Norma dan segala hal yang telah Allah tetapkan bagi umat manusia harus dilaksanakan dengan baik demi kemaslahatan hidup mereka sendiri. Manusia sebagai makhluk tidak lepas dari aturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.
شَزْفا بًّْصِا
Tidak sedikit orang yang dirugikan oleh realita biadab yang terkuak, bahkan model kehidupan yang diperlihatkan pada masa itu bisa dibilang kejam, sehingga. Praktik pelecehan yang dilakukan oleh para penguasa orang-orang kaya dan juga berkuasa dilenyapkan oleh ajaran Rasulullah SAW.
جل
Dalam hal ini, Al Harari menekankan bahwa yang dimaksud dengan ilmu Allah SWT. adalah. 29. gerakan untuk menilai setiap individu untuk beriman kepada Allah SWT. dan untuk semua yang gaib.
١٘اشثإ حسٛع ٟف
Ketuhanan dalam segala aspek mengikat setiap individu untuk tidak melakukan perbuatan negatif, bahkan yang dilakukan selalu mengarah pada mencari ridha Allah SWT. Keikhlasan ini akan mengantarkan setiap individu untuk selalu mencari ridho Allah SWT dengan tidak melakukan aktivitas apapun kecuali untuk kepentingan bersama.
سبٌَّٕا
Antara zahir dan batin sentiasa seimbang dalam tingkah laku, hati hendaklah sentiasa terhubung dalam konteks keimanan yang teguh kepada Allah SWT. Dalam konteks neraca ini, menjadi tidak rasional apabila terdapat seseorang yang mengaku beriman kepada Allah SWT.
ذغ١ٍف شجؼٌا.خؼ٠شؾٌا
Mengutus para nabi dan rasul untuk membimbing manusia dari zaman kegelapan (al-dzulumat) kepada zaman terang (ila al-nur). Sebagai tambahan kepada para nabi dan rasul, mereka diberi kewajipan untuk menyampaikan wahyu kepada semua manusia, termasuk
حلاقٌبو
Pendekatan-Pendekatan yang Digunakan
49 Atas sebab ini berlaku perubahan pada pandangan ahli tafsir dan akhirnya mereka mengubah pendapat mereka dengan menggunakan ta'wil.50. Oleh itu, apabila disebut: "لَآِٚ لَٚأ ٗ١ٌإ يآ" maksudnya: kembalilah kepadanya. 51 Manakala dari segi istilah, menurut salaf, takwil mempunyai dua pengertian iaitu:.
فٌبخ ٚا ٖش٘بظ كفءاٛع
ث شجخٌّاءٟؾٌا
Makna takwila dalam pandangan salaf masih identik dengan makna tafsir, yaitu gambaran penjelas dari suatu teks yang belum dipahami maknanya. Berbeda dengan para ulama terdahulu, yakni para muta'akhkhirun (ulama modern), mereka mendefinisikan ta'wil sebagai berikut:
ا فشف ٛ٘
ث ْشزم٠ ً١ٌذٌ
Ketika Anda menggunakan takwil, dan mengubah kata yad menjadi kata yang dapat mewakilinya, niscaya akan terselamatkan dari tajsim kepada Allah SWT. Berbeda dengan pendekatan takwil, ulama salaf lebih memilih untuk tidak memaknai sifat-sifat Allah yang tidak dapat dijangkau akal, dan mengembalikan makna kata-kata tersebut kepada Allah SWT.
شغف
Uraian yang dikemukakan oleh Imam Abu Hanifah menunjukkan bahwa etika mengenal Tuhan mencakup keharusan merujuk pada firman Allah SWT yang secara tegas menyatakan bahwa tidak ada yang dapat disetarakan dengan-Nya. Dalam konteks ini, kelompok ini menjadikan ta'wil sebagai salah satu solusi untuk menafsirkan firman Allah terkait dengan sifat-sifat Allah SWT.
ذعأ ْبىٌ
Kesimpulan
Perbedaan konsep dan metode pemahaman agama menjadi salah satu benih pembahasan dalam konteks agama dan model keagamaan. Mazhab ini menempatkan Imamah sebagai bagian dari teologi keberagamaan, bahkan pemberian hidayah melalui para Nabi dan Rasul merupakan kewajiban Allah SWT.
Terminologi Theologi Imamiyyah
Dalam bahasa Arab, perkataan teknologi diwakili oleh perkataan tauhid, yang dalam maknanya juga menunjukkan gugusan ilmu yang membincangkan aspek ketuhanan. Oleh sebab itu, dalam pengajian tauhid, terdapat perbincangan tentang keimanan atau kepercayaan kepada Tuhan.
Sentralisasi Theologi Imamiyyah Sebagai Sebuah Sekte 1. Sejarah Singkat Theologi Imamiyyah
Lebih lanjut, para simpatisan Ali menduga Abu Bakar dan Umar telah merampas hak Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah (pengganti kepemimpinan Rasulullah SAW). Namun, di antara mereka ada beberapa sahabat yang enggan berbai'at kepada Ali bin Abi Thalib.
Dasar-Dasar Theologi Imamiyyah
Seperti misalnya tentang sifat-sifat Allah SWT. yang dianggap sebagai bagian dari dan dan asma. Bahkan di antara sifat-sifat yang dikaitkan dengan Allah, diyakini bahwa tidak ada satupun dari sifat-sifat tersebut yang secara spesifik atau konkret memiliki wujud yang setara dengan Allah SWT. tidak terbentuk dari jimis, jauhar atau arad.78.
يبل
عبث اٚضجٕر لَ
Dalam bahasa atau pengertian Nabi-nabi Allah yang diutus untuk menyampaikan risalah suci dari Allah Swt. Seterusnya, jelas disebutkan peranan para nabi dan rasul dalam menyampaikan amanah suci daripada Allah Swt.
حدبؼٌٍ خلسبخ سِٛؤث
Hal tersebut tidak berbeda dengan pendapat mayoritas umat Islam tentang nubuwwah, yaitu utusan yang diutus oleh Allah SWT. Pengutusan nabi dan rasul memiliki tujuan penting yaitu untuk menyampaikan pesan-pesan suci berupa aturan-aturan yang berasal dari Allah SWT.
ث ءبٕزػلَا تغ١ف ،شفبىٌاٚ
خِبلإٚ
١ٍػ ْب٘شجٌا
Membangun dalil baik menggunakan nash-nash agama maupun menggunakan risalah dalam rangka pengenalan aqidah merupakan kebutuhan bersama, karena dengan demikian niscaya pesan-pesan baik dalam ayat-ayat al-qur an atau hadis akan selalu dinikmati oleh generasi yang akan datang. .
١ٍؼرٚ دا
Umat manusia sebagai makhluk sosial pada hakekatnya sangat membutuhkan kehadiran para nabi dan rasul karena dalam menjalani roda kehidupan sosial yang didalamnya terdapat berbagai perbedaan antara wali dan lainnya. konflik antara orang lain. Dalam kehidupan bermasyarakat terdapat berbagai perbedaan antara individu atau bahkan kelompok, persaingan untuk memenuhi kebutuhan masing-masing individu atau kelompok menjadi hal yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan bermasyarakat, sehingga dengan adanya persaingan tersebut terkadang terjadi perbedaan pendapat yang berdampak pada konflik dan berimplikasi pada kerugian jiwa atau materi. .
Oleh sebab itu, apabila manusia benar-benar melaksanakan peraturan yang dibawa oleh para nabi dan rasul, keadilan pasti akan ditegakkan agar kehidupan bermasyarakat dapat berjalan dengan aman kerana tiada ketaksamaan dalam pelaksanaan politik. Keharusan berlaku adil dalam kehidupan bermasyarakat juga banyak diseru dalam pelbagai hadis yang disebutkan oleh Rasulullah antaranya hadis tentang keharusan berlaku adil dalam kehidupan bermasyarakat ialah sabda Rasulullah seperti berikut.
يبَ١ِػ )
ب٠دلْا ِٓ
Segala hal yang berkaitan dengan agama yang dibawa oleh Rasulullah SAW yang menjunjung tinggi kehidupan ideal dalam kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan dari konteks keadilan. Sebab tanpa keadilan yang dapat diwujudkan dalam kehidupan beragama, iman tidak akan pernah sempurna.
يبلٚ
بّو َبمزعاٚ ٌُبؼٌا
لاغٌا
Pendidikan memberikan ilmu kepada manusia bukan hanya untuk mereka bahagia di dunia ini tetapi yang terpenting untuk kebahagiaan mereka di kehidupan selanjutnya karena kehidupan yang kekal bukanlah kehidupan di dunia ini tetapi meningkatkan kehidupan di akhirat. Kesucian manusia dalam konteks Muhammad kepada Tuhan menempati posisi yang sangat diperlukan, karena jika hati selalu diarahkan untuk mendekati Allah SWT, maka segala kompleksitas kehidupan yang tampak dalam aktivitas sehari-hari menjadi hal yang sangat positif ditinjau dari nilai-nilai agama.
Adapun ragam akhlak yang Allah lekatkan pada para nabi, dapat diklasifikasikan menjadi beberapa bagian. Hal-hal yang dapat melemahkan manusia untuk berusaha meniru atau meremehkan Wahyu yang Allah berikan kepada para nabi dan rasul Allah.
Selain sebagai petunjuk dengan karakter yang tidak bisa dirasionalkan dengan akal manusia yang terbatas, komponen wahyu yang diturunkan kepada para nabi dan rasul merupakan komponen yang sarat dengan i'jaz. Oleh karena itu, hanya para nabi dan rasul yang diberikan oleh wahyu Allah untuk menjadi pedoman argumentatif bagi seluruh umat manusia untuk menyampaikan pesan dan membimbing semua individu ke jalan yang diberkati oleh Allah.
الله ٓ٠د
خّقؼٌاٚ ،ٌٝبؼر
Oleh karena itu, para nabi dan rasul membutuhkan perhatian khusus agar tidak ada satu lubang pun yang dimiliki oleh orang-orang di sekitarnya yang memberikan nilai buruk atau stigma negatif. Kesucian para nabi dan rasul dalam segala aspek, baik yang bersumber dari perkataan maupun perbuatannya, menempati posisi yang sangat penting untuk mengoptimalkan pesan-pesan suci yang diterimanya untuk dikomunikasikan kepada seluruh umat manusia.
١جع ٍٝػ ب٘
Ada beberapa dalil dari teks-teks agama baik dalam Al-Qur'an maupun as-Sunnah yang menekankan konsep melindungi para nabi dan rasul dari segala aktivitas yang mungkin membuat mereka terlihat buruk di depan umum. Ini karena perintah yang diberikan kepada mereka untuk menyampaikan pesan suci dari Allah kepada seluruh umat manusia.
خؼنٌاٚ
Kepemimpinan Tunggal Sebagai Poros Theologi
Aliran ini berpendapat bahwa di antara bekal yang diberikan Allah kepada seluruh umat manusia adalah bekal para pemimpin yang meneruskan kepemimpinan Nabi Muhammad. Tidak diragukan lagi, mereka berpendapat bahwa siapa pun yang menentang kepemimpinan tunggal setelah kepemimpinan Rasulullah saw.
عٚ ٗ١ٍػ الله
Dalam konteks teologi Imamiyah, kelompok Syiah Imamiyah mendasarkan argumentasi mereka tentang model keagamaan pada referensi sentral Muslim, termasuk ayat-ayat atau hadits dalam peristiwa ghadir khum. Al-Khatib Al-Baghdadi dalam karya monumentalnya, The Baghdad Date, mengisahkan sejarah otentik yang menjelaskan hubungan antara ayat di atas dengan peristiwa Ghadir Khum.
يبَمَف
Artinya pada saat itu Imam Ali bin Abi Thalib diperkenalkan di Ghadir Khum sebagai penerus dan khalifah Nabi Muhammad. Imam sebagai penerus para nabi dan rasul yang diyakini memiliki otoritas tinggi dalam urusan agama dijadikan poros utama dalam konteks teologi ketuhanan.
اٛوشرٚ غثسؤث
Maksudnya dalam kitab Al kasyi karya aplikasinya menyatakan bahawa petunjuk atau dalam istilah imam bukanlah suatu perkara yang buruk yang di dalamnya terdapat perselisihan pendapat, tetapi imam itu termasuk dalam kategori ajaran aqidah, jadi sesiapa yang tidak beriman kepada hidayah dapat 12 imam, maka dinilai tidak beriman. 12 imam itu tidak jauh bezanya dengan rasul dan nabi, bahkan darjat mereka dikatakan lebih tinggi dari nabi dan rasul atau lebih mulia dari nabi dan rasul, mereka berhak mendapat keistimewaan yang Allah berikan kepada nabi dan rasul baik dalam konteks mukjizat, wahyu, ishmah atau lain-lain yang diberikan kepada nabi dan rasul.
RELASI-RELASI THEOLOGI IMAMIAH
Imamah ; Antara Konsep Kepemimpinan Mutlak dan Konsep Bernegara
Kewenangannya adalah mengatur segala aktivitas semua orang, baik dalam konteks agama maupun urusan duniawi. Imamah adalah kepemimpinan mutlak baik dalam agama maupun di dunia dan berlaku untuk seluruh umat manusia.
لَإحٛجٌٕا
Wajib juga bagi mereka mengikut imam-imam yang merupakan keturunan nabi dan rasul, mereka diberi keistimewaan oleh Allah SWT. Menegaskan bahawa para Imam adalah orang yang boleh dijadikan rujukan dalam beribadat kepada Allah.
شىٕ٠
Keadilan tidak boleh ditegakkan dan kehidupan sewenang-wenangnya akan berlaku dalam kehidupan manusia. Merujuk kepada ajaran yang dibawa oleh para imam sebagai penyelesaian untuk mencipta kemaslahatan dalam kehidupan manusia.
خ٠آ ،حذئبٌّا[
Tidak sedikit uraian mengenai hal ini, dikemukakan oleh para ahli, terutama yang berkaitan dengan kemaslahatan Allah SWT. Dalam hal ini, tidak sedikit riwayat yang dihadirkan oleh mereka untuk memperkuat argumentasi tentang pemilihan imam untuk memerintah baik wilayah sekuler maupun ukhrawiyah.
فبؾٌا2
Pemahaman yang dikembangkan dalam kelompok Syiah Imamiyah ialah Imam adalah umat pilihan Allah SWT.., dalam rangka menyampaikan risalah suci dari Allah kepada seluruh umat manusia. Mereka yang terpilih ialah mereka yang benar-benar dilantik oleh nabi untuk menyampaikan norma kepada seluruh umat manusia.
ؼمٚأ ٓ
Imamah ; Antara Konsep Kepemimpinan Mutlak dan Akidah Agama yang di dalamnya memuat nilai-nilai cara hidup yang
Keberadaan norma-norma tersebut menempati posisi yang cukup sakral dalam kehidupan manusia, karena kemanfaatan dengan keadilan yang sempurna tidak akan pernah terwujud dalam masyarakat.
بِلإا
ع سبٔ
شِؤ٠الله
بؼر
ز٘ ٟفخ٠٢ا
خػبطث ٌٟٚأ
١فٍىٌّااٛغ١ٌ
فشؼٌبث ٌُبػ ًلبػ دشف
ئف
Cakupan yang terkandung dalam syari'at adalah berbagai norma yang berimplikasi pada terwujudnya kemaslahatan dalam kehidupan manusia, sehingga syari'at disebut jalan yang lurus. Oleh karena itu, siapa saja yang dapat menjalankan syariat dengan baik niscaya disebut orang yang bertakwa.
خ١ؼمٚ خؼ٠شؽ ذ١ّع شؾجٌا
Yang dimaksud sunnah secara pasti adalah segala sesuatu yang berasal dari para nabi dan juga para imam. Segala sesuatu yang muncul dari para Imam otomatis menjadi dalil yang memiliki otoritas yang sama dengan al-Sunnah, atau bahkan al-Qur'an.
لصلى الله عليه وسلم
خّهبفب٠-
Hal ini lebih disebabkan oleh adanya keyakinan bahwa tidak ada manusia yang mampu mengkaji kandungan hukum Al-Qur'an kecuali mereka yang dikaruniai Allah untuk mengungkapkan makna terdalam dari firman Allah. Silaturahmi seharusnya merupakan materi tertinggi yang diberikan Tuhan kepada manusia dan bukan milik makhluk Allah yang lain, dengan relasi manusia yang mampu membedakan baik dan buruk, bahkan dengan relasi tersebut mereka mampu menjadi makhluk ideal dalam mengarungi kehidupan sehari-hari.
ؾٌا داسذمِ
Namun manusia juga memiliki ambisi yang terkadang melebihi rasio manusia, sehingga yang muncul dalam kehidupan sehari-hari bukanlah untuk kepentingan semua orang, melainkan untuk kepentingan diri sendiri. Kehidupan antar individu dengan individu lain atau antar kelompok tidak saling mencari keburukan, tetapi saling menutupi kekurangan dan kekurangan sehingga kehidupan menjadi kehidupan yang damai dan sejahtera.
بٙٔئف ,طٛ
Imamah ; Antara Konsep Kepemimpinan Mutlak dan Kelompok Eksternal
Hasyim, yang lebih tua dan yang lebih muda diperintahkan supaya menghina mereka berdua (Abu Bakar & Umar) dan menjauhkan diri daripada mereka berdua" 161. Dari Abu Ja'far As-Sadiq, dia berkata: "Sesungguhnya dua orang Syaikh ( Abu Bakar & Umar) meninggal dunia dalam keadaan tidak bertaubat dan kedua-duanya tidak ingat apa yang mereka lakukan terhadap Amirul Mukminin as, kerana itu laknat Allah, para malaikat dan seluruh manusia ditimpakan kepada mereka. 164.
Oleh sebab itu, beberapa siri ajaran yang diulas dan diilustrasikan oleh Rasulullah SAW tidak lain hanyalah sebagai bentuk representasi perintah Allah kepada seluruh umat manusia. Kehadiran sunnah Nabi dengan kedudukan kedua selepas al-Quran, lebih kerana wahyu al-Quran kepada seluruh umat manusia adalah melalui Rasulullah SAW.
١ٌَِأ ٌةاَزَػ
Sebagaimana dalam konteks kewajiban menaati Nabi Muhammad, tentunya orang-orang ini diancam dengan fitnah dan siksaan pedih dari Allah SWT. Uraian Imam Malik ini juga menjadi penguatan, bahwa segala dalil yang berbeda dengan ajaran Nabi Muhammad, maka otomatis ini tertolak.
خٌََلاَم
اًذؽأ غّعأ ٌُ
فٌبخ٠
أ ُعبجرا ًعٚ ضػ الله كشف ْأ ٟف الله يٛعس ش
الله ٍٝف
صلى الله عليه وسلم-
Secara khusus, ada petunjuk yang tercatat dalam Al-Qur'an bahwa hujjah memiliki otoritas tertinggi dalam agama dan kemajemukan. Segala hal yang telah disebutkan di atas dapat dijadikan acuan dalam diskusi tentang agama dan kebhinekaan.
