三代（2015） 最後 読 ，私 ， 日本 就職 居心地 長 働
実現 （短期間 離職率 高 ）， 問題 日本語教育 解決
本当 問 思 。 最
初 問 明示 ，必然的 留学
生 離職率 就業意識，日本 大学 大学院 進 学 理由 背景 述
。 現在 日本語 ，元
留学生 日本 働 学
視点 ， 明確 批判
。 ，留学生 「 人材」 本質化 ，何 決定的
問題 引 起 ，A
語 日本語教育 実践 揺 可能 性 見出 三代 結論 説得力 。
「 人材」 自他認識 ，
A 帰国 大 要因 問題
，強 主張 読 取 。 別 言 方 述 ， 描 出
「社会的現実」 「社会」 私
。構築主義 構成主義 ， 社会構築主義，社会構成主義 呼 ，
社会 構築 方，構成 方 問 題 。先 三代 論考 言 ，日本社 会 ，日本 企業社会 ，
移動 労働者 社会 ，学歴競争 敗 中国 若年層 生 社会 。 同 特集 叢書 佐藤正則（2014，2015），田中
（2014，2015） ，調査 自己 構
，調査協力者 ，生 社会
（生 社会，生 社会） 捉
上 語 分析 ，調査協力者 位置 固有 問題解決 資 ，日本語教育 提案
課題 提起 。田中 論考 挙
，韓国 日本語教師 教 「在日
」 ，言語，国籍，血統 一致
踏 上 ，調査研究 続
， 対 調査者
自身 構 問題 気 ，「在 日 」教師 正 日本語
，時 日本人 自己 表象
， ，日本語教育 単一性志向 根深 重要 課題 浮 上
。
研究 ， 自体，韓国 生
「在日 」日本語教師
化 伴 。 ，
多様性 変容性 前提 ， 投
・受 ， 変
社会 変 言語観・世界観 有
， ， 言語観・世界観 立 日々 使 ， 教育 実践 取 組 ，学習者 教師 特定
閉 込 投 繰 返 ，
特定 属
被 実際上 問題 消 去 。 今一度，私 ， 教育研究者
，自分 誰 社会 問題
明確 定 上 ， 問題解決 研究
行 思 。構築主義的 立
場， 前提 方法 採用 否 ， 問題解決 何 一番有効 視点 決定 。
7． 『リテラシーズ』後
教育 共通 ，誰
社会 問題 解決
無数 選択肢 。 選
択 深 場 作 出
，無理 公約数的 論考
集 ，国民国家 批判 ，
乗 越 構築主義的提案 行
，同 繰 返
。 教育 研究
一 可能性 定着 時点 ，『
』 役目 終 言 。
最後 私自身 ，誰 社会 問題
紹介 。
欧州評議会 提唱 複言語・複文化主義 実 現 能力群 ，CEFR 国内外 非 常 有名 。私 能力群 行使
支 価値意識 関心 ，複言
語・複文化主義 教育政策理念 ， 能力 価値意識 育
位置 。 本当 。
， 成人， 高齢 達 ， 教育 受 機会 人々 ， 能力 価値意識
（牲川，2013b）。 疑問 ，特別 教育
受 能力 価値意識 ，実
行 人々 ，秋田県仙北市
・ 運営農家 調査研究 行 。
・ 行政主導 始
，有志 農家 ，地域 活 動 演劇集団 農協， 知人 依頼 国 内 子 農業体験 引 受
始 。 30年 続 ，私
・ 運営農家 代表者 留学生 受 入 依頼 ，外国人団体 受 入 始 。行政 通 受 入 多数行
， 依頼 受 否 ・
運営農家 判断 ，
主体 農家 。牲川（2013c），市嶋（2014） 示 ，農家 外国人留学生 意思疎通 図 方略 巧 生 出 活用 ，
背景 ，異質 他者 関 非常
捉 価値意識 明
。市民主導 ，地域外 人々 関 積極的 作 出 ，意思疎通 方略 用
共 活動 場 創 事例 。農
家 CEFR 社会的行為者 ，
社会 構築 参与 人々 言 。 可能 価値意識 具体的 示
， 結果 ， 教
育 育 価値意識 例 （牲川，
2018）。 ，農家一人 ・
， 価値意識 育 背景
考 ， 調査
行 。 教育
可能性 。
農家 移動 歴史 家族史
確認 ， 共通点 見 。
・ 開始 世代 ，農業
生計 立 場合 多 ， 前 世代 他人 招 慣習 家 ，多 世代世帯 多 。冬期間 出稼
補助的 収入 ， 農家
主業 農業 。
， 収益 得 意識 。
安定 生業 ，家 来 他者 余
30 それぞれの持ち場で 牲川波都季
裕 迎 入
。 ， 農家 地域
言 家 多 ，近隣住民 集 ，地 域外 来 売薬業者 泊
行 。他人 家 入 抵
抗感 薄 。3世代，4世代同居 場合 多 ，一 家 中 嫁 婿 他人 入 ，
長年 交渉
暮 経験 。 ・
開始世代 上・下 世代
協力的 場合 多 ，多世代 役割分担
受 入 続 。
・ 開始世代 語 ，他者 出会 ・関 合 対 思 調査
，懐 深 他者 愛情，受 入 成功 熱意，責任感 知
（牲川，2013c，2018）。 価値意識 ，
意思疎通 難 他者 対 ，工夫
語 行為 支 思想
。 同 価値意識 ，次世代
担 手， 異
人々 。
考 ， 教育実践
， 教育研究 離 ， ，
価値意識 可能
何 問 関心 移 。
， 一度 教育研究 視点 戻
，労働者 日本語教師
関心 。本稿 論 『
』 一定程度共有 問題意識 解決 方法 ，自己責任論 正当化 論理 誤用
。構築主義的立場 ， 投
合 作用 偶発性 重 ， 意
志 実現 ，実現 過程 理解 場合，投 始 主体 想定 責任
負 。 大学 ，自
分 担当授業， 行
授業，所属箇所 ，大学
， 規模・
現場 。 ，日々 ，瞬間
瞬間 投 ，少 自分 理念
適 教育研究環境 作 考
。 実際 ，交渉 周囲 変
。 更新
任期付 雇用形態 場合，毎年 評
価 更新 可否 決 ，評価権
他者 交渉 困難
， 任期終了後 移動 交渉 意義 見出
起 。 投
意志 。
今後 ，当事者 語 異
次元 ，日本語教師 置 ，
社会状況 見 必要 考 。牲
川（2019） 必要性 宣言 。『
』 終刊 ，志 忘 （元）編集 委員 刺激的 議論 続 ， 教
育 関 社会 研究 進
。
文献
飯野令子（2012）．日本語教師の成長としてのア イデンティティ交渉―日本語教育コミュニ ティとの関係性から『リテラシーズ』11，1- 10．http://literacies.9640.jp/vol11.html 市嶋典子（2014）．農業従事者と留学生の接触場
面に関する一考察―農業体験活動におけ る調整行動に注目して『秋田大学国際交流セ ンター紀要』3，1-13．http://hdl.handle.net/
10295/2370
川上郁雄（2014）．あなたはライフストーリーで 何を語るのか―日本語教育におけるライ フストーリー研究の意味『リテラシーズ』14， 11-27．http://literacies.9640.jp/vol14.html
#kawakami
川上郁雄（2015）．あなたはライフストーリーで何 を語るのか―日本語教育におけるライフス トーリー研究の意味．三代純平（編）『日本語 教育学としてのライフストーリー―語りを 聞き，書くということ』（pp. 24-49）くろしお 出版．
川光真二（2018）．ジャンル理論の観点から日本語 教育初級のライティングを考察する『リテラ シーズ』22，18-34．http://literacies.9640.jp/
vol22.html#a2
佐藤慎司（2015）．社会・コミュニティ参加をめざ すことばの教育とメトロリンガル・アプロー チ―複言語・複文化主義をこえて『リテラ シ ー ズ 』16，1-11．http://literacies.9640.jp/
vol16.html#sato
佐藤正則（2014）．日本語教育を実践する私がラ イフストーリーを研究することの意味―元 私費留学生のライフストーリーから『リテラ シーズ』14，55-71．http://literacies.9640.jp/
vol14.html#sato
佐藤正則（2015）．語り手の「声」と教育実践を媒 介する私の応答責任―日本語教育の実践者 がライフストーリーを研究することの意味．
三代純平（編）『日本語教育学としてのライフ ストーリー―語りを聞き，書くということ』
（pp.220-245）くろしお出版．
佐野正俊（2013）．［書評］細川英雄（著）『「こと ばの市民」になる―言語文化教育学の思想 と 実 践 』『 リ テ ラ シ ー ズ 』13，1-4．http://
literacies.9640.jp/vol13.html
末松大貴（2017）．海外の高等教育機関で学ぶ日本 語学習者の学習の振り返りに対する意識の変 容プロセス『リテラシーズ』21，1-17．http://
literacies.9640.jp/vol21.html#a1
須田風志（2006）．「国際化」の中の「逸脱した日 本語」について『リテラシーズ』3(1)，11-20． http://literacies.9640.jp/vol03.html
牲川波都季（2010）．剥ぎ取りからはじまる「日本 事情」『21世紀の「日本事情」―日本語教育 から文化リテラシーへ』2，28-39．
牲川波都季（2012）．『戦後日本語教育学とナショ ナリズム―「思考様式言説」に見る包摂と 差異化の論理』くろしお出版．
牲川波都季（2013a）．「よい予感がする」表現教育
―2日間のクラスが残したもの．細川英雄，
鄭京姫（編）『私はどのような教育実践をめ ざすのか―言語教育とアイデンティティ』
（pp. 73-90）春風社．
牲川波都季（2013b）．誰が複言語・複文化能力を もつのか『言語文化教育研究』11，134-149． http://hdl.handle.net/2065/38977
牲川波都季（2013c）．『農家に学ぶ留学生受入の 思想と方法―秋田県仙北市西木町のグリー ン・ツーリズム事例集』秋田大学国際交流セ ンター．http://segawa.matrix.jp/dat/leaf2016.
牲川波都季（2018）．グリーン・ツーリズム運営 農家A夫妻の他者認識―伝え合いの意志が 生まれるところ『言語文化教育研究』16，96- 114．https://doi.org/10.14960/gbkkg.16.96
牲川波都季（編），有田佳代子，庵功雄，寺沢拓 敬（2019）．『日本語教育はどこへ向かうのか
―移民時代の政策を動かすために』くろし お出版．
田中里奈（2014）．「言語教育学としてのライフス トーリー研究」において調査者の構えを記述 する意味―「在日コリアン」教師の研究か らの示唆『リテラシーズ』14，73-83．http://
literacies.9640.jp/vol14.html#tanaka
田中里奈（2015）．日本語教育学としてのライフス トーリー研究における自己言及の意味―在 韓「在日コリアン」教師の語りを理解するプ ロセスを通じて．三代純平（編）『日本語教育 学としてのライフストーリー―語りを聞き，
書くということ』（pp. 277-291）くろしお出版．
中河伸俊（2013）．構築主義で何をするのか― 経験的探究の方途の成熟のために．中河伸俊，
赤川学（編）『方法としての構築主義』（pp. 1- 13）勁草書房．
中野千野（2014）．言語教育におけるライフス トーリー研究の意義とは何か―複数言語環 境で成長する子どもを巡る「まなざし」に着 目して『リテラシーズ』14，85-101．http://
literacies.9640.jp/vol14.html#nakano
「日本事情」研究会（1998）．『諸外国における「日 本事情」教育についての基礎的調査研究― 1995年度〜1997年度科学研究費補助金研究 成果報告書』．
羽鳥（江頭）玲子（2009）．複合アイデンティティ と日本語教育研究『リテラシーズ』6(2)，21- 26．http://literacies.9640.jp/vol06.html 原伸太郎（2016）．日本語学習者が出会う「他者」
とは誰か―フランスの大学における「『日 本』のイメージ」をめぐる学習者の対立事例 の考察『リテラシーズ』18，89-105．http://
literacies.9640.jp/vol18.html#n5
韓冀娜（2016）．中国における大学院への進学意 識―学術学位と専門職学位の比較『早稲田 大学大学院教育学研究科紀要別冊』23(2)，1- 12．http://hdl.handle.net/2065/48784
福島青史（2011）．「共に生きる」社会のための言 語教育―欧州評議会の活動を例として『リ テラシーズ』8，1-9．http://literacies.9640.jp/
vol08.html
細川英雄（2016）．市民性形成をめざす言語教育
32 それぞれの持ち場で 牲川波都季
とは何か『リテラシーズ』18，45-55．http://
literacies.9640.jp/vol18.html#n2
松本剛次（2016a）フィリピンの中等日本語教育 の現状と課題―日本語の授業を通しての
「21世紀型スキル」の育成とその実際『リテラ シーズ』18，56-73．http://literacies.9640.jp/
vol18.html#n3
松本剛次（2016b），「学習と革新」を阻むものとし ての「交換価値」とその再生産―フィリピ ンの中等日本語教育の活動システム分析から
『リテラシーズ』19，35-51．http://literacies.
9640.jp/vol19.html#n1
三代純平（2014）．日本語教育におけるライフス トーリー研究の現在―その課題と可能性 について『リテラシーズ』14，1-10．http://
literacies.9640.jp/vol14.html#miyo
三代純平（2015）．「グローバル人材」になるとい うこと．三代純平（編）『日本語教育学として のライフストーリー―語りを聞き，書くと いうこと』（pp. 112-138）くろしお出版．
義永美央子（2017）．まなぶ・つなぐ・つくる― ポスト・コミュニカティブアプローチの時代 における教師の役割『リテラシーズ』20，24- 40．http://literacies.9640.jp/vol20.html#s3 Anderson, B. R. O. G. (1983). Imagined communi-
ties: Reflections on the origin and spread of na- tionalism. Verso.