(1)

Bengali (PG), Semester-IV, Paper-BNGPG-401, বাাংলা সাহিত্যে প্রাচ্ে পাশ্চাযে প্রভাব, জীবনানন্দ দাশ

বাাংলা সাহিত্যে প্রাচ্ে-পাশ্চাত্য প্রভাব

প্রসঙ্গঃ জীবনানন্দ দাশ ও কহব হি. এস. এহলয়ট

যুগান্তকারী হবহভন্ন দার্শহনক ও ববজ্ঞাহনক ত্ত্ত্বের আহবষ্কার হবর্ র্ত্কীয় ইত্ত্বয়াত্ত্বরাপীয় সভযত্াত্ত্বক জড়বাদী চেত্নার হদত্ত্বক সত্ত্ববত্ত্বগ চেত্ত্বল হদত্ত্বয়হিল , এহগত্ত্বয় হদত্ত্বয়হিল যন্ত্রহনভশর মানহসকত্ার হদত্ত্বক।

ফত্ত্বল, ইত্ত্বয়াত্ত্বরাপীয় সভযত্ার পাত্ত্বয়র ত্লা চেত্ত্বক আকহিক ভাত্ত্বব হভহিভূহম সত্ত্বর হগত্ত্বয়হিল।

এত্হদনকার েহলত্ সাংস্কৃহত্, সভযত্া, ধমশীয় চেত্না প্রভৃহত্ প্রেহলত্ ধযান-ধারণার উপর চযন, প্রশ্নহেহ্ন অহিত্ িত্ত্বয় চগল। সময় ও সমাজ সত্ত্বেত্ন কহব ও হর্ল্পীরা আত্ত্বলাহড়ত্ িত্ত্বলন পহরবহত্শত্

সমত্ত্বয়র পহরবহত্শত্ প্রবাত্ত্বি। চদখা হদল, যাাঁচদর সৃহিকত্ত্বমশ এক অহনত্ত্বকত্ মত্ত্বনাভাব। অত্ীত্ত্বত্র ঐহত্ত্ত্বিয এরা আস্থা খুুঁত্ত্বজ চপত্ত্বলন না। ভাবীকাত্ত্বলর চকাত্ত্বনা ইহত্বােক ইর্ারা এত্ত্বদর নজত্ত্বর এল না। কহব হট. এস. এহলয়ট এই সমত্ত্বয়র একজন সােশক রূপকার।ত্াুঁর ‘প্রুফক’, ‘চজরনর্ান’,’

ওত্ত্বয়স্টলযাণ্ড’ প্রভৃহত্ কাবয – কহবত্ায় ইত্ত্বয়াত্ত্বরাত্ত্বপর সভযত্ার এই হবস্রস্ত রূপ হট নজত্ত্বর এল।

এহলয়ট প্রভাহবত্ ত্ো অনুপ্রাহণত্ বাাংলা কহবত্ায়, আধুহনকত্ার সুর নানাহদত্ত্বক নানাভাত্ত্বব ফুত্ত্বট উত্ত্বেত্ত্বি। মূলত্, যা দৃষ্ট িয়, কাবযরীহত্,আহঙ্গক, প্রকরণ, হবষয়বস্তু, দৃহিভহঙ্গ ,প্রবণত্া,উপস্থাপন প্রভৃহত্ ত্েত্ে। সুত্রাাং, হত্হরত্ত্বর্র কহব ও কহবকৃহত্র উপর এহলয়ত্ত্বটর প্রভাব হকভাত্ত্বব কাযশকরী

িত্ত্বয়হিল ত্ার আত্ত্বলােনা হবত্ত্বর্ষ প্রত্ত্বয়াজনীয়; অন্তত্ উির- বরহবক বাাংলা কাবযধারার একহট মূল প্রস্থান এর দ্বারা হেহহ্নত্ িত্ত্বত্ পাত্ত্বর। চয অত্ত্বেশ হবষ্ণু চদ এহলয়ত্ত্বটর অধমণশ, চস অত্ত্বেশ জীবনানন্দ কাবযভাবনায় এহলয়ট অনুসারী নন। ত্বু কত্ত্বয়কহট হবহর্ি এহলয়টীয় চেত্নায় হত্হনও হবষ্ণু চদ’র সমানধমশা কহব। ববহর্িয গুহল হনম্নরূপঃ

১) এহলয়ত্ত্বটর মত্ই ,অন্তত ত্’, ওত্য়স্টলোন্ড’ এর যুত্ত্বগর বনরার্যত্ত্ববাধ ও বনঃসঙ্গ চেত্না জীবনানত্ত্বন্দর কাবযত্ত্বকও ভারাক্রান্ত কত্ত্বরত্ত্বি। ‘প্রুফত্ত্বকর চপ্রম সঙ্গীত্ত্বত্’র মত্ই চযখাত্ত্বন সন্ধ্যা অবসন্ন িত্য় পত্ত্বড়

োত্ত্বক চরাগীর মত্,

(2)

Like a patient etherized upon a table; …

চত্মহন, জীবনানন্দ চদত্ত্বখত্ত্বিন এই কলকাত্া নগরীত্ত্বক, লক্ষ চকাহট মুমূষুশর এই কারাগার, এই ধূহল-ধূম্রগভশ হবস্তৃত্ আুঁধার ডুত্ত্বব যায় নীহলমায়-( নীহলমা)

এই নগরীত্ত্বত্ আহিক মৃত্ুযত্ত্বক সম্ভব কত্ত্বরত্ত্বি যত্ত্বন্ত্রর কহেন চবদনা, যুদ্ধ, বনহত্ক হবপযশয়, হবত্ত্বির হবহনমত্ত্বয় হেত্ত্বির চলনত্ত্বদন। এহলয়ট হলখত্ত্বিন,-

What is the city over the mountains?

Cracks and reforms and bursts in the violet air Falling towers

Jerusalem Athens Alexandria Vienna London

Unreal আর, জীবনানন্দ চলত্ত্বখন,

পহশ্চত্ত্বম চপ্রত্ত্বমর মত্ন ইউত্ত্বরাপ;

পুব চেত্ত্বক চপ্রত্াহয়ত্ এহর্য়ার মাো;

আহিকার চদবত্ািা জন্তুর মত্ন ঘনঘটাচ্ছন্নত্া।( রাহির চকারাস)

২) কহব -মানত্ত্বসর এই হবহচ্ছন্নত্াত্ত্ববাধ, বনরার্য জীবনানন্দত্ত্বক র্ূণযত্া ও হরক্তত্ার জগত্ত্বত্ হনত্ত্বয় চগত্ত্বি, ত্াুঁর অন্তত্ত্বর জাহগত্ত্বয়ত্ত্বি এহলয়টীয় বন্ধ্যাত্ব চেত্না-

‘Lilacs out of the dead land’ , ‘And the dead tree gives no shelter’

এর অনুরূপ হচ্েকল্প পাই জীবনানত্ন্দ,-

(3)

ধান কািা িত্য় ত্েত্ে কত্ব ত্েন – ত্েত্য মাত্ে পত্ে আত্ে েে

পাযা কুত্িা ভাঙা হিম- সাত্পর ত্োলস নীে শীয। ( ধান কািা িত্য় ত্েত্ে) হকাংবা , ত্িমন্ত ফুরাত্য় ত্েত্ে পৃহিবীর ভাাঁোত্রর ত্িত্ক;

এ-রকম অত্নক ত্িমন্ত ফুরাত্য়ত্ে

সমত্য়র কুয়াশায় (নাহবকী)

৩) এহলয়িীয় নরক-ত্চ্যনা ও অহভবেক্ত িত্য়ত্ে জীবনানত্ন্দর হবহভন্ন কহবযায়। এ- নরক জুত্ে

আত্ে হররাংসা, অনোয়,রক্ত, উৎত্কাচ্, কানাঘুত্ া, ভত্য়র আবি। এই সভেযা,-আজ, ত্চ্ত্য় দোত্ে মানুত্ র দুুঃে , ক্লাহন্ত ,দীহি অধুঃপযত্নর সীমা;...

ত্পত্য চ্ায় ত্ধাাঁয়া, রক্ত, অন্ধ আাঁধাত্রর োয ত্বত্য়, ঘাত্সর ত্চ্ত্য় ত্বহশ ত্মত্য়; ( হবহভন্ন ত্কারাস)

৪) আবার এহলয়ত্ির কহবযায় এই নরক ত্িত্ক উদ্ধাত্রর আশা ও বেক্ত িত্য়ত্ে। এহলয়ত্ির

‘concept of purgatory’ চত্ চয শুহদ্ধহেন্তা আত্ত্বি, চসখাত্ত্বন দাত্ত্বন্তর প্রভাব লক্ষযণীয়, - Teach us to care and not to care Teach us to sit still,

Pray for us sinners now and at the hour of our death

Pray for us now and at the hour of our death. (Ash Wednesday) অনুরূত্ত্বপ, জীবনানন্দ ও বত্ত্বলন,

আর্া করা যাক...

ইহত্িাত্ত্বস ঘুরপে ভুলপে গ্লাহন হিাংসা অন্ধ্কার ভয়

আত্ত্বরা চের আত্ত্বি, ত্বু মানুষত্ত্বক চসত্ু চেত্ত্বক চসত্ুত্ত্বলাক পার িত্ত্বত্ িয়। ( আর্া-ভরসা) জীবনানন্দ দ্বারস্থ িন , ‘পহবি অহির’,-

চি পাবক, অনন্ত নক্ষিবীহে ত্ুহম, অন্ধ্কাত্ত্বর চত্ামার পহবি অহি জ্বত্ত্বল। ( মাঘসাংক্রাহন্তর রাত্ত্বত্)

(4)

other poets too, and can make his readers share consciously in new feelings which they had not experienced before .. ( On Poetry and Poets)

এহলয়ত্ির ভাবনার সত্ে ননকিে ত্দো োয় জীবনানত্ন্দর হনম্নহলহেয কহবযায়, ফুরাত্য়ত্ে-পুরাত্না যা-ত্কাত্না এক নযুন হকেুর

আত্ে প্রত্য়াজন,

যাই আহম আহসয়াহে- আমার মযন আর নাই ত্কউ! ( কত্য়কহি লাইন )

পুরাযন সমত্য়র সত্ে ত্কবল পহরমাণেয নয়, গুণেয বেবধান ইহেয কত্রত্েন কহব। এহলয়িীয় উত্তরাহধকার এত্েত্ে অবশেই যাাঁর স্মরত্ণ হেল।

৬) বেহষ্ট-ত্চ্যনা ত্িত্কই সমহষ্ট ত্চ্যনা বা হবশ্বত্চ্যনায় উত্তরণ ঘত্ি। এহলয়ি ও বেহষ্টর মানহসক অবসাদ ত্চ্যনা ত্িত্কই আধুহনক হবশ্ব- অবসাদ ত্চ্যনার ওত্য়স্টলোণ্ড -কল্প উপলহিত্য উপনীয

িত্য়হেত্লন। জীবনানত্ন্দর কহব মানহসকযার ত্েত্েও অনুরূপ হববযতন দুলতেে নয়। ‘বনলযা ত্সন’

কহবযার প্রাহযহিক ক্লাহন্তত্চ্যনা , ‘ আহম ক্লান্ত প্রাণ এক...।‘ বোহি ত্পত্য়ত্ে’ হভহেরী’ কহবযায়, বেক্ত িত্য়ত্ে এই বত্ল,

হভত্ের হভযত্র যবু -িোহরসন ত্রাত্ি -আত্রা েভীর অসুে, এক পৃহিবীর ভুল; হভহেরীর ভুত্ল ; এক পৃহিবীর ভুলচ্ুক।

‘সুত্ত্বেত্না’ কহবত্ায় ,ত্া আরও বযাপ্ত িত্ত্বয়ত্ত্বি এই বত্ত্বল,’পৃহেবীর গভীর গভীরত্র অসুে এেন’।

৭) সময় ত্চ্যনার রূপায়ত্ন ও জীবনানন্দ অত্নকাাংত্শ এহলয়ি অনুসারী।‘ মিাপৃহেবী’ ও’ সাত্হট ত্ারার হত্হমর’ এর যুত্ত্বগ কহবর ‘উজ্জ্বল সময় ঘহড়’র প্রসঙ্গ অত্ত্বনকাাংত্ত্বর্ই এহলয়টীয়। চয ঘহড়, হনরন্তর েক্রাকাত্ত্বর ঘুত্ত্বর েত্ত্বলত্ত্বি, অত্ীত্ চেত্ত্বক বত্শমাত্ত্বন, বত্শমান চেত্ত্বক ভহবষযত্ত্বত্, আবার ভহবষযৎ চেত্ত্বক অত্ীত্ত্বত্।

(5)

আমাত্ত্বদর মহণবত্ত্বন্ধ্ সমত্ত্বয়র ঘহড় কাত্ত্বের চগলাত্ত্বস জত্ত্বল উজ্জ্বল র্ফরী;

সমুত্ত্বের হদবাত্ত্বরৌত্ত্বে আরহক্তম িাঙত্ত্বরর মত্ত্বত্া।

ত্ারপর অনযগ্রি নক্ষত্ত্বিরা আমাত্ত্বদর ঘহড়র হভত্ত্ত্বর

যা িত্ত্বয়ত্ত্বি , যা িত্ত্বত্ত্ত্বি, অেবা যা িত্ত্বব সব এক সাত্ত্বে প্রোহরত্ কত্ত্বর। ( আবিমান) এই সময়ত্ত্বেত্নার বযাখযায় অহধবাস্তবত্া, আধযাহিকত্ার সত্ত্বঙ্গ চকাোও এহলয়ত্ত্বটর ‘ত্ত্বফার চকায়াত্ত্বটশটস’ এর সাংত্ত্বযাগ সাহধত্ িয়।

Time present and time past

Are both perhaps present in time future

৮) জীবনানন্দ িীয় কহবযা রচ্নার ভা া হনত্জই হনমতাণ কত্র হনত্য়হেত্লন। যবু দু-একহি কহবযায় জীবনানত্ন্দর হচ্েকল্প ও বক্তত্বে এহলয়ত্ির মত্নাভেীর সােুজে, পােত্কর দৃহষ্ট এহেত্য় োয় না।এহলয়ত্ির ‘মাহরনা’ কহবযার মূল অবলম্বী হচ্েকত্ল্পর সত্ে ‘বনলযা ত্সন’ কহবযার সাদৃশে

স্পষ্ট।

What is this face, less clear and clearer …

… more distant than stars and nearer than the eye যুলনীয়,

চ্ুল যার কত্বকার অন্ধকার হবহদশার হনশা,

মুে যার শ্রাবস্তীর কারুকােত; অহযদূর সমুত্ের ‘পর--- ত্যমহন ত্দত্েহে যাত্র অন্ধকাত্র---

হকাংবা,

পেপাত্লর মত্যা মানুত্ রা চ্ত্র;

ঝ’ত্র পত্ে।

এই সব হদনমান মৃযুে আশা আত্লা গুত্ণ হনত্য বোি িত্য িয়। ( জনাহন্তত্ক )

(6)

পাংহক্তগুহল স্মরণ কহরত্য় ত্দয়, ‘ওত্য়স্টলোণ্ড’ এর’ হদ ত্বহরত্য়ল অব হদ ত্িি’ অাংত্শর ‘.. death had undone so many’ বাকোাংশত্ক।

৯) এহলয়ট এর কাবযবণশনায়, কাবয-পাংহক্ত হনমশাত্ত্বণও কহবর অনুভূত্ ক্লান্ত, হনঃসঙ্গ জীবত্ত্বনাপলহি

ধরা চদয় যহত্- হেত্ত্বহ্নর ও পাংহক্ত হবনযাত্ত্বসর অহনয়হমত্ প্রত্ত্বয়াত্ত্বগ। জীবনানত্ত্বন্দর কহবত্াত্ত্বত্ও একইভাত্ত্বব স্বগত্ত্বত্াহক্তর মত্ চিাত্ত্বটা- বত্ত্বড়া বাকযবত্ত্বন্ধ্ কো ধরা চদয়,-

পৃহেবীত্ত্বক মায়াবী নদীর পাত্ত্বরর চদর্ বত্ত্বল মত্ত্বন িয়।

ত্ারপর দূত্ত্বর অত্ত্বনক দূত্ত্বর

খরত্ত্বরৌত্ত্বে পা িহড়ত্ত্বয় বষশীয়সী রূপসীর মত্ত্বত্া ধান ভাত্ত্বন- গান গায়-গান গায় এই দুপুত্ত্বরর বাত্াস। (আমাত্ত্বক ত্ুহম)

জীবত্ত্বনর একত্ত্বঘত্ত্বয়হম আর চপৌনঃপুহনকত্া বহণশত্ িল এইভাত্ত্বব,- আত্ত্বরা এক হবপন্ন হবিয়

আমাত্ত্বদর অন্তগশত্ রত্ত্বক্তর হভত্ত্ত্বর চখলা কত্ত্বর;

আমাত্ত্বদর ক্লান্ত কত্ত্বর, ক্লান্ত-ক্লান্ত কত্ত্বর;

লাসকাটা ঘত্ত্বর

চসই ক্লাহন্ত নাই; ( আট বির আত্ত্বগর একহদন )

এখাত্ত্বন ‘ক্লাহন্ত’ র্ত্ত্বের পুনঃপুনঃ প্রত্ত্বয়াত্ত্বগ কহব, অহভত্ত্বপ্রত্ র্েহটর গুরুত্ব প্রহত্ষ্ঠা কত্ত্বরত্ত্বিন।

এহলয়ত্ত্বটর কহবত্ায় হবষয়হট এইরকম,-

(7)

Here is no water but only rock

Rock and no water and the sandy road

The road winding above among the mountains

Which are mountains of rock without water…. (Waste land)

১০) ত্কবলমাে, কাবে হনমতাণকলা বা কাবেদশতন নয়, কাবেযত্েও জীবনানন্দ এহলয়ত্ির যেভাবনার ত্েেহবত্শত্ সমিতকও হেত্লন। এহলয়ি কহিয ‘ historical sence’ জীবনানন্দ ও সমিতন কত্রন। ইহযিাত্সযনা যাাঁর কাত্বেরও একহি মূল সুর। সামহিক আত্লাচ্নার সূত্ে হসদ্ধান্ত করা ত্েত্য পত্র ত্ে, জীবনানত্ন্দর কাত্বে এহলয়িীয় প্রভাব লেে করাই োয়। ‘কহবযার কিা’ ত্য ত্স প্রভাত্বর কিা জীবনানন্দ অকপত্ি িীকার কত্রত্েন। অবেহয়য ভা া, শে, হব য়বস্তু, দৃহষ্টভহে

প্রভৃহযর িায ত্িত্ক সাহিযে হকাংবা কাবেত্ক উদ্ধার করত্যই সাহিযে-আত্ন্দালন দানা বাাঁত্ধ নূযন কাত্লর প্রহযভাত্ক আশ্রয় কত্র। যাই কহবর হসদ্ধান্ত বেক্ত িল এই বত্ল,-‘ সাংস্কৃয সাহিত্যে

অত্নক ভূহম উহিষ্ট িত্য়ত্ে, এত্দত্শর মধেেুত্ের সাহিত্যেও; উহিষ্ট করবার মত্যা হবত্শ হকেু

অবত্শ িাকয না আর আধুহনকত্দর জত্নে, পহরসর ভূহম ত্বত্ে না হেত্য় এরকম হনুঃত্শহ য

িত্য িাকত্ল সাহিত্যে েভীরস্পহশতযাও নষ্ট িত্য িাত্ক--- বাাংলাসাহিত্যে ো ত্নই অিবা

শীণতভাত্ব রত্য়ত্ে ত্সই সব প্রাণ ও পহরসর ত্িত্ক রহি ত্পত্য িত্ল ইউত্রাপীয় সাহিযে োো

আমাত্দর ত্কাত্না আত্লা – ভূহম ত্নই’। বুঝত্য অসুহবধা িয় না হভত্টারীয় যিা জজতীয় ত্রামাহিক কাবেধারার হবরুত্দ্ধ েত্ে ত্যালা এহলয়ি প্রমুত্ত্বখর কাবে-আত্ন্দালত্নর অনুরূপ আত্ন্দালন ও হবত্োি

স্পষ্টযই পূবতবযতী ত্রামাহিক রবীন্দ্র সাহিযে িভাব ও সময় িভাত্বর হবরুত্দ্ধ।

যবু প্রশ্ন রত্য় োয় , জীবনানত্ন্দর িকীয়যা, প্রভাহবয এই কাবেধারার মত্ধে কযোহন লাহলয

িচত্ ত্পত্রহেল? উত্তত্র বলব, এহলয়ত্ির ো প্রভাব জীবনানত্ন্দর কাত্বে লহেয িয়, যা ত্াুঁর কাত্বের অবয়বত্ক কাহিয রূপ হদত্য়ত্ে। মিােুত্দ্ধাত্তর সমত্য়র দহলল িত্য় উেচত্, যাাঁর কহবযাত্ক সািােে কত্রত্ে। হকন্তু জীবনানত্ন্দর কহবযার ত্ে আত্মা, যাত্ক এই এহলয়িীয় ত্চ্যনা

আিন্ন করত্য পাত্রহন। জীবনানত্ন্দর কহবযা জুত্ে ত্ে ত্বদনা বা হব ণ্ণযা জোত্না ,যা কহবরই একান্ত,-

(8)

ত্যামার আকাত্শ যুহম উষ্ণ িত্য় আত্ো-যবু- বাহিত্রর আকাত্শর শীত্য

নেত্ের িইত্যত্ে েয়, নেত্ের মযন হৃদয় পহেত্যত্ে ঝত্র-

ক্লান্ত িত্য় -হশহশত্রর মত্যা শে কত্র।

জাহননাত্কা যুহম যার িাদ-

ত্যামাত্র হনত্যত্ে ত্িত্ক জীবন অবাধ, জীবন অোধ! ( হনজতন িাের )

এই কাবে পাংহক্তর সূত্ে ত্ে কহব বেহক্তত্ব পােত্কর সামত্ন ধরা ত্দয়, যা এহলয়িীয় নয় কেত্না।

কহবর বেহক্তক হব ণ্ণযা, হব ণ্ণযাত্ক োহপত্য় জীবত্নর উষ্ণ অনুরাত্ে সাো ত্দওয়ার ত্ে যীব্র আকুহত্, যা একান্তই জীবনানন্দীয় । এমনহক, এহলয়িীয় অনুভাবনায় উত্ত্বদ্বাহধত্ ‘ত্পাত্ো জহম’ র বণতনাত্যও জীবনানন্দ অকৃহেম আত্ত্মাত্মাচ্ত্ন পারেম,-

অঘ্রাত্ণর নদীহির শ্বাত্স হিম িত্য় আত্স

বাাঁশপাযা-মরা ঘাস-আকাত্শর যারা;

বরত্ফর মত্যা চ্াাঁদ ঢাহলত্ে ত্ফায়ারা;

ধানত্েত্য -মাত্ে

জহমত্ে ত্ধাাঁয়াত্ি

ধারাত্লা কুয়াশা;

ঘত্র ত্েত্ে চ্া া; (ত্পাঁচ্া)

সমস্ত হব ণ্ণযার , অনুবতরযার পহরক্রমা ত্শত্ ও কহব ত্ে অপার আহস্তকেত্বাত্ধ হিয িন, এহলয়িীয় কাবে ভাবনায় যা অনুপহিয,-

(9)

ত্সই সব সুহনহবে উত্বাধত্ন’-আত্ে আত্ে আত্ে’ এই ত্বাহধর হভযত্র চ্ত্লত্ে নেে , রাহে, হসন্ধু রীহয, মানুত্ র হব য় হৃদয়;

জয় অস্তসূেত , জয় , অলে অরুত্ণাদয় , জয়। (সমত্য়র কাত্ে)

এইরকম কাবে মুিূত্যতর হনমতাত্ণ, জীবনানন্দ হনজি। প্রাচ্ে সাংস্কৃহয -ধারার ত্োেে উত্তরাহধকার যাাঁর বাণী-বন্ধত্ন লাহলয িয়।