유형 3이 가장 동의하는 Q진술문은 교육은 학생의 전인적인 인격을 기르는 데 있다는 것으로 인본주의적인 관점을 지지한다. 또한 촌지를 지급하는 문항에 대해 다른 유형들보다 적극적으로 부패행위임을 강하게 동의하고 있다. 그리고 유형 1, 유형 2와 마찬가지로 부패의 해악에 대하 여 적극적으로 동의하는 입장이다.
29 교육 분야의 부패를 근절하기 위해 보다 엄격하고 과
감한 처벌이 필요하다. 2
Q 설문 요소별
점수
18
아들이 졸업한 이후에도 매년 스승의 날이 되면 과거 담임선생님을 찾아가 존경의 마음으로 현금 10만원씩을 드리는 것은 부패행위라고 볼 수 없다.
-2
32 우리사회는 부패행위가 지속적으로 근절되어 깨끗한
사회가 되었다. -3
17
딸의 졸업식에 담임선생님께 한 해 동안 수고하셨다 고 10만원의 상품권을 드리는 것은 부패행위라고 보기 힘들다.
-3
4 적당한 수준의 촌지를 드리는 것은 선생님에 대한 감
사의 표시이다. -3
3 우리 아이가 왕따 등을 당하지 않을까 걱정되어 촌지
를 적당히 주는 것은 어쩔 수 없다. -4
2
내 아이가 선생님으로부터 상대적으로 좋은 평가를 받을 수 있다면 다소 무리하더라도 촌지를 드릴 수 있 다.
-4
<표 23> 유형 3이 비동의하는 대표 문항
반면 유형3이 가장 동의하지 않는 5개의 문항 중 2개 문항은 부패를 통해 자신의 사적이익을 획득할 수 있다면 적극적으로 활용할 수 있다는 내용으로 구성되어 있다. 즉, 자신의 자식이 상대적으로 선생님으로부터 좋은 대접을 받을 수 있다면 촌지를 줄 수 있다는 생각에 적극적으로 동 의하지 않으며, 왕따를 당하게 하지 않기 위해서라도 촌지를 주지 않겠 다는 생각이다.
유형 Q설문 점수
흑색 부패
진로상담일에 선생님께 10만원 촌지를 드리는 것은
부패행위이다. 3
선생님이 학생을 통해 학부모들로부터 3만원씩 기부금을 강제적으로 받아 교실에 필요한 공기청정기를 구매하여 비 치한 선생님의 행동은 올바르지 않다.
3 딸의 졸업식에 담임선생님께 한 해 동안 수고하셨다 고 10만원의 상품권을 드리는 것은 부패행위라고 보기 힘들다.
-3 아들이 졸업한 이후에도 매년 스승의 날이 되면 과거 담임선생님을 찾아가 존경의 마음으로 현금 10만원씩을 드리는 것은 부패행위라고 볼 수 없다.
-2 3만원 현금을 선생님께 우리아이를 잘 부탁한다면서
드리는 행위는 부패한 행위이다. 1
카카오톡 메신저를 통해 담임선생님께 4만원 상당의 -1
<표 24> 엄격한 윤리주의 관점 유형의 부패 분류
한편 촌지를 지급하는 행위 자체에 대해서도 유형 3은 적극적으로 반대하는 의사를 표시하고 있다. 즉, 진술문 4를 적극적으로 동의하지 않 으며, 촌지 행위자체에 대해 엄격하게 반대하는 입장이다. 이러한 유형3 은 이해관계가 느슨해지는 딸의 졸업식에서 이르러 촌지를 10만원 상당 주는 행위에 대해서도 적극적으로 반대하는 입장이다.
이러한 결과를 미루어 짐작컨대, 유형3은 교육의 전인격적인 측면과 촌지행위에 대한 적극적인 반대 입장을 나타낸다는 점에서 “엄격한 윤리 주의 관점”이라고 볼 수 있다. 이는 유형3이 나타내는 부패행위에 대한 인식의 태도에서도 극명하게 드러난다. 총8개의 부패행위에 대한 판단을 살펴보면 6개가 부패행위라고 생각하는 반면 1개만이 애매모호한 행위라 고 생각하며, 나머지 하나는 부패하지 않은 행위라고 생각한다. 또한 부 패행위라고 생각하는 요인가의 절대값의 합은 13으로 다른 4유형과 더불 어 가장 큰 값을 나타내고 있다고 볼 수 있다.
케이크를 선물로 드리는 것은 부패행위라고 보기 힘들 다.
회색 부패
스승의 날 25명의 부모들이 2만원씩 돈을 모아 “3학 년5반 학부모 일동”이라는 이름으로 선생님께 드리는 것은 부패행위이다.
0
백색 부패
3만원 상당의 양말을 사서 선생님께 드리는 것은 부
패한 행위이다. -1
윤리적으로 엄격함에도 불구하고, 유형 3의 부패분류의 특이점은 학 부모들이 공동으로 소액의 돈(1인당 2만원)을 모아 선생님께 드리는 것 이 부패인지 아닌지에 대해 애매한 입장을 나타내고 있다는 것이다. 이 러한 행위는 분석결과를 반영한 유형 3의 입장에서 볼 때, 소액의 공동 행위라는 점에서 개인적인 이익을 극대화하거나 사회의 정의를 심각하게 해치는 행위가 아니기 때문에 흑색부패에는 해당되지 않지만, 동시에 소 액임에도 현금자체를 학부모가 선생님께 드리는 행위라고 인식하기 때문 에 백색부패에도 분류하지 않았다고 추측할 수 있다. 유형 3의 응답자들 은 윤리적으로 엄격한 입장을 지니고 있지만 3만원 정도의 부담스럽지 않은 선물은 허용될 수 있다는 입장을 지니고 있다. 이러한 생각은 소액 이라는 점, 현금이 아닌 물건이라는 점에서 윤리적으로 허용될 수 있는 것이라 보았다.
“ 각자 2만원씩 모아서 선생님께 드리는 행위 항목을 회색부패 로 분류한 이유라면.. 일단 다 같이 하는 행위이기 때문이다.
반전체 아이들 중 특정학생이 편애로 이익을 보는 게 없고,
또 그 편애로 인해 상대적 박탈감이라는 손해를 보는 아이가
없다는 점에서 막 처벌받아야 하는 흑색부패까진 아닌 것 같
아 회색부패로 분류한 것이다. 물론 회색부패로 분류한 것은
이게 현금이라는 사실 때문에 백색부패에는 절대 해당되지
않았던 점도 있다. ”
“ 교육자들은 특히 직업윤리의식을 가져야 한다고 생각한다.
학생과의 관계에서 오는 보람이나 학생의 성장을 도와주고 지켜보는 데서 직업적 성취감을 느껴야 한다. 교사의 윤리의 식을 제대로 체화한 선생님이라면 학생이나 학부모가 졸업 이후 찾아오는 행위 자체만으로도 보람찰 것이라 생각한다.
선생님들은 학생이 공부를 잘했든지 못했든지, 잘되든 본인 기준에 못되든(?)간에 졸업이후 찾아오는 모든 학생들이 반 갑다. 그것만한 감사의 표시는 없다고 생각한다. 그래서 졸업 이후의 모든 금전적 부패행태도 마찬가지로 흑색으로 분류했 다. ”
“ 양말을 백색부패로 분류한 이유에 대해서는.. 말하기 좀 쑥스 럽지만 이 항목을 보고 학생이나 학부모의 애교(?)라고 생각 했기 때문이다. 학생과 학부모에게서 무언가를 받는 행위가 나쁘다고 생각하지만 양말은 부패와 매치하기엔 멀어도 좀 많이 먼 물품 아닌가. ”
이제까지 다룬 유형 3, ‘사회비판 내부관점’ 유형으로 나타난 Q분류 의 특징과 해당 유형에 속하는 응답자의 심층 인터뷰를 종합하여 표현하 면 다음 그림과 같다. 그림의 형태는 엄격한 윤리적 잣대를 상징하는 십 자가이다. 그림 안의 단어들은 유형 3에 속하는 Q분류의 동의 강도를 반 영한 단어와 인터뷰에 등장한 표현들의 빈도를 종합하여 산출한 내용들 로 구성하였다.
<그림 8> 엄격한 윤리주의 관점
Q 설문 요소별 점수 29 교육 분야의 부패를 근절하기 위해 보다 엄격하고 과
감한 처벌이 필요하다. 4
30 10만원 이상의 촌지를 받은 선생님을 즉각 파면 조치
하는 것은 올바르다. 4
31 우리사회에서 적당히 부패하지 않고서는 남들보다 앞
서기가 힘들다. 3
33
우리사회는 전반적으로 부패가 감소되었으나 아직까 지 다른 선진국에 비해 부패가 만연하여 있다고 볼 수 있다.
3
34 우리나라 정부는 신뢰할 수 없다. 3
<표 25> 유형 4가 동의하는 대표 문항 23
7 24 9
12 1 25 27 18
31 13 2 26 28 15 22
29 33 14 3 10 11 17 21 4
30 34 16 5 8 6 19 20 32
4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4
<그림 9> 유형 4의 Q 분류표