Bigler,Regular:DerSchattendesKörpersdesKutschers.PeterWeiss’ Wahrnehmungsexperiment in Text und Bild. In: Philipp Vanscheidt u.Markus Polzerr (Hrsg.):Fontes Litterarum.
Typographische Gestaltung und literarischer Ausdruck.
Hildesheim 2014,S.191-208.
Esselborn, Hans: Die experimentelle Prosa Peter Weiss’ und der nouveauromanRobbe-Grillets.In:MichaelHoffmann(Hrsg.): Literatur, Ästhetik, Geschichte. Neue Zugänge zu Peter Weiss.St.Ingbert1992,S.29-47.
Höllerer,Walterund Bender,Hans(Hrsg.):DerSchatten des Körpers des Kutschers(1952). In: Akzente 6. Heft. 3. 1959, S.
228-237.
Ivanovic,Christine:Die Sprache derBilder.In:PeterWeiss Jahrbuch fürLiterautur,Kunstund Politik im 20.Jahrhundert.Band.
8.St.Ingbert1999,S.34-68.
Schmidt,Thomas:Begrenzung und Ausschnitt.ZurProblematisierung der Wahrnehmung in Peter Weiss’Der Schatten des Körpers des Kutschers und ausgewählten Texten des Nouveau Roman.In:Margid Bircken,Dieter Mersch und Hans-Christian Stillmark(Hrsg.):Ein Riss geht durch den Autor. Transmediale Inszenierungen im Werk von Peter Weiss.Berlin2009,S.127-154.
Schneider,HelmutJ.:Der Verlorene Sohn und die Sprache zuDer Schatten des Körpers des Kutschers. In: Volker Canaris(Hrsg.):ÜberPeterWeiss.Frankfurta.M.1981,S.
28-46.
Soboczynski, Adam: Von Schatten oder Schwarz auf Weiss. Überlegungenzu“derSchattendesKörpersdesKutschers” von Peter Weiss.In:Peter Weiss Jahrbuch für Literautr, Kunstund Politik im 20.Jahrhundert.Band.8.St.Ingbert 1999,S.68-88.
2)카프카 관련 문헌
김연신:현대로의 출발과 문학 속의 새로운 아들상.실린 곳:카프카 연구 제 30집(2013),103-123쪽.
들뢰즈,가타리(이진경 역):카프카-소수적인 문학을 위하여.동문사 2001.
뮐러,하트무트(권세훈 역):카프카 문학사전.학문사 1999.
전영록:카프카의 ｢시골의사｣에 나타나는 출구부재 상황 연구.실린 곳:
독일어문학 제 18집(2002),123-143쪽.
정항균:탐정의 시선에 나타난 패러디:카프카의 『실종자』에 나타난 근 대적 시선 비판.실린 곳:카프카 연구 제 24집(2010),57-89쪽.
Beißner,Friedrich:DerErzählerFranzKafka.Frankfurta.M.1983.
Derrida, Jacques: Préjugés. Vor dem Gesetz. In: Claudia Liebrand(Hrsg.):Franz Kafka.Neue Wege der Forschung.
Darmstadt2006,S.46-61.
Emrich,Wilhelm:FranzKafka.Frankfurta.M.1981.
Janouch,Gustav:GesprächmitKafka.Frankfura.M.1951.
Müller,KlausDetlef:FranzKafka.Berlin2007.
3)바이스 관련 문헌
김겸섭:페터 바이스의 연극미학과 드라마 소송 .실린 곳:드라마연구 제 35집(2011),121-143쪽.
문광훈:달리 쓰기의 문화 의미론.페터 바이스의 카프카.실린 곳:카프 카 연구 제 11집(2004),21-45쪽.
이유선:페터 봐이스의 생산적인 카프카 수용. 소송 의 희곡화. 새로운 소송 을 예로.실린 곳:카프카연구 제 4집(1994),268-295쪽.
이재황,정항균:이미지 기억의 해방적 힘-프로이트,초현실주의 그리고 페터 바이스.실린 곳:카프카연구 제 11집(2004),263-298쪽.
정항균:육체의 억압과 해방에 관한 담론.페터 바이스의 작품을 중심으 로.실린 곳:독일문학 제 79권(2001),223-241쪽.
정항균:페터 바이스의 작품에 나타난 기록문학적 요소와 초현실주의적
요소의 기능에 관하여.실린 곳:독일문학 제 76집 41권(2000), 122-148쪽.
정혁진:페터 바이스의 저항의 미학 연구.담론을 통한 문화와 예술의 수 용과 생산.서울대학교 석사학위논문 1992.
조한렬:페터 바이스의 소설 저항의 미학 연구.서강대학교 박사학위논 문 2006.
Arnold,Heinz Ludwig:Schriftsteller im Gespräch mitHeinz Ludwig Arnold– Max von der Grün,Peter Weiss u.a..Band 2.
Zürich1990.
Best, Otto F.: Peter Weiss. Vom existentialistischen Drama zum marxistischenWelttheater.Bern1971.
Ders.: Peter Weiss u. Anne Prezer Lielo. Die Begegnung des Regenschirms und der Nähmaschine auf Peter Weiss’ Operationstisch.In:Etudesgermaniques34.Leipzig 1979,S.
262-275.
Berghahn, Klaus L.: Das dokumentarische Drama. In: Jost Hermand(Hrsg.):Literaturnach 1945.TeilII:Themen und Genres.Wiesbaden1979,S.209-227.
Bohnen,Klaus:Agitation alsästhetischeIntegration.Bemerkungen zur Theorie des modernen Dokumentartheaters.In:Sprachkunst 5,1974,S.57-75.
Demetz,Peter:DiesüßeAnarchie.DeutscheLiteraturseit1945.Berlin 1970,S.147-156.
Durzak,Manfred: Dürrenmatt,Frisch,Weiss.Deutsches Drama der GegenwartzwischenKritikundUtopie.Stuttgart1972.
Gelach,Reiner(Hrsg.):PeterWeissim Gespräch.Frankfurta.M.1986.
Haiduk,Manfred:DerDramatikerPeterWeiss.Berlin1977,S.10-43.
Ders.: Identifikation und Distanz.Aspekte der Kafka-Rezeption bei PeterWeiss.In:WeimarBeiträge.Heft6.1984,S.916-925.
Heyde,Andrea(Hrsg.):Unterwerfung und Aufruhr.Franz Kafka im literarischenWerkvonPeterWeiss.Berlin1997.
Kremer,Detlef:Der Prozeß/Der neue Prozeß.In:Martin Rector u.
Christoph Weiss: Peter Weiss’ Dramen. Opladen u.
Wiesbaden1999,S.235-264.
Rector, Martin und Weiss, Christoph(Hrsg.): Peter Weiss Dramen.
Opladen1998.
Rischbieter,Henning:Marat/Sade.In:PeterWeiss.Hannover1974,S.
44-69.
Salloch, Erika: Peter Weiss’ Die Ermittlung zur Struktur des Dokumentartheaters.Frankfurta.M.1972.
Straub,Martin: Lesenlernen von Peter Weiss.Gedanken zu seiner Neukrantz-Kafka-RezeptioninderÄsthetikdesWiderstands. In:WeimarerBeiträge33.1987,S.481-488.
Zimmermann,Ulrike:Die dramatischeBearbeitung von Kafkas Prozeß durchPeterWeiss.Frankfurta.M.1990.
4)그 외 문헌
들뢰즈,질/가타리,펠릭스(김재인 역):천개의 고원.새물결 2003.
베버,막스(김덕영 역):프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신.도서출판 길 2010.
사드-필류,알프레두(김덕민 역):네오리버럴리즘.그린비 2009.
이정우:시뮬라크르의 시대-들뢰즈와 사건의 철학.거름 출판사 1999.
정항균:시시포스와 그의 형제들.을유 문화사 2009.
정항균:“typEmotion”.문학동네 2012.
프로이트,지그문트(김명희 역):늑대인간.열린 책들 2013.
황승환:자아의 분열인가,통일성에 대한 욕망인가?- 패러다임 변환기의 문화 현상으로서 도플갱어 연구(Ⅰ).실린 곳:독일언어문학 제 63집(2014),205-330쪽.
Bhabha,HomiK.:DieVerortungderKultur.Tübingen2000.
Deleuze,Gilles:DifferenzundWiederholung.München1997.
Derrida,Jacque:Grammatologie.Frankfurta.M.1974.
Freud,Sigmund:DasUnheimliche.In:ders.:GesammelteWerkeBand.
Ⅻ.Frankfurta.M.1947,S.229-268.
Genette,Gérard:DieErzählung.München1994.
Martinez,Matias/Scheffel,Michael: Einführung in die Erzähltheorie. München2007.
Paul,Jean:Siebenkäs.Stuttgart1994.
Weber,Dietrich:AuctorinFabulaundandereliteraturwissenschaftliche Unterhaltungen.WuppertalerBroschüren.Nummer8.1995.
Ders.:Erzählliteratur.Göttingen1998.
Zusammenf assung
Di eÄst het i k desZwi schenr aums
-Di eKaf ka-Re z e pt i oni nPe t e rWe i s s ’Roman DerSc hat t endesKör per sdesKut s c her s-
Chae,J i -Young Fakul t ä tf ürGe r mani s t i k Se oulNat i onalUni ve r s i t ät
Während seines Lebens hat Peter Weiss sich in verschiedenen Berufen versucht. Er war unter anderem Maler, Filmregisseur, Dramatiker,undLiteraturkritiker.Doch seitdem Erfolg seinesRomans Der Schatten des Körpers des Kutscherswidmete er sich gänzlich dem Schreiben.Von Kindheit an las er verschiedene Texte vieler Schriftsteller und Denker, um seine Isolation, Entfremdung und Identitätskrise zu überwinden.Die Spuren dieserLektüre sind überall in seinen Werken zu finden.BesondersFranzKafka wardem jungen Weiss ein Begleiter,um seine Identitätskrise zu überwinden,während er dem alten Weiss als Orientierungshilfe diente, um einen Ansatzpunktfürseinen Widerstand gegen die repressive Gesellschaft zu finden.Weiss versuchte seine Eindrücke nach der Lektüre von Kafkas Romanen in seinen Werken widerzuspiegeln. Obwohl die Spuren Kafkas vor allem in den Spätwerken von Weiss deutlich bemerkbarsind,sollte man jedoch nichtübersehen,dass sie auch in seinem FrühwerkDerSchatten desKörpersdesKutschersauftreten, ohne dabeiexplizit genanntzu werden.In dieser Arbeit werde ich
darauf eingehen, wie Weiss Kafkas Einfluss in seinen Roman aufnimmtund woraus sich die Weltanschauung,sowie die Ästhetik von Weissin seinerfrühen Phasezurückgeht.DieKafka-Rezeption in DerSchatten desKörpersdesKutschersvon PeterWeisswerdeich vorallem inZusammenhang mitdem Begriff„Zwischenraum“erörtern, derzurErklärung derBedeutungsoffenheitund des Formexperiments indiesem Romandienensoll.
IndieserArbeitstehtvorallem dasVerhältniszwischenderÄsthetik des Zwischenraums und der Kafka-Rezeption im Weiss’Roman im Mittelpunkt.Zunächstwillich theoretische Überlegungen zum Begriff
„Zwischenraum“anstellen,derden RomanDerSchatten des Körpers des Kutschersdurchzieht.Die theoretischen Ansätze finden sich vor allem bei Homi Bhaba, Gilles Deleuze/Félix Guattari und Jacques Derrida.Für Bhaba bewirkt der Zwischenraum die Destruktion der durch Grenzziehung entstandenen Identität und eine Befreiung der Menschen von Diskriminierung und Untedrückung durch dichotomische Unterscheidungen.Die Bedeutung des Zwischenraums beschränktsich nicht bloß auf den räumlichen Aspekt,sondern kann auch auf der Ebene der Identität und der Semiotik erörtert werden.Deleuze und Guattarispielen auf den Zwischenraum an,indem sie Begriffe wie Differenz an sich,Simulakren als Ereignis und Werden verwenden.
Damitüberwinden sie die dualistische Unterscheidung zwischen Ego und Alterund betonen die hybride Identität,die die tiefe Ebene des
„Ich“ bestimmt.Derrida hingegen weist auf den Zwischenraum der semiotischen Ebene hin. Er glaubt, dass „différance“ einen Zwischenraum als einen nichtidentifizierbaren Raum hervorbringtund uns eine Vielfaltvon Interpretationsmöglichkeiten erlaubt,indem der Sinn einesTextesnichtbestimmtwirdunddaheroffengelassenwird.
Die Ästhetik des Zwischenraums,der den RomanDer Schatten des Körpers des Kutschers kennzeichnet, hat einen subversiven und emanzipatorischen Aspekt. Dies emöglicht uns einen offenen
Diskursraum für eine pluralistische Interpretation. Darin zeigt sich auch,wieWeissKafkasWerkeschöpferischrezipiert.
Auf der inhaltlichen Ebene werde ich zuerst auf das Doppelgänger-Motiv eingehen,dasauch in engem Zusammenhang mit der Ästhetik des Zwischenraums zu sehen ist.Freud versucht den allgemeinen Begriffdes Doppelgängers zu erweitern,indem er seine Bedeutung nicht auf die Ähnlichkeit der äußerlichen Erscheinung beschränkt.Nach seinerAnsichtkann sich dasvom Ich unterdrückte, unbewussteBegehren im Bild desDoppelgängerswiederkehren.Dieser Doppelgängerverweistaufden Anderen im Inneren desIch,wasden repressiven Aspekt der festen Identität enthüllen kann. Freuds Auffassung des „Doppelgänger-Begriffs“ lässtsich zur Interpretation der Figurenkonstellation inEin Landarztvon Kafka heranziehen.In Ein Landarzterlebtdie HauptfigureineIch-Aufspaltung und trittals verschiedene Figuren auf. Eine Entsprechung findet sich auch im Roman Der Schatten des Körpers des Kutschersvon Weiss.Hier steigtdieZahlderDoppelgängerdesprotagonistischenSprecherssogar noch an und auch dieIdentifikation des Sprechers mitdem Kutscher bleibt unklar. Das Doppelgänger-Motiv bei Weiss dient dazu, die einheitliche Identität aufzulösen und Simulakren als pluralistische Identitätenim SinnevonDeleuzeundGuattarizuerzeugen.
InDerSchatten desKörpersdesKutschersgehtPeterWeissnäher aufdie familiäre Beziehung ein,mitdersich Kafka inEin Landarzt nicht intensiv beschäftigt. Der Auszug des Sohns aus seinem Elternhaus steht in engem Zusammenhang mit dem plötzlichen Auftreten des Kutschers.Kafka hat schon in seinem Romen Der Verscholleneund in seiner ErzählungDie Heimkehrdas Motiv des biblischen Gleichnisses vom verlorenen Sohn uminterpretiert,um den VerlustderHeimatalsUrsprungindermodernenGesellschaftunddas GefühlderEntwurzelungdarzustellen.
InDerSchatten desKörpersdesKutscherskann man dasbiblische Gleichnis des verlorenen Sohnes aus verschieden Perspektiven
interpretieren. In dieser Arbeit werde ich an dieses Motiv aus soziologischer,psychologischerund semiotischerSichtherangehen,um schließlich die Figur des Kutschers zu bestimmen. Aus der soziologischen Sichtwerdeichvorallem den Vater-Sohn-Konfliktund die strenge Arbeitsmoralim Zusammenhang mit Webers Hauptwerk DieProtestantischeEthikundderGeistdesKapitalismusanalysieren.
Dadurch lässt sich der Grund erklären, warum der Sohn sein Elternhaus verlassen hat.Aus psychologischen Sichtwird der Text von Freud Aus der Geschichte einer infantilen Neurose als heuristisches Instrumentarium dazu dienen, die Heimkehr des verlorenenSohnes,oderdenAuftrittdesKutschersim Hinblickaufdie Befreiung des Unbewussten und dessen subversive Bedeutung, zu verstehen.Jedochkannman denKutschernichteinfach mitdem Sohn gleichsetzen, wenn man den leeren Platz am Tisch und das Schatten-Motiv berücksichtigt. In diesem Kontext bleibt die Frage unbeantwortet,ob derSohn sich in den Kutscherverwandelthat,der das unbewusste Begehren des Sohnes symbolisch widerspiegelt.Dies bedeutet, dass der verlorene Sohn sich zwischen Rückkehr und Verschollenheitbefindet.In derKutscher-Figurhatman eineVielzahl von Deutungsmöglichkeiten wie z.B.den Sohn als Doppelgängerdes Sprechers,alsVater,jasogaralsNazi.DieKutscher-Figurkann man nicht substanziellerfassen,weil sie bloß als Schattenfigur auftritt. Daher schwebt sie zwischen Absenz und Präsenz, was mit dem
„supplement“ von Derrida assoziertwerden kann.Deshalb kann man die Unbestimmtheit der Kutscher-Figur im Kontext der offenen Struktur des Romans und einer unendlichen Kette von Signifikanten aus semiotischerSichterklären.DieAuffasung,dassWeissin seinen Frühwerken das Unbewusste als etwas Ursprüngliches im surrealistischen Kontext betrachtet und dieses auf das endgültiges Signifikatzurückführt,istin dieserHinsichtnichtstichhaltig.Vielmehr erzeugterstrategisch einen Zwischenraum,derdie Grenze zwischen