이 논문에서는 漢代의 自然觀을 고찰하고자 天命思想과 天人相應說 에 보이는 天의 개념을 파악하고 畵像石에서 상서도와 승정도 도상을 살펴보았다. 이들 사상은 하늘(天)과 통치자의 관계로써 상서물 중의 하나인 寶鼎은 천명사상과 관련되어 왕권의 정통성을 상징하게 되었으 며 화상석에서 泗水昇鼎의 도상을 갖는다. 역사적으로 夏, 殷, 周를 지 나면서 정권이양의 중심에 九鼎의 소재가 중시되었고, 秦이 周를 멸하 자 구정의 일부분이 泗水에 떨어지게 되었다. 산동지역 畵像石에 보이
는 24여개의 승정도 도상은 모두 진시황의 사수승정과 연관된 도상이 다. 추측컨대, 진시황제에게는 사수승정 도상이 단순히 잃어버린 寶鼎 을 되찾는 것이 아니라, 하, 은, 주의 정통성을 잇는 것이며 그의 전국 통일로 인한 왕조교체의 정당성을 부여받는 것이다.
보정은 국권승계의 정통성을 확립하는 상서물인 것이다. 특히
수경 주
의 기록에서 보면 진시황이 1000여 명의 사람을 사수에 넣어도 보 정을 찾지 못한 것은 九鼎 안에 있는 용이 鼎이 강 밖으로 올라오기 전에 줄을 끊어버리기 때문이다. 이는 진시황이 天命을 부여받지 못한 왕이라는 의미이다. 따라서 진시황이 스스로를 皇帝라 칭하고 玉璽를 천자의 상징으로 사용하기 시작한 것은 여러 관점으로 해석이 가능하 지만, 사수승정도를 보고 광의적으로 보면 九鼎이 인정해주지 않는 그 의 정통성을 民 앞에서 스스로 확립하고자 한 것이라고 볼 수 있다.천인상응설에서는 군주가 虐政을 하거나 善政을 하면 天은 梁 孫柔 之의
瑞應圖
에서 전하는 90여 개의 祥瑞物을 통하여 군주에게 경고 하며 天意를 전한다. 또한 하늘은 상서물 뿐만 아니라 風雨雷電으로도 통치자에게 경고한다.漢武帝는 54년의 재위 기간 동안 49회의 자연재해가 발생하였고 그 의 재위 기간 중에 무너진 瓠子 제방은 23 여 년 동안 복구되지 않아 그는 제방이 축조될 때까지 통치 기간의 절반 정도를 황하 범람으로 수재와 기근으로 고심해야만 했었다. 이와 같은 빈번한 자연재해는 천 인상응설에 의하면 하늘의 경고이다. 무제는 또한 대규모 사민정책과 같은 무리한 정책 수행과 中華思想에 의한 주변 국가 정벌 전쟁으로 백성들을 곤란하게 하였으며 이는 결과적으로 또다시 자연을 파괴하게 되고 민심이 흉흉하게 되는 결과를 초래하였다.
漢書』에는 무제가 九鼎이 발견되었다고 하며 연호를 元鼎(B.C.116)으로 바꾸고 있는데, 그 진위 여부는 알 수가 없지만 한무제가 왜 보정고사가 필요했는지, 왜 四夷를 정벌하는 대외적인 영토 확장에 심혈을 기울였는지는 짐작 할 수 있다.무제의 경우는 대내적으로는 寶鼎故事와, 대외적으로는 中華思想의
확립으로 황제의 정통성을 내세우고자 하였으며, 전자는 夏대부터 내 려오는 정통성 승계의 알레고리를 함유하고 있고 후자는 대내외적으로 통치자인 것을 인정받고자하는 의지가 엿보인다. 이는 동중서의 천인 상응설에서 말하는 하늘의 뜻(天命)은 자연의 법칙이므로 재고의 여지 가 없지만, 인간은 이러한 자연의 법칙을 전통사상과 연관시켜 인위적 으로 가미하고 역사서에 서술하여 정치적으로 이용할 수 있다는 것을 보여주고 있다.
(abstract)
A Study of revealed Natural Concept in Huaxiangshi (Han-Dynasty Pictorial Stone
Carvings)
Koh, Hey Ryun
In this article, I tried to declare the thought of natural concept of Heaven in China binding the Pictorial Stone Carving of symbol Good Omen. It is analysed on stone relief in Shandong. There is one principle between Heaven and Human Being, which are dependent on each other(天人相應說). There are about 40 Iconographies of Good Omen on Pictorial Stone Carvings in Wuliang Sanctuary(武梁司), in that are indicated whether emperor are doing well on his policy or not. If he won't do well for the people, will be happened natural disaster.
Specially, the Han-period are expressed on pictorial stone reliefs of the episode ‘finding Tripod 昇鼎'for the first emperor Qin(秦始皇 帝), which was dropped one of tripod(鼎) to Nine Tripod(九鼎) in river of Si(泗水). The symbol of Tripod means the legitimacy of emperor status from Ha(夏)dynasty to Zhou(周)Dynasty, in which meaning the power of emperor blessed by Heaven(天命).
It showed on the Pictorial Stone Carving, that Chinese Emperor are also doing to take the mind of his people and they tried to control him in heavenly authority.