TAFSIR HURUF MUQAT{T{A’AH DALAM AL-QUR’AN (STUDI ATAS PENAFSIRAN AL-QUSYAIRI DALAM TAFSIR
LAṬĀIF AL-ISYĀRĀT)
SKRIPSI
Disusun Oleh : MUZAKI KAMAL
NIM. 1808304086
JURUSAN ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NUR JATI CIREBON TAHUN AKADEMIK 2022
i ABSTRAK
Huruf muqat}t}a’ah adalah huruf-huruf terpisah yang berfungsi sebagai fawa>tih} al-suwar (pembuka surat). Huruf-huruf tersebut juga disebut sebagai al-huru>f al-tahajji, al-huru>f al-nu>ra>niyyat, al-huru>f al-majhu>lat atau The mystical letters of the qur‟an bagi sarjana barat. Huruf muqat}t}a’ah terdapat di 29 surat dalam al-Qur‟an. Ayat-ayat tersebut tidak dibaca sebagaimana ayat- ayat yang lain karena tidak memiliki h}ara>kat. Membacanya adalah dengan mengucapkan nama dari huruf-huruf yang dimaksud.
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan penafsiran Imam al- Qusyairi terhadap huruf muqat}t}a’ah dalam tafsir Lat}a>if al-Isya>rat.
Mengidentifikasi penafsiran isyari Imam Qusyairi tentang huruf muqatha‟ah dalam tafsir Lat}a>if al-Isya>rat. Jenis penelitian dalam tulisan ini adalah jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan penelitian kepustakaan (library research), yaitu mengkaji beberapa sumber dari berbagai ilmu-ilmu pengetahuan, al-Qur‟an dan Hadis yang berkaitan dengan objek penelitian yang diangkat. Adapun metode yang digunakan dalam melakukan analisis data dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif eksploratif. Yaitu memberikan deskripsi dari objek yang dikaji kemudian mengekplorasinya.
Kata Kunci: Muqat}t}a’ah, Fawa>tih} al-Suwa>r, Lat}a>if al-Isya>ra>t.
ii ABSTRACT
The letters muqat}t}a'ah are separate letters that function as fawa>tih} al- suwar (letter openers). These letters are also referred to as al-huruf al-tahajji, al-huruf al-nuraniyyat, al-huruf al-majhulat or The mystical letters of the qur'an for scholars west. The letter muqat}t}a'ah is found in 29 letters in the Qur'an. These verses are not read like other verses because they do not have harakat. Reading it is to say the name of the letters in question.
The purpose of this study is to describe Imam al-Qusyairi's interpretation of the letter muqat}t}a'ah in the Lat}a>if al-Isya>ra>t interpretation.
Identify the interpretation of Imam Qusyairi's isyari regarding the letter muqat}t}a'ah in the Lat{a>if al-Isya>ra>t interpretation. The type of research in this paper is a type of qualitative research using library research, which examines several sources from various sciences, al-Qur'an and Hadith related to the research object raised. The method used in conducting data analysis in this research is exploratory descriptive analysis. That is to provide a description of the object under study and then explore it.
Keywords: Muqat}t}a’ah, Fawa>tih} al-Suwa>r, Lat}a>if al-Isya>ra>t.
vii
BIOGRAFI PENULIS
Nama : Muzaki Kamal TTL : Cirebon, 14 Mei 2000 J. Kel. : Laki-laki
Alamat : Ds. Karangreja Kec. Suranenggala Kab.Cirebon RT/RW 08/03.
Adapun riwayat pendidikan dan pengalaman organsisasi penulis diantaranya sebagai berikut:
Pendidikan Formal
1. SDN 1 Purwawinangun 2006-2012
2. MTsN Babakan Ciwaringin tahun 2012-2015 3. MAN 2 Cirebon tahun 2015-2018
4. IAIN Syekh Nurjati Cirebon 2018-sekarang
Pendidikan Nonformal
1. Pondok Pesantren Mu‟allimin Tegal Temu Babakan Ciwaringin tahun 2012-2018
Pas Foto
3x4
viii
PERSEMBAHAN ِمْي ِض َّرلا ِنٰمْح َّرلا ِ هللّٰا ِم ْسِب ١
Alhamdulillah, dengan penuh rasa syukur kepada Allah Swt. atas rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis berkesempatan untuk menuntut ilmu di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon. Tak lupa pula, shalawat serta salam dihaturkan kepada Baginda Nabi Muhammad Saw.
semoga kita semua termasuk golongan umatnya dan mendapat syafa‟at di hari akhir nanti. Aamiin.
Tulisan ini kupersembahkan untuk kedua orangtuaku yang doanya tak pernah henti, yang selalu mendukung dan rela berkorban untuk keberhasilanku.
Selanjutnya, kupersembahkan untuk seluruh dosen di kampus khususnya dosen-dosen yang mengajar di jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, yang telah memberikan ilmu-ilmu baru dengan penuh keikhlasan serta berbagi pengalaman dan motivasi yang membangun semangat dalam belajar.
Dan untuk temen-temen seperjuangan ku Ferial akbar, Rifky nafis, Arjun Stylish, Sinta aulia, Marina putriansyah, Ka nanda affah, Mira hakim dan temen-temen semua yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu Big thanks for you all guys.
ix MOTTO
ّ للّٰا مسب ميض ّرلا نمح ّرلا
Apa yang kamu alami saat ini adalah cerminan dari pikiran mu di masa lampau. Pikiran mu di masa lalu. Jadi jika kamu ingin mengubah masa depan mu kamu harus mengubah pikiran mu sekarang. Dan landasi juga
dengan aksi. “You are what you think”
To get something you never had. You have to do something you never did.
x
KATA PENGANTAR
ِب ِم ْس ِ ه للّٰا َّرلا ِنٰم ْح َّرلا ِض ِم ْي
Puji syukur kehadirat Allah Swt. Karena berkat nikmat dan pertolongan-Nya, penulis dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini dengan baik tanpa ada halangan apapun. Sholawat serta salam tak lupa selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw. beserta keluarganya dan para sahabatnya, yang selalu kita harapkan syafa‟atnya kelak di yaumil Qiyamah.
Tulisan ini disusun agar dapat menambah wawasan pengetahuan, sekaligus dengan tujuan untuk mencari ridha Allah Swt. dan syafa‟at Rasulullah Muhammad Saw. dengan tema “Tafsir Huruf Muqat}t}a’ah dalam Al-Qur’an (Studi atas Penafsiran Al-Qusyairi dalam Tafsir Lat}a>if Al- Isya>ra>t)” Penulis menyadari bahwa tulisan ini masih banyak kekurangan, baik dari segi isi, bahasa, analisis, maupun dari aspek yang lainnya.
Namun, dengan segala kekurangan ini, penulis sangat berterimakasih kepada pihak yang telah mendukung dan membimbing dalam proses penulisan ini sehingga tulisan ini dapat selesai, karena tanpa mereka mungkin tulisan ini tidak akan selesai. Untuk itu, penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Dr. Hajam, M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD).
3. Bapak H. Muhammad Maimun M.A, M.SI selaku ketua jurusan Ilmu Al- Quran dan Tafsir (IAT).
4. Ibu Hj. Nurkholidah, M.Ag selaku sekretaris Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir.
xi
5. Bapak Wawan Dharmawan, SE. Selaku staff jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir.
6. Bapak Dr. Achmad Lutfi, M.S.I selaku dosen pembimbing akademik sekaligus dosen pembimbing yang telah mengarahkan cara penulisan skripsi yang baik.
7. Bapak Dr. Mohamad Yahya, M.Hum selaku dosen pembimbing yang telah mengarahkan selama proses penulisan skripsi.
8. Orangtua dan keluarga dirumah.
9. Teman-teman kuliah, semua teman-teman seperjuangan.
10. Last but not least. I wanna thank me, for believing in me, for doing all this hard work, for having no days off, for never quitting, for just being me at all times.
Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang membantu dalam penulisan skripsi ini, sekiranya banyak merepotkan, penulis mohon maaf yang sebesar-besarnya.
Cirebon, 14 Juni 2022 Penulis
Muzaki Kamal NIM. 1808304086
xii
TRANSLITERASI ARAB LATIN
Pedoman Transliterasi Arab Latin yang merupakan suatu hasil keputusan bersama (SKB) dari Menteri Agama dan Menteri Pendidikan serta Kebudayaan R.I. Dengan Nomor: 158 pada Tahun 1987 dan Nomor:
0543b/U/1987.
A. Konsonan
Daftar huruf bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf latin dapat dilihat pada halaman berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث Ś a Ś Es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح Ḥ a Ḥ Ha (dengan titik dibawah)
خ Kha Kh Ka dan Ha
د Dal D De
ذ Zal Ž Zet (dengan titik diatas)
xiii
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin Ş Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص Ş ad Ș Es (dengan titik dibawah)
ض Ḍ ad Ḍ De (dengan titik dibawah)
ط Ṭ a Ṭ Te (dengan titik dibawah)
ظ Ẓ a Ẓ Zet (dengan titik dibawah)
ع „Ain „– Apostrof terbalik
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
xiv
ن Nun N En
و Wau W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah ‟ Apostrof
ي Ya Y Ye
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti bahasa Indonesia yang terdiri dari vokal tunggal atau yang disebut dengan monoftong dan juga vokal rangkap atau yang disebut dengan diftong yaitu diantaranya adalah sebagai berikut:
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya tanda atau harokat, transliterasinya yaitu sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Fathah A A
ِا Kasrah I I
ا Dhammah U U
Contoh:
بتك = Kataba
ن س ض = Hasuna
xv 2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang labangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf yaitu sebagai berikut.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ْيا Fathah dan Ya Ai A dan I
ْوا Fathah dan Wau Au A dan U
Contoh:
فْيك = Kaifa ل ْيك = Qaula
C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Contoh:
تا م = Māta
م ر
ى
= Ramā لي ِك = Qῑlaت ْي م ي = Yamūt
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ػ
ىا Fathah dan Alif/Ya Ā A dan garis atas
ِػ
ي Fathah dan Ya Ῑ I dan garis atas
و ػ Dhammah dan Wau Ū U dan garis atas
xvi D. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah itu terbagi menjadi dua macam, yaitu sebagai berikut:
a. Ta Marbutah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
b. Ta Marbutah Mati
Ta Marbutah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu di transliterasikan dengan /h/.
Contoh:
ْلافظ اْ
ل ا ه ض ْو ر = Raudah Al-Atfal atau Raudatul Atfal
ه طْ
ل ظ = Talhah
ث مك ِحْ
لا = Al-Hikmah
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
Contoh:
انَّم ر = Rabbanā
م ِّؿ ن = Nu‟imā
xvii F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab yang dilambangkan dengan لا. Namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah yang jumlahnya ada lima belas huruf, dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah yang jumlahnya lima belas huruf juga. Yaitu yang akan dijelaskan sebagai berikut:
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
Contoh:
ا
ر ْو َّدل = Ad-Dahru
س ْم َّشل ا = Asy-Syamsu
ل ْمَّنل ا = An-Namlu
ل ْيَّ
لل ا = Al-Lailu
2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruh qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya.
Contoh:
ر ملْ
ل ا = Al-Qamaru رلْفْ
ل ا = Al-Faqru بْى غْ
ل ا = Al-Gaibu نْخ ؿْ
ل ا = Al-„Ainu
xviii G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan di akhir kata. Apabila terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
ٌئ ْي ش = Syai‟un
ت ْر ِمأ = Umirtu
ن ِا َّ = Inna
لطأ = Akala
H. Penulisan Kata Arab Yang Lazim Digunakan Dalam Bahasa Indonesia
Kata istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah, kalimat yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah atau kalimat yang sudah lazim dan menjadi bagian dari pembendaharaan bahasa Indonesia, atau sudah sering ditulis dalam tulisan bahasa Indonesia, tidak lagi ditulis menurut cara transliterasi di atas. Misalnya kata Al-Qur‟an (dari al- Qur‟an), sunnah, khusus dan umum. Namun, bila kata-kata tersebut menjadi bagian dari suatu rangkaian teks Arab, maka mereka harus ditransliterasi secara utuh. Contoh:
Fi Ẓilāl Al-Qur‟ān
Al-Sunnah Qabl Al-Tadwin
Al-„Ibārāt Bi Umūm Al-Lafẓ Lā Bi Khusus Al-Sabab I. Penulisan Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini hurus tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti berlaku dalam Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan, antara lain huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal nama diri dan penulisan kalimat. Apabila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka
xix
yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
Contoh:
ِد َّم حم ا م و ِّ
ل ْي س رَّ
الا = Wa Ma Muhammad Illa Rasul ِّب ر ِ َّ
ِ
للّٰ د ْم حْ لا نْخ ِملا ؿْ
لا = Alhamdulillahi Rabbil„Alamin
Penggunaan huruf kapital untuk Allah berlaku jika dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian.kalau penulisan itu disatuka dengan kata lain sehingga huruf dan harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh :
ِ ه ِ ِم م رْم اْل ا للّٰ
ْي
ا ًؿ = Lillahi Al-Amru Jami‟an
ه للّٰا و ش ِّ
للِة ئ ْي
ِل ع ي
ْم = Wallahu Bi Kulli Syai‟in „Alim J. Lafaẓ Al-Jalālah (
للّٰا
)Kata “Allah” yang didahului partikel seperti huruf jar dan huruf lainya atau berkedudukan sebagai mudāf ilaih (prasa nominal), ditranliterasi tanpa huruf hamzah.
Contoh:
ِه
للّٰا ني ِد = Dinullāhi
اِة ِه
للّٰا = Billāhi
Adapun ta marbu‟tah diakhir kata yang disandarkan kepada lafaẓ al- jalālah, ditransliterasi dengan huruf (t).
Contoh:
ِه
للّٰا ِث مْح ر ىِف ْم و = Hum Fi Rahmātillahi
xx DAFTAR ISI
ABSTRAK ... I PERNYATAAN KEASLIAN ... III HALAMAN PERSETUJUAN ... IV LEMBARAN PENGESAHAN ... V NOTA DINAS ... VI BIOGRAFI PENULIS ... VII PERSEMBAHAN ... VIII MOTTO ... IX KATA PENGANTAR ... X TRANSLITERASI ARAB LATIN ... XII DAFTAR ISI ... XX
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Penelitian ... 1
B. Rumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat Penelitian ... 7
E. Telaah Pustaka ... 8
F. Landasan Teori ... 10
G. Metode penelitian ... 12
H. Rencana Sistematika Pembahasan ... 13
BAB II GAMBARAN UMUM HURUF MUQAT{T{A’AH ... 14
A. Pengertian Fawa>tih} al-Suwa>r ... 15
B. Macam-macam Fawa>tih} al-Suwa>r ... 15
C. Sikap Para Ulama Terhadap Fawa>tih} al-Suwa>r ... 22
D. Hikmah-hikmah Fawa>tih} al-Suwa>r dalam Al-Qur‟an ... 24
E. Huruf Muqatta‟ah dalam Al-Qur‟an ... 26
xxi BAB III TAFSIR LAT{A<IF AL-ISYA<RA<T
KARYA AL-QUSYAIRI ... 35
A. Biografi Imam al-Qusyairi ... 35
1. Setting Sosial, Politik dan Kebudayaan ... 39
2. Guru-guru Imam al-Qusyairi ... 44
3. Murid-murid Imam al-Qusyairi ... 45
4. Karya-karya Imam al-Qusyairi ... 46
B. Gambaran Umum Kitab Lat}a>if al-Isya>ra>t ... 49
1. Karakteristik Umum dari Kitab Tafsir Lat}a>if al-Isya>ra>t ... 49
2. Sistematika Penyajian Tafsir ... 51
3. Bentuk Penyajian Tafsir ... 52
4. Sifat Mufasir ... 54
5. Keilmuan Mufasir ... 54
6. Asal-usul Literatur Tafsir ... 55
7. Metode Tafsir ... 55
8. Nuansa Tafsir ... 58
9. Pendekatan Tafsir ... 59
10. Peta Metodologi Kajian atas Tafsir Lat}a>if al-Isya>ra>t ... 60
BAB IV ANALISIS PENAFSIRAN AL-QUSYAIRI TERHADAP AL-AH{RU<F AL-MUQAT{T{A’AH ... 61
A. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap al-ah}ru>f al-Muqat}t}a’ah ... 61
1. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim Surah Al-Baqarah ... 61
2. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim Surah Ali imran ... 62
3. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim Surah Al-Ankabut ... 63
4. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim Surah Al-Rum ... 64
xxii
5. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim
Surah Luqman ... 65 6. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim
Surah Sajdah ... 66 7. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim ra
Surah Al-Ra‟d ... 66 8. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam mim
sad Surah Al-A‟raf ... 67 9. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam ra
Surah Yunus ... 70 10. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam ra
Surah Hud ... 71 11. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam ra
Surah Yusuf ... 72 12. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam ra
Surah Ibrahim ... 74 13. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Alif lam ra
Surah Al-Hijr ... 74 14. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
Surah Al-Mu‟min ... 75 15. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
Surah Fushilat ... 76 16. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
Surah Al-Syura ... 77 17. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
Surah Al-Zukhruf ... 78 18. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
Surah Al-Dukhan ... 79 19. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim
xxiii
Surah Al-Jatsiyah ... 80
20. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ha mim Surah Al-Ahqaf ... 80
21. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Kaf ha ya ‘ain s}ad Surah Maryam ... 81
22. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf T{a ha Surah Ta ha ... 82
23. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf T{a sin Surah Al- Naml ... 83
24. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf T{a sin mim Surah Al-Syu‟ara ... 83
25. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf T{a sin mim Surah Al-Qashas ... 84
26. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Ya sin Surah Yasin ... 85
27. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf S{ad Surah Sad ... 86
28. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Qaf Surah Qaf ... 87
29. Penafsiran al-Qusyairi Terhadap Huruf Nun Surah Al-Qalam ... 87
B. Identifikasi Penafsiran al-Qusyairi Terhadap al-ah}ru>f al-Muqat}t}a’ah ... 88
1. Huruf Alif Lam Mim Surah Al-Baqarah ... 88
2. Huruf Alif Lam Mim Surah Ali „Imran ... 88
3. Huruf Alif Lam Mim Surah Al-Ankabut ... 88
4. Huruf Alif Lam Mim Surah Al-Rum ... 89
5. Huruf Alif Lam Mim Surah Luqman ... 89
6. Huruf Alif Lam Mim Surah Sajdah ... 89
xxiv
7. Huruf Alif Lam Ra Surah Al-Ra‟d ... 89
8. Huruf Alif Lam Ra Surah Al-A‟raf ... 89
9. Huruf Alif Lam Ra Surah Yunus ... 90
10. Huruf Alif Lam Ra Surah Hud ... 90
11. Huruf Alif Lam Ra Surah Yusuf ... 90
12. Huruf Alif Lam Ra Surah Ibrahim ... 90
13. Huruf Alif Lam Ra Surah Al-Hijr ... 91
14. Huruf Ha Mim Surah Al-Mu‟min ... 91
15. Huruf Ha Mim Surah Fushilat ... 91
16. Huruf Ha Mim Surah Al-Syura ... 92
17. Huruf Ha Mim Surah Al-Zukruf ... 93
18. Huruf Ha Mim Surah Al-Dukhan ... 93
19. Huruf Ha Mim Surah Al-Jatsiyah ... 93
20. Huruf Ha Mim Surah Al-Ahqaf ... 93
21. Huruf Kaf Ha Ya ‘Ain Sad Surah Maryam ... 93
22. Huruf T{a ha Surah Ta ha ... 94
23. Huruf T{a Sin Surah Al-Naml ... 94
24. Huruf T{a Sin Mim Surah Al-Asyu‟ara ... 94
25. Huruf T{a Sin Mim Surah Al-Qashas ... 94
26. Huruf Ya Sin Surah Ya Sin ... 95
27. Huruf S{ad Surah Sad ... 95
28. Huruf Q{af Surah Qaf ... 95
29. Huruf Nun Surah Al-Qalam ... 96
C. Unsur-unsur Yang Melatarbelakangi Penafsiran Al-Qusyairi ... 96
1. Unsur Sosial Budaya ... 96
BAB V PENUTUP ... 99
A. Kesimpulan ... 98
B. Saran-saran ... 100
DAFTAR PUSTAKA ... 101
