TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH
KABUPATEN KUNINGAN SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (SH)
Pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
FRIDA ALKHANSAA’ ADZKIA NIM : 1808202016
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H / 2022 M
i
TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH
KABUPATEN KUNINGAN
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (SH)
Pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
FRIDA ALKHANSAA’ ADZKIA NIM : 1808202016
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H / 2021 M
ii ABSTRAK
Frida Alkhansaa’ Adzkia (1808202016). Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Pelaksanaan Barang Gadai di Bank Bjb Syariah Kabupaten Kuningan, 2022.
Lembaga keuangan telah berperan sangat besar dalam perkembangan dan pertumbuhan masyarakat industri modern. Salah satunya yaitu perkembangan Bank BJB Syariah sangat pesat.Hal ini dapat dilihat dari jumlah asset yang dimiliki Bank BJB Syariah sangat tinggi. Salah satu Kantor Cabang Pembantu Bank BJB Syariah yaitu didaerah Kuningan Jawa Barat, Satu diantara produk bank yang diminati di Bank Jabar Banten Syariah KCP Kuningan salah satunya yaitu produk pembiayaan gadai emas (Ar-rahn).
Jenis penelitian ini termasuk penelitian lapangan (field presearch), sedangkan metode ysng digunakan adalah metoe kualitatif dengan pendekatan narasi deskriptif. Data yang dikumpulkan menggunakan cara observasi, wawancara dan studi dokumentasi, proses analisis dan data yaitu dengan reduksi data, penyajian data dan kesimpulan.
Adapun hasil dari penelitian ini yaitu Pertama, Berdasarkan hasil analisis maka dasar hukum yang di jadikan dalam penjualan barang gadai di Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan yaitu mengacu pada akad rahn dan surat kuasa jual barang gadai. Kedua, dalam akad tindakan dan kondisinya sudah ditetapkan secara rinci dan spesifik. Jika salah satu atau kedua belah pihak yang terikat dalam kontrak itu dan tidak dapat memenuhi kewajibannya, maka salah pihak yang melanggar kontrak tersebut menerima sanksi seperti yang sudah disepakati dalam akad. Di Bank BJB Syariah sendiri menerapkan tiga akad dalam penjualan barang gadai diantaranya: akad rahn, akad qard dan akad ijarah. Ketiga, Jenis penjualan barang gadai yang dilakukan oleh Bank BJB Kabupaten Kuningan sama dengan jenis penerimaan barang gadai yang diterima oleh Bank yaitu berupa Logam Mulya 17-24 karat, Emas Kuning 16-24 karat, dan Perhiasan 17-23 karat.
Keempat, Proses pentaksir perhiasan emas, petugas taksir membutuhkan peralatan khusus untuk memperoleh nilai emas, diantaranya timbangan untuk mengukur berat emas dan batu uji karatase. Warna yang dihasilkan batu uji karatase masih harus dinilai lagi untuk ditetapkan persentase karat dari suatu emas, oleh karena itu proses ini harus ditangani oleh ahli taksir yang berkemampuan menghitung dan mengoperasionalkan alat-alat tersebut. dalam menentukan harga jual nya Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan melakukan pentaksiran yaitu melalui dua cara, yaitu : menggunakan berat jenis dan di uji oleh zat kimia.
Kata Kunci : Hukum Ekonomi Syariah, pelaksanaan barang gadai, Bank BJB Syariah
iii
ABSTRACT
Frida Alkhansaa 'Adzkia (1808202016). Review of Sharia Economic Law on the Implementation of Pawned Goods at Bank Bjb Syariah Kuningan Regency, 2022.
Financial institutions have played a very large role in the development and growth of modern industrial society. One of them is the development of Bank BJB Syariah very rapidly. This can be seen from the number of assets owned by Bank BJB Syariah is very high. One of the Sub-Branch Offices of Bank BJB Syariah, namely in the Kuningan area, West Java, One of the bank products that are in demand at Bank Jabar Banten Syariah KCP Kuningan is one of the gold pawn financing products (Ar-rahn).
This type of research includes field research (field research), while the method used is a qualitative method with a descriptive narrative approach. Data were collected using observation, interviews and documentation studies, process analysis and data, namely data reduction, data presentation and conclusions.
The results of this study are First, Based on the results of the analysis, the legal basis used in the sale of pawned goods at the BJB Syariah Bank, Kuningan Regency, is referring to the rahn contract and power of attorney to sell pawned goods. Second, in the contract of action and conditions have been specified in detail and specifically. If one or both parties are bound by the contract and cannot fulfill their obligations, then one of the parties who violates the contract will receive sanctions as agreed in the contract. At Bank BJB Syariah itself implements three contracts in the sale of pawned goods including: rahn contract, qard contract and ijarah contract. Third, the type of sale of pawned goods made by Bank BJB Kuningan Regency is the same as the type of receipt of pawned goods received by the Bank, namely in the form of 17-24 carat Mulya Metal, 16-24 carat Yellow Gold, and 17-23 carat Jewelry. Fourth, the process of assessing gold jewelry, the appraisal officer requires special equipment to obtain the value of gold, including scales to measure the weight of gold and karate test stones. The color produced by the karatase test stone still has to be assessed again to determine the carat percentage of a gold, therefore this process must be handled by an expert appraiser who is capable of calculating and operating these tools. In determining the selling price, Bank BJB Syariah Kuningan Regency conducts an assessment in two ways, namely: using specific gravity and being tested by chemical substances.
Keywords: Sharia Economic Law, implementation of pawned goods, BJB Syariah Bank
iv
ةرصتخم ةذبن
( ةيكزدأ ءاسنخلا اديرف 8202808081
ىلع علسلا تازايتما ذيفنت وحن يملاسلإا داصتقلاا ةعجارم .)
، يسنجير ناجنينوك ةعيرشلا يب يج يب كنب 8088
في ادج يربك رود اله ةيلالما تاسسؤلم ببج كنبلا ريوطت وى مهنم دحاو .ثيدلحا يعانصلا عمتلمجا ونمو ريوطت
نم ةدحاو .ادج ةيلاع ةعيرشلا ببج كنبلا لبق نم ةكولملما لوصلأا ةيمك نم ويلإ رظني نأ نكيمو. ةعيرشلا رصلما تاجتنلما نم ةدحاو ، ةيبرغلا ةواج ، ناجنينوك ةقطنم في ديدحتلابو ةعيرشلا ببج كنبلا عرف بتكم تيلا ةيف
بىذلا قديب ليومتلا جتنم وى مهنم دحاو ساحنلا بك ةعيرشلا ينتناب رابج كنبلا في بلطلا في يى جهنلا يى ةمدختسلما ةقيرطلا نأ ينح في ، )نياديلما ثحبلا( نياديلما ثحبلا كلذ في ابم ، ثحبلا اذى عون
لماو ةظحلالما مادختساب تانايبلا عجم تم .يفصولا درسلا عم يعونلا تايلمعلا ليلحلو ييوتلا ةساردو ةلباق
جاتنتسلااو تانايبلا ضرعو تانايبلا ليلقت عم ديدحتلابو ، تانايبلاو عئاضبلا عيب لعج يذلا يساسلأا نوناقلاو ، ليلحتلا جئاتن لىإ ادانتسا ، لىولأا يى ةساردلا هذى جئاتن
يرشي يذلا يسنيجر ناجنينوك ةعيرشلا ببج كنب ىلع تازايتملاا ايناي .قديبلا علسلا عيبل ليكوتلاو نىار داكأ لىإ
لاو ، كلذ دقع في ةمزلم ينبنالجا لاك وأ دحأ ناك اذإ .ةددمحو ةلصفم في طرشلا ينيعت متيو لمعلا دقع في ، في ويلع فتلما وحنلا ىلع تابوقعلا يقلت دقع رسك فرطلا نم دحاو ثم ، اتهامازتلاب ءافولا ىلع ةرداق نوكت
في .دقعلا
داكأ تازايتملاا لمشتو عئاضبلا عيب في ةيلاللا دقعلا ذيفنت اهسفن ةعيرشلا ببج كنب نىار دقع ، نم عونلا سفن ساحنلا يسنيجر بي يج بي كنب وب لىدأ دهعت علسلا عيب نم عون ، اللاي .ةراجلإا دقعو ضرقلا لكش في يىو ، كنبلا لبق نم الهوبق متي تيلا قديب ةعاضبلا ملاتسا ايلوم ندعم
71 - 42 بىذلا ، أدصلا
رفصلأا 71 - 42 تارىولمجاو ، أدصلا 71
- 42 مييقت طابضو ، تارىولمجاو بىذلا مييقت ةيلمع ، اعبار .أدصلا
.أدصلا رابتخا رجلحاو بىذلا نزو سايقل لوادج تيلاو ، بىذلا ةميق ىلع لوصحلل ةصاخ تادعم لىإ ةجالحا م جتانلا نوللا مييقت ينعتي لازي لا بىذلا نم أدصلا ةبسن ديدحتل ىرخأ ةرم رجلحا رابتخا أدص ن
:ثحبلا تاملك
ةعيرشلا ببج كنب ، تازايتملاا علسلا ذيفنتو ، يملاسلإا داصتقلاا نوناق
vi
NOTA DINAS
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Syari‟ah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon
di
Cirebon
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan skripsi saudara/i Frida Alkhansaa’ Adzkia, NIM : 1808202016 dengan judul
“TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP
PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH KABUPATEN KUNINGAN”.
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon untuk di munaqosyahkan.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Menyetujui
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. Wasman M.Ag Dr. Rabith Madah Khuaili Harsya SHI, SH, MHI, MH
NIP:19590107 199201 1 001 NIP: 19861203 201903 1 009
Mengetahui
Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah
Dr. H. Didi Sukardi, M.H NIP: 19691226 200912 1 001
vii
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH KABUPATEN KUNINGAN”, oleh Frida Alkhansaa‟ Adzkia, NIM 1808202016, telah diajukan dalam sidang Munaqosyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon pada tanggal 16 Februari 2022 .
Skripsi telah diterima sebagai salah satu syarat mendapatkan gelar Sarjana Hukum (SH) pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI) pada Institut Agama Islam (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
Sidang Munaqosyah
Ketua Sidang Sekretaris sidang
Dr. H. Didi Sukardi, M.H Afif Muamar, MHI NIP. 19691226 200912 1 001 NIP. 19851219 201503 1 007
Penguji I Penguji II
Dr. H. Edy Setyawan Lc, MA Afif Muamar, MHI
NIP. 19770405 200501 1 033 NIP. 19851219 201503 1 007
viii
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI
Bismillahirrahmanirrohim
Saya yang bertandatangan dibawah ini :
Nama : Frida Alkhansaa‟ Adzkia
NIM : 1808202016
Tempat, Tanggal Lahir : Kuningan, 20 Januari 2000
Alamat : Ciawigebang, Kabupaten Kuningan
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul “TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH KABUPATEN KUNINGAN”. Ini beserta isinya adalah benar-benar karya saya sendiri. Seluruh ide, pendapat, atau materi dari sumber lain telah dikutip dengan cara penulisan referensi yang sesuai.
Atas pernyataan ini, saya siap menanggung resiko atau sanksi apapun yang dijatuhkan kepada saya sesuai dengan peraturan yang berlaku, apabila dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan atau di klaim terhadap keaslian karya saya ini.
Cirebon, 04 Januari 2022 Saya Menyatakan,
Frida Alkhansaa’ Adzkia NIM.1808202016
ix
KATA PERSEMBAHAN
Dengan mengucap syukur kepada Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunianya, skripsi ini dapat ditulis dengan baik dan lancar hingga selesai. Dengan ini akan kupersembahkan skripsi ini kepada :
Nabi ku, Nabi Muhammad SAW sebagai panutan umat muslim yang penuh dengan kemuliaan dan ketaatan kepada Allah SWT memberiku motivasi tentang kehidupan dan mengajari ku hidup melalui sunnah-sunnahnya.
Kedua orang tua ku tersayang Bapak Drs. Sajak dan Ibu Fauziyah S.pd.i yang selalu memberikan ku ketenangan, kenyamanan, motivasi, doa terbaik dan menyisihkan finansial nya, sehingga aku bisa menyelesaikan studi . Kalian sangat berarti bagiku.
Bapak Dr. Wasman M.Ag dan Bapak Dr. Rabith Madah Khuaili Harsya SHI, SH, MHI, MH yang telah sabar membimbing untuk menyelesaikan tugas akhirku. Jasamu takkan pernah kulupakan.
Diri sendiri sebagai apresiasi sudah mampu menyelesaikan karya nya berkat do‟a, bimbingan dan dorongan dari diri sendiri, orang tua, dosen pembimbing, sahabat dan orang yang berperan didalamnya.
Kakak dan adik-adik, Anjar Dilla Mutmainnah Fuadah, A.Md Keb (kakak), Adinda Hilmiatul Wahdah (Adik 1), Sauqy Jahi Alwafi (Adik 2) yang telah memberikan doa dan semangat sepanjang hari.
x
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Penulis lahir di Kabupaten Kuningan pada tanggal 20 Januari 2000, dibesarkan dengan nama Frida Alkhansaa‟ Adzkia.
Penulis adalah anak kedua dari empat bersaudara dari pasangan Bapak Drs. Sajak dan Ibu Fauziyah Spd.i. penulis bertempat tinggal di Dusun Ciganda Desa Mekarjaya Rt 01 Rw 01 Kecamatan Ciawigebang Kabupaten Kuningan.
Jenjang Pendidikan yang telah ditempuh oleh penulis yaitu : 1. Raudhatul Athfal (RA) Al-Ihya Cihaur pada tahun 2006 2. MI Al-Ihya Cihaur 1 pada tahun 2012
3. MTS ANNUR Malangbong Garut pada tahun 2015 4. MA ANNUR Malangbong Garut pada tahun 2018
Penulis mengikuti program S-1 pada jurusan Hukum Ekonomi Syariah (HES) Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon dan mengambil judul skripsi “Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Pelaksanaan Barang Gadai di Bank Bjb Syariah Kabupaten Kuningan” Dibawah bimbingan Bapak Dr.Wasman M,Ag dan Bapak Dr. Rabith Madah Khulaili Harsya, SHI, SH, MHI, MH
xi
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul
“Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Pelaksanaan Barang Gadai di Bank Bjb Syariah Kabupaten Kuningan” Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad SAW yang kita nantikan syafa‟atnya dihari akhir nanti.
Penulis menyadari dalam proses pembuatan skripsi ini terkadang penulis menghadapi kendala-kendala, namun dengan ridho Allah SWT dan Do‟a dari semua pihak, maka akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
Keberhasilan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini tidak terlepas dari dukungan semua pihak baik secara langsung maupun tidak langsung, untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada Allah SWT Yang Maha Ilmu, Maha Pemurah dan Penyayang. Tempat segala makhluk mengadu, berserah diri dan mengabdi. Terima kasih ya Allah SWT atas segala nikmat yang telah kau berikan, semoga kami tergolong orang-orang yang bersyukur. Serta yang setulus-tulusnya kepada yang senantiasa mendo‟akan :
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak H. Aan Jaelani, M.Ag, Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam.
3. Bapak Dr. H. Didi Sukardi, M.H, Ketua Jurusan Hukum ekonomi Syariah.
4. Bapak Afif Muamar, M.H.I, Sekretaris Jurusan Hukum Ekonomi Syariah.
5. Seluruh Dosen serta Staf Karyawan Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, dan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam terimakasih atas ilmu yang telah diberikan kepada penulis.
6. Bapak Dr.Wasman M,Ag dan Bapak Dr. Rabith Madah Khulaili Harsya, SHI, SH, MHI, MH selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan arahan dan pertimbangan-pertimbangan bermakna bagi penulis selama penyusunan skripsi ini.
xii
7. Bapak Ade Susanto, yang telah mengizinkan penulis untuk melakukan penelitian dalam penyusunan skripsi ini.
8. Bapak Drs. Sajak dan Ibu Fauziyah S.pd.i selaku orang tua dan saudara baik kakak maupun adik yang telah memberikan Do‟a, motivasi, semangat dan kasih sayang yang akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
9. Keluarga yang telah banyak memberi dukungan kepada penulis selama proses perkuliahan.
10. Sahabatku Maslahatul Inayah, Liyana Budiyani, Titin Rizki Agustin, Andi Aprilia dan Monica Ayu Paraswati yang telah memberikan semangat dan membantu dalam penulisan skripsi ini.
11. Almamaterku tercinta Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon.
12. Kepada semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, dihaturkan banyak terima kasih dan semoga amal baiknya mendapatkan balasan pahala dari Allah Swt. Aamiin.
Cirebon, 04 Januari 2022
Penyusun
Frida Alkhansaa‟ Adzkia
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
ABSTRAK ... ii
ABSTRACK ... iii
ةرصتخم ةذبن ... iv
PERSETUJUAN BIMBINGAN ... v
NOTA DINAS ... vi
LEMBAR PENGESAHAN ... vii
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... viii
KATA PERSEMBAHAN ... ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... x
KATA PENGANTAR ... xi
DAFTAR ISI ... xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xvi
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat penelitian ... 8
E. Kajian Pustaka ... 8
F. Kerangka Teori ... 14
G. Metode Penelitian ... 17
H. Sistematika Penelitian ... 21
xiv
BAB II KAJIAN TEORI TENTANG TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK
BJB SYARIAH KABUPATEN KUNINGAN ... 22
A. Pengertian Gadai ... 22
B. Dasar Hukum Gadai ... 24
C. Syarat dan Rukun Gadai ... 27
D. Ketentuan Barang yang Digadaikan ... 30
E. Hak dan Kewajiaban Para Pihak Gadai Syariah ... 31
F. Pemanfaatan Barang Gadai Menurut Pendapat Ulama ... 32
G. Penjualan Barang Gadai ... 37
H. Akad dalam Gadai Emas Sesuai Dengan Prinsip Syariah ... 38
I. Berakhirnya Akad Gadai ... 45
J. Lelang Barang Gadai ... 46
K. Perbedaan Pegadaian Konvensional dan Syariah ... 48
BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG BANK BJB SYARIAH KABUPATEN KUNINGAN ... 50
A. Sejarah Berdirinya Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 50
B. Letak Geografis Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 51
C. Kondisi Fisik Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 51
D. Visi Misi Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 52
E. Struktur Organisasi Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 53
F. Deskripsi Tugas dan Uraian Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan . 53 G. Produk dan Jasa Bank BJB Syariah Kabupaten Kuningan ... 58
BAB IV TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP PELAKSANAAN BARANG GADAI DI BANK BJB SYARIAH ... 63
A. Akad Penjualan Barang Gadai di Bank BJB Syaraiah Kabupaten Kuningan ... 63
B. Jenis Barang Gadai yang Dapat Dijual Barang Gadai di Bank BJB Syaraiah Kabupaten Kuningan ... 70 C. Proses Pentaksiran Harga Jual Bank BJB Syaraiah Kabupaten
xv
Kuningan ... 73
BAB V PENUTUP ... 79
A. Kesimpulan ... 79
B. Saran ... 80
DAFTAR PUSTAKA ... 81
LAMPIRAN-LAMPIRA ... 88
xvi
PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi merupakan hal yang penting dalam skripsi karena pada umumnya banyak istilah Arab, nama orang, judul buku, nama lembaga dan lain sebagainya yang aslinya ditulis dengan huruf Arab harus disalin ke dalam huruf latin. Untuk menjamin konsistensi, perlu ditetapkan satu transliterasi sebagai berikut :
A. Konsonan
Fonen konsonan Bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Dibawah ini disajikan daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan latin.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث
Ś a Ś
Es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح ḥ a ḥ Ha (dengan titik
dibawah)
خ Kha Kh Ka dan ha
د Dal D De
ذ Zal Ž Zet (dengan titik
diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin Ş Es
xvii
ش Syin Sy Es dan ye
ص Şa Ș Es (dengan titik
dibawah)
ض ḍ ad ḍ De (dengan titik
dibawah)
ط ṭ a ṭ Te (dengan titik
dibawah)
ظ ẓ a ẓ Zet (dengan titik
dibawah)
ع „ain -„ Koma terbalik (diatas)
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Ki
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wau W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah „ Apostrof
ى Ya Y Ye
B. Vokal
Vokal Bahasa arab, seperti Bahasa Indonesia terdiri dari vocal tungga atau monoftong dan vokal rangkal atau difong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal Bahasa Arab yang lambangnya atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
________ Fathah A A
________ Kasrah I I
xviii
ُ Dhammah U U
Contoh :
ََةَتَو
= Katabaََيَِءَ ُس
= Su‟ilaََُٓسَح
= Hasuna2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap Bahasa arab yang labangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ًَ_____ _____ Fathah dan ya Ai a dan i
ﻭ _____ _____
Kasrah dan wau Au a dan u
Contoh :
ََفََْو َََ
= Kaifaََيْوَل
ََََ= QaulaC. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harokat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
____
اي ____ Fathah dan alif / ya  a dan garis atas
ﻲ
Fathah dan ya I I dan garis atasﯣ
Dammah dan wauÚ
U dan garis atasxix
Contoh:
هَََٔاحْثُسًَََل
َ=َQala Subhanakaَِهَِتََِلاَ ُفُسَوٍََُيَالََرِا
= Iz Qala Yusufu Li AbihiD. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua,diantaramya yaitu : 1. Ta Marbutah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbutah Mati
Ta marbutah mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
3. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu di transliterasikan dengan /h/.
Contoh :
َْياَفطَََْلاَاَُهَضْﻭََس
= Raudah Al-Atfal atau Raudatul Atfalُهَحٍَْط
= TalhahE. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasinya ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
Contoh :
إََتَس
= Rabbanaَُِّْعُٔ
= Nu‟‟imaxx
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan arab dilambangkan dengan َلا . Namun dalam transliterasinya ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah.
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /I/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu :
Huruf-huruf syamsiah ada empat belas, yaitu :
No Huruf Arab Huruf Latin No Huruf Arab Huruf Latin
1. ت T 8. ش Sy
2. ث Ś 9. ص Ş
3. د D 10. ض Đ
4. ذ Ź 11. ط Ţ
5. ر R 12. ظ ẓ
6. ز Z 13. ل L
7. س S 14. ن N
Contoh :
َُشْھََّذٌا
= Ad-Dahruَُسَّّْشٌ ََا
= Asy-Syamsyuًٌََََُّْْٕا
= An-Namluًٌٍَََََُْا
= Al-Lailu2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya. Huruf-huruf qamariah ada empat belas, yaitu :
xxi
No Huruf Arab Huruf Latin
No Huruf Arab
Huruf Latin
1. ا a, i, u 8. ف F
2. ب B 9. ق Q
3. ج J 10. ن K
4. ح ḥ 11. َ M
5. خ Kh 12. ﻭ W
6. ع -‟ 13. ٥ H
7. غ G 14. ً Y
Contoh :
َُشَّمٌََْا
= Al-Qamaruَُشْمَفٌَْا
= Al-Faqruَُةََْغًٌَْا
= Al-Gaibuَََُْٓعٌََْا
= Al-„AinuG. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan di akhir kata. Apabila terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh :
َُئَْ َش
=َSyai‟unَُخ ْشُِِا
= Umirtuََِّْا
= Innaًَوَا
= AkalaH. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim (kata benda), dan huraf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh :
ٍََِْخٌْاََُُِْھاَشْتِا
ً
= Ibrahim Al Khalil Atau Ibrahimul-Khalillاَھَسَْشَُِﻭَاَھَْجََََِِّاللهَُِْسِت
= Bissmillahi Majraha Wa Mursahaxxii
I. Penulisan Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini hurus tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti berlaku dalam ejaan Bahasa Indonesia yang disempurnakan, antara lain huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal nama diri dan penulisan kalimat. Apabila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
Contoh :
َِّذََّّحَُِاََِﻭ
َُيَ ْوُسَسَّلاا
= Wa Ma Muhammad Illa Rasulٌَِّٓاَعٌْاَ ِّبَشّھٌٍُذَّْحَ ْي ََ
ََْ = Alhamdu Lillah Rabbil-„Alamin
Penggunaan huruf kapital untuk Allah berlaku jika dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian. Kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga huruf dan harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh :
َِ ِلِل
ًَعََُِْجَُشََِْْلاا
ا =
Lillahi Al-Amru Jami‟anًََََِِْعَ ٍئََْشًَُِّىِتَُاللهَﻭ
= Wallahu Bi Kulli Sya‟in „AlimJ. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid.
Karena itu, peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. Untuk itu pada Musyarakah Kerja Ulama al-Qur‟an tahun 1987/1988 dan tahun 1988/1989 telah dirumuskan konsep pedoman praktis tajwid al- Qur‟an ini sebagai pelengkap Transliterasi Arab Latin.
