Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Att ribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
Journal of Applied Sociology Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 pp. 17-20 Received: 21.06.2017 Accepted: 08.05.2018
Explaining Students Social Identity Indices Based on Using Mobile Messenger Apps (Case Study: Isfahan Undergraduate Students (
Mostafa Bagherianfar
Ph.D. Student, Department of Educational Sciences, University of Isfahan, Iran Seyed Ali Siadat
Professor, Department of Educational Sciences, University of Isfahan, Iran Yaghoob Lohrabi
Ph.D. Student, Department of Educational Sciences, University of Isfahan, Iran
* Corresponding author, e-mail: [email protected]
Introduction
Identity as one of the most important components in human and social sciences has gained experts’ attention in recent decades. Identity is a trait that every person chooses. In other words, it is an answer to the question "Who am I?" This is a question that in fact brings struggle to the person. In other words, this “Who”, in contrast to what seems at first glance, is complex and multi-layered. My "Who" may relate to race, ethnicity, gender, religion, age, social class, economic status, Job, membership in Organizations, etc. Identity can be attributed to a combination of these factors with different levels. Hence, what combinations, what hierarchy of layers and in what period can we talk about identity? It depends on many factors, including social possibilities. Social identity has many dimensions that can be placed in a spectrum consists of national, ethical, religious and global identities. One of the factors which has a strong role on shaping people’s identity is cyber space, especially mobile messengers (Telegram, Line, Instagram, and WhatsApp, etc.). These are apps that allow users to get involved in common activities. Emergence of this technology has brought vast changes in communication among people, and in forming social identities. These technologies provide an opportunity for people to generalize their thoughts and tendencies to real world through these media, so creating a new situation for dialogue and interaction. The purpose of the present paper is to explain students’ social identity indices based on using mobile messenger.
Material & Methods
The research method is descriptive-correlative and study population includes all undergraduate students of University of Isfahan in academic year 2016-2017, of whom 338 students were chosen randomly as study sample based on categorized Cochran (1991) formula.
To collect data a researcher-made questionnaire was designed. Cronbach's alpha coefficient was calculated at 0.81, while national, ethnic, religious and global identity coefficients were calculated at 0.89, 0.83, 0.76, and 0.87, respectively. Face validity and content validity were analyzed using descriptive statistics (frequency, average, relative frequency and standard deviation), and inferential statistics (t-test, Pearson test and regression analysis).
Discussion of Results & Conclusions
Descriptive results showed that 65.8 Percent of undergraduate students used whatsApp and Telegram,
8.8 Percent use Viber and Line, 19.7 Percent use Instagram, and 6.5 Percent use no messenger app. Out of study sample, 7.7 Percent believe these applications are very important in their daily life, 4.7 Percent would say important, 64.8 Percent to some extent, 13.0 Percent less important and 7.1 percent responded very unimportant. Also, 53.9% of students are 1 – 3 times online, 6.17% of students 4 – 6 times, 8.21% of students 7 – 12 times and 7.6% students are more than 12 times are online daily. 38.0% of students have a mobile messenger app for less than one year, 42.6%
students for 1 – 2 years, 10.2% for 2 - 3 years and 9.2
% of students have had it for more than 3 years. Also, mobile messenger apps have a negative relationship with national, ethnic, global and religious identities, while students’ attitude towards mobile messenger app can predict and explain 0.6, 0.1, 1.5, 1.7 and 2.2 percent of national, ethnic, religious, global and social identities, respectively. Also, attitude towards these
Journal of Applied Sociology, Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 18
program have negative role on social identity.
Therefore, in societies where communications are based on printing media, television and telephone, attitudes can be shaped as beneficial and self-sufficient, but in societies where electronic media are prevalent, attitudes are unstable, scattered and multi-layered.
Unfortunately, weak social skills in establishing relations within families and educational institutions, social strains in dialogues, speculation, inner cycle, and luxury life absorb students’ minds and attention to mobile messenger apps. In such a situation, feeling of security declines and student may show risky psychological behaviors.
Keywords: Mobile Messenger Apps, Social Identity, Religious Identity, Ethnic Identity, National Identity, Global Identity,
Refrences
Abbasiqaddi, M. Khalili-Kashani, M. (2011) Internet Influence on National Identity. Tehran: Strategic Studies Research Center. (in Persian)
Abdollahi, M. Ghaderzadeh, O. (2009) "The Predominant Social Identity of the Kurds in Iran and Iraq." Socio-Cognitive Studies, 36: 1-26. (in Persian)
Afrough, E. (2001) Iranian Identity. Tehran: Boghe Publishing. (in Persian)
Ahmadi, H. (2007) Iran, Identity, Nation and Ethnicity.
Tehran: Institute for Human Sciences Research and Development. (in Persian)
Ahmadpour, M. Ghaderzadeh, O. (2010) "Interaction in Cyberspace and its Impact on Youth's Religious Identity." The Journal of Research Youth, Culture and Society, 5: 75-99. (in Persian)
Alavi, S. S. Hashemian, K, Jannatifard, F. (2008)
"Identity Status and Mental Health in Internet- User Students in Tehran University." Journal of Research in Behavioral Sciences, 6 (1): 27- 35.
(in Persian)
Alba, R. D. (2005) Ethnic identity: The transformation of white America. New Haven, CT: Yale University Press Sociological Review.56:836- 849
Allen, M. Witt, P. Wheeless, L. R. (2006) "The Role of Teacher Immediacy as A Motivational Factor in Student Learning: Using Meta-Analysis to Test A Causal Model." Communication Education, 55(1):21_31.
aminizadeh, S. boustani, D. (2016) " Convergence and Divergence of National, Religious and Global Identities (Case Study: Students of Shahid Bahonar University of Kerman)." Quarterly Journal of Social Development, 10(3):118-138.
(in Persian)
Ayari, A. (2005) Ethnic Identity on the Internet: A Survey of the Functionalities of Ethnic Groups of Azeri, Bloch, Turkmen, Arabs of Khuzestani and Kurd. Master's thesis for Anthropology, University of Tehran, Iran. (in Persian)
Babaiefard, A. (2016) "The Impact of the Internet as One of the Tools of Globalization on the Cultural Identity of the Students at Tehran University." The Journal of Social Sciences Faculty of Literature and Human Sciences, 13(1): 73 - 108. (in Persian)
Bagheridolatabadi, A. Zareian-Jahmami, F. (2013)
"The Impact of Cyberspace on National Identity and Solidarity." The Journal of Strategic Studies of Basij, (60):150 - 185. (in Persian)
Bannon, S. McGlynn, T. McKenzie, K. Quayle, E.
(2015) "The Positive Role of Internet Use for Young People with Additional Support Needs:
Identity and Connectedness." Computers in Human Behavior, 53: 504 - 514.
Bennet, S. (2015) 28% of Time spent online is social networking. AdWeek. com.
Bicen, H. Kocakoyun, S. (2013) "The Evaluation of the Most Used Mobile Devices Applications by Students." Procedia - Social and Behavioral Sciences, 89: 756-760.
Booboor, M. (2004) Studying the Relationship between the Internet and the Gap in Values between two Generations (Case study: Master students of Tehran University and their parents). Master's Degree in Social Communication Sciences, University of Tehran, Iran. (in Persian)
Brett, P. (2011) "Students’ Experiences and Engagement with SMS for Learning in Higher Education." Innovations in Education and Teaching International, 48(2): 137-147.
Caravani, A. (2014) The Effect of Virtual Social Networks on Social Identity: Study of Students of Sistan and Baluchestan University. Master's thesis University of Shahid Bahonar Kerman, Faculty of Literature and Humanities. (in Persian)
Castells, M. (2006) Modernity and Identity, Society and Identity in the New Age (Translation by H Chavashian). Tehran: New Design. (in Persian) Castells, M. (2006) The Age of Information, the Power
of Identity, (Translation by H Chavashian).
Tehran: New Design. (in Persian)
Chang, S. H. Chou, C. H. & Yang, J. M. (2010) The Literature Review of Technology Acceptance Model: A Study of the Bibliometric Distributions. Technology: 1634-1640.
Chitazaghomi, M. J. (2004) Generation break in Iran:
myth or reality. Tehran: Jihad University Press.
(in Persian)
Explaining Students Social Identity Indices Based on Using Mobile Messenger Apps… 19
Cornelius, S. Marston, P. (2009) "Towards an Understanding of the Virtual Context in Mobile Learning." ALT- J, 17(3): 161-172.
Dooran, B. (2002) Effect of Cybernetic Space on Social Identity. Ph. D. In Sociology, Tarbiat Modarres of University. (in Persian)
Ghaderi, M. (2005) The Effects and Consequences of a Networking Society on the Youth Social Identity.
Master's Degree in Sociology, University of Isfahan. (in Persian)
Hadad, C. (2015) Why some 13-year-olds check social media 100 times a day. CNN. Com.
Hajiani, A. Iravani, Z. Amir, A. (2015) "A Comparative Study of Ethnic Identity in Iran and Lebanon." Journal of Applied Sociology, 26 (58): 1-15. (in Persian)
Hall, S. (1991) The Local and the Global:
Globalization and Ethnicity’, in Anthony King, Culture, Globalization and the World-System:
Contemporary Conditions for the Representation of Identity. Current Debates in Art History 3, New York: State University of New York at Binghamton.
Heydari, M. (2004) Identity and National Security, in the Theoretical Foundations of Identity and Identity Crisis. Tehran: Institute of Humanities and Social Sciences, Jihad University. (in Persian)
Hill, J. B. Hill, C. M. Sherman, D. (2007) Text messaging in an academic library: integrating text messaging into digital performance. The Reference Library, 1(47): 17-29
Hosterman, A. (2009) "Tools of the trades: getting technical about using twitter." Intercom, December 56(10): 12-21.
Jafarzadehpour, F. Heidari, H. (2014) "Meta-Analysis of the Relationship between National Identity and Ethnic Identity in Iran", The Journal of Social Cultural Strategy, 3(11):63-97. (in Persian)
Jahangiri, J. Moini, M. (2010) "Investigating the Relationship between Capital and Identity (Case Study: Study of Students at Shiraz University)."
The Journal of Social Sciences, 7 (16): 37-74.
(in Persian)
Janparvar, M. Haidari, T. (2011) "Pathology of Cyber Space on Social Security." Journal of Discipline and Social Security, 3(4): 141 - 172. (in Persian) Javani, H. (2005) "Religious Identity or Religious Identities." The Journal of Islam Research, (3):
91-112. (in Persian)
Jorgenson, A. G. (2016) "Internet Addiction and Other Behavioral Addictions." Child and Adolescent Psychiatric Clinics of North America, 25(3):
509-520.
Kafashi, M. Fallahi, A. (2014) "The Effect of Using Virtual Social Networks on the Social Identity
of Youth in Tehran." Journal of Religion and Communications, 21 (2): 135-164. (in Persian) Karami A, Almasi H. (Ed.) (2015) “Viber and
WhatsApp Search and Comparison Capabilities in Higher Education”. National Conference on Social Networks Virtual Platform for Teaching and Learning, 1(8): 38- 58. (in Persian)
Kian, M. Gholipour, V. (2016) "Educational Effects of Mobile Social Networking on Students' National and Religious Identity." Media Studies, 27 (103): 105 - 122. (in Persian)
Kobsa, A. Patil, S. & Meyer, B. (2012) "Privacy in Instant Messaging: An Impression Management Model." Behavior & Information Technology, 31(4): 355-370.
Lahsaeizadeh, A. A. Moghadas, A.A. Taghavinasab, S.M. (2009) "The Study of Internal Factors Affecting Ethnic and National Identities Among Arab People of Ahwaz." Journal OF Applied Sociology, 1 (33):45-70. (Persian)
Lee, J. Lee, H. (2010) "The Computer-Mediated Communication Network: Exploring The Linkage Between the Online Community and Social Capital." New Media & Society, 12(5):
711-727.
Mao, Z. Jiang, Y. Min, G. Leng, S. Jin, J. Yang, K.
(2017) "Mobile Social Networks: Design Requirements, Architecture, and State-of-The- Art Technology. " Computer Communications, 100: 1–19.
Markett, C. Sánchez, I. A. Weber, S. Tangney, B.
(2006) "Using Short Message Service to Encourage Interactivity in the Classroom."
Computers & Education, 46 (3): 280_293.
Marovat, B. (2004) Investigating the Factors Affecting the Dominant Collective Identity among Students at Sanandaj University. Master's Degree in Sociology, Faculty of Social Sciences, Allameh Tabataba'i of University. (in Persian)
Mehdizadeh, Sh. Anbarin, Z. (2009) "Identity and Authorization: Effect of Internet Identity."
National Studies, 4(2): 107-124. (in Persian) Mirdamadi, M. (2001) Cyberspace as Urban Space, A
Case Study: Internet Users in Tehran. Master's Degree in Anthropology. University of Tehran, Iran. (in Persian)
Motahari, M. (1984) Collection of works. Tehran:
Sadra. (in Persian)
Niu, G. F. Sun, X. J. Subrahmanyam, K. Chang Kong, F. Tian, Y. Zhou, Z. K. (2016) "Cue -Induced Craving For Internet Among Internet Addicts."
Addictive Behaviors, (62): 1–5.
Niyazi, M. Shafaimoqadam, E. (2011) "The Impact of Social Media on the Orientation of the National Identity (Case Study: Citizens of Kashan City in 2011)." Interdisciplinary studies in Media and
Journal of Applied Sociology, Vol. 29, Issue 4, No. 72, Winter 2019 20
Culture, Institute of Humanities and Cultural Studies, 2(1): 99 - 127. (Persian)
Norris, P. (2000) "Global governance and cosmopolitan citizens." In J. S. Nye, & J. D.
Donahue (Eds.) Governance in a globalizing world. 155-177. Oxford Advanced Learners Dictionary. (2001).
Papacharissi, Z. (2009) The virtual geographies of social networks: a comparative analysis of Facebook, LinkedIn and A Small World. New media society.
Patten, B. Sanchez, I. A. & Tangney, B. (2006)
"Designing Collaborative, Constructionist and Contextual Applications for handheld Devices."
Computers & Education, 46(3): 294-308.
Popkin, H. A. S. (2012) We spent 230,060 years on social media in one month. CNBC. com.
Rabbani, A, Rabbani, R. Hosni, M. R. (2009) "Mass Media and National Identity." The Journal of Communication Research, 16(2): 65 - 73.
(Persian)
Rafatjah, M. Shakouri, A. (2008) "Internet and Social Identity." Journal of World Media, 5 (2): 1 -17.
(in Persian)
Rafiyijirdi, A. Habibzadeh Khotbesara, R. (2013)
"Factors Affecting the Social Identity (Local, National, and Global) of Citizens of Gilak." The Journal of Socio-Cultural Development Studies, 1(2): 129 - 99. (in Persian)
Ren, Y. Kraut, R. Kiesler, S. (2007) Applying Common Identity and Bond Theory to Design of Online Communities. Organization Studies:
http://nms.sagepub.com.
Reuters, G. (2003) Sociological Theories in Contemporary (Translated by M. Solti).
Seventh Edition, Tehran: Scientific Publication.
(in Persian)
Robb, M. (2015) Tweens, teens, and screens: What our new research uncovers. Common Sense Media.
Shalchi, S. (2005) Reputable Identity and Media (investigation of the formation of reputational identity and its relation to the media). Master's Degree in University of Tehran. (in Persian) Shen, H. Reilly, M. (2012) "Personalized Multi-User
View and Content Synchronization and Retrieval in Real-Time Mobile Social Software Applications." Journal of Computer and System Sciences, 78 (4): 1185–1203.
Tajik, M. R. (2005) Narration of Zealous and Identity among Iranians. Tehran: The Culture of Discourse. (in Persian)
Taryordi, A. (2004) Religious Engagement in Internet Discussion Groups, Case Study: Religious Forum. Master's Degree in Social Communication Science, University of Tehran, Iran. (in Persian)
Vahedi, Sh. Ahmadian, R. (2014) "The Relationship between Religious Identity Styles, Religious Dimensions and Students' Psychological Well- Being." Journal of Psychology and Religion, 7(4): 91 - 107. (in Persian)
Wallace, K. (2015) Teens spend a ‘mind-boggling’ 9 hours a day using media. Report says.
Wellman, B. Haase, J. Witte, K. Hampton. (2001)
"Does the Internet Increase, Decrease or Supplement Social Capital?" Social Networks, Participation and Community Commitment’, American Behavioral Scientist, 45 (3): 436–455.
Xu, J. Kang, Q. Song, Z. Peter Clarke, C. (2015)
"Applications of Mobile Social Media: WeChat among Academic Libraries in China." The Journal of Academic Librarianship, 41: 21–30.
Zahiri A. (2005) "What is National Identity?" The Journal Political Science, 29: 29 - 50. (in Persian)
.
هعماج يسانش يدربراك
لاس تسيب و مهن
، هرامش يپايپ ( 27 )
، هرامش مراهچ
، ناتسمز 7932
خيرات تفايرد : 97 / 9 / 7931 خيرات شريذپ : 71 / 7 / 7932
صص 23 - 31
نییبت هفلؤم زا هدافتسا ساسارب نایوجشناد یعامتجا تیوه یاه مانرب
ه یاه مایپ یلیابوم ناسر
( هعلاطم دروم :
ناهفصا هاگشناد یسانشراک نایوجشناد )
یفطصم نایرقاب
رف يرتكد يوجشناد ،
، مولع هورگ يتيبرت
، ناريا ،ناهفصا هاگشناد
تدایس یلع داتسا ،
، مولع هورگ يتيبرت
، ناريا ،ناهفصا هاگشناد
یبارهل بوقعی يرتكد يوجشناد
،، مولع هورگ يتيبرت
، ناريا ،ناهفصا هاگشناد
هدیکچ رضاح شهوژپ زا فده نييبت
هفلؤم زا هدافتسا ساسارب نايوجشناد يعامتجا تيوه ياه همانرب
مايپ ياه يليابوم ناسر تسا
. ،شهوژپ شور
يفيصوت لاس رد ناهفصا هاگشناد يسانشراك نايوجشناد ۀمه ار نآ يرامآ ۀعماج و تسا يگتسبمه–
–31 7931 يم ليکشت دهد . هدافتسا اب
هنومن و ناركوك لومرف زا
هقبط يريگ يفداصت يبسن يا 991
دندش باختنا هنومن يارب رفن .
شسرپ زا تاعلاطا يروآدرگ يارب همان
ياه
ققحم ۀتخاس همانرب مايپ ياه يليابوم ناسر و
يعامتجا تيوه هب اهنآ خابنورك يافلآ بيرض هك دش هدافتسا
يترت ب 11 / 0 و 17 / 0 دش هبساحم .
شسرپ يياوتحم و يروص يياور همان
دش دييأت ناصصختم رظن زا هدافتسا اب اه .
هب تاعلاطا تسد
يفيصوت رامآ زا هدافتسا اب شهوژپ نيا رد هدمآ
هيزجت يطابنتسا رامآ و دش ليلحتو
. هتفاي يم ناشن اه همانرب دنهد
مايپ ياه اب يفنم ۀطبار يليابوم ناسر تيوه
و يبهذم و يناهج ،يموق ،يلم ياه
شيب ۀقلاع ،نياربانب ؛دنراد نايوجشناد يعامتجا تيوه رب يفنم ريثأت همانرب ياضف هب نايوجشناد دحزا
مايپ ياه تسا نکمم يليابوم ناسر
دنك مهارف اهنآ يعامتجا تيوه يارب يزيمآديدهت ياضف .
هژاو اه یدیلک ی : همانرب مايپ ياه بوم ناسر يناهج تيوه ،يلم تيوه ،يموق تيوه ،يبهذم تيوه ،يعامتجا تيوه ،يليا
لوؤسم هدنسيون
: 03727491011
Email: [email protected]
Copyright©2019, University of Isfahan. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/BY-NC-ND/4.0), which permits others to download this work and share it with others as long as they credit it, but they can’t change it in any way or use it commercially.
10 هعماج
و تسيب لاس ،يدربراك يسانش هن
يپايپ هرامش ،م (
27 ) ناتسمز ،مراهچ هرامش ، 7932
همدقم نایب و سم أ هل
7تيوه مهم زا رت ني هفلؤم يعامتجا و يناسنا مولع يديلك ياه
هك تسا بحاص ههد رد نادنمشناد و نارظن
رايخا يااه نآ هاب
هجوت هدرك دنا . يانعم هاب ار تيوه ،دروفسكآ يسيلگنا گنهرف
اخااشا اااي داراافا ياانيع دوااجو اااي تيااصخش تااسا هدروآ
(
Hornby, 1974
.)
7لاه ( )1991
اب ، مشچ هاگديد دننامه يزادنا
نداش لاح رد يدنور ار تيوه ،لگه (
اافتا لاماکت ،ندااتفا
يجيردت ) يم مانسانش هك دناد درف ۀ
هتخانش يارب يلماع و نداش
وا يم بوسحم
دوش . هب تيوه ۀالزنم رازابا ي داعب ود ياليلحت
هااك دراد يعااامتجا و يدرااف مااهم هااب
اابنج ۀ رد نآ يدرااف
ناور هاجوت لااخا و تايبرت و ميلعت ،يراتفر مولع و يسانش
هدش و تسا هب نآ يعامتجا داعبا زين
يعاامتجا موالع ناققحم
هدرك هجوت دنا
(
،ناراکمه و ينايجاح 7934
:
.)4
تيوه يعامتجا رتسگ و عون رظنزا هك دراد يددعتم داعبا
ۀ
رارق فيط کي رد نآ عجرم عماج يام
درايگ تايوه لمااش و
هك تسا يناهج تيوه و يبهذم تيوه ،يموق تيوه ،يلم رد
ۀرابرد همادا هب کي ره
هداد حيضوت رصتخم روط يم
دوش .
یلم تیوه :9
هلوقم يا تيوه زا هاك تاسا يعاامتجا يااه
و يداااصتقا ،يااگنهرف ،يموااق رااصانع اااب ار ينيمزرااس عبااانم يقوقح يم بيكرت يسايس–
دنك (
Alba, 2005: 843
.)
یموق تیوه :4
عومجم ۀ هصخاش ينااسنا هوراگ کاي يااه
( و داحاو نايد ،ناابز ،داژان ،هروطاسا ،،رتاشم ياين هلمجزا
نيمزراس کاي رد تنوکاس )
ار يام ريااس زا ار نآ هاك دانيوگ
هورگ توافتم اه يم
دنك .
یبهذم تیوه :1
فسلف ۀ ليکاشت ار دراف کاي تايح و يگدنز
يم دهد . و تراطف ناسنا هك تسا تهج نيا زا تيوه نيا تيمها
ييوجادخ تشرس دراد
رد بهذام و نيد هب شيارگ ينعي ؛ ۀامه
ناسنا دراد دوجو اه (
،نايدمحا و يدحاو 7939
:
.)31
1 Identity
2 Hall
3 National identity
4 Ethnic identity
5 Religious identity
یناهج تیوه :1
هداش باجوم هاك يلاصا لاماوع زا يکي
تسا ناسنا ناخ رد اه ۀ
ناشدوخ هب ۀليسو هناسر دارافا رياس اب اه
دننك رارقرب طابترا ناهج يوس نآ رد
، تسا يناهج تيوه .
هناسر زا يکي
هاك يياه رد
لکاش يرايگ تايوه يعاامتجا
شقن دارفا
،دراد هب يزاجم ياضف هژيو
مرن ماايپ ياهرازفا
نااسر
يليابوم ( مارگلت نيلا ،2
مارگاتسنيا ،1
اتاو ،3
70پآ و ...
) تاسا .
مرن ياهرازفا پ
ماي هامانرب ،ناسر
ييااه ا يام هزااجا هاك دان
دانهد
تايلاعف و فاداها ااب تايلاعف ااي رااك کي رد يدايز ناربراك دنواش رايگرد ،رتشم (
Shen & Reily, 2012: 1187
.) داشر ااب
هد ود رد تاطابترا و تاعلاطا يروانف ۀ
هاب تانرتنيا ،هتاشذگ
ييادج شخب زور يگدانز زا يريذپان
رام ۀ هداش ليدابت دارافا
تسا . يناهج ناربراك دادعت لاس ناياپ ات تنرتنيا
اابيرقت2014
هب 1 / 7 دوب هديسر رفن درايليم (
Niu et al., 2016: 5
.) شهوژپ رد
نيکپاپ (77
)2012
رد هك تسا هدمآ نئوژ
، 2012
مدرام دوداح
-1 1 تعاس رد زور رد هناسر اه ي يعامتجا ااب
يااضعا ۀکباش
يعامتجا دوخ
يم رارقرب طابترا دننك
. يسررب ماجنا ياه رد هدش
71 ناشن يياپورا روشك يم
دنهد 39 دارافا زا داصرد 3
اات 71
و هتفه رد لاس 10
دصرد اهنآ زا نيلانآ زور ره دانا
(
Bannon
et al., 2015: 511
.) هعلاطم ساسارب نينچمه
لاسن ۀراابرد يا 1
ات 71 هاب ناناوجون ،هلاس زا شياب باسوتم رواط
1 / 1 زا تعااس
ايا رد ندانارذگ فرص ار دوخ تقو مران ن
يام ااهرازفا
داننك
(
Wallace, 2015: 12
.) زا شياب هانازور اهنآ زا يخرب يتح 700
مرن نيا راب يم يسررب ار اهرازفا
دننك (
Hadad, 2015: 9
.)
شهوژپ ناشن اه يم دنهد مرن و ليابوم زا هدافتسا
يااهرازفا
مايپ ناسر ۀمه رب هبنج ريثأت دارفا يگدنز ياه هتاشاذگ
و تاسا
ياام حيجراات داراافا
يااشوگ زا داانهد
هااك دااننك هدافتااسا يياااه
مرن يم ينابيتشپ ار يفلتخم ياهرازفا
دننك
؛ ليلد نيمه هب رتاشيب
اهنآ يشوگ زا تلبت و دنمشوه ياه
يام هدافتسا اه
داننك . لايلد
6 GlobalIdentity
7Telegram
8 Line
9 Instagram
10 WhatsApp
11 Popkin
هفلؤم نييبت ياه همانرب زا هدافتسا ساسا رب نايوجشناد يعامتجا تيوه ياه
مايپ يليابوم ناسر (
هعلاطم دروم : ناهفصا هاگشناد يسانشراك نايوجشناد )
17
آ زا يرايسب اهن
هامانرب ،هدافتسا تلوهس باختنا نيا يارب
يااه
و ناوارف يدربراك نماد يگدرتسگ
ۀ يشوگ نيا درکلمع
اه تاس
(
Bicen & Kocakoyun, 2013: 756
.) تعراس تفرشيپ نينچمه
ششوپ و هارمه نفلت ۀکبش هکبش نداد
يب ياه تايبوبحم ،ميس
يشوگ تلبت ،دنمشوه ياه
هداد شيازافا ار ااهرازبا راگيد و اه
تسا (
Xu et al., 2015: 23
.)
يروانف نيا روهظ
ينوگرگد اه
ه تااطابترا رد ار يساسا يا
لاماع ،ينااسنا تلامااعت و تاسا هدروآ دواجو هاب دارفا نيب لکش رد نيداينب
تيوه يريگ
يعامتجا ياه دنا
. يروانف نيا
،ااه
يام مهارف ار ناکما نيا هتاساوخ ،ااهزاين دارافا اات داننك
و ااه
يشيدنازاب دوخ يقيقح يايند هب يدح ات ار شيوخ تيوه رد
دنهد يرست .
هزات بيارش نينچمه
و مهاافت ،وگتفگ يارب ار يا
يم مهارف يقيقح و يزاجم يايند رد لماعت هب ؛دننك
يروط هاك
رد دايدج تااطابترا هاك دراد دايكأت هتکن نيا رب رتساپ ،رام يزااجم تاعامتجا نيا و دنراد هرطيس يزورما ۀعماج هاك دانا
يم ار دارفا تيوه
؛دنزاس نيازا ت دانيارف رد ،ور ياگنهرف لدااب
ديدج مرن درکلمع هب تبسن يهاگآ
ماايپ يااهرازفا
نااسر يااه
ريثأت و يليابوم اهنآ
،نايوجاشناد يعاامتجا تايوه و راتفر رب
وااحن و باايكرت رد يياااناوت ۀ
لااماعت اااهنآ رگيدااکي اااب ببااس
لکش نايوجاشناد ياشنك و يرااتفر ،يشرگن ياهوگلا هب نداد
تسا هدش تجا تلامااعت يارب ار هار و
بوالطم و يعاام
و رات
يناسنا زاب رت تسا هدرك و
ااهنآ هب اايوپ لدااعت دااجيا رد نياب
شزرا يموب ياه يالم ،يالحم–
ينااهج و يالمارف– کامك
يم
؛دنك هب و يال هاك يرواط
7 يال ( )2010
يام ناايب هاك داننك
هدافتاسا نيرتاشيب هلمجزا نايوجشناد هکباش زا ناگداننك
يااه
يعامتجا دنا . هب اهنآ نينچمه سامت و بباور ۀکبش ۀرتسگ ليلد
تايوه ااب دارافا و يعاامتجا طابترا لياسو اب ناشعيسو
يااه
شنت اب رتشيب ،فلتخم
و نردام و يتناس تايوه زا يشان ياه
شلاچ دانريگرد يتاعلاطا ۀعماج زا يشان ياه .
نايا رد هانيمز
تيوه ثحب نيب
هاب وجشناد رشق ۀالزنم
اطقن ۀ م ينونااك للاس
ۀ
1Lee & Lee
تاايمها ،تاايوه
،نياربااانب ؛دراد يااناوارف يهاااگآ
نتااشادن زا
همانرب درکلمع
مايپ ياه رد يلياابوم نااسر يياايوپ
و راكوزااس
لکش تيوه يريگ
وحن و اه ۀ
بيكرت اهنآ تيعاضو راچد ار ام ،
يب بيارش و
يم تيوه نارحب و رادياپان و تابث
دانك ،نيارباانب ؛
تسا ددصرد شهوژپ نيا داعبا
سااسارب ار يعاامتجا تايوه
زا هدافتسا همانرب
ياه مايپ نايوجشناد يليابوم ناسر ياسانشراك
ناهفصا هاگشناد يسررب
دنك .
شهوژپ ۀنیشیپ و یرظن ینابم تیوه : ۀژاو
« تيوه » زا يوغل ظاحلزا ژاو
ساتيتندايا ۀ قتاشم7
تسا هدش .
تسا هدش انعم صخشت ،يسراف گنهرف رد تيوه
(
،نيعم 7937 : ليذ تيوه لخدم
.) نياب ميهافم زا هژاو نيا هتاشر
يا
ناور ،خيراات يااهورملق هاك تسا يعامتجا مولع رد ،ياسانش
هعماج يم ببر مه هب ار تسايس و يسانش
داهد . تايوه ياراب
دراد دواجو يدداعتم فيراعت .
تايوه تاسا داقتعم نمفااگ
« رد ،تاسا ناراگيد هاب تباسن زياامت زورب يارب ناسنا شلات
هب هك يلاح لکش دوخ راتفر
م ي داهد » (
،زراتير زا لاقن هاب 7917
:
.)79
يگژيو زا تيوه
دوخ يارب درف هك تسا يياه مرب
ي دنيزگ
يم نآ اب ار دوخ و
دسانش ؛ هاب تاسا يخاساپ ،رگيد ترابع هب
لاؤس
«
؟متسيك نم
» . هاب ار دراف تايوه هاك تاسا يلاؤس نيا
يمارف شلاچ
شيپ ار نآ و دناوخ
يم ينيب بع هب ؛دنك ،راگيد ترا
يام راظن هاب لوا هااگن رد هاچنآ فلاخراب يتاسيك نيا
،داسر
تسا هديچيپ و هيلادنچ .
،داژان هاب تاسا ناکمم ،نام يتسيك
لاحم ،يعاامتجا ۀاقبط ،ناس ،تيلم و نيد ،تيسنج ،تيموق کي رد تيلاعف و ندشوضع ،لغش ،يداصتقا تيعضو ،يگدنز دشاب هتسباو اهنيا دننام و گنج ،شبنج ،بزح .
مم تيوه ناک
هجرد اب دراوم نيا زا يبيكرت هب تسا
و تواافتم تايمها يااه
دوش بوسنم ريغتم .
هلاسلس هاچ و يبيكرت هچ هکنيا زا يابتارم
هيلا و حوطس نيا
هاب ناامز نيمادك رد اه ياسك تايوه ۀالزنم
يعاامتجا تااناکما هالمجزا يراياسب لاماوع هاب ،دوش حرطم
2Identitas
17 هعماج
و تسيب لاس ،يدربراك يسانش هن
يپايپ هرامش ،م (
27 ) ناتسمز ،مراهچ هرامش ، 7932
دراد يگتسب (
،ينسح و يهوك 7937
:
.)771
مرباه يام رظن رد يخيرات يدنيارف ار تيوه سا
هاك درايگ
ياگنهرف واج رد تكرااشم و دوخ يعامتجا لماعت رد رگشنك يم بسك هزات
هاب و دانك ااي يمواقارف ،يمواق تايوه ترواص
يمت لاخا و يتنسارف ي
ز ريذپ تسا
؛ تايوه ،راگيد تراابع هاب
يعمج اي يعامتجا اسانش7
ۀ زواح هاعماج ۀ ياسانش زا يوراملق و
ريماض ااب دراف هاك تسا يعامتجا تايح
« اام
» و قالعتم ار دواخ
يام ناداب بستنم
فايلکت و داهعت سااسحا نآ راباربرد و داناد
يم ناسنا ام دننام ؛دنك
يقرش ام ،اه
و اه . ...
الهو رد نم هکنيا ۀ
لوا
و داهعت سااسحا نآ رباربرد و منك يفرعم تيوه مادك اب ار دوخ منك فيلکت
، ايوه يام نااشن ارام بالاا يعاامتجا ت
داهد . نايا
تيوه هاب ااخ و کاچوك زا يابيترت يحطس رد يعامتجا ياه
ماع و گرزب هتسد
يدنب يم دنوش مه دننام ؛ ماه اي يليماف
ااي هافياط
مه مه ،هلحم رگيد عون ره و اتسور .
ار يعاامتجا تايوه دارفا نيا
يعامتجا دنيارف رد يم بسك هعماج رد يگدنز و ندش
ك عوان و دنن
و يگژيو ياه يگژيو هب نآ
فايك و ماك و درف دوخ و هعماج ياه
لباقتم بباور نيب
دراد يگتسب هعماج و درف (
زا لقن هب يعيفر ياهدريج
بيبح و هداز هبطخ ارس ، 7937 :
.)704
هاب يعاامتجا تايوه تاتشنزيآ رظنزا قالخ ياعيبط رواط
يمن يم قلخ اهزرم يعامتجا تخاس اب هکلب ؛دوش دوش
. ،اهزرم
و دنواااشيوخ ،انااشآ و هاابيرا ،نورااب و نورد نيااب زيااامت و ندامت و تعيبط و گنهرف ،نمشد و تسود ،دنواشيوخريا يام ناينب ار ربرب
دانهن . يعاامتجا يهااگآ و يعاامتجا تايوه
ننامه هزوح رتشيب د
واگلا ۀتخااسرب يعاامتجا تايح ياه
يااه
بوچراااچ و اهدااك و يعااامتجا و يااگنهرف مااظن
ماااع ياااه
يتسه يتخانش تشادنپ اهنآ بوچراچ رد هك دنا
تارواصت و اه
هزوح ،يعامتجا مظن بابرد جيار
،يعاامتجا لاماعت ۀدمع ياه
يدنبزرم و تاحيجرت راتخاس
حيراصت و فايرعت يتيواه ياه
يم دنوش . واگلا ،تاتشنزيآ رظن ساسارب
و ياگنهرف ماظن يااه
لراتنك رس رب تباقر و هعزانم ياهدنيارف اب تياهنرد يعامتجا
1Collective Identity
طاابترا رد ينامتفگ ينومژه رس رب هعزانم و عبانم صيصخت و تسا (
،هدازردااق و يهللادبع زا لقن هب 7911
:
.)9
راب لفجات نينچمه
هتکن نيا ديكأت
عامتجا تيوه هك دراد قالعت زا دراف يهاگآ ،ي
ناايا يفطاااع تاايمها و شزرا و نيااعم يعااامتجا هورااگ هااب تسا درف يارب تيوضع .
هدامع شاخب هاس تايوه وا راظنزا
دراد : 7 ) هلوقم يدنب : ام اامومع ماه ااب هاك ار يياياشا و دارافا
يگژيو يم رارق هلوقم کي رد ،دنراد ،رتشم تافص و اه
ميهد .
نيا سم ل هل يام کمك اامت ااب دانك
هبااشت و زي لائاق
نياب نداش
قيقد و رتهب تخانش ، اخشا
ناامدوخ و ناراگيد ۀرابرد يرت
ميشاب هتشاد .
ييااهراجنه هاب عاجرا اب ار نامياهراتفر نينچمه
نادب هك مينك نييعت مايراد قالعت اه
. يوجتاسج هاب ،زياامت هاجو
تاسا طوابرم تايوه نايا یافح و تاببم يعاامتجا تيوه .
7 )
تيوه يزاس : ف ره دوخ دراد يدراف و يعامتجا تيوه دعب ود در .
يم هتخاس هورگ رد ندشوضع اب هك يعامتجا تيوه رد
دراف ،دوش
اب ار دوخ (
يام ) يم يهورگ
دسانش . فايرعت نايا ،سااسا نايا رب
هوراگ ااي هوراگ رد نداشوضع زا يهاگآ نودب
و يعاامتجا يااه
يتيوضع نينچ يارب درف هك يشزرا و تيمها لئاق
تايوه ،تاسا
تجا دريگب لکش تسين رداق يعام .
9 ) قيبطت و هسياقم :
موس شخب
رگنيتاسيف هاك يمواهفم ؛ميراد دوخ اب رتشيب ام ار يعامتجا تيوه يم يعامتجا ۀسياقم ار نآ
دمان . يباايزرا ناراگيد ااب ار نامدوخ ام
يم هبدامتعا قيرط نيا زا و مينك يم اديپ فن
مينك . تايوه ليکاشت
هسياقم ۀياپ رب کش يياه
يم ل يراگيد و دواخ نياب دراف هاك دريگ
يم ماجنا دهد . نايا جيااتن ،دشاب تببم يعامتجا تيوه هکنيا يارب
هسياقم لافجات رظن هب ،نياربانب ؛دشاب درف قلعت هورگ عفن هب دياب اه
هك تيوه زا شخب نآ شن
ل ت نآ هاب هاك تاسا ياهورگ زا هاتفرگ
ميراد قلعت (
نورد يهورگ ) هب ، رت و هسياقم ۀليسو هوراگ دارافا حيج
هورگ زا جراخ هك يناسك هب تبسن دوخ دانا
( نوراب هوراگ ) لکاش
يم دريگ . تيااضر يعاامتجا تيوه هك يعقاوم رد
،تاسين شاخب
يم يعس دارفا يراگيد هوراگ هاب و داننك ،رت ار يلعف هورگ دننك
تاببم تيعاضو رد هك دنوش قحلم
رد هاکنيا ااي دراد راراق يرات
ك داجيا دوبهب هورگ تيعضو دنن
(
،تورم زا لقن هب 7919
: –97
.)97
هفلؤم نييبت ياه همانرب زا هدافتسا ساسا رب نايوجشناد يعامتجا تيوه ياه
مايپ يليابوم ناسر (
هعلاطم دروم : ناهفصا هاگشناد يسانشراك نايوجشناد )
19
هعماج موهفم رد تيوه
نوريب و نورد نيب ۀلصاف ،يتخانش
يم رپ ار يصوصخ و يمومع ۀزوح و
دنك . اام هاك تيعقاو نيا
تيوه نورد هب ار دوخ
يام ياگنهرف ياه
ناامه رد و ميانکفا
دواخ دواجو زا ياشخب و ينورد ار اهنآ شزرا و يناعم ،نامز يم ،مينك يم کمك ناکم اب ار دوخ ينهذ تاساسحا ات دنك
ياه
ينيع لاغشا يعامتجا و يگنهرف ناهج رد هك مينك گنهامه يا
هدرك يام لاصتم راتخاس هب ار هژوس تيوه ،نياربانب ؛ميا دانك
.
هيرظن تيوه ۀرابرد
،لاه تراوتسا ۀيرظن هلمجزا يفلتخم ياه
لئونام و زنديگ ينوتنآ ،زنيکنج ،رگرب رتيپ دنراد دوجو زلتساك
.
لمااش تايوه ياراب تواافتم يخيرات ۀلحرم هس زا ،لاه هعماج ۀژوس ،يرگنشور ۀژوس
تسپ ۀژوس و يتخانش مان نردم
يم درب هك هعماج ۀژوس اجنيا رد
يم هداد حيضوت يتخانش
دواش .
هعماج و دوخ نيب لباقتم شنك رد تيوه ،درکيور نيا قبط رب يم لکش دريگ . نه هژوس نيا هك دراد ينورد تيهام اي هتسه زو
نااهج اب رمتسم ياهوگتفگ رد يعقاو نم اما ؛تسا يعقاو نم تيوه و نوريب يگنهرف
هئارا ياه يم لکش ،هدش
ليدعت و دريگ
يم دباي (
،کايجات زا لاقن هب 7914
:
.)39
ۀامه زلتاساك هاگدايد رد
تيوه يم هتخاسرب اه
هاك تاسا نايا ماهم ۀاتکن يالو ؛دنواش
تيوه هاچ هاب و ياسك هاچ باسوت ،يزيچ هچ زا ،هنوگچ اه
يم هتخاسرب يروظنم دنوش
. هاب و ياسك هچ هکنيا وا داقتعا هب
يدايز دح ات دزاسرب ار يعمج تيوه يروظنم هچ عت
نيي ۀدننك
تيوه نيدامن ياوتحم رظندم
تاسا ينااسك يارب نآ يانعم و
يم يکي نآ اب ار دوخ هك
يام رواصت نآ زا نوريب اي دنناد
داننك
(
،زلتساك 7911 :
.)74
يم ديكأت يصخش تيوه موهفم رب زنديگ ار تايوه و دانك
يام ريغتم و يعطقمريا يرما
داناد . تايوه ياواتحم وا راظنزا
هصرع رگيد دننام
ياگنهرف و يعاامتجا راظنزا ،يدواجو ياه
شناك رد دارافا زنديگ رظن ساسارب ،نياربانب ؛تسا ريغتم
يااه
ا هك يريسفت اب و هرمزور شنك ز
و دانراد ناراگيد و دوخ ياه
تيوه عبانم هب عاجرا اب نينچمه
،هداونااخ تسا نکمم هك زاس
ليکاشت ياراب ،داشاب ياعمج طابترا لياسو و يشزومآ زكارم يم مادقا دوخ تيوه
تلامااعت و باباور نايا ،عاقاورد ؛داننك
شزرا و اهراجنه زا يعامتجا بيحم رد و مه اب نارگشنك
يياه
يم ريثأت شناك ليهاست ببس دنرداق هك دنريگ
نارگاشنك يااه
لکش هب و دنوش
داننك کامك دارافا تايوه يرايگ (
زا لاقن هاب
،ينيعم و يريگناهج 7913
: –43
.)41
یلم تیوه :
مهم رت يگتسبمه داجيا يلم تيوه دركراك ني
تسا يدننامه و (
،غورفا 7910 :
.)73
ياتلم نيب يگتسبمه هچره
ك نآ يسايس تردق دشاب رتشيب يم رتشيب روش
دوش . يلم تيوه
هرهب اب زا يريگ اناوت يي ۀتاشذگ و نيد و نابز دننام نيدامن ياه
ار يالم يگتاسبمه و يعامتجا افو ،،رتشم عفانم و يخيرات يم تيوقت
تهج و يلم يهاگآ بجوم و دنك
يگدانز هاب يهد
يم يعامتجا
دواش (
،يرايهز 7914 :
.)91
ياضترم ،ديهاش داتاسا
ك رد ،يرهطم نارايا و ملااسا لباقتم تامدخ بات
يام داسيون :
« نآ فايرعت ميماانب يالم سااسحا يعوان ار يالم تيوه رگا ناداجو ااي ،رتاشم سااسحا دواجو زا دواب داهاوخ ترابع
هتسد هدع نايم رد يعمج
ناسنا زا يا
اي يسايس دحاو کي هك اه
يم ار تلم
دنزاس » (
،يرهطم 7919 :
.)91
هنيمز يلم تيوه
كرااشم زااس ياضرا تايمامت و مدرام ت
يم روشك دوش (
،يرديح 7919 :
)3
مهاراف ار يلم ۀعسوت ۀنيمز و
يم دنك (
،يدمحا 7911 :
.)77
تايوه فايرعت رد ليو و يدراپ
يم يلم هژيو شخب يلم تيوه دنيوگ
اام هك تسا تيوه زا يا
هب يگنهرف يياسانش هب نآ ۀليسو -
وراملق رد نامدوخ يسايس
تسد ينيمزرس يم
ميباي . يرواما يالم تيوه ،رنلگ ۀتفگ هب انب
ينااهج ترورض هن ،تسا هتسباو و يلامتحا (
يرقااب زا لاقن هاب
تلود نايعراز و يدابآ ،يامرهج
7937 :
)719
هاب ؛ رااهظا روراب هولااع
تشاد دراد ار ييااناوت نايا يالم تايوه ،رواشك راه رد هاك
نهيام تااساسحا ،يفطاع ياهدنويپ ،دهعت ساسحا
و يتاسرپ
دزاايگنارب ار رااابيا و يراكادااف ااح يااتح (
ينااابر زا لااقن هااب و
،ناراکمه 7911 :
.)13
یموق تیوه :
يعاامتجا تيوه عاونا زا يکي يموق تيوه
يگژيو هب هك تسا
يم لاطا يگنهرف ياه
ار مواق کي هك دوش
14 هعماج
و تسيب لاس ،يدربراك يسانش هن
يپايپ هرامش ،م (
27 ) ناتسمز ،مراهچ هرامش ، 7932
يم زيامتم رگيد ماوقا زا
سااسحا مواق کاي ياضعا نيب و دنك
آ و داجيا رگيدمه هب قلعت يم مجسنم ار اهن
دانك (
ييااسهل و هداز
،ناراکمه 7911 :
.)41
ماهم يعامتجا لئاسم زا يکي يموق تيوه
؛تسا يتيموقدنچ ياهروشك اريز
هللسم نيا طاابترا
و ماکحم
يراوتسا دراد يلم ماجسنا اب (
،ناراکمه و ينايجاح 7934
:
.)1
فلتخم بيكرت زا يموق تيوه هفلؤم
اه دوجو هب تيموق ي
يم يآ کي اهنت دراوم يرايسب رد يتح و د فلؤم
بباس توافتم ۀ
يام يمواق تايوه يعوان داجيا
دواش . نايا ياسررب زا هاچنآ
توافت يم تسد هب اه
رد يرواحم ۀللاسم هاك تاسا نايا ،ديآ
ار يموق تيوه فيرعت هفلؤم
اه ليکشت يموق تيوه رصانع و
يم هسانش داينب رب ار يموق تيوه ،نياربانب ؛دهد
هرف يااه ياگن
فايرعت يخيرات ۀنيشيپ و موسر و بادآ ،بهذم ،نابز هلمجزا يم هبنج زا يخرب اي مامت اب دارفا نآ اب هك دننك
کي يتيوه ياه
يام دنويپ هورگ
دانباي . نايا دواخ هاچرگا هافلؤم
ااه راصانع و
عونتم تيوه رد اهنآ شقن ،دنا تاسا تواافتم ماوقا هب يهد
. رد
رصاعم يعامتجا مولع امومع
کي هب يتيموق هورگ ناايب تروص
هعومجم عونت زا يا
يگژيو و اه
ماظن ،هقرف ،نيد زا هدمآرب ياه
و گنهرف ،داژن ،رابت ،نابز ،هقطنم ،يعامتجا ۀقبط اي ...
فايرعت
يم هب تيموق کي هاگ هك دوش راب رد ار راصانع زا ياکي يياهنت
يم اهنآ زا يبيكرت لماش زين يهاگ و دريگ تاس
(
هدازرافعج و رواپ
،يرديح 7939 :
.)12
یبهذم تیوه :
هك تسا يعامتجا تيوه مهم داعبا زا يکي
ناامه ااي ياعمج يام اب هك تسا يرادنيد زا يحطس نمضتم نااشن يانيد تايوه ،عقاورد ؛تسا نراقم ينيد عامتجا ۀدانهد
تاسا يانيد ۀاعماج و نايد هب دهعت و قلعت ساسحا .
تايوه
دراف راب نيد فصو لمح زا يشان ضراوع و راثآ نامه ينيد تسا رادنيد (
تيچ ااس ،يمقز 7919 :
.)11
تراابع يبهذام تايوه
يانيد هب تبسن شطابترا و قلعت زا درف تخانش نازيم زا تسا و قالعت نايا ياراب دراف هاك يتببم يشزرا ياهدمايپ و اخ هاب تباسن دراف اخ تاساسحا هرخلااب و تسا لئاق طابترا هطبار وا لبم هك ينارگيد
دانراد نايد نآ هاب تباسن هبااشم يا (
،يرداق 7914 :
)11
هب نيد شريذپ اب ،رتهب ريبعت هب ؛ لاصا ۀالزنم
رد يامهم جيااتن و تارييغت ،يگدنز رد راوتسا نكر و يداقتعا هبنج درف يگدنز فلتخم ياه نمؤم
يام لصاح
دواش . املاسم
ينيد تايح و يهلا نيد نتشاد زا رااشرس ييااضف رد نتسيز ،
هزومآ و ميلاعت
هبرجت زا ولمم و ينيد ياه
احور ياه و دراف ،ين
هاعماج ااي دراف زا زيامتم يتلااوحا و نولش دجاو ار هعماج
يا
يم يمن رس هب اضف نيا رد هك دنك دنرب
. ينيد ۀبرجت اي نيد رگا
و ميريذاذب ياسدقم اي يسدق رما زا يهاگآ روضح يانعم هب ار تيشخ هب ار ينيد يهاگآ رهوج -
يب ۀزيمآ و سرات زا يياتمه
توهلا رباربرد تيبوذجم -
يضراوع و راثآ مرجلا ،مينك ريبعت
ياگژيو هاك تشاد دهاوخ دارفا يگدنز رد
ياهراتخااس و ااه
يم هديمان ينيد تايح
دنوش (
،يناوج 7914 :
.)791
یناهج تیوه :
ينااهج تايوه نارگشهوژپ زا يرون اذيپ
دراد ديكأت يلمارف ياهدنيارف رب هك تسا .
تاسا رواب نيا رب وا
هيرظن هك سوگآ ياه و كراام لرااك ،لايم تاروتسا ،تنك ت
شوااخ رااب ياانتبم زنداايگ ينوااتنآ تيناااسنا هااب تبااسن ياانيب
يريگارف هب يلم ياهزرم زا رذگ اب هك دنا و هاعماج کاي تمس
يم تكرح يناهج گنهرف
دنك . يم درکيور نيا رد
رااظتنا ناوت
تيوه ،يناهج ياهدنيارف تشاد
،يالم يااهزرم زا راتارف ار اه
هب ج کي تمس دنهد شرتسگ يناهج ۀعما
(
Norris, 2000: 23
.)
يناااهج ،زنداايگ مااهرد ار ندااش
بااباور و اهداداايور يگدااينت
نيمزرس يعامتجا
ااي يعاضوم يااهدوپورات ااب تسدرود ياه
يم رگيد يلحم
دناد
؛ هديدپ يم هك يا و رضاح يقلات ار نآ ناوت
و بياا گنر نتخاب هلصاف اه تاسناد . يميهاافم نارگاشهوژپ
دکهد دننام ۀ
ينااهج تيوه يارب ار زرم نودب ناهج اي يناهج
درك يفرعم ه ا
دن
؛ عقاورد
، هناسر دوجو اب ايند
راياسب ريگارف ياه
تسا هدش کچوك و
کفت تردق اهزرم رگيد کي
يگدننك ار لبق
دنرادن (
ينيما ،يناتسوب و هداز 7931
:
.)777
همانرب مایپ یاه یلیابوم ناسر
شياب رد هاك تسا تاطابترا رصع روهظون ۀديدپ ،هارمه نفلت
