국어
1. 작가와 사회의 만남
(1)
서시2쪽
1④ 2가치관, 풍습, 문제점, 사람들의 이상 등 3일제 강점기 4부끄럽지 않은 삶을 살고자 함. 5바람, 밤 6④
05
①, ⑤ 작품 자체에 중점을 둔 감상이다. ② 작가에 중점을 둔 감상이다. ④ 독자에 중점을 둔 감상이다.06
‘그들 옆엔 법이 있다.’라는 말에서 법이 난쟁이 가족을 억 압하는 사람들의 입장에 서 있음을 알 수 있다.07
(라)에서는 봉건 시대의 신분 질서가 현대에 와서는 빈부의 질 서로 재편성되어 여전히 이어지고 있음을 이야기하고 있다.08
㉠, ㉣은 난쟁이 가족으로 대표되는 도시 빈민의 궁핍한 삶 을, ㉡, ㉢은 주택가에 사는 부유한 사람들의 풍족한 삶을 의 미한다.09
이 글의 주인공은 죽은 동생을 지켜 주던 어린아이이다.10
‘밤, 쥐, 황량한 벽, 회색빛’은 절망적 이미지를, ‘햇빛, 토 끼, 나무판자, 푸른 토끼풀’은 희망적 이미지를 나타낸다.11
이 글은 볼프강 보르헤르트가 독일 국민들에게 패전의 고통 을 딛고 다시 일어날 수 있는 용기와 희망을 주기 위해 쓴 소 설이다.12
㉡의‘여기’는 패전의 고통과 슬픔을 안고 살아가는 사람들 의 삶의 태도를 의미한다. 따라서 사내의 말에는 패전의 고 통과 슬픔만을 안고 살아가는 것이 바람직한 삶의 태도가 아 니라는 의미가 담겨 있다.13
위르겐은 쥐들이 죽은 동생을 먹지 못하도록 폐허가 된 집을 밤낮으로 지키고 있다.01
작가가 살고 있는 시대의 사회·문화적 상황을 이해하면 작품 의 의미와 작가의 창작 의도를 정확히 이해할 수 있게 된다.03
(가)는‘과거 - 미래 - 현재’의 순서로 시상이 전개되고 있 으므로, 과거 회상을 중심으로 시상을 전개하고 있다는 설명 은 적절하지 않다.04
(가)는 일제 강점기의 암울한 조국의 현실 속에서도 순수한 영혼을 지키며 살고자 하는 시적 화자의 의지를 담고 있다.05
일제 강점기라는 시대적 상황을 고려했을 때, ㉢은‘양심, 희망, 이상적인 삶’을 의미한다.06
당시에는 일제의 억압이 심해 우리말을 제대로 사용할 수도 없었으며, 행동 또한 자유롭지 못했다.01③ 02우리 민족에 대한 감시와 억압이 극심했던 일제 강점하의 암울한 현실에서도 미래에 대한 희망을 잃지 말았으면 하는 당부를 하 고 싶었기 때문이다. 03⑤ 04④ 05③ 06①
3쪽
(2)
난쟁이가 쏘아 올린 작은 공4쪽
11970, 도시 빈민 2반어법 3영수, 영호 4① 5③, ⑤ 6 철거 계고장
01① 02② 03④ 04③ 05③ 06③ 07③ 08⑤ 09⑤ 10③ 11④ 12② 13위르겐을 쉬게 하기 위해
5~7쪽
01
이 글은 도시 재개발 사업이 진행되던 1970년대를 배경으로 삶 의 터전을 빼앗긴 도시 빈민의 모습을 사실적으로 담고 있다.02
‘난쟁이’는 작가가 도시 빈민의 비극성을 강조하기 위해 의 도적으로 사용한 상징적 표현이다.03
㉣은 어머니가 언젠가는 자신들의 삶의 터전을 빼앗길 것을 예견하고 있었음을 보여 준다.04
작가가 난쟁이 가족이 사는 곳을‘낙원구 행복동’이라 한 이 유는 난쟁이 가족들이 낙원과는 전혀 다른 지옥 같은 삶을 살고 있음을 냉소적으로 드러내기 위해서이다.01③ 02알루미늄 표찰 03③, ⑤ 04② 05⑤ 06④ 07
⑤ 08도시 빈민들에 대한 사회의 관심과 배려가 필요하다. 09⑤ 10④ 11③ 12⑤
8~10쪽
01
작가는 1970년대 산업화 속에서 도시 빈민들이 겪어야 했던 비극을 허구적으로 재구성하여 소설로 창작하였다.02
알루미늄 표찰은 무허가 건물 번호가 새겨진 것으로 후에 입 주권과 교환할 증거가 된다.03
벽돌 공장은 산업화를 상징하며, 그 굴뚝의 그림자가 집의 마당을 덮었다는 것은 도시의 산업화가 난쟁이 가족의 생활 을 어둡고 힘들게 하고 있음을 의미한다.04
‘나(영수)’는 사회적인 약자인 자신들의 항의는 수용되지 않 을 것이라고 여긴다. 이는 문제 상황을 사회 구조적 관점에 서 바라보고 있기 때문이다.05
아버지는 성실하고 근면하나 매사에 소극적인 성격의 인물 이며, 철거 계고장이 왔을 때에도 책을 읽으면서 현실을 외 면하였다. 이를 참고할 때 ⑤는 적절하지 않다.06
‘할아버지에게는 어떤 교육도 없었고 경험도 없었다. 할아 버지는 집과 땅을 잃었다.’에서 짐작할 수 있다.07
㉤`은 표를 얻기 위한 정치인들의 가식적인 행동이다.08
난쟁이 가족은 도시 빈민인 자신들의 고통을 알아주고 함께 나눌 사람을 원하고 있다.09
이 글에는 산업화·도시화에 밀려 삶의 터전을 잃게 된 도시 빈민의 비참한 모습이 주로 담겨 있다.10
작가는 소설을 통해 사회의 모순(무리한 개발로 인한 빈부의 대립)을 비판하고 있으나, 화해의 가능성과 희망은 드러내고 있지 않다.11
작가는 사회의 불평등 구조는 개인이나 소집단이 쉽게 무너 뜨릴 수 없다고 생각할 뿐, 절대로 무너뜨릴 수 없는 것이라 고 생각하지는 않는다.12
작품을 감상할 때는 시대를 바라보는 작가의 문제 의식이 작 품 속에 어떻게 반영되었는지 파악해야 한다.01② 02하늘 034월 : 4·19 혁명, 동학년 : 동학 농민 운동 04⑤ 05① 06⑤ 07①, ② 08①, ④ 09① 10④ 11
④ 12⑤ 13⑤
11~13쪽
01
(가)는‘과거 - 미래 - 현재’의 순서로 시상이 전개되고 있다.02
(가)의‘별’은 시적 화자의 소망의 대상이며, 시적 화자가 희 망하는 이상적인 삶을 의미한다. <보기>의‘하늘’역시 시적 화자가 꿈꾸고 동경하는 이상을 나타낸다.03
‘4월’은 1960년에 이승만 정권의 독재에 대항하여 일어났던 4·19 혁명을, ‘동학년’은 1894년에 외세에 맞서 민족 자주 를 목표로 일어났던 동학 농민 운동을 가리킨다.04
(나)는 조국 분단의 현실을 극복하고 통일의 시대가 오기를 바라는 마음을 담고 있다. ①~④는 통일에 대한 염원을 담 은 시이지만, ⑤는 광복에 대한 염원을 담은 시이다.05
㉠`은 부정적인 존재, ㉡`~㉤`은 ㉠과 대조를 이루는 순수하 고 숭고한 존재를 상징한다.06
이 글의 시대적 배경은 소외 계층을 고려하지 않은 채 급격 한 산업화와 도시화가 진행되던 1970대이다.07
‘나’는 조상 대대로 가난을 물려받았고, 제대로 된 교육도 받지 못했기 때문에 자신과 자신의 가족이 가난하다고 생각 하고 있다.08
㉠은 고통스러운 삶을 살아가는 주민들이 살아가는 장소로, 반어적인 표현에 해당한다.09
독자와 작가는 작품을 통해 의사소통하면서 사회·문화적 상호 작용을 한다.10
(가)는 공간적 배경이 명확히 드러나지 않는다.11
‘잎새에 이는 바람에도 / 나는 괴로워했다.’는 시적 화자의 심리적 동요나 갈등을 의미한다.12
판자촌 주민들이 아파트 거간꾼에게 입주권을 판다 해도 그 돈으로 새 집을 구하기 어렵다. 또 아파트 거간꾼은 어려운 도시 빈민들을 외면하고 이익을 챙기는 사람들로서, 도시 재 개발의 또 다른 문제점이다.13
(다)의 작가는 전쟁으로 상처받은 사람들에게 슬픔을 털고 일어나 새로운 희망과 용기를 가져야 함을 말하고자 하였다.2. 언어와 우리의 삶
(1)
언어의 특성14쪽
1언어 2① 3② 4의사소통 5약속 6⑴ 백 ⑵ 개미 ⑶ 우 산 ⑷ 소 7×
01⑤ 02② 03① 04① 05(코식이는) 새로운 표현을 창조 하여 사용할 수 없기 때문이다. 06㉠ : 나무, ㉡ : 가히, ㉢ : 강, ㉣ : 산, ㉤ : 어리석다 07③ 08③ 09⑤ 10‘눈’은‘뜨다’라는 말과 어울리고‘열다’라는 말과는 어울릴 수 없으므로 언어의 규칙성 에 어긋난다. ‘눈을 열다’라는 표현은 사회적으로 약속된 말이 아니므 로 언어의 사회성에 어긋난다. 11③
15~16쪽
01
이 글은 설명문이므로 객관적인 정보를 파악하며 읽어야 한 다. ⑤는 논설문을 읽는 태도이다.02
동물들도 소리나 몸짓 따위로 자신의 의사를 표현할 수는 있 지만, 제한된 의사 전달의 체계만 반복할 뿐 새로운 표현을 창조하여 사용하지는 못한다.03
(가)~(라)에서는 언어가 생각을 표현하는 기호 체계라는‘기 호성’에 대해 설명하고 있다.04
어떠한 뜻을 나타내기 위해 쓰이는 부호, 문자, 표지 따위를‘기호’라고 하는데, 거리의 가로등은 어둠을 밝힐 뿐 어떤 뜻을 나타내지는 않으므로‘기호’라고 할 수 없다.
07
박꽃을‘흰옷 입은 아가씨’라고 표현하고, 박꽃이‘웃는다’라고 한 점이 창조적이다. 또한 시 전체가 시인이 만들어 낸 새로운 표현이어서 창조성을 느끼게 한다.
08
‘박꽃’을‘아가씨’라고 부르는 것은 사회적으로 약속된 표 현이 아니다.09
잃어버린 옛말의 예를 들어 설명한 부분은 역사성과 관련 있 고, 사라진 우리말을 되살리기 어렵다고 한 부분은 사회성과 관련이 있다.11
(라)는‘독도’와‘대전’을 예로 들어 고유어 지명에 대한 관 심을 갖도록 하면서, 이를 바탕으로 언어의 역사성에 대한 이해를 높이기 위해서 쓴 글이다.01② 02④ 03② 04㉠ : 의미, ㉡ : 말소리 05③ 17쪽
01
개인이 창조해 낸 새말은 그 사회 구성원들의 인정을 받으면 그 언어의 일부가 될 수 있다.02
(나)는‘의미’와‘말소리’사이에는 필연적인 관계가 없음을 보여 주는 예이다. 이와 관련 깊은 언어의 특성은‘자의성’이다.
03
(라)에서는 언어의 사회성에 대해 설명하고 있다. ‘얼굴’은 사회적으로 약속한 말이지만, ‘얼굴’을‘책상’이라고 말하 는 것은 개인적으로 정한 것이기 때문에 사회적으로 수용될 수 없다.05
수식받는 말 앞에 수식하는 말이 와야 한다.(2)
언어와 생활18쪽
1③ 2가까운 3④ 4× 5단어에 우리 민족 고유의 정서가 담겨 있기 때문에 6생활문화
01언어에는 그 언어를 사용하는 사람들의 사고, 사회, 문화가 반영되 어 있다. 02③ 03⑤ 04⑤ 05② 06③ 07②, ⑤ 08
③ 09한국말이 서툰 외국인 근로자들이 직장에서 불이익을 받는 다. 외국인의 자녀들이 한국말이 능통하지 않아서 학교생활에 어려움 을 겪는다. 북한 이탈 주민들과 사용하는 어휘가 달라서 의사소통에 장애가 생긴다.
19~20쪽
01
이 글의 글쓴이가 전달하고자 한 내용은‘언어는 사람들의 사고, 사회, 문화와 밀접한 관계를 맺고 있다.’이다.02
‘눈’이 많이 내리는 다른 나라의 언어에도‘눈’을 가리키는 여러 단어가 존재할 수 있다.03
오늘날에는 외국인 근로자, 국제결혼을 하여 한국에 살고 있 는 외국인, 북한 이탈 주민 등으로 인해 우리 사회 구성원들 이 다양해지고 있다. 따라서 우리나라도 이들로 인한 언어 갈등이 발생하는 경우가 빈번하다.04
⑤는 언어 없이도 사고할 수 있다는 주장에 대한 근거이다.05
각 지역에 발달된 말들을 통해 그 지역의 문화를 엿볼 수 있다.06
‘말을 못하는 사람도 생각은 할 수 있다.’라는 것은 사고가 언어에 우선한다는 주장을 뒷받침하는 사례가 되므로, ‘남 학생’의 주장의 근거로 제시할 수 있다.07
색채어는 단지 색깔만을 나타내는 것이 아니라, 사람들의 감 정을 상징하는 의미도 들어 있다. 이는 곧 그 언어에 반영된 사회의 문화이다.08
당시 사회에서는 한글을 쓸 때 띄어쓰기를 하지 않았기 때문 에 내용을 알아보기가 불편하였다. 따라서 독립신문은 띄어 쓰기를 지켜서 글을 써야 한다고 주장하였다.01③ 02② 03④ 04⑤ 05⑤ 06나에게 가까운 것을 우 선시하는 07③ 08② 09② 10③ 11⑤ 12③ 13언 어의 도움으로 문화가 발전한다. 14③ 15⑤
22~24쪽
01
이 글의 갈래는 설명문이며, ③은 논설문의 특성에 해당한다.02
(가)는 기호성, (다)는 규칙성, (라)는 사회성, (마)는 역사성 에 대한 설명이다.03
창조성은 새로운 단어나 문장을 만들어 사용할 수 있는 언어 의 특성을 말한다. 새로운 표현을 창조할 때는 정해진 언어 의 규칙에 따라야 한다.04
(라)의 중심 내용은‘언어의 사회성을 지님.’이다. ⑤는 사회 적으로 약속된 말인‘장미’를 임의로‘봉봉’으로 바꾸어 발 생한 문제이므로, 사회성과 관련된 사례이다.05
‘어리다’는 옛날에는‘어리석다’의 뜻을 지니고 있었으나, 오늘날에는‘나이가 적다’의 뜻을 지닌다.07
‘아리랑’이라는 말에서 우리 민족의 정서가 느껴지는 것은 언어에 문화가 담겨 있다고 설명하는 (다)와 관련 깊다. ㉠과㉤은 (나)와, ㉡과 ㉣은 (가)와 관련 깊다.
08
ⓑ는‘어떤 사물이 직접 경험하거나 지각할 수 있는 일정한 형 태와 성질을 갖추고 있지 않은. 또는 그런 것’이라는 뜻이다.09
②는 언어와 문화의 관계를 보여 주는 사례이고, 나머지는 언어와 사회의 관계를 보여 주는 사례이다.10
<보기>에는 우리 민족 고유의 정서가 담겨 있기 때문에 외국 어로 표현하기 어렵다.11
‘딸’을‘아들’보다 앞세움으로써 남자아이를 더 선호하는 당시 사회의 관념을 극복하고자 하였다.12
여러 언어 중 하나만을 정해 공용어로 사용하면 언어 갈등이 더 커질 뿐 해소되지는 않는다.13
글쓴이는 인간의 지식이 언어를 이용해 크게 발달했고, 그 지식의 소산물이 인류의 문화라고 말하고 있다.14
㉢에 들어갈 말은‘체험’이다.15
Ⓐ`는 언어는 말소리로써 의미를 나타낸다는 언어의 기호성 과 관련 깊다.01① 02④ 03⑤ 04④ 05①, ②
21쪽
01
이 글은 언어와 사고, 사회, 문화와의 관계를 다양한 사례를 들어 가며 설명하는 글이다.02
같은 사회 안에서도 나이나 직업 등에 따라 사용하는 언어의 특성이 다르다.03
‘생파(생일 파티), 베프(제일 친한 친구), 캐안습(매우 슬프거 나 안타까움), 와방(조금)’은 학생들이 사용하는 은어이고,‘송구하다(미안하다)’는 어른들이 사용할 만한 말이다.
04
④는 언어와 사고의 밀접한 관계를 설명해 주는 예이다.05
③, ④, ⑤는 언어와 사회의 관계를 보여 주는 예이다.3. 비판적으로 의견 수용하기
(1)
게임 중독의 덫25쪽
1심층 보도 2뉴스, 다큐멘터리 3정보 전달, 설득 4비판적 5심각성, 대책 6반대 7④
01① 02⑤ 03① 04게임 중독은 돌연사, 가정 파탄, 신체 이 상의 문제점을 초래한다. 05⑤ 06③, ④ 07④ 08⑤ 09④
26~27쪽
(2)
카나리아의 목을 죌 것인가30쪽
1논평 2군 복무 가산점 제도 3카나리아 4①, ④ 5반대 6⑤
01④ 02⑤ 03주장의 신뢰성을 확보하기 위해서 04② 05 게임 중독의 심각성을 알리고, 게임 문제의 대책을 마련하기 위해서 기획하였다. 06⑤ 07③ 08①
28~29쪽
01
심층 보도를 볼 때는 심층 보도의 쟁점과 그것을 둘러싼 이 해 당사자들의 입장에 대해 얼마나 공정하고 중립적인 태도 로 보도하고 있는지 점검해 보아야 한다.02
⑤에 대한 내용은 찾을 수 없다.03
주장의 신뢰성을 확보하기 위해서 세계적으로 권위가 높은 잡지나 전문가를 등장시켜 근거로 삼은 것이다.04
‘적체’는‘쌓이고 쌓여 제대로 통하지 못하고 막힘.’이란 뜻 이다. ‘사물이 발전하거나 나아가지 못하고 한자리에 머물 러 그침.’은‘정체’의 뜻풀이이다.05
(가)에서 게임 중독의 심각성을 언급하고, (다)에서 이에 대 한 대책 마련을 촉구하고 있다.06
사건을 극화해서 보여 준 장면은 실제 사건을 바탕으로 하였다.07
(라)의 제작진은 양심을 버린 사람들의 행태를 고발함으로 써, 시청자들이 스스로를 돌아보고 양심을 지키기를 바라고 있다.08
감시 카메라는 도둑을 막기 위해 고심 끝에 설치한 것이므 로, ‘궁한 나머지 생각다 못하여 짜낸 계책’을 의미하는‘궁 여지책(窮餘之策)’이 가장 어울린다.01
심층 보도에서는 직접 보여 주기 어려운 내용은 생략하는 것 이 아니라 극화하여 보여 준다.02
‘내레이션’은 방송에서, 장면에 나타나지 않으면서 내용을 장외(場外)에서 해설하는 일을 뜻한다.03
(가)의‘아이들이 오랫동안 게임을 하면 엄청난 결과를 몰고 올 수도 있다.’에서 장시간 게임을 하는 것의 위험성을 알리 려는 기획 의도가 나타난다.05
경련성 사경으로 목이 돌아간 청년의 사연이나 온라인 게임 을 하다가 죽은 고등학생의 사연을 극화하여 보여 주어, 시 청자들에게 장시간 동일한 자세로 게임에 몰두하는 것이 얼 마나 위험한지 실감 나게 제시하고 있다.06
③, ④는 논평을 비판적으로 읽는 방법이다.07
(마)에서‘게임 중독 문제를 개인 차원의 문제보다는 사회적 문제로 받아들이고 대책을 강구해야 할 것’이라고 당부하고 있다.08
⑤는 ㉠에 반대하는 게임 협회 관계자들의 근거이다.09
(라)의 마지막 문장에 이 심층 보도의 기획 의도와 주제가 잘 나타난다.01⑤ 02(가), (나)의 글쓴이는‘군 복무 가산점 제도’의 도입에 반 대하고, (다)의 글쓴이는 이에 찬성한다. 03① 04그러나 이는 여군을 포함한 모든 제대 군인이 적용받을 수 있는 것이다. 05③ 06③ 07② 08② 09학교를 졸업하고 독립할 나이가 되었지 만 이런저런 핑계를 대면서 부모의 경제력에 의존하며 사는 청년들 10①, ④
31~32쪽
01
⑤는 심층 보도를 비판적으로 시청하는 방법이다.03
②~④는 (가), (나)에 대한 설명이다.04
‘군 복무 가산점 제도’의 혜택을 받을 수 있는 여성은 극히 일부에 불과하고 남성 중에서도 장애 남성은 제외되는 등 많 은 예외가 있음에도 불구하고 대다수의 사람이 혜택을 받을 수 있는 것처럼 과장하여 논리적으로 비약을 하고 있다.05
㉢ : 낮은 임금과 비정규직을 감수함으로써 비장애 남성과 정규직 근로자의 삶을 보호하는 사회적 약자를, 다른 사람을 위해 자신의 몫을 줄이고 희생하는 자선가에 비유하였다.06
제대 군인은‘군 복무 가산점 제도’의 혜택을 받게 되는 사 람이므로 사회적 약자라고 볼 수 없다.07
(마)에서‘불행한 세대를 자처하는 이들에 대해선 기성세대 도 책임이 크다.’라고 말하고 있다.08
(나)는‘자발적인 캥거루족이 늘어남.’에 대해 이야기하고 있다.10
ⓐ, ⓑ에는‘캥거루족’에 대한 글쓴이의 날카로운 비판과 풍 자가 비유적으로 담겨 있으며, 이것이 독자에게 시원한 쾌감 을 준다.01② 02④ 03⑤ 04② 05③
33쪽
01
정보 전달과 설득의 기능을 동시에 지니는 것은 심층 보도의 특징이다.13
‘양상군자’는‘들보 위의 군자’라는 뜻으로 도둑을 가리키 는 말이다.14
‘캥거루족’은 부모에게 경제적으로 의존하며 사회로 진출하 지 않는 세대를 의미한다.02
(가)는 카나리아를 사회적 약자에 비유하여, 문명사회는 사 회적 약자를 보호하기 위한 법과 제도를 갖추고 있음을 이야 기하고 있다.03
(다)는 대상을 여성으로 한정하여 근거를 제시하였으며, 누 구나 객관적으로 확인할 수 있는 수치를 제시하였으므로 과 장했다고 볼 수 없다.04
②는‘군 복무 가산점 제도’를 재도입하려 하는 국회 의원이 근거로 제시한 것이다.05
‘공무 담임권’은‘국민이 나라의 공무를 맡아볼 수 있는 참 정권’을 의미한다.01① 02⑤ 03⑤ 04① 05④ 06⑤ 07① 08② 09① 10② 11② 12①, ④ 13② 14‘캥거루족’이 많 아지면 부모 세대의 부담이 그만큼 늘고, 젊은 세대가 일하지 않아 국가의 경제 활동이 위축될 가능성이 크다.
34~36쪽
01
면담자는 학력보다 기획 의도에 맞게 선정해야 한다.02
이 심층 보도는 게임 중독의 심각성을 알리고, 청소년들이 심야 시간에 온라인 게임을 하는 것을 규제하는 법안에 반대 하는 사람들을 설득하고 있다.03
이 심층 보도는 표면적으로는 찬성과 반대 의견을 공평하게 다루고 있기는 하지만, 실제로 제작진의 의도는 찬성 의견 쪽에 치우쳐 있다.04
이 심층 보도는 장시간 게임을 하는 것의 위험성을 알리기 위해 제작되었다.05
이 글은 개인의 주관적 의견보다는 일정한 계층이나 집단의 의견을 대변하고 있는 논평이다.06
이 논평은 한 국회 의원이‘군 복무 가산점 제도’를 재도입 해야 한다는 내용의 병역법 개정안을 발의함에 따라 이에 호 응하는 여론이 형성되었던 시기를 배경으로 한다.07
(가)에서‘문명사회는 사회적 약자를 보호하기 위한 법과 제 도를 갖고 있는 것이다.’라고 말하고 있다.08
글쓴이는‘군 복무 가산점 제도’의 도입을 반대하고 있다.(나)에는‘군 복무 가산점 제도’를 재도입해야 한다는 국회 의원의 주장이 제시되어 있다.
09
㉠은‘남녀 고용 평등법, 장애인에 대한 차별을 금지하는 법 등’을, ㉡~㉤은‘군 복무 가산점 제도’를 의미한다.10
(가)·(나)는 심층 보도이고, (다)·(라)는 논평이다. (가)와 같은 텔레비전 심층 보도에서는 영상, 소리, 음악 등의 언어 외적인 요소도 중요하다.11
ⓐ는‘군 복무 가산점 제도’의 혜택을 받을 수 있는 여성은 극히 일부에 불과하고 남성 중에서도 장애 남성은 제외되는 등 많은 예외가 있음에도 불구하고 대다수의 사람이 혜택을 받을 수 있는 것처럼 과장하여 논리적으로 비약한 부분이다.12
스튜디오에서 진행자와 PD가 이야기를 나누며 방송을 시작 하는 상황이다.생활국어
1. 체험과 창작의 만남
(1)
가치 발견하기(2)
가치 있는 체험으로 창작하기37쪽
1경험(체험) 2② 3◯ 4⑤ 5글감 찾기, 구상하기, 표현하 기 6시
01⑤ 02⑤ 03④ 04내면화 05④, ⑤ 06④ 07④ 08⑤ 09②, ④
38~39쪽
01
다른 사람이 겪는 일을 보고‘만약에 나라면?’이라고 가정 하여 상상해 보는 것도 가치를 발견하는 좋은 방법이 된다.02
⑤는 결과에 승복하지 않고 승리에만 집착하는 모습이므로 가치 있는 경험을 한 것이라고 보기 어렵다.03
문학 작품에 담겨 있는 가치를 발견하려면 작품에 나오는 단 어의 지시적 의미보다는 그 속에 담겨 있는 함축적 의미에 주목해야 한다.05
<보기>의 화자는 올라갈 때는 정상에 도달하는 것만 생각하 느라 마음이 급하고 주변을 살필 여유가 없었지만, 내려올 때는 여유를 갖고 주변을 돌아보며 걸었을 것이다.06
문학 작품을 창작할 때에는 가치 있는 체험을 바탕으로 하 되, 체험을 그대로 쓰는 것이 아니라 상상력을 바탕으로 새 롭게 형상화해야 한다.07
정서나 감정을 짧고 상징적으로 표현하기에는 시 형식이 적 절하다.08
(가)는‘표현하기’, (나)는‘구상하기’, (다)는‘글감 찾기’에 대해 설명하고 있다 따라서 문학 작품을 창작하는 순서는‘(다) - (나) - (가)’이다.
09
성환과 현아는 일상에서 항상 접하는 대상을 새로운 시각으 로 바라본 구절을 찾고, 거기에서 깨달은 점을 적절하게 설 명하였다.2. 우리말 음운 알아보기
(1)
음운의 체계(2)
음운의 변동41쪽
1음운 2자음, 모음 3③ 4④ 5ㄷ, ㅌ, ㅈ, ㅊ 6⑴ 낟 ⑵ 담녁 ⑶ 마지 ⑷ 구피다 ⑸ 담가 ⑹ 솜니불
01⑤ 02② 03③ 04①, ③ 05④
40쪽
01
문학 작품에 담겨 있는 가치는 작품 전체 내용에서 발견할 수도 있고, 작품의 일부 장면이나 한 구절에서 발견할 수도 있다.02
<보기>는 자연 보호를 강조하기 위한 시가 아니라, 여유 없 이 바쁘게 살아가느라 소중한 것을 보지 못할 수 있음을 말 하기 위한 시이다.03
문학 작품의 소재가 될 만한 가치 있는 체험은 지식보다는 교훈이나 감동을 전할 수 있는 것이다.04
①은 표현하기, ③은 글감 찾기에 대한 설명이다.05
㉣에는 희곡이나 시나리오가 들어가야 한다.01② 02② 03① 04노랑, 돌담, 봄길, 샘물, 태평 05① 06① 07㉠：ㅂ, ㉡：ㄸ, ㅆ, ㉢：ㅊ, ㉣：ㅇ, ㉤：ㅎ 08⑤ 09
① 10③ 11㉠：ㅔ, ㉡：ㅟ, ㉢：ㅏ, ㉣：ㅗ 12①, ③ 13㉠ : [부자], ㉡ : [부∶자]/ 소리의 길이 14② 15⑤ 16③ 17⑤ 18① 19③ 20⑤ 21⑤ 22②, ④ 23② 24③ 25㉠ : 음운의 축약, ㉡ : 구개음화 26① 27② 28② 29① 30 음운(‘ㄴ’)의 첨가가 일어난다.
42~44쪽
01
모든 음절에 가운뎃소리는 반드시 있다. 첫소리와 끝소리는 없는 경우도 있다.02
ⓐ의‘ㄷ’, ⓑ의‘ㄸ’, ⓒ의‘ㅌ’이 말의 뜻을 구별해 주고 있다.① ⓐ, ⓑ, ⓒ의 가운뎃소리인‘ㅏ’는 평순 모음이다.
③ ⓐ의‘ㄷ’은 예사소리, ⓑ의‘ㄸ’은 된소리, ⓒ의‘ㅌ’은 거센소리이다. ⓐ에서 ⓒ로 갈수록 거세고 거친 느낌이 든다.
④ ⓐ, ⓑ, ⓒ의 끝소리인‘ㄹ’은 울림소리 중 유음이다.
⑤ ⓐ, ⓑ, ⓒ의 가운뎃소리인‘ㅏ’는 혀의 높이가 가장 낮다.
03
•두 입술 : ㅂ, ㅃ, ㅍ, ㅁ•윗잇몸과 혀끝 : ㄷ, ㄸ, ㅌ, ㄴ, ㅅ, ㅆ, ㄹ
•센입천장과 혓바닥 : ㅈ, ㅊ, ㅉ
•여린입천장과 혀 뒤 : ㄱ, ㄲ, ㅋ, ㅇ
04
비음은‘ㄴ, ㅁ, ㅇ’이고, 유음은‘ㄹ’이다. 이 둘을 묶어서 울림소리라고 한다. ‘아기’의‘ㅇ’은 음가가 없다.05
ⓐ‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’을 제외한 나머지 자음은 모두 안울림소 리이다.ⓑ‘ㄷ, ㄸ, ㅌ, ㄴ, ㅅ, ㅆ, ㄹ’은 잇몸소리이다.
ⓒ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ’은 된소리이다.
06
센입천장소리 중 예사소리는‘ㅈ’이고, 여린입천장소리 중 예사소리는‘ㄱ’이다. 따라서 첫 음운이‘ㅈ’이고 마지막 음 운이‘ㄱ’인 이름은 ①‘종익’이다.③‘진혁’은 총 6개의 음운으로 되어 있는 이름이다.
08
‘여드름’의‘ㅕ’만 이중 모음이고, 나머지는 모두 단모음이 다.09
혀의 높이가 낮은 것부터 배열하면‘ㅏ > ㅓ > ㅡ’의 순서가 된다.10
소리 낼 때 입술 모양이 둥글지 않은 것은 평순 모음(ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅡ, ㅣ)이고, 소리 낼 때 혀의 최고점이 앞쪽에 있는 것은 전설 모음(ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ)이다.12
②의‘김’, ④의‘솔’, ⑤의‘벌’은 길게 발음해야 한다.13
㉠`은‘아버지와 아들을 아울러 이르는 말’로서, [부자]로 발 음하고, ㉡`은‘재물이 많아 살림이 넉넉한 사람’으로서, [부∶자]로 발음해야 한다.14
음운 변동 현상에는 음운 첨가 현상도 있다. 솜이불[솜니 불]15
음절의 끝소리로 올 수 있는 자음은‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’의 7개 뿐이다. 따라서 표기와 발음이 일치하는 것은 ⑤ 이다.①［닥］②［ ］③［넉］④［ ］
16
‘숲’의 끝소리는‘ㅂ’으로 받음되며, 나머지 음절의 끝소리 는 모두‘ㄷ’으로 발음된다.17
‘맑다’는［막따］로 발음된다.18
①은‘ㅇ + ㄹ → ㅇ + ㄴ’으로 인접한 두 자음 중 뒤의 자음 만 바뀌었으므로 자음 동화 중 순행 동화이다.② 음운의 축약
③ 자음 동화 중 역행 동화
④ 자음 동화 중 상호 동화
⑤ 구개음화
19
<보기>에는 자음 동화 현상이 나타난다. ‘진리[질리], 국물 [궁물], 닫는[단는], 접는[점는]’에도 역시 자음 동화 현상이 나타나지만, ‘무릎[무릅]’에는 음절의 끝소리 규칙이 나타 난다.20
㉠ 순행 동화 : ⓑ, ⓒ㉡ 역행 동화 : ⓓ, ⓕ
㉢ 상호 동화 : ⓐ, ⓔ
21
① 늦는 →［ 는］(음절의 끝소리 규칙) →［는는］(자음 동화)② 훑는 →［ 는］(음절의 끝소리 규칙) →［훌른］(자음 동화)
③ 섞는 →［석는］(음절의 끝소리 규칙) →［성는］(자음 동화)
④ 새벽녘 →［새벽녁］(음절의 끝소리 규칙) →［새병녁］(자 음 동화)
⑤ 굳히다 →［구티다］(음운의 축약) →［구치다］(구개음화)
06
‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ’은 예사소리, ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ’은 된소리, ‘ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ’은 거센소리이므로, 이와 같이 분류한 기준은 소 리의 세기이다.07
㉠`에는‘ㅃ’, ㉡`에는‘ㄴ’, ㉢`에는‘ㅈ’, ㉣`에는‘ㄲ’, ㉤`에 는‘ㅎ’이 들어간다.09
발음할 때 입술 모양이나 혀의 위치가 변하지 않는 모음은 단모음이다.②는‘ㅕ, ㅘ’, ③은‘ㅛ’, ④는‘ㅢ’, ⑤는‘ㅠ’의 이중 모음 이 사용되었다.
10
‘ㅚ’는 단모음이다.11
<보기>는 입술을 둥글게 하지 않고 소리 내는 평순 모음(ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅡ, ㅣ)과, 둥글게 하여 소리 내는 원순 모음(ㅗ, ㅚ, ㅜ, ㅟ)으로 분류하였다.13
ⓐ에는‘ㅣ’, ⓑ에는‘ㅐ’, ⓒ에는‘ㅚ’, ⓓ에는‘ㅓ’, ⓔ에는‘ㅜ’가 들어간다.
14
우리말에서는 소리를 길거나 짧게 발음함으로써 뜻이 달라 진다.15
‘사람의 생각이나 느낌 따위를 목구멍을 통하여 조직적으로 나타내는 소리’를 뜻하는‘말’은 길게 발음해야 한다. ①~④는 모두 짧게 발음한다.
16
음운의 변동은 우리말뿐만 아니라 전 세계의 여러 언어에서 보편적으로 나타나는 현상이다.18
⑤의‘깨끗이’는 [깨끄시]로 발음해야 한다.20
①, ②, ③, ⑤는 역행 동화이고, ④는 상호 동화이다.21
①‘독립’은‘ㄱ + ㄹ → ㅇ + ㄴ’으로 서로 만나는 두 자음 이 모두 바뀌는 상호 동화이다.②, ③은 역행 동화, ④, ⑤는 순행 동화이다.
22
구개음화는‘ㄷ, ㅌ + ㅣ → ㅈ, ㅊ + ㅣ’로 바뀌는 음운 변 동 현상이다.23
① 묻혀`(묻히 + 어 → 무티어 → 무치어 → 무쳐`)：자음 축 약, 구개음화, 모음 축약24
③‘대통령[대통녕]’은 자음 동화, ‘해돋이[해도지]’는 구개 음화 현상이 일어난다.① 굳이`［구지］：구개음화
② 꽃밭이`［ 빠치］：음절의 끝소리 규칙, 구개음화
⑤ 왕십리`［왕심니］：자음 동화
25
④는 음운(‘ㅡ’)의 탈락 현상이, 나머지는 음운의 축약 현상 이 나타난다.26
① 먹였다(먹이+었다) : 모음 축약② 소나무(솔`+`나무) : ‘ㄹ’탈락
③ 마소(말`+`소) : ‘ㄹ’탈락
④ 됐다(되+었다) : 모음 축약
⑤ 그어(긋(다)`+`어) : ‘ㅅ’탈락, 나눴다(나누+었다) : 모음 축약
27
<보기>와 ⑤에는 모음 축약 현상이 나타난다. ①, ②에는 자 음 탈락 현상이, ③, ④에는 모음 탈락 현상이 나타난다.28
서울역[서울력], 한여름[한녀름], 색연필[생년필]29
② 십 리[심 니]：자음 동화, 해돋이[해도지]：구개음화, 목 01⑤ 02④ 03④ 04② 05④ 06소리의 세기 07③08ⓐ : 여린입천장소리, ⓑ : 안울림소리, ⓒ : 울림소리 09① 10④ 11③ 12㉠ : 전설 모음, ㉡ : 후설 모음 / 혀의 최고점이 앞쪽인 모음을 전설 모음, 혀의 최고점이 뒤쪽인 모음을 후설 모음으 로 분류하였다. 13⑤ 14② 15⑤ 16① 17ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ 18⑤ 19⑴[업따], ⑵[일꼬] 20④ 21① 22⑤ 23① 24③ 25④ 26⑤ 27⑤ 28서울역, 한여름, 색연필 29② 30⑤ 31⑤ 32⑤
45~47쪽
01
① 소리의 길이는 음운에 속한다.② 단모음은 10개, 이중 모음은 11개이다.
③ 음운은 말의 뜻을 구분하는 소리의 가장 작은 단위이다.
④ 이중 모음은 입술이나 혀가 움직이면서 소리 나는 모음이다.
02
①, ②, ③, ⑤는 3개이고, ④는 2개이다.03
말할 때 공기의 흐름이 장애를 받고 소리 나는 것이 자음, 장 애를 받지 않고 소리 나는 것이 모음이다.04
4, 8은 윗잇몸과 혀끝으로, 여기서 소리 나는 자음은 잇몸소 리인‘ㄷ, ㄸ, ㅌ, ㅅ, ㅆ, ㄴ, ㄹ’이다.05
①, ②, ③, ⑤는 울림소리이고, ④는 안울림소리이다.22
①, ③, ⑤에는 음운 변동이 일어나지 않는다. ②는［난나 치］, ④는［물바지］로 발음된다.23
②‘꽃이[꼬치]’는 앞 음절의 끝소리가 모음으로 시작하는 뒤 음절의 첫소리로 이어져 소리 나는 연음 현상이 나타나고 있다.24
‘젖히다’에서 음운의 축약 현상(ㅈ+ㅎ → ㅊ)이 일어났다.25
‘굳히다 → 구티다’에서는‘ㄷ + ㅎ → ㅌ’으로 바뀌어 자음 축약이 일어나고, ‘구티다 → 구치다’에서는‘ㅌ + ㅣ → ㅊ + ㅣ’로 바뀌어 구개음화가 일어난다.26
‘낯’은 [낟]으로 발음되므로 초성은‘ㄷ’, 구개음화는‘ㅈ, ㅊ’이‘ㅣ’모음 앞에서‘ㄷ, ㅌ’으로 발음되는 현상이므로 중성은‘ㅣ’, ‘씹히면’은 [씨피면]으로 발음되므로 종성은‘ㅍ’이다.
27
① 되`+`었다 → 됐다(음운의 축약)② 쓰`+`어라 → 써라(음운의 탈락)
③ 남기`+`어 → 남겨(음운의 축약)
④ 먹`+`이어 → 먹여(음운의 축약)
⑤ 고이`+`고 → 괴고(음운의 축약)
28
① 맏형[마 ]：음운의 축약(ㄷ`+`ㅎ → ㅌ)② 우는：음운의 탈락(울`+`는 → 우는, ‘ㄹ’탈락)
③ 애：음운의 축약(아이 → 애)
④ 봐서：음운의 축약(보`+`아서 → 봐서)
⑤ 됐다：음운의 축약(되`+`었다 → 됐다)
29
①은‘ㅡ’탈락, ②~⑤는‘ㄹ’탈락이다.30
‘담요[담뇨], 솜이불[솜니불], 신여성[신녀성], 눈요기[눈뇨 기]’에서는 발음할 때‘ㄴ’이 첨가된다.0
01④ 002⑴ 귀남 추론, ⑵ 연역 추론, ⑶ 유비 추론 003④ 004
④, ⑤ 005⑤ 006② 0071반 반장 / 더 타당한 근거를 제시했기 때문에 008유비 추론 009④ 10②, ③ 11④
52~53쪽
01
반성문은 주장을 논리적으로 증명하는 글이 아니라, 자신의 잘못을 뉘우치는 글이다.03
문제에 대한 입장을 정할 때는 다른 사람의 의견이 자신의 의견과 어떤 점에서 차이가 나는지 파악해야 한다.04
개요에는 주장과 근거들의 관계가 한눈에 드러나기 때문에 글을 쓰기 전에 근거의 타당성과 글의 전개 방향을 검토해 볼 수 있다.05
독자가 속해 있는 시대, 역사, 문화적 관습은 독자의 생각의 바탕이 되므로, 이를 고려하지 않고 근거를 제시하면 독자들 은 그 주장에 공감할 수가 없다.06
① (가)는 글쓴이의 주장이 명확하지 않다.③ (다)에는 연역 추론의 방식이 사용되었다.
④ (라)에는 귀납 추론의 방식이 사용되었다.
⑤ (마)에는 유비 추론의 방식이 사용되었다.
08
(나)는 지붕과 사람의 속성이 동일하다는 것을 전제로 정치 의 속성 역시 동일하다는 결론을 이끌어 내었다.09
근거를 제시하여 결론을 이끌어 내는 추론 방법이 사용되었 다.0
01② 002④ 003②, ④ 004③ 005② 006③ 007③ 008④ 0
09⑤ 10기후와 민족성(성격)은 밀접한 관계가 있다. 11② 12② 13⑤ 14②, ③ 15‘하얀겨울’의 댓글 / 자신의 개인적 인 경험을 일반화시켰기 때문이다.
49~51쪽
01
논증의 궁극적인 목적은 나와 의견이 다른 사람을 설득하는 것이다.02
논증하는 글을 쓸 때에는 어느 정도 다른 사람과의 의견 차 이를 인정해야 한다. 그러나 갈등을 줄이기 위해 반대 의견 을 무조건 수용한다면 결국 문제를 해결할 수 없다.03
<보기 1>의 아들은 용돈이 더 필요한 구체적인 이유를 제시 하지 않았으나, <보기 2>의 아들은 타당성 있는 근거를 들어 용돈이 더 필요한 이유를 설명하고 있으므로 더욱 논리적이 라고 할 수 있다. 따라서 <보기 1>의 어머니보다는 <보기 2>의 어머니가 아들의 요구 사항을 들어줄 것이다.
04
상대방이 나의 의견을 어떤 측면에서 반대할 것인가를 예측 해 보는 것은 나의 주장을 강화하는 데 많은 도움을 줄 수 있다.05
친구의 생일 모임 장소를 결정하는 문제는 찬반의 의견이 갈 리는 문제라고 볼 수는 없으며, 여러 의견 중 가장 좋은 하나 를 고르는 문제에 가깝다.06
광고에는 허위나 과장이 있을 수 있으므로, 신뢰성 있는 출 처로는 적절하지 않다.화[모콰]：자음 축약, 여닫다(열(다)`+`닫다)：‘ㄹ’탈락
① 담가(담그`+`아)：‘ㅡ’탈락
③ 달구지：음운 변동이 일어나지 않음.
④ 맞춰(맞추`+`어)：모음 축약
⑤ 읽다 [익따]：음절의 끝소리 규칙, 빻다[빠타]：자음 축약
30
① [ 눈 → 천눈]：음절의 끝소리 규칙, 자음 동화② [닥는 → 당는]：음절의 끝소리 규칙, 자음 동화
③ [밀`+`닫`+`이, 미닫이 → 미다지]：음운의 탈락(‘ㄹ’탈락), 구개음화
④ [압마당 → 암마당]：음절의 끝소리 규칙, 자음 동화
⑤ [구피다]：자음 축약
31
㉠ : [조은데], ㉡ : [모태써], ㉢ : [끄치야], ㉣ : [운]32
㉠, ㉣ : 음운의 탈락, ㉡ : 음운의 축약, ㉢ : 구개음화07
①, ②, ④, ⑤는 남자와 여자를 구별하는 문화적 관습이 나 타나지만, ③은 남자와 여자를 구별하지 않는 문화적 관습이 나타난다.08
<보기>는 귀납 추론에 대한 설명이다. 귀납 추론이 사용된 글은 (라)이다. (다)는 유비 추론이 사용되었다.09
‘누리꾼들의 표현의 자유를 보장해야 한다.’를 주장으로 내 세워 글을 고쳐 쓸 경우에는 인터넷의 핵심 가치는 사람들이 자유롭게 의사를 주고받는 데 있다는 점’등을 근거로 내세 워야 설득력 있는 글이 될 수 있다.10
‘기후와 민족성의 밀접한 관계’라는 구절에서 알 수 있다.11
(라)의 주장은‘습지를 보존해야 한다.’이다. ②는‘습지를 개발해야 한다.’라는 주장의 근거이므로 (라)의 주장을 뒷받 침하기에 적합하지 않다.12
㉡`은 글쓴이의 주관적인 판단이므로 근거로 타당하지 않다.모든 지방 사람들이 그 지방의 기후와 연관되는 성격을 갖는 것은 아니다.
13
⑤는 찬성 입장에 대한 근거로 어울린다. 반대 입장에 대한 근거로는‘태극기는 우리나라와 우리나라의 정신을 상징하 므로, 태극기를 훼손하는 것은 우리나라의 정신을 훼손하는 것과 다르지 않다.’가 알맞다.14
과거와 현재의 문화적 관습의 차이가 매우 크고, 또한 부모 봉양에 대한 과거와 현재의 도덕적 견해가 다르기 때문이다.3. 논리적으로 의견 쓰기
(1)
논증하는 글 알기(2)
논증하는 글 쓰기48쪽
1논증 2타당성, 신뢰성 3연역 추론 4설득 5개요 6③
01
문학 작품을 감상할 때는 작가의 삶과 사회·문화적 상황을 연관 지어 이해해야 한다.02
㉤`은 우리나라를 뜻하는 대유적 표현으로, 우리나라의 국토 또는 남북이 통일된 국토를 의미한다.03
문학 작품은 그것이 창작되는 과정에서 작가가 살고 있는 사 회·문화적 상황에 영향을 받는다.04
(나)의 시적 화자는 온갖 부정적인 존재들이 사라진 순수한 열정을 지닌 사회를 염원하고 있다. 또한 평화적 통일과 화 합의 시대가 도래하기를 소망하고 있다.05
이 글의‘난쟁이’는 가난한 도시 빈민의 비극성을 드러내기 위해 작가가 의도적으로 마련한 인물이다.06
작가는 이 글을 통해 1970년대에 급격한 산업화로 인해 사 회적 불평등이 심화되었던 사회 문제를 그려 내었다.07
이 글의‘난쟁이’는 가난한 소외 계층, 공장 노동자, 도시 빈 민, 잘못된 사회적 신분에 의해 왜소해진 자아를 상징한다.08
㉣ 기존 주민들은 아파트 입주권은 받을 수 있으나, 대부분 돈이 없어서 입주하지 못하는 것이다.09
(가)는 언어의 기호성을, (나)는 언어의 사회성을, (다)는 언 어와 사고의 관계를 설명하는 글이다.10
(가)에서‘의미와 말소리 사이에는 필연적인 관계가 없다.’,‘언어 기호가 어떤 의미를 나타내는 데 꼭 그 말소리여야 할 이유는 없다.’라고 한 것으로 볼 때, 의성어와 의태어 역시 의미와 말소리 사이에 필연적인 관계를 맺고 있지 않음을 알 수 있다. 이와 관련된 예로는, 우리말은 개 짖는 소리를 [멍 멍]이라고 하지만, 영어에서는 [바우와우]라고 한다는 것을 들 수 있다.
11
‘슈룹’은‘우산’의 옛말이다.12
①은 언어와 사고가 매우 밀접하다는 것을 뒷받침해 주는 예 이다. ②, ③은 언어가 사회의 모습을 반영한다는 것을 뒷받 침해 주는 예이다. ④, ⑤는 언어에 문화가 담겨 있다는 것 을 뒷받침해 주는 예이다.13
(가), (나)는 심층 보도이고 (다), (라)는 논평이다. 이 둘은 모 두 시청자나 독자를 설득하는 것이 목적이다.14
이 심층 보도는 게임 중독의 심각성을 알리고 게임 중독 문 제에 대한 대책 마련을 촉구하기 위해 기획되었다.15
㉠에서는 객관적이고 정확한 통계 자료를 제시하여 자신의 주장을 뒷받침하고 독자들에게 신뢰감을 주고 있다.16
(라)는 카나리아와 사회적 약자의 동일한 속성을 전제로 한 유비 추론의 방법으로 내용을 전개하였다.17
독자 개개인의 성향에 따라 문학 작품에서 얻은 깨달음이나 감동 등이 다르기 때문에, 문학 작품에서 발견하는 가치는 독자마다 다르다.18
소설은 허구적인 이야기이므로 자신의 경험에 상상을 더해 서 써야 한다.19
소리의 길이에 따라 뜻이 달라진다.20
① 삶[삼] - 음절의 끝소리 규칙② 나날이(날+날+이) - 음운(‘ㄹ’)의 탈락
③ 속리산[송니산] - 자음 동화
01⑤ 02⑤ 03④ 04②, ③ 05④
06② 07② 08④ 09④ 10④
11② 12① 13⑤ 14④ 15②
16③ 17③ 18⑤ 19③ 20③
01시에 긴장감을 준다. 시의 운율감이 살아난다. 설득력과 읽는 이의 공감을 얻는다. 반복을 통해 주제를 강조한다. 02낙원구 행복 동 03예시 04자선가, 카나리아 05ⓐ : ㅍ, ⓑ : ㄸ, ㅆ,
ⓒ : ㅇ, ⓓ : ㅚ, ⓔ : ㅡ / <보기 1>은 공기의 흐름이 발음하는 과정에서 장애를 받고 소리 나는 자음이고, <보기 2>는 공기의 흐름이 발음하는 과정에서 장애를 받지 않고 소리 나는 모음이다.
59~63쪽
주관식 문제
Final Test 1 회
01 일상생활 02문학 작품 03내면화 04글감 찾기 05 구상하기 06 표현하기 07 음운 08소리의 길이 09ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ 10자음 동화 11ㅈ, ㅊ 12 축약 13탈락 14연역 15귀납 16유비 17입장 18근거 19의견 20문화적 관습
생활 국어 57~58쪽
10
② 변호인은 허생이 매점 매석을 한 목적은 돈을 벌기 위해 서가 아니라 조선의 경제 규모를 시험한 다음, 잘못된 시장 구조를 개혁하기 위한 것이었음을 근거로 제시하고 있다.③ 재판관은 허생의 의도가 선하더라도 법을 어긴 행위를 처 벌하지 않는다면 사회가 혼란스러워질 수 있기 때문에 허생 은 법적인 제재를 받는 것이 마땅하다고 하였다.
11
④는‘자식들의 노부모 봉양은 선택의 문제이다.’라는 주장 을 뒷받침하는 근거에 해당한다. ‘자식들이 노부모를 봉양 해야 한다.’라는 주장을 뒷받침하는 근거로는‘아이들에게 정서적 안정을 가져다 줄 수 있다.’정도가 적절하다.01일제 02희망 03부끄럽지 04하늘 05별 06 밤 071970 08 1인칭 주인공 09반어 10지옥 11고기 12난쟁이 가족 13기호성 14자의성 15창 조성 16규칙성 17사회성 18역사성 19존댓말 20우리 21극적 22음악 23대책 24반대 25 사회 26군 복무 가산점 27반대 28찬성 29사회적 약자 30제대 군인
국어 54~57쪽
Speed 핵 핵심 심 정 정리 리
01
‘철거 계고장’은 무허가 판자촌 사람들에게 철거를 알리는 문서로, 갈 곳 없는 도시 빈민들에 대한 배려나 인정은 전혀 담겨 있지 않다.02
<보기>의 어휘들은 남자를 여자보다 더 우선시하는 사회의 관념을 반영하고 있다.04
‘밭머리’는 [받머리]를 거친 뒤 [반머리]로 발음된다.05
‘조금조금’의 댓글이 가장 설득력이 있다. 감독 선생님이 계 셔도 부정 행위를 하는 학생이 있다는 현실을 이야기함으로 써, 열심히 공부한 학생들이 피해를 입지 않기 위해서 감독 선생님이 꼭 필요하다는 주장에 타당성을 부여하고 있다.주관식 문제
01
문학 작품 속에 나타난 현실은 작가가 재구성한 허구적 세계 로, 작가의 직접 경험과 간접 경험이 모두 소재가 된다.02
(가)에서‘하늘’, ‘별’, ‘바람’등 자연물을 소재로 삼고 있기 는 하나, 이는 자연 친화적인 정서를 드러내기 위해서가 아 니라 시적 화자의 자기반성과 다짐을 드러내기 위해서이다.03
(가)의‘길’은 삶의 과정(역경)을 의미한다.04
아무런 대응 없이 묵묵히 앉아 있는 것으로 보아, 아버지는 현재 어떻게 해야 할지 갈피를 잡지 못한 상황이다.05
머릿속의 복잡한 개념과 생각은 언어를 통해 정리하고 표현 할 수 있다.06
나이나 직업에 따라 사용하는 언어의 특성이 달라지는 것은 언어의 사회성과 관련 깊다.07
(나)에서는 언어의 창조성에 대하여 설명하고 있다.08
①, ②, ③, ⑤를 언어의 규칙에 맞게 고치면‘① 아빠, 눈 뜨 세요. ② 할머니께서는 진지를 잡수신다. ③ 지난주에는 공 부를 열심히 했다. ⑤ 뒷마당에서 익어 가는 호박이 여간 탐 스럽지 않다.’가 된다.09
(마)는 많은 예외가 있음에도 불구하고 대다수의 사람이 혜 택을 받을 수 있는 것처럼 과장하여 논리적으로 비약을 하고 있다.10
논평은 특정 계층이나 집단의 입장을 대변하는 경우가 많다.11
②~⑤는 ㉠에 찬성하는 사람의 근거이다.12
근로자들 중 장애인, 여성, 비정규직 등이 사회적 약자에 속 한다.14
문학 작품은 작가의 상상력에 의하여 현실을 재구성한 것이 므로, 가치 있는 체험을 그냥 적기만 한다고 해서 훌륭한 문 학 작품이 되는 것은 아니다.15
안울림소리는 소리의 세기에 따라‘예사소리, 된소리, 거센 소리’로 나눌 수 있다.①‘아리랑’은‘ㅏ, ㄹ, ㅣ, ㄹ, ㅏ, ㅇ’과 같이 모두 6개의 음 운으로 이루어졌다.
②‘ㄱ, ㄲ, ㅋ’은 여린입천장과 혀 뒤에서 소리 난다.
④ 울림소리인‘ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅇ’중, 코로 공기를 내보낼 때 나는 소리(비음)는‘ㄴ, ㅁ, ㅇ’의 세 개이다.
⑤‘ㅈ, ㅉ, ㅊ’은 센입천장과 혓바닥 사이에서 나는 소리이다.
16
자음‘ㄷ, ㅌ’이 모음‘ㅣ’를 만나‘ㅈ, ㅊ’으로 바뀌는 현상 을‘구개음화’라고 한다.17
<보기>의‘공권력’의 발음은 [공 녁]으로, ‘ㄴ+ㄹ → ㄴ+ㄴ’의 자음 동화가 일어났다. ④‘월요일’의 올바른 발음은 [워료 일]로 자음 동화가 아니라 연음 현상이 나타난다.
18
② [담그- + -아 → 담가]의 음운의 탈락 현상이 일어났다.19
‘유비 추론’의 방식으로 주장을 펼치고 있다.20
적절한 논증 방법을 활용하면 글의 설득력을 높일 수 있다.01⑤ 02③ 03④ 04④ 05②
06④ 07④ 08④ 09⑤ 10⑤
11① 12① 13② 14② 15③
16③ 17④ 18② 19⑤ 20②
01도시 빈민들에게 가해지는 사회와 법의 냉정함 02남자를 여 자보다 더 우선시한다. 03•글쓴이의 의도 : 특정 개인과 관련된 문제가 아니라 우리 사회 모든 구성원들이 관련된 문제임을 나타내어 독자의 공감을 얻고자 한다. •비판할 점 : 겉으로는 가족의 문제라고 강조를 하지만, 다분히 남성 중심적인 시각이 나타나 있다. 04
‘밭머리’는 음절의 끝소리 규칙으로 인해[받머리]로 발음된 뒤, 자음 동화로 인해[반머리]로 발음된다. 05㉢, 주장에 대한 타당성 있 는 근거를 제시하였기 때문이다.
64~68쪽
주관식 문제
Final Test 2 회
④ 담요[담뇨] - 음운(‘ㄴ’)의 첨가
⑤ 그려(그리+어) - 모음 축약
01
똑같은 말을 반복하면 리듬감을 형성하는 동시에 의미를 강 조하는 효과도 생긴다.02
‘낙원구 행복동’은 난쟁이 가족의 삶이 낙원에서의 행복한 삶 과는 완전히 다른 지옥에서의 불행한 삶이라는 것을 반어적으 로 표현한 것이다.03
(가)와 (나)는 언어의 기호성과 역사성, (다)는 언어와 사고의 관계를 독자들에게 더욱 쉽게 전달하기 위해서 예를 들어 설 명하고 있다.04
‘사회적 약자, 그들은 우리 사회의 중요한 자선가들이다.’와‘사회적 약자인 카나리아’에서‘사회적 약자’를‘자선가’와
‘카나리아’에 비유하고 있음을 알 수 있다.
주관식 문제
01
(가)의‘바람’과 ⑤의‘바람’은 모두 시적 화자를 고뇌하게 만드는 시련을 의미한다.02
시적 화자는 부끄러움이 없는 순결한 삶에 대한 의지를 노래 하고 있다.03
‘껍데기’는 순수하지 못한 가식이나 허위, 불의 등 모든 부 정적인 것들의 총체이다. 전쟁과 폭력을 상징하는‘쇠붙이’역시‘껍데기’와 같은 부정적인 대상이다.
04
(나)는 조국의 분단, 4·19 혁명, 군사 독재 정치 등 당시 사 회·문화적 상황과 현실을 반영하는 시이므로, 진지한 표정 과 의지적 어조가 적절하다.05
이 글은 영수의 입장에서 서술한 일인칭 주인공 시점을 취하 고 있다.06
“기어코 왔구나!”, “그러니까 집을 ~ 나온 셈이구나!”의 대 사에서 알 수 있듯이 어머니는 사태를 짐작하고 있었다.07
㉠ 천국에 사는 사람은 부유한 사람들을, 지옥은 고통스러운 삶을 의미한다. 따라서 ㉠은 부유층과 괴리된 채 살아가는 가난한 사람들의 소외감을 담고 있다.08
‘신역’은‘종노릇을 하는 사람이 치르던 구실’을 의미한다.09
한숨 소리는‘언어’에 포함되지 않으므로, 언어의 자의성을 뒷받침하는 예로 볼 수 없다.10
연령, 성별, 직업 등에 따라 언어의 양상은 달라진다.11
정부가 다양한 언어 집단이 동등한 대우를 받을 수 있도록 제도적인 방안을 준비하는 것도 중요하지만, 사회 구성원들 이 어떤 태도를 지니느냐 하는 것도 그에 못지 않게 문제 해 결에 도움이 될 수 있다.12
긴장감이 느껴지는 음악을 사용하면 새로운 사건이 벌어지 거나 상황이 심화될 때 긴장감을 더욱 극대화시킬 수 있다.13
이 프로그램은 무인 양심 가게의 사례를 통하여 우리 사회의 양심 수준을 되돌아보는 기회를 제공하기 위해 기획되었다.14
‘캥거루족’이란 사회로 나갈 의지와 용기가 없어 부모의 품 에서 계속 공부만 하고 있는 젊은이들을 의미한다.15
(다)에 객관적인 자료는 나타나지 않는다.16
①, ④는 시, ②는 수필, ⑤는 소설로 표현하는 방법이다.17
국어 음운에는 자음 19개와 모음 21개가 있다.18
㉠ : 원순 모음, ㉡ : 평순 모음, ㉢ : 전설 모음, ㉣ : 후설 모음, ㉤ : 중모음
19
㉠：자음 동화, ㉡：음절의 끝소리 규칙, ㉢：자음 축약,㉣：자음 동화, ㉤：구개음화
20
논증하는 글에서 다루는 문제는 관점에 따라 서로 다른 의견 을 내세울 수 있는 문제이다.01⑤ 02① 03⑤ 04② 05②
06② 07① 08③ 09④ 10⑤
11②, ③ 12① 13③, ⑤ 14⑤ 15⑤
16③ 17① 18⑤ 19② 20⑤
01모든 부정부패가 사라진 순수한 열정을 지닌 사회가 되기를 바란 다. 남과 북의 대립을 극복하여 평화 통일을 이룩하기를 바란다.
02가난을 대대로 물려받아서 03언어는 사회성을 지니므로, 이 미 사회 구성원들이 사용하지 않아서 사라진 말을 개인의 힘으로 되 살려 쓰기는 어렵다. 04ⓐ : 정보, ⓑ : 설득, ⓒ : 비판 05
•음운의 동화：삼천리 •음운의 축약：닳도록 •음운의 탈락：하느님 69~73쪽
주관식 문제
Final Test 3 회
01
시인은 가식, 허위, 불의 등 모든 부정적인 것을 상징하는‘껍데기’를 거부하고, 순수하고 숭고한‘4월의 알맹이’와
‘동학년의 아우성’만 남기를 바란다. 또 무력을 상징하는
‘쇠붙이’를 거부하고 통일된 국토인‘한라에서 백두까지’
순수한 민족애를 상징하는‘향그러운 흙가슴’만 남기를 바 란다.
02
난쟁이의 조상들은 대대로 노비였다.03
언어는 사회 구성원들 간의 약속으로 일단 사회적으로 수용 되면 개인이 마음대로 바꿀 수 없다.(언어의 사회성)05
닳도록[달토록] - 자음 축약(ㅎ`+`ㄷ → ㅌ), 하느님(하늘+님)-‘ㄹ’탈락, 삼천리[삼철리] - 자음 동화 주관식 문제
01문학 작품은 작가가 살고 있는 사회·문화적 상황의 영향을 받기 때문이다. 02•바람 : 시련과 고난을 주는 대상 •별 : 광명, 순수, 소망의 대상, 순수하고 도덕적인 양심 •오늘 밤 : 시적 화자가 처한 어렵고 힘든 현실 03부끄럽지 않은 삶에 대한 소망 04ⓐ : 깨끗 하고 양심적인 사람이다. ⓑ : ‘바람’, ‘밤’과 같은 부정적인 느낌의 시어를 썼기 때문에 ⓒ : 모든 죽어 가는 것을 사랑하고 자신에게 주어 진 길을 가야겠다고 했기 때문에 05•사회·문화적 상황을 알기 전 : 개인적 기도나 바람을 담은 시로 해석하였다. •사회·문화적 상 황을 안 후 : 어려운 사회 현실 속에서 부끄럽지 않은 삶을 살고자 하 는 시인의 순수한 염원과 희생적 삶의 다짐임을 알 수 있었다. 06
•창작 동기 : 암울한 조국의 현실에서도 미래에 대한 희망을 잃지 말 았으면 하는 당부를 하고자 함. •창작 의도 : 부끄럽지 않은 삶을 살 고자 하는 시적 화자의 삶의 태도를 말하고자 함. 07일제의 억압이 심하여 우리말을 제대로 사용할 수도 없었고, 행동도 자유롭지 못했 다. 08어려운 사회 현실 속에서 자신이 가야 할 희생적 삶을 뜻한 다. 09문학 작품 속에는 작가가 살았던 시대의 가치관, 풍습, 문제 점, 사람들의 이상 등이 반영되어 있음을 의미한다. 10가난한 소외 계층, 공장 노동자, 도시 빈민, 잘못된 사회적 신분에 의해 왜소해진 자아 등을 의미한다. 11부유한 사람과 가난하고 소외된 사람을 대 조적으로 보여 준다. 12반어적 표현으로 난쟁이 가족의 삶이‘낙원 에서의 행복한 삶’과는 완전히 다른‘지옥에서의 불행한 삶’이라는 것
