Study of the possibility of achieving marital satisfaction in an individualistic society (Case Study of Bojnord)

(1)

*Corresponding author

Afra, H., Mohamadzadeh Ebrahimi, A. (2021). Study of the possibility of achieving marital satisfaction in an individualistic society (Case Study of Bojnord). Strategic Rssearch on Social Problems in Iran University of Isfahan, 10(3), 99-116.

http://dx.doi.org/10.22108/srspi.2021.129185.1714

https://dorl.net/dor/20.1001.1.23221453.1400.10.3.6.0 https://ssoss.ui.ac.ir/?lang=en

Strategic Research on Social Problems in Iran E-ISSN: 2645-7539

Vol. 10, Issue 3, No.34, Autumn 2021, pp. 99-116 Received: 19.06.2021 Accepted: 07.12.2021 Research Paper

Study of the Possibility of Achieving Marital Satisfaction in an Individualistic Society (Case Study of Bojnord)

Hadi Afra

Visiting Assistant Professor of Sociology, Faculty of Humanities, University of Bojnord, Bojnord, Iran [email protected]

Ali Mohammadzadeh Ebrahimi*

Associate Professor, Department of Psychology, Faculty of Humanities, University of Bojnord, Bojnord, Iran [email protected]

Introduction

Today, personal relationships and marital satisfaction of couples within families have been affected by rapid developments and prevalence of individualism in societies. Marital satisfaction as one of the indicators of the quality of marriage has changed. In other words, exposure to individualistic ideas has changed marital patterns. Therefore, the purpose of this research was to predict marital satisfaction based on individualism and intimacy.

Materials & Methods

This study was an applied research based on a descriptive survey method. The statistical population included all the married people over 18 years old living in Bojnord City, Iran in 2021. According to the population and housing census, there were 191027 people in this city in 2017. Due to the fact that the research was a correlational study, a sample power was applied to determine the sample size. The required sample size for the effect size of 0.19, error of 0.05, and test power of 0.80, which were agreed upon by the researchers, was equal to 957 people, who were selected by using the multi-stage cluster sampling method. Also, Pearson correlation coefficient and multiple regression were utilized to analyze the data using SPSS and AMOS software.

Discussion of Results & Conclusions

The descriptive findings showed that 43.5% (416 people) and 56.5% (541 people) of the statistical population were women and men, respectively. Most of the respondents were between 25 and 34 years old and the oldest ones were between 45 and 55 years old. In terms of education level, 35.9% (344 people) and 1.64% (613 people) were undergraduate and graduate individuals, respectively. Pearson correlation coefficient showed that there was a positive and significant relationship between individualism and marital satisfaction (0.576). It

meant that marital satisfaction was enhanced with increasing individualism. In such a circumstance, individual expectations and desires of married life had become an important factor for family continuity. In fact, with the rise of individualism and the values associated with free choice, more attention was being paid to the quality of relationship and enjoyment of life. In an individualistic society, a new category of marriage that is not considered in a traditional society becomes important. In a modern society, paying attention to individual desires that are accepted and respected by couples is more important, while these behaviors are against the rules in a traditional society. In a modern society, husbands and wives reduce tensions by respecting each other's individual desires, which are often ignored in a traditional society. In fact, woman, as well as their rights and desires, are ignored in most cases due to the patriarchal nature of the latter societies. In an individualistic situation, individual competition, which is considered essential in the realm of production, is met with an inverse demand within the family and in marital relationships, while emphasizing respect for one of the partner's desires. In other words, according to Bowen, the differentiation of self in non- traditional societies creates a dialogue between couples and gives people the ability to accept opposing views without a conflict and enjoy an open and free communication. These

(2)

Strategic Research on Social Problems in Iran University of Isfahan, Vol. 10, Issue 3, No. 34, Autumn 2021

https://dorl.net/dor/20.1001.1.23221453.1400.10.3.6.0 100

results are in contrast with those obtained by Dehghan (2016), but are in line with the theories of Giddens, Cheal, Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim, Jallinoja, and Bowen. In our study, there was a positive and significant relationship between intimacy and marital satisfaction (0.53), indicating enhanced marital satisfaction with increasing intimacy. Therefore, a change in intimacy and awareness of the concept of love and affection would lead to marital satisfaction. The results of this part of the research are in support of the theories of Giddens, Cheal, Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim, Jallinoja, and Bowen. The multivariate regression analysis showed that individualism and intimacy could explain 39.0% of variation in marital satisfaction. Intimacy is considered as one of the basic foundations of marital relationship and predicts relationship satisfaction in an individualistic society. Couples' relationships, either emotionally or physically, do not last long without intimacy. The results of the structural equation model revealed that individualism with the coefficient of effect of 0.42 had the most direct impact on the variable of marital satisfaction. Also, intimacy had a direct positive effect on marital satisfaction with the coefficient of effect of 0.25. Individualism had an indirect impact on marital satisfaction through intimacy as well. Taken together, these results confirmed the theoretical model of the present study.

In general, the most important feature of marital satisfaction influenced by the prevalence of individualism in modern life is paying attention to individual desires and even prioritizing them, along with maintaining family life. In such a condition, continuity of the relationship entirely depends on each couple’ situation. Couples are trapped in a relationship that they can end at any time. In this situation, marital relationship is a contract between individuals and its continuation strongly depends on the terms of this contract. To maintain balance, we sometimes need exchange of values and sometimes a lot of sacrifice and forgiveness. According to Giddens, marital satisfaction arises from a pure relationship, which comes, first of all, in the realm of marriage and a close friendship.

The reason for the emergence of a pure relationship is having a feeling of deep satisfaction that comes from coexistence and good communication. As Alrish Beck believes, prevalence of individualism inversely connects men and women and increases marital satisfaction. Thus, contrary to the view that modernity and its consequences, such as individualism, have caused the decline and collapse of families, the results indicated that the family continues to live in a new way and is still the most important social institution.

Keywords: Marital Satisfaction, Intimacy, Individualism, Modernity

References

Arianfar, N., & Rasouli, R. (2019).Design the online shopping model for women structural equation modeling of the predicting marital satisfaction on the health of the main family and the mediatory variable of lovemaking styles, Journal of Woman and Family Studies, 7(1), 139- 157 (inpersian)

Azad Armaki, T. (2016). Changes, challenges and future of the Iranian family. Tehran: Teesa Press. [in Persian]

Bkhshayesh, F., & Bagheri, N. (2020). Comparison of personality characteristics and sexual satisfaction among couples with marital infidelity and normal couples,

Salamat Ijtimai (Community Health), 7(3), 299-309 (inpersian).

Balakhani, Gh., and Maleki, A. (2017). Investigating the emergence of individualism in the family (Case Study of Tehran Citizens). The Journal of Strategic Studies of Women, 20(77), 7 – 34. [in Persian]

Bauman, Z. (2005). Liquid love on the human bonds. Tehran:

Qoqnoos Press. [in Persian]

Beck, U. & Beck Gernsheim, E. (1995). The normal chaos of love. Cambridge: Polity Press.

Beck, U. & Beck-Gernsheim, E. (2002). Individualization:

Institutionalized individualism and its social and political consequence. London: Sage Press.

Beck, U. & Beck-Gernsheim, E. (2013). Distant love.

Cambridge: Polity Press.

Beck, U. (2018). Risk society: towards a new modernity.

Translated by Reza Fazel and Mehdi Farahmandnejad, Tehran: Saless Press. [in Persian]

Behravan, H., and Alizadeh, A. (2007) Individualism and factors affecting it in the students of Ferdowsi University of Mashhad. The Journal of Social Sciences Ferdowsi University of Mashhad, 4(2), 1–26. [in Persian]

Bernardes, J. (2014). Family studies: an introduction.

Tehran: Nashreney Press. [in Persian]

Bowen, M. (1978). Family therapy in clinical practice. New York: Jason Aronson. Inc.

Bridge, E. N. (2019). Review of a case study in light of bowen theory: differentiation of self. Yaşam Becerileri Psikoloji Dergisi, 3 (5), 65-72.‏

Cheal, D. (2009) Families in today's world: a comparative approach. Translated by Mohammad Mehdi Labibi, Tehran: Afkar Press. [in Persian]

Erol, P. Ö. & Duztas, D. A. (2016). Reconciling familism and individualism in a changing sociology: a study on turkish university students. Journal of Sociology, 4 (6), 159-178.

Fischer, T. F. (2006). Are you still performing human sacrifice?. Journal of Social and Behavioral Sciences, 15, 347-361.

Giddens, A. (2006) The consequences of modernity.

Translated by Mohsen Solasi, Tehran: Nashre Markaz Press. [in Persian]

Giddens, A. (1992). The transformation of intimacy: sexuality, love and eroticism in modern societies. USA: Stanford University Press.

Javadi Yeghaneh, M., & Hashemi, Z. (2008). The Challenge of Individualism and Collectivism in Sociology, Social Science Letter, 16(33), 131-161 (inpersian).

Jiang, H., Wang, L., Zhang, Q., Liu, D. X., Ding, J., Lei, Z., Lu, Q., & Pan, F. (2015). Family functioning,‏marital satisfaction and social support in hemodialysis patients and their spouses. Stress Health,‏31 (2), 166-174.

Kaplan, M., & Maddux, J. (2016). Goals and marital satisfaction: perceived support for personal goals and collective efficacy for collective goals. Journal of Social and Clinical Psychology, 21(2), 157-164.

Kazim, S. M., & Rafique, R. (2021). Predictors of marital satisfaction in individualistic and collectivist cultures: a mini review. Journal of Research in Psychology, 3 (1), 55- 67.

Khezri, Kh., and Arjmand Siahpoush, E. (2014). The comparison of marital satisfaction level of working and householder women and affecting factors on them in Izeh city. The Journal of Iranian Social Development Studies,

(3)

Study of the Possibility of Achieving Marital Satisfaction in an Individualistic Society … Hadi Afra & Ali Mohammadzadeh Ebrahimi

https://dorl.net/dor/20.1001.1.23221453.1400.10.3.6.0

101

6(4), 97–105. [in Persian]

Kivisto, P. (2005). Key ideas in sociology. Translated by Manouchehr Sabouri, Tehran: Nashreney Press. [in Persian]

Lbibi, M. (2014). Family in the 21st century, Tehran: Elm Publications.

Miller, R. B. Anderson, S. & Keals, D. K. (2004). Is bowen theory valid? a review of basic research. Journal of Marital and Family Therapy, 30 (4), 453-466.

Mirhosseini, F., Nasirian, M., Bastami, F., & Zamani-Alavijeh, F. (2020).The predictors of marital satisfaction among married women and men, J Educ Community Health, 7 (4), 239-246 (inpersian).

Muraru, A. A., & Turliuc, M. N. (2012). Family-of-origin, romantic attachment and marital adjustment: a path analysis model. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 33, 90-94.

Murdock, N. L., & Gore, P. A. (2004). Stress, coping and differentiation of self: a test of bowen theory.

Contemporary Family Therapy, 26 (3), 319-335.

Rebello, K., Junior, M. D. S., & Brito, R. C. (2014).

Fundamental factors in marital satisfaction: an assessment of brazilian couples. Psychology, 5 (7), 777- 784.

Sadeghi, R., Zanjari, N., & Mahmoudiani, S. (2018). Marriage patterns, marital satisfaction, and tendency to divorce in Tehran city. Women's Strategic Studies, 21(81), 7-45 (inpersian).

Sadeghi Fasaei, S., and Malekipour, Z. (2013). Gender analysis of distance in marital relationship: examples and contexts formation. The Journal of Women in Development and Politics, 11(1), 1–28. [in Persian]

Scharf, M., Mayseless, O., & Kivenson-Baron, I. (2004).

Adolescents' attachment representations and developmental tasks in emerging adulthood. Developmental Psychology, 40 (3), 430-444.‏

Shademani, F. (2020) Predicting marital satisfaction based on

parental marital satisfaction and healthy family-of-origin, Quarterly Journal of Family and Research, 17(1), 145-163 (inpersian).

Skowron, E. A., Stanley, K. L., & Shapiro, M. D. (2009). A longitudinal perspective on differentiation of self, interpersonal and psychological well-being in young adulthood. Contemporary Family Therapy, 31, 3-18.

Stacey, J. O. (2004). Best friends and marriage: exchange among women best friends. Berkeley: University of California Press.

Stone, E., & Shackelford, T. (2007). Marital satisfaction, Encyclopedia of Social Psychology, 2 (2), 541-544.

Taghani, R., Ashrafizaveh, A., Ghanbari, M., Elham Azmoude, E., & Tatari, M. (2019). Marital satisfaction and its associated factors at reproductive age women referred to health centers. Journal of Education and Health Promotion, 8 (1), 1-5.

Triandis, H. C. (1995). Individualism and collectivism, boulder. CO: West View Press.

Vosoughi, M., & Mirzaei, H. (2008). Individualism:

Deliberating on aspects and indicators, Sociological Review, (16(34), 117-142 (inpersian).

Waters, M. (2000) Globalization . Translated by Esmael Mardani Givi and Siavash Moridi, Tehran: Industrial Management Organization Press. [in Persian]

Weiss, J. M. (2014). Marital preparation, experiences and personal qualities in a qualitative study of individuals in great marriages. graduate theses, Utah State University.

Widmer, E., & Jallinoja, R. (2008). Beyond the nuclear family:

families in a configurational perspective. Bern: Publisher Peter Lang.

Yoo, G. & Joo, K. (2021). Love for a marriage story: the association between love and marital satisfaction in middle adulthood. Journal of Child and Family Studies, Published online: 1–12.

(4)

Strategic Research on Social Problems in Iran University of Isfahan, Vol. 10, Issue 3, No. 34, Autumn 2021

https://dorl.net/dor/20.1001.1.23221453.1400.10.3.6.0 102

(5)

شهوژپ ناریا یعامتجا لئاسم یدربهار یاه

لاس مهد

، هرامش یپايپ ( 43

،) هرامش موس

، زيیاپ 0311 ، ص 99 - 001

خیرات :تفایرد 01 / 10 / 0311 رات

خی :شریذپ 00 / 19 / 0311

یشهوژپ هلاقم

هعلاطم ناکما

ققحت تیاضر ییوشانز

رد عماج ة ارگدرف

دروم هعلاطم : رهش درونجب

یداه ارفا

، رایداتسا وعدم هعماج

،یسانش ،هرواشم هورگ مولع ۀدکشناد

،یناسنا هاگشناد

،درونجب

،درونجب ناریا

[email protected]

ع یل هدازدمحم یمیهاربا

،

شناد ي

،را هورگ ناور سانش ی

، دکشناد ۀ مولع ناسنا ی

، هاگشناد

،درونجب

،درونجب ا ی نار

[email protected]

هدیکچ اب زا نتفرگريثأت تلاوحت

ناباتش و جاور ییارگدرف هک رد عماوج نردم خر هداد

،تسا تیاضر ییوشانز هب ۀلزنم یکی زا صخاش یاه تيفيک

جاودزا راچد لوحت هدش

؛تسا هب

،یترابع نتفرگرارق رد ضرعم دیاقع

،هنایارگدرف یاهوگلا

ییوشانز ار رييغت هداد

؛تسا نیازا

،ور فده زا

شهوژپ

،رضاح شيپ ینيب تیاضر زا ییوشانز ساسارب نازيم ییارگدرف و تيميمص و ماجنا شور نآ

زا عون یگتسبمه و شیاميپ تسا . ۀعماج

یرامآ شهوژپ لماش نانز و نادرم لهأتم یلااب 01 لاس نکاس رد رهش درونجب رد لاس 0499 تسا . اب هدافتسا زا لپمس رواپ

، دادعت هنومن

950 رفن باختنا دش . شور هنومن یريگ هشوخ یا هلحرمدنچ یا تسا . جیاتن لصاح زا ۀرامآ سريپ نو ناشن یم دهد نيب ییارگدرف و تيميمص اب

تیاضر زا ییوشانز ۀطبار یرادانعم دوجو دراد . جیاتن لصاح زا نويسرگر هريغتمدنچ ناشن یم دهد هعومجم یاهريغتم لقتسم ( ییارگدرف و

تيميمص ) 49 دصرد سنایراو ريغتم هتسباو ( تیاضر زا ییوشانز ) ار نييبت یم دننک . نينچمه جیاتن لصاح زا ليلحت سومیا ناشن یم دهد

ییارگدرف هولاع رب رثا ميقتسم رب تیاضر زا

،ییوشانز قیرطزا تيميمص رثا غ ي قتسمر ي م زين رب تیاضر زا ییوشانز دراد . جیاتن شهوژپ

فلاخرب هاگدید هک یناسک دندقتعم هتينردم و یاهدمايپ نآ زا ليبق ییارگدرف ببس لاوز و یشاپورف هداوناخ هدش

،دنا ن ناش یم دهد هداوناخ هب

یدیدج ۀويش نانچمه

هب دوخ یگدنز همادا

یم دهد و مهم نیرت داهن یعامتجا هعماج بوسحم یم دوش .

هژاو یدیلک یاه

،ییارگدرف: تیاضر زا

،ییوشانز

،تيميمص

،هتينردم ليلحت سومیا

:لوؤسم هدنسیون

ا ارف

، و .ه یميهاربا هدازدمحم

، ( .ع 0311 .)

« هعلاطم ناکما ققحت اضر تی ییوشانز رد ۀعماج دروم ارگدرف :هعلاطم

رهش دروونجب

» لئاوسم یدروبهار یاوه شهوژوپ ،

ناریا یعامتجا ،

01 ( 4 :) 99 - 001 .

This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).

(6)

شهوژپ 013 ،ناریا یعامتجا لئاسم یدربهار یاه لاس

مهد

، زيیاپ 0311

همدقم ب و ی نا سم ئ هل

هب رظن سب ي را ی زا رظن ی ه نازادرپ گ و رگرب(

ي زند )

، م نرد ندش

ببس زورب پ ي اهدما ی سب ي را مهم ارب ی درف رد هعماج م ی دوش و

هداوناخ هب

ۀلزنم قد ي ق رت ی ن و فافش رت ی ن داهن عامتجا ی

،

رات و گرزب ثداوح ی

خ ی م ساکعنا ار ناهج ی

دهد

،ليچ(

0411

.)

نردم ي هت تشپ هزاورد اه ی هداوناخ ددرم من ی دنام و ی ک ی

زا دراوم ی هداوناخ رد هک زا

غت يي ر ثأت ناباتش تلاوحت و ي

ر

هتفرگ تسا ، طباور درف ی اضر و ی ت وشانز یی جوز .تساه

اضر ی ت وشانز یی عون ی برجت ۀ درف ی رد جاودزا تسا هک اهنت

رطزا ی ق ره صخش رد خساپ هب م ي ناز اشوخ ی دن ی وشانز یی شا

هب تسد م ی آی د

) 2015 (Jiang et al.,

تاساسحا لدابت نآ رد هک

هب ،رهوش و نز راکفا و ملاک تروص

ی غ و ي ملاکر ی

شوگ(

تسژ و هرهچ تلااح ،نداد

اه ی فلتخم ) ماجنا

م ی گ ي در

قداص(

ی ئاسف ی کلم و ی

،روپ 0490 : 0

.)

اضر ی ت وشانز یی

م ي ناز اضر ی ت دنسرخ و جوز ی

اه زا ی دک ی رگ و تلاح ی نهذ ی

ا زه و دوس هک تس ی

هن اه ی ارب ار جاودزا ی

صخشم دارفا

م ی دنک زه رگا . ی هن اه یی محت درف رب جاودزا هک ي

ل هدرک ،تسا

بي رتش دوش كرد

، م ي ناز اضر ی ت رد م شهاک هطبار ی

ی دبا و

ب ر سکع

، جاودزا زا لصاح عفانم رگا بلاج

هجوت ،دشاب رت

م ي ناز اضر ی ت ازفا رسمه و جاودزا زا درف ی

ش م ی ی دبا

؛ هب

ترابع

،ی اضر ی ت وشانز یی نامز ی تسا هک ا دونشخ ساسح ی

،

اضر ی ت تذل و هب ۀليسو نز یا نامز ،رهوش ی

مه هک ۀ هبنج اه ی

م رظن رد ار دوخ جاودزا ی

گ ي

،دنر دشاب هتشاد دوجو

(Ston &

Shackelford, 2007; Rebello et al., 2014)

.

رد طبار ۀ وشانز

،یی ی ک جوز شلات م ی دننک رطزا ی ق ب ي نا

راکفا و فطاوع

،دوخ هب مهافت لماک رت ی رد مامت حوطس

تسد ی دنبا

،زدرانرب(

0494

.)

اضر ی ت وشانز یی هب ، ۀلزنم ی ک ی زا

صخاش اه ی ک ي ف ي ت ،جاودزا ی

ک عقاو ساسحا ی

،تذل

اضر ی ت لاحشوخ و ی

مه هب هجوت اب رهوش و نز هک تسا ۀ

م هبرجت دوخ جاودزا بناوج ی

عضو .دننک ي

ت راگزاس ی ب ي ن

عضو ي ت عضو و راظتنادروم ي

ت لعف ی وشانز طباور رد درف یی

،

اضر ی ت وشانز یی ا ار ی داج م ی مهم هک دنک رت

ی ن لماع راگدنام ی گدنز

ی وشانز یی اضر .تسا ی

ت وشانز یی رد ناشن عقاو دنهد

ۀ

لدمه و هقلاع ی

جوز اه هب ی دک ی رگ نآ تبثم شرگن و هب اه

تسا جاودزا (

Taghani et al., 2019

دب.) ی ه ی اضر تسا ی

ت درف

طبار زا ۀ وشانز یی

، مهم عنام ی لکش و زورب ربارب رد

گ ي ر ی

سب ي را ی عامتجا تافارحنا زا ی

تعا لثم ي

،دا راکهزب ی و

تساشحف و

ان اضر یت ی زا گدنز ی وشانز یی ببس نارحب و

م هداوناخ لاعفنا ی

دوش

رضخ(

ی س دنمجرا و ي

ها

،شوپ 0494 : 91 .)

رد لاح ی هک اضر ی ت زا وشانز یی ی ک ی زا لماوع مهم رد

موادت طباور گداوناخ ی تسا

، سب ي را ی زا جوز اه رد هطبار اب

ناشنارسمه ،

دننامه نارود

،درجت ب ه ۀلیو عون ی ساسحا

بارطضا و

نماان ی هدرزآ م ی دنوش

،نمواب(

0413 : 31

؛)

رد ،عقاو

تح ی ناسک ی رتلااب هک ی ن اضر حطس ی

ت وشانز یی ن دنراد ار ي

ز

هاگ ی اهنت ساسحا دوخ هاگتولخ رد تاقوا یی

م ی دننک و

طباور ی هک اب ناشنارسمه دنراد

، ماکحتسا فاک

ی ار ادن در

،زنديگ(

0415 : 053 .)

،اما هب طساو ۀ تلاوحت باتشرپ

ناهج ی نردم عماوج رد

،

روتوم ارگدرف یی و تسا تکرح رد تردق مامت اب شخرچ

ی

عامتجا ی هب وس ی دازآ ی اه و هتساوخ اه ی درف ی تروص هتفرگ

و موهفم اضر ی ت اه ی درف ی گدنز زا ی وشانز یی ار غت يي ر داد ه

تسا

؛ هب روط ی هک تامازلا تنس ی رتمک هدهاشم و ب ي رتش رب

دنسرخ ی

، دازآ ی و باختنا کأت

ي د م ی دوش . ارگدرف یی

ارگدرف(

یی ارگدرف و تبثم یی

طارفا ی ارگ ) ی ش نهذ ی راتفر و ی

نآ رد هک تسا

، هتساوخ و فادها اه

ی درف ی زا و فادها

هتساوخ اه ی د ی نارگ مهم رد و دنرت اهن

ی ت

، ببس راتخمدوخ ی

م ی دوش

لع و ناورهب(

ي

،هداز 0411 : 05

ارگدرف .)

یی غت رب يي ر ی نب ي دا ی

تللاد دراد هک رد نآ طبار ۀ درف و هعماج نوگرگد م ی دوش درف و

ق زا ي د اهدنب و ی مازلا اهداهن روآ ی

عامتجا ی اهر یی م ی ی دبا و

تسج ناکما وجو

ی هتساوخ اه ی پ ار دوخ ي اد م ی دنک

ب(

ناخلاا و ی

،یکلم 0491 : 00

ارگدرف .)

یی قلاع ۀ هغلابم و روشرپ مآ

ي ز ی دوخ هب

مدآ هک تسا ی

ماو ار ی دراد همه هب چ ي ز شدوخ نتشاد رظن رد اب

جرت همه رب ار دوخ و دنک رکف ي

ح دهد

،وتسیويک(

0413 : 000 .)

ارگ ی ش هب رگدرف ا یی

، ارش ی ط راتخاس ی پ ي چ ي هد ا ی ار هب

(7)

هعلاطم ناکما ققحت تیاضر ییوشانز رد عماج ۀ ارگدرف دروم هعلاطم : رهش درونجب یداه

و ارفا یميهاربا هدازدمحم یلع 015

دوجو م ی دروآ . اقع ضرعم رد نتفرگرارق ی

د ارگدرف ی

،هنا بنج ۀ

دج ی د ی زا پ ي اهدما ار امن ی نا م ی دنک و

« اهوگلا ی وشانز یی ار

غت يي ر م ی دهد

»

(Stacey, 2004: 4)

هام. ي ت ارگدرف یی لوا هاگن رد

کارتشا طباور اب ی

وشانز طباور رد یی

تسا لباقت رد

؛ اما

ارف ی اهدن ی ارگدرف یی سب ي را وپ یا ازا و دنتسه ی

ن

،ور هرپ ي ز ماهبا زا

سفت رد ي ر عامتجا راتخاس ی

م راوشد ار ی

دننک . ارگدرف یی هب نوگ ۀ

سوکعم ی

، نادرم و نانز ار هب وس ی پ ي دنو اب ی دک ی رگ ن ي ز قوس

م ی دهد . رد ارش ی ط ارگدرف یی ا ی ن رباربان ی اه ی هب رهاظ بط ي ع ی

،

داجیا بس راثآ

نامزاس دنهد ۀ بامک ي ش صاخ ی م ی دوش .

ماگنه ی هک تنس اه هتفر هتفر گنرمک م ی

،دنوش دهع و پ ي نام اه ی

طوبرم هب طباور ن ي ز نوزف ی م ی ی دنبا . ره هچنآ زا تسد هتفر

تسا

، ناهگان رد چ ي ز د ی رگ ی وجتسج م ی دوش . رد تن ي

،هج عون ی

داوناخ ۀ دادرارق ی لکش م ی گ ي در هک رد نآ

، ره ود سنج هب

هناچ نز ی رابرد ۀ شمارآ فطاع ی بامک ي ش ظنت ي م هدش ا ی نت

م ی دنهد لباق هراومه هک وغل تي

ندش دراد

کب(

، 0490 : 003 - 001

؛ )

اربانب ی

،ن پرام ي چ ارگدرف یی رد هداوناخ لکش م ی گ ي در

؛ هب روط ی

هک ارف ی اهدن ی درف ی ندش ب ر هداوناخ رثا م ی دنراذگ هب هداوناخ و

نحص ۀ هدبعش زاب ی ارگاو موادم یی

هاج بلط ی اه ی هناگدنچ دبت ی ل

یم .دوش دهاوش یم ناشن دنهد

عماج ۀ ا ی نار ی رد لاح تکرح

هب تمس طلست گنهرف ارگدرف یی تسا

دازآ(

کمرا ی

، 0495 : 90

.)

ارگدرف یی ولوا ی ت ار هب درف م ی دهد و رب لاع ی ق و تابلاطم

درف ی کأت ي د دراد . رد عماوج

،نردم ارگدرف یی لکش صاخ ی زا

گنهرف ار ا ی داج م ی دنک هک رد نآ دارفا اتخمدوخ ر دن

(Erol &

Duztas, 2016: 161)

. رد ا ی ن ارش ی

،ط تاراظتنا و

هتساوخ اه ی

درف ی گدنز زا ی وشانز یی مهم لماع هب ی

ارب ی موادت و رارمتسا

هداوناخ لیدبت .تسا هدش ارگدرف

یی رب عون مص ي م ي ت ن ي ز ت أث ي ر

م ی دراذگ

؛ هب روط ی هک رد هداوناخ اه یی هک اضر ی ت زا گدنز ی

دوجو

،درادن ا ی ن رما م ی دناوت هب ان ليلد هاگآ ی زا موهفم قشع و

مص ي م ي ت دشاب

؛ ترابع هب ی

، مص عون ي م ي ت م ی دناوت گتفشآ ی ی ا

اضر ی ت زا وشانز یی ار هب هارمه هتشاد دشاب . نچمه ي ن ساسارب

بدا ي تا م ي نا گنهرف

،ی مص ي م ي ت رد ۀراب وشانز یی مها ي ت ناوارف ی دراد

. مص ي م ي ت رد طباور وشانز یی موهفم ی دعبدنچ ی تسا هک

رب ره ود بنج ۀ راتفر ی شنک(

اه یی دننام تبحص ندرک و

سمل ندرک فطاع و ) ی گدنز )قشع و قلعت ساسحا دننام(

ی درف

تأ ک ي د دراد

: 57) 2021 (Kazim & Rafique,

مص. ي م ي ت هب تيفيک

طباور کیدزن نيب دارفا رد هداوناخ هراشا دراد . نیا داقتعا

دوجو دراد هک طباور یميمص نيب دارفا زا ییارگدرف ريثأت

یم دريگ . زا هاگدید

،زنديگ ناهج دهاش یبلاقنا رد نیا هنيمز

وب

؛تسا هد هب

هنوگ یا هک یارب نيلوا راب نانز زين دننام نادرم زا

ناکما شریذپ هطبار رادروخرب هدش

دنا . رد طیارش دیدج نیا

قشع لايس تسا هک یاج قشع کيتنامر ار یم دريگ

،نمواب(

0413

؛)

اربانب ی

،ن ارگدرف یی هب رب تدش هداوناخ

تأ ثي ر هتشاذگ

تسا و عومجم ۀ ا ی ن غت يي تار ارب ی خرب ی زا نادنمشناد هب

نوناک سپاولد ی دبت ی ل هدش و هب هنوگ ا ی هدوب تسا هک دقتعم هب

طوقس شزرا اه ی هداوناخ و لاوز و شاپورف ی داهن هداوناخ دنا .

رد

،لباقم هدع ا ی مه رب هبنج اه ی ارگدرف تبثم یی

ت أ ک ي د و دنراد

ای ن غت يي تار ار هناشن ا ی زا ی ک لوحت تبثم م ی دنناد و دندقتعم

هداوناخ اب ا ی هکن راچد غت يي تار هدش

،تسا نانچمه مهم رت ی ن

داهن هعماج بوسحم م

ی دوش و اراد ی درکراک تسا . اب هجوت هب

ثحابم حرطم

،هدش فده لصا ی ا ی ن

،شهوژپ سررب

ی طبار ۀ

ارگدرف یی و اضر ی ت زا وشانز یی رد هداوناخ اه ی رهش درونجب

تسا . رد ا ی ن هنيمز ا ی ن لااوس ت حرطم م ی دوش : آی ا هطبار ا ی ب ي ن

ارگدرف یی و اضر ی ت وشانز یی دوجو

؟دراد ا رد ی ن

،هنيمز

مص ي م ي ت هب ۀلزنم مي جنا ی

، هنوگچ ت أث ي راذگر

؟تسا

پی ش ین ة شهوژپ

نامداش ی ( 0499 ) رد شهوژپ

«پ ي ش ب ين ی اضر ی ت وشانز یی

اضر ساسارب ی

ت شانز و یی دلاو ی ن داوناخ تملاس و ۀ

ردپ ی

»

اد ناشن د م ي نا اضر ی ت وشانز یی داوناخ تملاس اب ۀ

ردپ ی و

م ي نا اضر ی ت وشانز یی اضر اب ی ت وشانز یی دلاو ی ن طبار ۀ تبثم

.دراد دوجو رادانعم شهوژپ جیاتن م

ي سحر ين ی ( ناراکمه و 0499

ناونع اب )

«پ ي ش ب ين ی هدننک اه ی اضر ی ت وشانز یی تم نانز و نادرم رد أ

له

»

(8)

شهوژپ 011 ،ناریا یعامتجا لئاسم یدربهار یاه لاس

مهد

، زيیاپ 0311

امح داد ناشن ی

ت عامتجا ی تعا و ي دا ا هب ی تنرتن غتم و ي اهر ی

فارگومد ي ک ی صحت دننام ي

تلا درف لغش ،دمآرد ،رسمه نس و

دلاو جاودزا تشونرس و ی

ن

، ازفا و شهاک رب ی

ش م ي ناز

اضر ی ت وشانز یی ت أث ي ر .دنراد

اشخب ی ش رقاب و ی ( 0499 ) رد شهوژپ

« اقم ی س ۀ

و ی گژ ی اه ی صخش يت ی اضر و ی ت سنج ی ب رد ي ن جوز ي ن اب

خ لکشم ي تنا وشانز یی جوز و ي ن داع ی

» ناشن دنداد اضر ی ت

سنج ی جوز رد یاه اراد ی قباس ۀ وشانزارف طباور یی

و رتمک

صخش تافص يت

ی ناور لماش دنژن

ی

، نورب ارگ یی ندوبزاب و

م هبرجت هب تبسن ي

نا نآ اه

، ا جوز ز یاه داع ی ب ي رتش تسا .

شخب ی هداز ( ناراکمه و 0491

) رد شهوژپ

« لدم نومزآ

لع ی گتفایزیامت ی

یوشانز تیاضر و ی

» داد ناشن دن زیامت گتفای

یوشانز تیاضر رب ی

نعم و ميقتسم رثا ی

راد ی .دراد

هتفای شهوژپ یاه رآ

ی ن رف و لوسر ی ( 0491 ) ناونع

« لدم

ساسا رب ییوشانز تیاضر ینيب شيپ یراتخاس تلاداعم قشع داعبا یجنايم ريغتم و یلصا هداوناخ تملاس

» داد ناشن

داوناخ تملاس ميقتسم رثا ۀ

لصا ی ،ليم( قشع داعبا و

وشانز تیاضر رب )دهعت ،تيميمص یی

رادانعم .تسا نينچمه

طبار رد ۀ داوناخ تملاس نيب ۀ

لصا ی وشانز تیاضر و یی

داعبا ،

جنايم شقن )تيميمص ،دهعت ،ليم( قشع ی

اد دنر .

قداص ی ( ناراکمه و 0490

) رد شهوژپ

« اهوگلا ريثأت ی

یوشانز تیاضر رد جاودزا ی

نارهت رهش رد قلاط هب لیامت و »

داد ناشن دن کی دودح مجنپ

ناناوج لهأتم سررب ی هدش تیاضر

یمک زا دنز گ ی یوشانز ی و لیامت دایز ی هب قلاط دنراد .

ساسارب اهوگلا ،هريغتمدنچ ليلحت جیاتن ی

وق ريثأت جاودزا ی

و

رادانعم ی رب یوشانز تیاضر ی

اب جیاتن .دنراد قلاط هب لیامت و

اهريغتم لرتنک ی

عامتجا ی - تيعمج ی ناشن داد هطبار و

ترشاعم اب

سنج فلاخم لبق زا

،جاودزا اهوگلا ی تنس ی و

دم ناسمهان و رسمه باختنا نر رسمه

ی تاقبط ی ببس تیاضر

یوشانز ی رتمک و کسیر رتشيب قلاط م ی .دوش

ناقهد شهوژپ ئولد

ی ( 0495 ناونع اب )

« ارگدرف شقن یی

و

عمج ارگ یی پ رد نارسمه ي

ش ب ين ی اضر ی ت وشانز یی شقن اب دعت

ی ل دننک ۀ سم ي ر نامداش ی

»

، شهوژپ اهنت ی

ا هک تس ۀرابرد

طبار ۀ ارگدرف یی اضر و ی ت وشانز زا یی ا .تسا هدرک هعلاطم ی

ن

سررب هب شهوژپ ی

اهوگلا شقن ی

گنهرف ی ارگدرف یی و

عمج ارگ یی پ رد ي ش ب ين ی اضر ی ت وشانز یی م اب ي جنا ی رگ ی سم ي ر

نامداش ی اتن .تسا هتخادرپ ی

ج ارض ی ب گتسبمه ی پ ي نوسر ب ي ن

ارگدرف یی سم اب ي ر نامداش ی اضر و ی ت انز وش

،یی طبار ۀ فنم ی و

ب و رادانعم ي

ن عمج ارگ یی سم اب ي ر نامداش ی اضر و ی ت وشانز یی

طبار ۀ نچمه و رادانعم تبثم ي

ن ب ي ن سم ي ر نامداش ی اضر و ی ت

وشانز یی طبار ۀ رادانعم و تبثم ی

.داد ناشن ار

ی هتفا اه شهوژپ ی زاک

ی م و فر ي

0وق ( )2021

اب ناونع

«پ ي ش ب ين ی هدننک اه ی اضر ی ت وشانز یی گنهرف رد اه

ی و ارگدرف

عمج ارگ

» ناشن م ی دهد مص ي م ي ت ی ک ی زا م ؤ هفل اه ی مهم

اضر ی ت وشانز یی رد گنهرف اه ی تسارگدرف هک

رد اهن ی ت

،

داش ی رد وشانز یی ار هب هارمه .دراد

ی و و

0وج ( شهوژپ )2021

« ارب قشع ی ی ک ناتساد

:جاودزا ب طابترا ي ن اضر و قشع ی

ت وشانز یی لاسگرزب رد ی

» ار

بي ن 013 تم درم و نز أ

له 31 ات 59 هرک لاس ا ی ماجنا هداد دنا .

اتن ی ج وق طابترا نانز داد ناشن ی

رت ی ب ي ن مص كاردا ي

م ي ت و

اضر ی ت وشانز یی .دنداد ناشن نادرم هب تبسن

پاک لا سکودام و ن ( 4

د )2016

شهوژپ ر

« اضر ی ت

وشانز یی امح : ی ت كاردا زا هدش فادها صخش ی راک و ییآ

عمج ی ارب ی فادها عمج ی

» ، یوشانز تیاضر طابترا ی

،

تیامح كاردا دومآراوکدووخ و فادها ،هدش ار ی

رد 000

جوز دندرک یسررب هتفای .

اه ی نيب داد ناشن شهوژپ نیا

تیاضر یوشانز

ی

، كاردا تیامح صخش فادها ،هدش

ی و

تشم دمآراکدوخ و كر ی

طبار ۀ رادانعم و تبثم ی

.دراد دوجو

و ی

3زس ( علاطم رد )2014

ۀ

« گدامآ ی وشانز یی و براجت ،

صوصخ ي تا صخش ی

» ، طبار ۀ اب هداوناخ رد تيميمص زاربا

تيفيک گدنز تيقفوم و ی

یوشانز تیاضر و كرتشم ی

ار

.دندرک یسررب جیاتن

شهوژپ نیا داد ناشن

رد تيميمص زاربا

1Kazim & Rafique

2Yoo & Joo

3Kaplan& Maddux

4Weiss

(9)

هعلاطم ناکما ققحت تیاضر ییوشانز رد عماج ۀ ارگدرف دروم هعلاطم : رهش درونجب یداه

و ارفا یميهاربا هدازدمحم یلع 010

اوب هداوناخ تيفيک

گدنز تيقفوم و ی

تیاضر و كرتشم

ویووشانز ی وطوبار ۀ رادانعم و ميقتسم ی

.دراد

كويلرت و و راروم ( 0

شهوژپ رد )2012

« ،هداوناخ

گتسبلد ی راگزاس و هناقشاع ی

وشانز یی

»،

س طابترا لا

تم

مومع ی یوشانز تیاضر اب ی

جوز رد یاه ناوج یسررب ار

دندرک هتفای . اه ی نايب اهنآ شهوژپ ۀدننک

طبار ۀ و تبثم رادانعم

س لا مومع تم ی

جوز اه یوشانز اب ی .دوب اهنآ

سررب ی شهوژپ اه ی پ ي ش ي

،ن مها ي ت سررب ی اضر ی ت

وشانز یی ار هب و ی هژ رد عماوج دج ی د حرطم م ی هزوح .دنک

اه ی

توافتم فادها اب فلتخم ی

تاعلاطم ، ی رد راب ۀ اضر ی ت وشانز یی

هداد ماجنا

هک دنا اهنت هب سررب ی لماوع ی امح دننام ی

ت

عامتجا ی

، امت ی ز ی گتفا ی

، جاودزا و ناسمه رسمه ی نازيم رظنزا

کیدزن ،تلايصحت ی

جوز نس اه

تدم لوط ،جاودزا ماگنه

داصتقا تاناکما ،جاودزا ی

هناسر زا هدافتسا نازيم ،

نازيم و اه

قلاع و قشع ۀ

جوز اه دکی هب جوز تیاضر نازيم رد رگی اه

زا

گدنز ی یوشانز ی هتخادرپ فرطزا .دنا ی

، شهوژپ اه ی ماجنا هدش

ۀرابرد گنهرف تلاوحت ی

هدشداجیا و رصاعم نارود رد

راذگرثا

رب هداوناخ رتمک هدرک هعلاطم دنا

زا . مهم رت ی ن شخرچ اه ی

گنهرف ی عماوج رد تم

أ رخ

، دپ شرتسگ و روهظ ی

د ۀ ارگدرف یی

.تسا رب ا ی ن امت ،ساسا ی

ز رضاح شهوژپ اب

اس ی ر شهوژپ یاه

ماجنا ا رد هدش ی

ن تسا هک نآ رد اب تأ ک ي د ب ر ارش ی ط صاخ

گنهرف ی ا ی نار و هب هژیو روضح( درونجب رهش نامزمه

رصانع ی

نردم ،تنس زا ي

مس و تسپ نردم ي مس )

، اضر ی ت زا وشانز یی

لحت ساسارب يل

ی گنهرف ی ارگدرف(

یی م هعلاطم ) ی

.دوش رد

شهوژپ درکیور اب رضاح

ی هعماج تخانش ی زا تیاوضر ،

گدونز ی یوشانز ی اب ت أث ي ر زا نتفرگ جاور

ی ک ی مهم زا رت ی ن

غتم ي اهر ی نردم ي

،هت ی نع ی ارگدرف

،یی سررب .تسا هدش ی

نچمه ي ن ت أ ک ي د رب مص ي م ي ت هب ۀلزنم غتم ي ر طساو هک رب اضر ی ت

وشانز یی رطزا ی ق ارگدرف یی یم ريثأت

،دراذگ زا د ی رگ

توافت اه ی ا ی ن شهوژپ تسا ؛ اربانب ی

،ن ثأت اب ي ر فرگش ی هک

ارگدرف روهظ یی

رد عماوج رصاعم رب اضر ی ت وشانز یی ،دراد

1Muraru & Turliuc

ارگدرف هب هجوت یی

رتسب بسانم ی ارب ار ی رظن و راکفا لدابت اه

رد ۀراب اضر ی ت وشانز یی رد عماج ۀ دج ی د مهارف م ی دنک .

نابم ی رظن ی شهوژپ

رلا ی ش لا و کب ي تباز کب - نرگ ش ای

،م ناخ بوچراچ رد ار هداو

عامتجا تلاوحت ی

سررب ی و م هعلاطم ی دننک دقتعم و دن رد

نردم يت ۀ

،رخأتم عماوج ناسنا ی د ی رگ رب تنس اه ی ًلاماک

بثت ي ت هدش ن راوتسا ي دنتس

؛ ضقانتم عمج هکلب ی

درف زا ی ت اه ی

لباقتم دنا نوزفازور باتش اب ناهج . ی

هب وس ی ی هچراپک ندش ماگ

رب م ی دراد ن هداوناخ و ي

ز ا رد ی ن

،دنور هدرتسگ تلاوحت یا

ار

درک دهاوخ هبرجت

(Beck & Beck-Gernsheim, 2002)

؛ رد

،عقاو

تنس لاح رد هداوناخ هزورما

ادز یی ندش تسا و اب شرتسگ

نماد ۀ وپ یا یی ارگدرف یی هب نورد

،هداوناخ لاکشا

زمه ی تس ی

هب هنوگ ا ی لوصا ی ور هب غت يي ر تسا . دب ی ن

،انعم ارف ی اهدن ی

ارگدرف یی نماد ۀ درخ راتخاس ه

س ي تسا مصت و ي م گ ي ر ی رد زوح ۀ

صوصخ ی ار شرتسگ م ی

،دنهد نآ مه رد ز ی حطسر ی هک ذوفن

تلود ناکما ذپ ی ر تسا

( کب ، 0490 : 401 .)

درف ی ندش م طباور رد ي

نا سنج ود

، پ ي اهدما ی ًلاماک

ضقانتم ی ا .دراد ز ی ک

،وس وجتسج رد نانز و نادرم ی

عون ی

گدنز ی ارب ی تنس لاکشا دنب زا ،ناشدوخ ی

شقن و اه ی لوحم

اهر م ی دنوش . وسزا ی د ی

،رگ ط ی طباور عامتجا ی طلسم و رد

ع ي ن لاح تسس

،هدش مدرم ی هک تسد ي با ی هب داش ی ار رد

تکراشم م

ی ی دنبا

، هب رارقرب ی پ ي دنو اب ی دک ی رگ گنارب ي هتخ

م ی دنوش . ن ي زا هب گدنز ی نورد ی و کارتشا ی

، ن ي زا ی تاذ ی ن ي تس

؛

ماکان زا هتساخرب هکلب ی

اه یی درف هک تسا ی

ندش نانوچ ور ی

د ی رگ تصرف اه ی ش هب راب م ی دروآ عماج رد . ۀ

ارگدرف ارب ی

گدنز ی بولطم ، درف هتساوخ هب هجوت رانک رد

اه ی وخ ی اب ش ی د

ما ي لا د ی رگ ی ار مه م مرتح دنادب اضر ات ی ت ز زا گدن ی لصاح

هب و دوش مه

ي ن لد ي ل پ غارس هک تسا ي

دنو گدنز و ی كرتشم

م ی .دور اشنرگ ی م ( )2013

طباور رد قشع موهفم تسا دقتعم

گداوناخ ی ند يا ی تسا هتشذگ اب توافتم ًلاماک زورما

؛ ز ی ار دارفا