아들러의 개인심리학에 나타난 열등감 개념에 대한 고찰. 이런 관점에서 보면 열등감은 자기긍정으로서의 열등감으로 볼 수 있다.
서론
그러나 열등감은 또 다른 관점에서 조명될 수 있다. 열등감을 자기긍정으로 이해하는 관점의 교육학적 의미는 무엇인가?
정신분석학과 개인심리학
프로이트 정신분석학의 자아 이론
자아의 기능은 이드를 통제하는 것이다. 자아의 하위 부분을 구성하는 것을 말합니다.
아들러 개인심리학의 자아 이론
아들러는 인간 정신, 즉 영적 세계의 중요한 부분이 그 목적을 위한 움직임이라고 설명한다. 인간의 목표를 중심으로 영적 세계가 형성되고 발전된다는 것이다. 아들러의 이론에 따르면 인간의 정신세계를 객관적으로 또는 보편적으로 설명할 수 있는 별도의 틀은 없습니다.
아들러는 삶의 목적에 대한 관심은 의식 영역뿐만 아니라 마음과 같은 무의식에서도 작용한다고 언급합니다. 아들러는 목표를 향해 인간의 삶을 발전시키는 데 관심이 있기 때문에, 이 목표를 향한 마음의 활동에 있어서 자아의 중요성을 간과할 수 없습니다. 그러나 자아가 주도하고 있다는 것은 분명합니다.
아들러의 자아는 프로이트의 자아보다 더 역동적이며, 인간 삶의 행위의 측면을 더 적극적으로 드러낸다는 것은 분명합니다. 무엇보다 그의 이론에서는 현재와 역동적인 자아로부터 삶의 목표를 향해 나아가는 힘이 중요한 원천이다. 아들러가 묘사한 자아는 실질적으로 삶의 목표를 향해 나아가며, 기능적인 측면에서 정신세계 전반에서 자신의 삶을 이끌어 가는 것으로 볼 수 있다.
열등감의 두 가지 해석
자아 상실로서의 열등감 : 비교적 관점
열등감은 자기 인식과 타인에 대한 인식을 전제로 합니다. 개인은 누구나 열등감을 갖고 성공과 다중가치를 추구한다. 열등 콤플렉스와 우월 콤플렉스, 이 두 콤플렉스입니다.
그것은 서로 결합하여 작용하며 병적인 열등감을 통해 비정상적인 다중가성을 추구하는 것이다. 다중가치 콤플렉스의 근간이 되는 열등감 콤플렉스가 있다는 것도 분명하다. 즉, 열등감 콤플렉스와 우월감 콤플렉스를 함께 이해해야 합니다.
열등콤플렉스가 열등콤플렉스의 범주에 들어 강한 열등감을 표현하는 용어라면 우월콤플렉스는 우월이다. 열등콤플렉스가 지나친 열등콤플렉스를 말한다면 마찬가지로 이를 극복하려는 의지가 사람에게 나타나며 이는 우월추구로 이어진다. 그러므로 열등감 콤플렉스는 항상 외부 대상에 대한 우월성을 추구하는 것입니다.
자아 긍정으로서의 열등감 : 절대적 관점
그러나 열등감의 완전한 제거, 즉 열등감의 부재는 생명의 성장에 어긋난다고 할 수 있다. 그러므로 열등감은 완전히 해소될 수도 없고, 해소될 수도 없습니다. 이와 함께 자신이 열등감, 열등감을 갖고 있다는 부정도 나타난다.
열등감은 삶에서 결코 떼어놓을 수 없는 삶의 필수 요소라고 할 수 있다. 열등감을 통한 목표를 향한 힘은 자기성장과 발전의 방향을 제시한다고 할 수 있다. 그러므로 이러한 관점에서 볼 때 열등함은 자기긍정으로서의 열등함을 의미한다고 할 수 있다.
그러나 이때의 열등감은 자아상실로서의 열등감으로 이해하는 것이 더 명확할 것이다. 즉, 열등감 콤플렉스는 인간이 진리를 추구하는 과정이며, 궁극적으로는 삶의 이상을 향해 끊임없이 나아가는 과정이라고 할 수 있다. 그리고 이러한 교육을 통한 진리 추구의 과정은 이상적인 삶에 다가가려는 인간의 노력이라 할 수 있다.
요약 및 결론
그는 인간이 열등함을 극복하고 우월함을 추구함으로써 삶의 이상이라는 목표에 다가가는 과정을 통해 자신을 재평가할 수 있다고 믿는다. 그러나 이 열등감 콤플렉스가 병리학적으로 기능하면 빠르게 열등감 콤플렉스가 됩니다. 열등감과 열등감 콤플렉스는 같은 내용에서도 서로 다른 두 가지 질적 차이를 나타내는 것이라고 할 수 있다.
이러한 열등감은 과도한 보상추구를 통해 우월감으로 나타나기도 한다. 열등감을 제거하거나 해결하려는 관점이 아닌 나 자신. 근본 신에게 다가가려는 노력, 즉 진리 추구가 만인의 염원이자 영원히 도달할 수 없는 유토피아로서 교육의 진정한 목표라면, 교육 과정을 통한 진리 추구는 인간에 대한 접근의 시도이다. 이상적인 삶.
이러한 노력은 자신의 열등감에 대한 수용이자 전인적인 삶에 대한 긍정이라 할 수 있다. 이때의 열등함은 자기긍정으로서의 열등감이라 할 수 있다. 자기긍정으로서의 열등감을 통한 보편적 긍정은 삶을 이상적인 기준으로 접근하는 과정이며, 이것이 이상적인 삶을 위한 진리를 추구하는 교육력의 활성화이다.
