*Corresponding author
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Doi: 10.22108/ssoss.2019.115566.1375 http://ui.ac.ir/en
The Grounds and Implications of Social Order: A Qualitative Study of NAJA Staffs
Omid Ghaderzadeh*
Associate Professor, Department of Sociology, University of Kurdistan, Sanandaj, Iran [email protected]
Rohollah Bakhshiyan
M.A in Sociology, Department of Sociology, University of Kurdistan, Sanandaj, Iran [email protected]
Introduction
The law enforcement is considered as one of the official providers of social order. According to empirical evidence, there is a type of skepticism amongst people and the community against law enforcement organizations; the majority of complaints have been posed with regards to police stations and the road police. The dominant approach employed in the existing research on the role and position of police in social security and order involves a quantitative, extrinsic nature. Furthermore, the audience in such studies mainly included people and the society (e.g. Doosti & Fallahi, 2015;
Habibzadeh & Soltani, 2016; Kamran & Ahmadian, 2009; Saei & Bakhshi, 2012), while studying the NAJA staffs themselves as providers of social security and order has been overlooked. The present study seeks to delve into the world of the NAJA staffs using the qualitative method. The study of backgrounds and semantic implications of order from the perspective of NAJA staffs could be very beneficial for understanding and analyzing social order in a society where order is retained majorly by organizations supervised by NAJA. It could also contribute to the reformation of administrative structures and providing an exquisite approach and insight within the police force on how to provide and retain security and order through an interactive and participatory approach in the society. This issue is of particular significance in the case (Shahin Dezh) studied in the present research due to its multicultural and multiethnic texture.
Material & Methods
In this study, it is attempted to explore social order from the view of the NAJA staffs. Given the complexity, sensitivity and contextual nature of social order, the qualitative method is more suitable. In addition, the Grounded Theory method was used to examine the backgrounds and constitutive conditions of social order. The case studied in this inquiry was the law enforcement staffs of Shahin Dezh city, located in Western Azerbaijan province. One of the requirements for participants was to have a minimum service period of ten years. The sample size in this study depended on the saturation limit intended for theoretical conclusion which was attained during the research process.
Subsequently, 32 semi-structured interviews were conducted with the law enforcement agents of Shahin Dezh.
Since the purpose of the Grounded Theory is theorization or theoretical analysis, the theoretical sampling method was employed. As for the interviews, subsequent interviewees were selected using the sampling method with maximum diversity. To this end, interviews were conducted with agents with distinguished level of education, and different military,
occupational, organizational and ethnic positions.
Following the interviews, data were analyzed through open, axial and selective coding.
Discussion of Results & Conclusion
According to field studies and data collected from interviews with a sample selected from the NAJA staffs, it was observed that social order involves multiple meanings. The negative aspect of social order involves supervision over dealing with norm breakers, uncompromising attitude towards those who disrupt social order, and extrinsic protection. The positive aspect involves cooperation between various social groups and strata.
While regarding social order as essential, the interviewees also considered the law enforcement as one of the providers of social order and asserted the necessity of cooperation between people and the law enforcement. In the case studied in this inquiry, people’s participation was mostly manifested as a general form through authorities of power, i.e. elders and religious scholars. Moreover, the law enforcement cooperation were focused on institutions such as
significant position to construct social order.
According to the views of the NAJA staffs, there are a set of backgrounds and conditions for providing social order which include intrinsic and extrinsic protection, preventive measures, culturalization, contingency actions, and work ethics; at the macro level, these include deepening the citizenship dimensions, institutional cooperation, absence of institutional/functional conflicts between official social order organizations, and integration of rules.
As for interactions, it was shown that the NAJA staffs consider resorting to strategies such as building institutional confidence, accepting criticisms, flexibility in methods, organizational improvement, and procedural justice as necessary for providing social order. Accordingly, concepts and notions derived from the world of NAJA staffs denote “low political, behavioral, and ideological tolerance”. Such a perception somehow involves pessimism and skepticism towards various cultural tastes and interests, and different lifestyles; it is closer to the negative aspects of social order. As a consequence, low levels of political, behavioral, and ideological tolerance has resulted in a number of problems in social order. Such an order constitute enforcement-related elements and components such as order from the top, reliance on rules and prescriptive nature. Therefore, given the views of the NAJA staffs, social order cannot be retained solely through mediation by Force majeure, and requires preventive approaches, culturalization, and social cooperation. The NAJA staffs’ emphasis on the necessity of inclusive and integrative backgrounds, social capital and flexibility in strategies as components of order derived from the community (coherent order) shows the inefficient, problematic order that is present in the society. According to the data, the core category was extracted, that is, “the problematized social order”, implying the compulsory and social aspects of the social order.
Keywords: NAJA Staffs, Social Order, Law Enforcement Order, Coherent Order, Socialization of the Police.
References
Abdorrahmani, R. & Habibzadeh, A. (2016) “The Role of Interorganizational Communications of Police Force in Improving Public Safty (Case Study: Bandar Abbas).” Police Management Studies Quarterly (PMSQ), 11 (2): 261-290[In Persian].
Ahmadi, Y. Mohammadi, O. & Khaledian, M. (2017)
“Socio-Cultural Components and Collaboration Between People and Police.” Entezam-e- Ejtemaei, 9 (2): 129-150[In Persian].
Ahmadimoghadam, A. & Mohammadnia, R. (2016)
Culture and Values on Society Orientedness of Police (With an Emphasis on Citizens’ Feeling of Safety).” Order and Security Guards, 3 (4):
23-43. [In Persian].
Alexander, J. (2001) “The Binary Discourse of Civil Society”. In Seidman, S. and Alexander, J.
(Eds.) The New Social Theory Reader. London:
Sage.
Baseri, A. & Hatami, H. (2013) “The Study of Police Authority from University Elites and Police Personnel Point of View.” Police Organizational Development, 5 (44): 67-86[In Persian].
Bashirieh, H. (2005) “The Social Bases of Political Crises in Contemporary Iran.” Social Welfare, 4 (16): 137-153[In Persian].
Chalabi, M. (1996) Sociology of Order. Tehran: Ney Publication [In Persian].
Corbin, J. & Strauss, A. (2011) Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory (B. Mohammadi, Trans.). London: SAGE [In Persian].
Cuff, E. C. Dennis, A. J. Francis, D. W. & Sharrock, W. W. (2009) Perspectives in Sociology (B.
Ahmadi & Omid Ghaderzadeh, Trans.). Tehran, Iran: Kavir[In Persian].
Doustdar, R. & Ghaffari, Gh. Abniki, H. & Abdi, T.
(2016) “Theoretical Explication of Social Capital of Police: An Endeavor for Connceptualization”. Order and Security Research Journal, 9 (33): 75-108[In Persian].
Dousti, I. & Fallahi, A. (2015) “Social Capital of Islamic Republic of Iran Police Force.”
Entezam-e-Ejtemaei, 7 (2): 115-141[In Persian].
Durkheim, D. E. (1990) The Division of Labor in Society. Tehran: Babol Publication.
Ebrahimi, N. Kalantari, K. & Safari Kakroudi, A.
(2018) “Explaining the Role of Restorative Police in Preventive Shamefulness of Recidivism.” Entezam-e-Ejtemaei, 10 (2): 229- 250[In Persian].
Field, J. (2013) Social Capital (Gh. Ghaffari & H.
Ramezani, Trans). Tehran, Iran: Kavir[In Persian].
Firouzjaiyan, A. (2011) “Law-Evasion (An Analysis from Perspective of Procedural Justice Theory).” Social Welfare, 11 (42): 381-410[In Persian].
Gholami Razini, M. Sayah Alborzi, H. & Nabavi, S. A.
(2012) “The Relationship Between Police Ethical Chart and Ensuring the Order and Security of Community.” Entezam-e-Ejtemaei, 4 (4): 71-87[In Persian].
Habibi, S. & Beigi, M. (2016) “NAJA Strategies on Improving Public Security with an Emphasis on Public Capacities.” Order and Security
(2016) “Relation Between Social Capital and Political Participation (Case Study: Qom Citizens).” Social Welfare 16(62): 359-391[In Persian].
Habibzadeh, A. & Soltani, A. (2016). “The Investigation of Factors Influencing Social Capital of Police.” Order and Security Research Journal, 6 (4): 191-210[In Persian].
Jafari, R. (2008) “An Introduction to the Theoretical Status of the Strategy of Society Oriented Police.” Societal Security Studies, 4 (13): 35- 56[In Persian].
Kamran, F. & Ahmadian, E. (2009) “An Analysis of Social Trust Rate in Police and Its Related Factors in Ilam City in 2009.” Social Research, 2 (4): 19-40[In Persian].
Khosravi, M. K. & Bagheri, M. (2013) “Exploring the Role of Traffic Regulations on Citizenship Rights.” Rahvar, 10 (23): 23-50[In Persian].
Maxson, C. L. Hennigan, K. & Sloane, D.C. (2003) Factors that Influence Public Opinion of the Police. Washington, DC: US Department of Justice, Office of Justice Programs, National Institute of Justice.
Miller, L. S. Hess, K.M. & Orthmann, C.H. (2011) Community Policing: Partnerships for Problem Solving (R. Kalhor, Trans.). Tehran, Iran:
University of Olume Entezami [In Persian].
Moeedfar, S. (2008) Sociology of Iran’s Social Problems. Hamedan, Iran: Noor Elm. [In Persian].
Mohammadi, B. (2008) An Introduction to Qualitative Research Method. Tehran, Iran: Institute for Humanities and Cultural Studies [In Persian].
Nourouzi, N. Saremi, A. & Salehi Touyserkani, F. A.
(2008) “Barriers and Problems Ahead of Attracting Public Cooperation in the Tehran's Northeast Police Departments; Public Cooperation with Police.” Police Management Studies Quarterly (PMSQ), 3 (1): 94-101[In Persian].
Democracy. Cambridge: Cambridge University Press.
Radfard, M. & Habibzadeh, A. (2018) “Factors Affecting the Feeling of Social Security.” Social Order, 10 (2): 53-84[In Persian].
Rahnavard, F. (2008) “Factors Affecting Performance Improvement of State Sector of Iran.” Journal of Executive Management, 8 (4): 77-100[In Persian].
Saie, A. & Bakhshi, Gh. (2012) “Sociological Explanation of Social Trust in Police.” Societal Security Studies, (36): 13-52[In Persian].
Sargeant, E. Murphy, K. & Cherney, A. (2014)
“Ethnicity, Trust and Cooperation with Police:
Testing the Dominance of the Process-based Model.” European Journal of Criminology, 11 (4): 500-524.
Sharepour, M. (2010) “A Study About The Factors Affecting People's Trust To Police (Case Study:
Mazandaran Province).” Journal of Applied Sociology, 20 (4): 1-16[In Persian].
Sherafatipour, J. (2007) “Factors Affecting Increasing People’s Participation in Public Security with an Emphasis on Police”. Societal Security Studies, 10: 45-56[In Persian].
Shlapentokh, V. (2016) Fear in Contemporary Society:
Its Negative and Positive Effects (A. Saremi SHahab, Trans.). Tehran, Iran: Jameshenasan [In Persian].
Tavassoli, G.A. (1997) Theories of Sociology. Tehran:
Samt[In Persian].
Tyler, T.R. (2005) “Policing in Black and White:
Ethnic Group Differences in Trust and Confidence in the Police”, Police Quarterly, 8 (3): 322-342.
Worsley, P. (1999) Social Order in Theories of Sociology (S. Moidfar, Trans.). Tehran: Tebyan [In Persian].
Zakaai, M. S. & Rwshan, F. (2006) “Social Capital and Quality of Life in Urban Districts”. Social Sciences, 15 (32): 48-54[In Persian].
:تفايرد خيرات 21
/ 88 / 8931 :شريذپ خيرات 23
/ 71 / 8931
صص 18 - 14
هنیمز
واه
تللاد
مظنیاه
علاطم؛یعامتجا ۀ
یفیک اجاننانکراک
هدازرداقدیما ،
رايشناد
، هعماج هورگ يسانش
، ناريا ،ناتسدرک هاگشناد
حور
للها ناییشخ
هعماج دشرا سانشراک ، يسانش
، ناريا ،ناتسدرک هاگشناد
هدیکچ فده اح شهوژپ رض
هنيمز ،يناعم يياسانش ،یواکاو اه
يعامتجا مظن تخاسرب یاهدربهار و برجت يجنايم هب
ۀ تسيز ۀ هنومن اجان نانکراک زا یا
تسا درکيور . عون زا ام رظندم يفيک
هدوب و اب يرظن شور ۀ مز هني یا باختنا اب نايم هنومن نيهاش رد اجان نانکراک زا یا ماجنا ژد
تسا هدش .
،نينچمه ا یارب باختن هنومن اه شور زا هنومن گ یري دنمفده اب نيرتشيب یروآدرگ یارب و عونت هداد
اه بحاصم زا ۀ همين تخاس دش هدافتسا هتفاي ه
تسا و نومن رد ۀ ،شهوژپ 92 تشاد تکراشم اجان نارسفا زا رفن ه
ا .دن بوچراچ يعامتجا مظن اجان نانکراک یارب نوناق و رادم
رادم و تسا رد
ماان اب لباقت يم فيرعت ين
دوش هکنانچ ؛ نمضتم یداهن و يعامتجا تکراشم تسا
زا . رظن هب يعامتجا مظن اجان نانکراک کمک
گنهرف رد یزاس
رب نتشاد رب يياضتقا و دنمرتسب یاهدرکيور و تامادقا و يعامتجا مظن نارازگراک ِیراک نادجو ،یدنورهش قيمعت ،دعاوق يم هتخاس
.دوش اهنآ
يپ ماوق و یزير يشخب
هب ار يعامتجا مظن زا هدافتسا
یزاسدامتعا نوچ يياهدربهار يعامتجا
- هيور تلادع ،یداهن فاطعنا ،یا
،شور رد یريذپ
و اقترا - ينامزاس یدمآراک هتسباو
يم .دنناد ييانعم یزاسزاب رب
کرد و يعامتجا نايعا و يعامتجا ناهج زا اجان نانکراک ريسفت و یزاسزاب
يگنهرف رب
« شزاس يذپان تصرف دارفا و يمومع مظن نلاخم اب یر بلط
»،
« هبلاطم و ضارتعا شريذپ یروحم
» ،
« ترورض یاضف تيريدم
یزاجم » و
« يملاسا تيوه هب تشگزاب »
لوقم .دراد تللاد ۀ
زين هتسه رب رظان
« هلئسم زاس نايم رد يعامتجا مظن ؛يعامتجا مظن ندش ۀ
مظن
يماجسنا مظن و يماظتنا »
تسا هک رب يطلاتخا ندش يعامتجا مظن مه دوجو و
نامز تکراشم و هعماج زا هتفرگرب( يعامتجا و هنارمآ هوجو
)يعامتجا دراد تللاد .
هژاو
یاه :یدیلک يعامتجا ،يماجسنا مظن ،يماظتنا مظن ،يعامتجا مظن ،اجان نانکراک سيلپ ندرک
دنسيون
ۀ لوئسم : 73822134829
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Doi: 10.22108/ssoss.2019.115566.1375
نایخوهمدقم هلئسم
تاعوییضوم و لئاییسم زا يییکي رظندییم
و يعاییمتجا ناییملاع
سايس ي
، هیب يعایمتجا میظن يیيارچ و يگنوگچ لکیش
نایينب
ییماوج .تییسا يعاییمتجا تاییيح ماود و يعاییمتجا ماجییسنا فلتخم
، یارب يعامتجا تايح رد مظن موادت و یرارقرب هب
زیج
و يمسر یاهراکوزاس بانم هب ،هنارمآ
يگنهرف زاين يعامتجا و
دنراد . هداهنانب ندش راتخایس ریب يعایمتجا میظن نویچ یرویما
رارق يعامتجا یاهداد
، نونایق نيویکت و یزایسدنمداهن ،یرادیم
میه هیجوت و يعایمتجا یاهداهن یدازآ هیب نایمز
،يندیم یایه
يصصخت
ِندش ماظن ایه و يعایمتجا میظن نارازگرایک هیلمجزا
صصخت ،فصو نيا اب .تسا هتخاس یرورض ار سيلپ يیيارگ
ماظن و هب ،هيبنت و تبقارم نردم یاه یژویلونکت يجنایيم
ایه و
نف آ یرو یاه یراکمه نودب ،نيون
، نتخایسريگرد و تدعاسم
رد فلتخم تاعامتجا نادنچ ،دراوم نيا نوچ يلئاسم
ييارایک
هاوخن يییشخبرثا و یین
تییشاد د :
تيريدییم
، ارییج لرییتنک ئ
و م
بيسآ و مظن ققحت و يعامتجا یاه .يعایمتجا ماجسنا
نيینچ
ترورض يياه روضح
« هیعماج سيلپ رویحم
» ار يلیصا دریبهار
آ تيريدم بيس
یفح و يعایمتجا یاه ظ
يعایمتجا میظن هدریک
.تیسا
« ریط دیيا ۀ سيیلپ هیعماج رویحم و تیينما يمایظتنا
« يعامتجا هدش
»
» دنويپ نامزاس سيلپ ار زا دنويپ فرص اب دایهن
تموکح و تیلود ریتارف هدریب ؛تیسا هیب یرویط هیک دوجوایب
هتخانش ندیش نامزایس سيیلپ هیب ترویص نامزایس ي يمیسر و
يتموکح يمن دوش ابترا ط و میهرد يگدیينت نآ ار ایب یایهداهن
،يعامتجا يگنهرف
و يتح یداصتقا هدیيدان یفرگ ت
»
و هدازیبيبح(
،يناطلس 8939 : 832
.)
« مدریم ایب سيلپ لماعت يگنوگچ و
دایمتعا
نيا رد نامزایس نيا تيلوبقم و تيعورشم رد ،مدرم هب نامزاس
تسا راذگرثا مدرم دزن
»
يملاغ(
،ينيرز 8938 : 19 .)
هزورما
، یم د ي ارجا نار يیي یلپ ي قیفتم س هیک دنتیسه لویقلا
امح ي و ت تشپ ي ناب ي لپ زا مدرم ي
س ليلد هب قفوم ي لاعف ت ي ت اه ی
لپ ي س ي امح .تسا مهم ي
ارب مدرم ت ی
عورشم ي لپ ت ي س
، نب ي دا ی
يساسا و تسا
،نينچمه و یراکمه
ن مرج شهاک رد مدرم یي
ز
م ؤ رث ا .تس نآ زا هتشذگ
، قبط ز دهاویش یي
دا دویجوم امح یي ت لپ زا مدرم
ي و هنافصنم راتفر هب س هفرح
ا ی لپ ي س يگتیسب دراد
( ،سیه و رليم 8937
: 1 .) ترویصرد بیناج زا ايیعبت دویجو
رجم ي
،نوناق نا ور مدرم
ي ه اه ی من هنلاداع ار نوناق لامعا ي
دنناد
و ا رد ي ن
،تيعضو رجم هب تبسن
ي ب نوناق نا ي
دینهاوخ دایمتعا
دش
ف(
ي ئاجزور ي نا
، 8913 : 914 ).
رب هتفاي ساسا یاه
ریفدار شهوژپ و
بیيبح هداز
، دریکلمع
اجان ( رد ندوب سرتسد سيلپ
يیحم رد رمتیسم روضح ، یایه
يمومع
، دریکلمع زا تياضر
، یفلختم ایب درویخرب ا
و دیهعت ،ن
تيلوئییسم يییصوصخ ميرییح تییياعر ،یريذییپ
و زا )...
هییلمج
م ؤ هفل ت يعامتجا یاه أ
يعایمتجا تیينما سایسحا ریب راذیگريث
هب نادنورهش
يم رامش ور ن د ار(
بیيبح و رفد ،هداز
8931 : 99 ) .
قباطم يیبرجت دهاوش هیب تبیسن نایعجارم و مدریم نایيم رد
هاگتییسد يماییظتنا یاییه دراد دوییجو دییيدرت يعویین
و نيرتییشيب
ماجنا تاياکش هدش
زوح هب ، ۀ یرتنلاک روهار سيلپ و اه طوبرم
دنتسه ب ؛ ه یروط ناگرا ود نيا هک
، مه زا رتشيب ۀ
نامزاس اه یارب
سامت
، طابترا مدرم اب لماعت و تيفرظ
دینراد نارازگرایک زا و
مظن يمسر يعامتجا
يم بوسحم دنویش
بیيبح(
،يناطلیس و هداز
8939 : 839
یياپدنلب ناهدینامرف زا يکي تاراهظا هب انب .)
ۀ ایجان
8
تياکش دصرد داتفه سيلپ زا يمدرم یاه
، ناینکراک رایتفر هیب
طوبرم و هدوب هب زونه سيلپ راتفر روط
بولطم ادناتسا یزاسدر
هدشن تسا . تیيهام زا ادج یرایبجا
نيناویق هیک الاایمتحا هیب
يمومع يتياضران يم رجنم
،دویش دیننام یرویما ۀويیش
ريیسفت
وییحن ،نيناوییق ۀ
مییظن زا يماییظتنا يمییسر نارازگراییک شناوییخ
هاییگياج و نآ بایینم و يعاییمتجا يییمدرم
اییهنآ رظندییم یارییب
تخاسرب نيا
لصاف ليدعت رد ،مظن ۀ
سا رثؤم يعامتجا ت
. هچنآ
نيا تيمها هلئسم
يم نادنچود ار دنک
، تیيعقاو نیيا شريذیپ
يمسر نارازگراک و نلاوئسم درکلمع مدرم هک تسا زا ار
ماظن
يسايس يمن ادج دینناد زا یدنیسرخ و يتيایضران عوین ریه و
يعایمتجا میظن نارازگراک و نارومأم ميیمعت نمیض
هیب نتفایي
سايقم يسايس ماظن و
هتیشون ندیش هیب یایپ نیيا مایظن
، لاوز
يسايس تيعورشم و تيلوبقم تیشاد دیهاوخ يپ رد ار
لاوز .
8 مدقم یدمحا رادرس (
8911 :) زا لقن هب نيلانآ سدق یربخ هاگياپ
یداهن طابترا و یداهن دامتعا هنيمز زين
یاه يب ييانتعا يیسايس
ار يفنم تکراشم و مهارف
دهاوخ دروآ
،يهانپ(
8918 : 841
.)
رضاح شهوژپ لیيلد هیب
شور زا هدافتیسا يیفيک يیسانش
یاریییب ایییجان ناییینکراک یایییيند هیییب دورو تیییيمها
دراد .
نيارد ،،ویصخ یعلاطم
ۀ هاگدیيد ۀرایبرد ایجان ناینکراک یایه
هنيمز تیللاد و اه میظن يياینعم یایه
، لیيلحت و میهف رد نیيا
عوضوم هار رايسب يعامتجا اشگ
میظن نيا اريز ؛تسا زا ااتدیمع
اگتسد بناج ه
رومأم و مظن یرارقرب يلوتم یاه ا
لایمعا اجان ن
يم دوش . نکمم يعامتجا مظن ليلحت و مهف تیسا
لایصا هیب
شرییگن و درییکيور داییجيا و يتيريدییم یاهراتخاییس دییيدج
لماعت تکراشم و هنايارگ نايوج
ۀ هب تبسن سيلپ ۀويش
و دایجيا
تينما و مظن یرارقرب
، کمک دنک دریکيور تایضورفم هیب انب .
يعامتجا ييارگريسفت و
نارگشنک هاگن نآ ۀ
ناینکراک ،داریفا هیب
،اجان ساسارب عقوم ،يعامتجا هاگياج رد باینم و ينامزایس تي
و نيویکت یرایجم و میظن ،هعماج زا يفلتخم ريسافت ،سرتسد راذگرثا هعماج رد مظن يعامتجا تخاسرب رد و دنراد نآ موادت .دنتسه نيا رد اج لاؤس یاه رطم نترابع زا دنا : يعایمتجا مظن
و دراد ييانعم هچ اجان نانکراک یارب رد
ۀینيمز میظن تخایسرب
يعامتجا اگياج هچ
هوریگ و تایعامتجا ،داریفا یاریب يه یایه
لیئاق هیعماج فلتخم دینا
و ریظنزا ،نيینچمه ایجان ناینکراک
هويش و یراجم مادیک يعایمتجا میظن هیب يبايتسد یاه
دراویم
دنتییسه شهوژییپ نییيا يلییصا فادییها زا يییکي
، و يياییسانش
مهف یواکاو نيا
ناديم رد نانکراک رظندیم
نيهایش(
تیسا )ژد ؛
اريز رد نيا طيح ،ه ا ني هلئسم یب ه لیيلد و يگنهرفدینچ تیفاب
يم اديپ يفعاضم تيمها يتيموقدنچ .دنک
یخرجترورم شهوژپ رد رد سيیلپ هایگياج و شیقن اب بترم و دوجوم یاه
درکيور و هاگن يعامتجا مظن و تينما لسم
و يییمک تیيهام ،
مظن فيک و یمک رد اجان نانکراک تشادنپ و مهف و دراد ينوريب لوفغم يعامتجا .تسا هدنام
نآ زا هتیشذگ شهوژیپ رد ،
یایه
تیسا هدویب هیعماج و مدریم رتشيب بطاخم ،دوجوم (
و نارمایک ،نايدییمحا
8911 ؛ و يعاییس يییشخب ، 8938 ،يییحلاف و يتییسود ؛ 8934
؛
بيبح ،يناطلس و هداز
)8939
هب اجان نانکراک دوخ و باثم
ۀ زا يیکي
یواکاو يعامتجا تينما و مظن نارازگراک هدشن
دنا ا رد . تایيبد
دویجوم يبرجت
، ،ویصخرد نونایق
يیقلاخا رویشنم ،يیيارگ
و لیباقتم لیماعت و تکرایشم و شریگن عوین و دامتعا ،سيلپ يوسود ۀ و سيیلپ اب مدرم ،نآ ریب رثؤیم لیماوع
شهوژیپ یایه
يشياميپ یريگمشچ تسا هدش ماجنا
اهنآ هب الاامجا هک هرایشا
يم .دوش ساییسارب هییتفاي
يییشياميپ شهوژییپ یاییه نامحرلادییبع
ي
و بيبح هداز ( 8939 ناونع اب )
« نيیب تایطابترا شیقن ينامزایس
يمویمع تينما ءاقترا رد يماظتنا یورين رهیش :هیعلاطم درویم(
سابعردنب »)
زا رظن يخرب زا نایسانشراک و ناهدینامرف ،ناريدم
وق نلاوئسم و ناگبخن ،يماظتنا یورين ينامزاس نورب و نورد ۀ
يئاضق ۀ ناگزمره ناتسا
، تيولوا هس یاه یناگ ۀ یوریين يطایبترا
نامزاس اب يماظتنا يمسرريغ و يمسر یاه
بيترت هب ترابع
ا دن
:زا رهیش يتامدیخ یاهداهن (
و یرادرهیش یسا یارویش
)يملا
،
رهیش يسايس یاهداهن (
رادیشخب و یرادینامرف و )ی
یایهداهن
رهش يعامتجا (
هناسر و اه یس زا م ا ن ایه مدریم ی دایهن ) نیيا هیک
تيولوا یارب اه مع تينما نيمأت يمو
.دنراد ترورض
و یدمحا ناراکمه
( 8931 اب يشياميپ يشهوژپ رد ) ماین
« م ؤ هفل يعامتجا یاه -
تکرایشم و يیگنهرف و مدریم یرویحم
سيلپ » ناشن هداد دنا نازيم سيیلپ اب مدرم یراکمه و تکراشم
ااتبسن جدننس رد مک
و تسا نامزاس مدرم یاه داهن
، ۀيقب زا شيب
اهداهن رب تکرایشم یرویحم
مدریم یت أ ريث راد ین .د قیبط يایتن
یدمحا شهوژپ و مدقم
یدمحم ایين ( 8939 ) ماین هیب
« يیسررب
و گنهرف ريثأت شزرا
هیعماج رب ينامزاس کرتشم یاه یرویحم
سيلپ » و ينامزایس یاهدامن ،ينامزاس شناد یاهريغتم لایخا
هفرح عامتجا درکيور ققحت رب اجان نانکراک یا سيیلپ یروحم
راد ريثأت ن .د رادتسود و یرافغ ( 8939 ) رد ۀلاقم يشياميپ دوخ
« يامرس یرظن نييبت ۀ
؛سيلپ يعامتجا موهفم یارب شلات
یزاس
»
ناشن هداد دنا يامرس ۀ سيلپ يعامتجا داعبا اب
« هیب مدریم دایمتعا
سيلپ
» ،
« سيلپ اب مدرم تکراشم
» ،
« رادتقا يسيلپ
» ،
« و تيلوبقم
تيعورشم
»،
« يیمدرم شريذپ
» و
« یهجو و تیلزنم ۀ
يعایمتجا
يلپ س » يم هديجنس دوش
. قباطم بیيبح شياميپ هداز
و يناطلیس
( 8939 ناونع اب )
« يسررب لیماوع رثؤیم ریب يامریس ۀ يعایمتجا
سيلپ » رظنزا ناگدننار رهش
،نارهت رد ۀینيمز دیيلوت و دیيلوتزاب
ۀيامرس يعامتجا اجان سيلپ
،يعامتجا دامتعا نيرتشيب
ريثأیت و
لماعت
،يعامتجا نيرتمک
ريثأت ار .دراد
ییسود يت و يییحلاف ( 8934 يییشياميپ شهوژییپ رد ) دوییخ
« يامرس ۀ يعامتجا یورين يماظتنا یرویهمج يملایسا
ناریيا رد
،ماوقا نايم راشقا
و ناوريپ بهاذیم » هدریک صخیشم دینا
ُب دیع
دامتعا هب اجان رتشيب زا یسوتم و دایعبا هریهب ،یدینم طایبترا و
یراکمه رتمک زا دح سوتم تسا اب . یرص و يمتایح ( 8932 )
رد يشهوژپ ماین هب
« رب هاگدیيد سایسارب سيیلپ رادیتقا يیسر
يهاگیشناد نایگبخن و يماظتنا یورين نانکراک »
هداد نایشن دینا
صخاش دنمنوناق رادتقا یاه (
19 ( يتنس ،) 13
( دینمهرف ،) 11
،)
( ناگبخن 14
( هنادنمروز و ) 99
هریمن نيرتیشيب بیيترت هیب ) ار
دنراد . يملاغ يشياميپ شهوژپ ياتن (يینيرز
8938 ) ناوینع ایب
« طبار ۀ و سيلپ يقلاخا روشنم هیعماج تیينما و میظن نيمأیت
»
ناشن يم دهد ،ناینکراک يلغیش تایفلخت و مئاریج شيازیفا اب
تییينما و مییظن نازییيم رد
يییم شهاییک هییعماج .دییباي
اییسارب س
هتفاي یاه ۀلاقم عراش روپ ( 8911 ) ينعي
« م لماوع يسررب ؤ
رب رث
يمایظتنا یوریين هیب يعامتجا دامتعا یعلاطم(
ۀ ناتیسا یدرویم
)ناردنزام
» سيیلپ هیب تبسن دارفا تواضق
، زا ريایس دریکلمع
هاگتسد ييارجا یاه هب
تدش تأ ريث يم دريذپ .
( یزورون 8911
ناونع اب يشهوژپ رد )
« تلاکشم و ناوم
يرتنلاک رد يمدرم تکراشم بلج ژ
ناریهت ریش لامیش یاه
» ،
دننام يلئاسم یریتنلاک تایناکما و بانم ،نانکراک شزومآ
،ایه
و راتخاس ،يناگمه شزومآ يمویمع گنهرف ،سيلپ تلايکشت
يلصا زا ار سيلپ ينامزاس گنهرف و مدرم تکراشم ناوم نيرت
ناونع یرتنلاک اب تسا هدرک
. ایب مدریم تکرایشم ،وصخرد
اجان يتفاریش شهوژپ رویپ
( 8911 ایب ) ماین
« ریب رثؤیم لیماوع
زوح رد مدرم تکراشم شيازفا ۀ
اب يمومع تينما و مظن هیيکت
سيلپ شقن رب »
ناشن يم دهد و مریگ لماعت ایب سيیلپ نرایقتم
،مدرم هب سيلپ اب مدرم تکراشم شيازفا رجنم
يم .دوش
ناراییکمه و تنجراییس (8
نوییمزآ هییب يییشهوژپ رد )2013
تلادع هيور ايلارتیسا رد سيلپ اب یراکمه و دامتعا داجيا رد یا
هدرک هجوت دنا
ياتن یانبم رب . هیلاقم نیيا
دریکلمع ، سيیلپ
ریب
نازيم ليامت مدرم هب هدویب راذیگريثأت رتیشيب سيیلپ هیب دامتعا
.تسا قبط پاش شهوژپ (2
)2012
ينعي
« سياقم ۀ دایمتعا نازیيم
ييایپورا یاهرویشک نایيم رد سيلپ هب نادنورهش »
شيیپ يینيب
هدننک دایمتعا نازيم نييعت یارب یوق یاه :دنتیسه دراویم نیيا
رد داییسف نازیيم سایيقم
نازیيم و یروییشک زا مدرییم تياییضر
تلادع هيور .یا
شهوژپ يجيا روماي
9ا اب ناوینع
« شیقن سيیلپ و يامریس ۀ
يعامتجا رد در ناوم مرج رد نپاژ » يیم نایشن دیهد
سيیلپ و
يامرس ۀ يعامتجا نازيم مرج ار شهاک يم نهد د
يتسود(
يخلاف و
،
8934 : 821
. )
رليایت شهوژیپ يایتن یانبم رب (4
ینيمزرد )2005
ۀ
« یینيمطا و داییمتعا سيییلپ هییب نا
» تییسايس هییيور و اییه یاییه
هب هتفرگراک رد سيیلپ يياناوت اب هسياقم رد ،سيلپ فرط زا هدش
يب و تيانج و مرج لرتنک میهم شقن ينوناق
و دایجيا رد یریت
.تسا هتشاد دامتعا ظفح ساسارب نیسکام شهوژیپ ياتن نارایکمه و
(9
ایب )2003
ناونع
« یم لیماوع ؤ
ایيا رد سيیلپ هیب مدریم شریگن ریب رث تلا
سل اکيرمآ سلجنآ »
دارفا یاراد طبار ۀ رد ،سيیلپ ایب يمسرريغ
یدارفا اب هسياقم اب
طبار ۀ تبثم تشادرب يمسر هیب تبسن یرت
هتشاد سيلپ درکلمع نينچمه .دنا
، دارفا اقباس زا ،مریج ينایبرق
سيلپ درکلمع تياضر رتمک
هتشاد .دنا
هزاس
یرظنویموهفمیاه تاعویضوم هلمجزا يعامتجا مظن ي
يیم بویسحم دویش
زا هیک
هیعماج شياديپ ناوا نامه مویهفم و هیغدغد کیي هیب يیسانش
1 Sargeant et al.
2 Schaap
3 Yamora
4Tyler
5 Maxson
هعماج دزن رد يلصا یرظن دش لدبم کيسلاک ناسانش
تیسا ه
،دیليف(
8932 : 9
هیعماج زا يییتياور ااییساسا .)
اییضق زا هییک يییسانش
رد ،دوب لسم و ردتقم يتياور لئسم هب خساپ
ۀ ماجیسنا و میظن
.تییفرگ لکییش يعاییمتجا ییعماج رد
ه يییسانش زییيمم هییجو ۀ
یرظن یاهدرکيور موهفم رد
ناينب یزاس و اه
ۀويش هیب يبايتسد
ایب ، ایفو یریظن درکيور رد .تسا نآ موادت و يعامتجا مظن موهفم راکوزایس یراجنه و يشزرا افو ،هعماج رد مظن یزاس
هییب يعاییمتجا مییظن ماوییق و نيوییکت يلییصا
يییم رامییش .دییيآ
هيرظن افو نازادرپ هعماج ،ارگ
طبار رب ار ۀ
یرایکمه و لیباقتم
مدرم نيب يکتم
و ار نآ هچراپکي يماظن زا مدرم تيعبت لصاح
شزرا و اهراجنه زا يم اه
دنناد
؛ نياربانب هيرظن رظنم زا ، نازادرپ
صخشم ، افو ۀ
رييغت هن تسا مظن ظفح يعامتجا يگدنز زراب
نآ
فاک(
نارایکمه و
، 8911 : 893
هیعماج بوچرایچ رد.)
يیسانش
افو ارگ ميکرود رب شور لکش لاکیشا و يعامتجا مظن یريگ
نآ فلتخم زکرمتم
رظن هب .دوب وا
تایيح موادیت يلیصا رصنع
یدعاوق هعومجم هک تسا يقلاخا مظن يعامتجا رد ار
رب دراد
مکح يعامتجا باور رب هک امرف
دنتسه
،يلسرو(
8911 : 29 .)
هییب ار يعاییمتجا تابییسانم و اهدیینويپ ،ميییکرود ییباثم
ۀ
تشر ه يياه يم تسناد هتیسبمه و هتخایس هعماج نآ ناينب رب هک
يم هب .ددرگ وا رواب هعماج اجره مریجلا ،دشاب هتشاد دوجو یا
هجيتنرد و يگتسبمه
، يهاوخريغ نيا و دراد دوجو يهاوخريغ
تسا يگدنز يساسا یانبم یراتخایس ایب ،نردم لبقام ماوج .
يیم هیبرجت ار يکينایکم يگتیسبمه يعون يعاطق یننک
د . میظن
هییب يعاییمتجا کییمک
شزرا کرتییشم یاییه دوییجوم
تییيلک رد
هریمزور کرتشم تايبرجت يیم ماویق
دیباي ،تایيبرجت نیيا هیک
يم نيعت ار شنک تايئزج نک
ن يماظتنا تيهام و د راد8
ن د
فاک(
و
ناراکمه
، 8911 : 41
ميسقت ،نردم ماوج رد اما)
و يعایمتجا راک
هورگ یدنب هفرح یاهداهن و يعامتجا یاه
ِیا ،نآ زا یعبنم ایب
توافت ظفح اه
راوتیسا رد يلماع ندرک
و يعایمتجا یاهدینويپ
يعایمتجا يگتسبمه یرارقرب دنتیسه
،ميیکرود(
8913 : 231
. )
رد
عماج ۀ نردم
، يعایمتجا يگتیسبمه زا یديدج لکش و
لکیش
1 Regulative Order
تایییيقلاخا زا یدیییيدج یاریییب
و يیییشاپورف زا یريگویییلج
مهزا ؛دراد ترورض هعماج يگتخسيگ اريز
ک يمظن ریب ينتبم ه
توایفت شريذیپ و یريذیپزيامت هییب و لیباقتم يگتیسباو و ایه
هورگ يجنايم یدنب
هفرح یاه يم لکش یا
مظن ،دريگ ي
کيناگرا
تسا يماجسنا تيهام و دراد2
فایک(
نارایکمه و
، 8911 : 43
هیب ).
نايب رگيد يم دوش اعدا درک یارب نيتسخن يعامتجا مولع رد راب
ميکرود توافت نا نام ار اه تیسنادن يعایمتجا مظن و ماجس
و
هوقلاب يتح اهنآ
يلماع ار یارب ماجیسنا و میظن تيبثت دادیملق
درک . رییمز رد زنوییسراپ توکلاییت ۀ
هییعماج يناییسانش بوییسحم
يم دوش یياپ ریب يعامتجا مظن نييبت و فيصوت رد هک ۀ
یویگلا
هعماج افو
، یوریيپ ميیکرود زا هدریک
.تیسا لئیسم ۀ يساسا
يرظن ۀ وسراپ شنک ليلحت زن
، زنوسراپ .تسا يعامتجا مظن ،
رد
ره ايقم یییس ي يعامتجا ماظن ره یارب ار ماع یدرکراک لکش راهچ
رطم يم دینک يحم اب ابطنا : ،
فده هب يبايتسد ،
ظفح و ماجسنا
زنوسراپ .يگنهرف یاههراگنا
، ار يعامتجا مظن يساسا لکشم
تدمع اا لئسم لح .دنيبيم يماجسنا دعب رد ۀ
لهو رد مظن ۀ
تییسخن
ب کرتشم لوصا یانبم رب اهدحاو نيب باور یراجنه ميظنت ه يشزرا هنيداهن قيرطزا(
ميظنت و )يگنهرف و يعامتجا ندش
نورد یراجنه یدحاو
)گنهرف ندرکينورد قيرطزا(
هتیییسباو
تسا
،يلسوت(
8911 : 28
.)
نشور زونه ،هعماج یزنوسراپ لدم رابرد نايب نيرت
ۀ شقن
لکش رد گنهرف زراب نه میظن يهد
زا یرایج یایهداهن بیناج
يلیییصا هیییب .تیییسا دایییقتعا
،زنویییسراپ ۀیییعماج رد
نردیییم
تيمومع شزرا هب نديشخب يینتبم ينونایق میظن و کرتشم یاه
دوب دهاوخ هدمع يمسر تينلاقع رب
،خوتنپلاش(
8939 : 99 و 92 .)
یرفج ،ردنایسکلا عویضوم
میظن يعایمتجا ار
رد للایخ
حب زا عماج ۀ يندم رطم هدرک تسا . عماج ۀ م يند رد زوح ۀ
يعامتجا هعماج
یاج يم دریيگ زویح و ۀ يگتیسبمه تیيوه و
يییعمج ماییع تییسا (
Alexander, 2001: 97
.) قباییطم رییظن وا
يگتسبمه ماجسنا و
يعمج هیب ترویص نایينب میظن يعایمتجا
2 Integrative Order
کيتارکومد
، مزلتسم يياهر یعماج ۀ يندیم زا رطيیس ۀ ،يیسايس
یداصتقا يبهذم و و
زا ظاحل يلخاد نمیضتم دویجو راتخایس
نيدامن ،ينایمتفگ ضاریغا
هزیيگنا و یایه
يعایمتجا تیبثم
و
یدعاییسم نوییچ
،یزرودرییخ داییمتعا
و يامرییس ۀ
،يعاییمتجا
،تقادص نورب ييارگ و يتسود تسا يعمج يگتسبمه نيا . ایب
دوخ تابسانم تلاماعت و يعامتجا
،هدرتسگ
،ماع
،زاب هیناهاگآ
و یدارا ار ب ه لابند هتشاد تیسا و تیياهنرد
، هیب اهراتخایس و
یاییهداهن يعاییمتجا
هدیینريگربرد و
رییيگارف يیینتبم رییب
،نوناییق
تلادییع
، وییقح یدنورهییش و
یاییهدادرارق يعاییمتجا
رییجنم
دهاوخ دش هک اهداهن نيا شخب
میظن ،يعایمتجا يگتیسبمه
و
تيوه يعمج ماع ار ميیکحت يیم دنیشخب (
2001: 101-103
.)
و تیسا نایکما کیي يعامتجا مظن و ماجسنا ،ردناسکلا رظنزا ک ور تيعقاو يعامتجا تراظن و ی ا
دن ایب وا ،لیيلد نيیمه هب ؛
هداس ضرف ناراگنا
ۀ نايارگدرکراک رایپکي ریب ينبم ،
چ لیماک يگ
يعقاو ماوج فلاخم
تسا
،فاک(
ناراکمه و
، 8911 : 19
.)
هعماج فلاخرب افو ناسانش
میظن رب هک ارگدرکراک و ارگ
ديکأت یراجنه يم
دننک
، هیيرظن رظنزا یب ،زيتیس نازادریپ
ه لیيلد
هشير فانم فلاتخا قيمع و یا
دوجوم هورگ نيب اه
، هعماج رد
يایش زيتس و يتقوم تلاح کي عامجا تیسا ریت
ترویصرد و
دوجو شزرا رس رب يعامجا اه
عویضوم نيا کیمک هیب
و روز
یژولوئديا و
اافرص لیيلد هیب یبلغ
ۀ تیيقفوم میشچ زیيمآ زادینا
هورگ هورگ راکفا رب لسم یاه تیسا بایت یاه
یسرو(
،يل 8911 :
34
هيرظن نايم رد.)
يعامتجا نازادرپ
، رابرد وکوف لشيم ۀ
نيشام
تردق ،يسايس
، يیسايس یژویلونکت و هطلیس و تردق باور
هب باتک رد هژيو هيبنت و تبقارم
تفگ نخس تیسا ه . وا روایب هیب
قبط تردق ۀ
، لسم اایصوصخ ويیش هیب
ۀ رظندیم ،زبایه یشقن ي
هعماج رد ار يتايح يم یزاب
وکوف .دنک هب
يصاخ روط شناد رب
هب یژولوئديا و لکش
زکرمت تلود يلصا رازبا هدرک
هیب .تسا
ۀديقع وا متیسيس فدیه ایي نایمرجم هیيبنت هین يیتبقارم یایه
نایشن هیکلب ،هدنيآ رد ناشکانرطخ یاهراتفر زا یريگولج نداد
تسا يسايس نيشام تردق
،خوتنپلاش(
8939 : 98 ).
لیماعت يعایمتجا میظن هب درکيور نيموس نيدایمن يیيارگ
.تسا دایقتعا هیب هیيرظن
نازادریپ لیماعت ،نيدایمن يیيارگ میظن
ِيعامتجا مه لصاح
،ماظن یازجا نيب يياون يعایمتجا میظن هب
يیم لیيلقت هیعماج یایضعا لباقتم شنک زا يشان دیباي
. تأ دیيک
هاگديد لماعت نيدامن ييارگ هرتسگ رب
رد هک تسا یا شنیک نآ
لباقتم
، هجوتاب تيعقوم هب خر
هداد نآ یارب
« يف ههادبلا
» هتخاس
يم و دوش يم رد ارجا هب هب .ديآ
روایب و هریمزور يگدینز ایهنآ
نامزایس يعقاو
، یياپ ریب ۀ ویگتفگ ی نایيم داریفا نآ رد ریيگرد
يم نايرج نامزاس دباي
. وگتفگ موهفم يب مظن زا یروصت
نایياپ
ارا ئ يم ه دنک تبم هک رب ين تیسا یباور دویجوم یایهوگلا ایما ؛
نکمم هب تسا يتحار هیب و تاحلایصا تاریييغت
ریجنم دویش .
ب ه يلک روط يعامتجا مظن
رمتیسم دنيارف لصاح لیباقتم شنیک
هعماج یاضعا نيب ينعي ،
يناسک نيب تسا
تيعضو هک رد ار اه
رظن يم دنريگ و سکع اهنآ هب يیم نایشن لیمعلا
دینهد
يلیسرو(
،
8911 : 899
بحاص زا يکي ،رمولب .)
هاگدیيد نیيا يلیصا نارظن ،
تسا دقتعم هیب هیعماج رد مظن
یاهدینيارف قیيرطزا و يردیت
يییم نيوییکت يلماییعت لییماعت درییکيور .دییباي
روییهظ هییب ناییيارگ
« ديدج یاهراجنه
» ،
« راتفر زا يلحم تاراظتنا
» ،
« يیلحم ريسفت
يعامتجا يگدنز زا »
اي
« يیلحم یاهراجنه »
يیم عایجرا دیهد
،خوتنپلاش(
8939 : 19 و 12 .)
هزاس زا يکي موهفم یاه
ي رگيد رد علاطم ۀ مویهفم ،رضاح
هعماج سيلپ
8روحم .تسا گنينتیسا هیعماج سيیلپ ،2
ار رویحم
يیم يیسيلپ راک تابيترت زا يخرب یراذیگاو يیپ رد هیک دیناد
شقن زا يشخب تسا عامتجا هب مهم یاه
ات دوخ سيیلپ درکراک
ار ارجا و فيرعت دنک
. هب داقتعا يمن وا دوش هعماج سيلپ روحم
ديدج يموهفم ار تسناد يسيلپ راک زا
؛ هکلب يعوین ریما نیيا
رابرد رظنديدجت ۀ
طبار و شقن ۀ
.تیسا عامتجا و سيلپ یورين
،هسياقم ماقم رد يم
دوش هعماج سيلپ ينایسنا درکيور ار روحم
و يسيلپ رما هب زوح رد ون يمياداراپ
ۀ رامیش هب يماظتنا لياسم
هد زا هک دروآ ۀ
8337
، یدربهار هب لیسم
رویشک رتیشيب رد اه
.تسا هدش لدبم ديدج مياداراپ نيا رد
، سيلپ هیب زیج نتیشاد
و ينوناق تيامح ،يیسايس
و مدریم تکرایشم ایب ار تیينما ایب
1 Community-oriented policing
2 stenning
