本论文以《整体神学训练，服务教会与社会——以“砂拉越诗巫卫理公会神学院”为例》为研究课题。论文共分四章进行讨论。诗巫卫理公会神学院也是如此。他们在教材资源、教师和学生等方面面临着各种困难和挑战。尽管存在种种问题，但因为有一群愿意服务、热心的导师。论文的最后一章是结语，总结了神学院一路走来的发展，以及牧师们的愿景和期望。为神学院。此外，还描述了本文的结果。
关键词：砂拉越、卫理公会、神学院、宣教、华人事工、伊班事工、牧师。
绪论
这篇论文的题目有明确的研究对象，即“砂拉越诗巫卫理公会神学院”。因此，本论文的研究范围仅限于诗巫卫理公会神学院。于是，上学期考试结束后，笔者从金宝飞回家乡诗巫，开始研究工作。研究之初，笔者通过电子邮件与于敏如修女讨论了卫理公会神学院的历史。
对“砂拉越诗巫卫理公会神学院”的研究尚未有完整的结果。
砂拉越《卫理神学院》的历史
本章将探讨砂拉越卫理公会神学院的发展历程，以探寻其历史、起源及发展，若成绩良好，则返回学校继续修读两年，方可顺利毕业。同年，高中宿舍也竣工，今年他们也开始在教堂举行神学主日礼拜。
1992年，神学院学生也开始向周围的非信徒传福音，于是他们组织了个人布道队。他们对学院的逐步发展感到非常满意，并鼓励学院开设神学课程。 - 同年5月，东南亚神学协会应运而生，在评估神学院水平时，传来了好消息：。
即卫理公会神学院所提供的神学证书、文凭和学士学位均得到承认。此外，学院在没有申请的情况下，还郑重宣布学院要开办道学硕士，早在2001年，会员领袖林中全就被选为学院主席。同年21个辅导神学教育部有专职讲师8人。为了更有效地执行使命，会员部（华）与董事会同意今年将锡安圣经函授学校纳入学校扩展神学教育部管理。 （黄梦丽，2004：106）。
名为苏珊娜之家。今年，由于师资不足、学生不足，墨尔本的神学教育延伸课程正式暂停。 （黄京生，2015：6）23位牧师和弟兄姊妹通过教导和辅导有效参与了家庭事工的推广。卫理公会神学院于2014年推出扩展神学家庭事工课程。（黄京生，2015：9）。
卫理神学院在本区域所扮演角色和功能
25 神学院还设有图书馆和指定的自主学习时间，其目的是神学院的学生每天必须在特定的时间阅读和复习。除了遇到问题时寻求正确的帮助和指导外，禁食祈祷会、早晚图书馆自习、参与校园美化、自由活动、家庭小组聚会、周末实习、住宿舍生活。 ETC。由此可见，卫理公会神学院的生活除了以学术活动为主外，本质上是非常规律的。起床、睡觉、祈祷、个人读经和冥想、上课、敬拜和用餐都有严格的时间表。 （陶理：1998：309）。
此外，学院非常重视学生的集体生活。因此，所有全日制学生6均由学校安排住在校园内，参加学校制定的共同活动和日程。我们的精神基础是在基督里建立的，在圣灵的帮助下，我们选择讨上帝喜悦的事情。 .体验它的建筑。神学院注重神学院学生与上帝联系的生活方式。神学生不仅要学会单独读经、敬拜祷告，更要学会集体敬拜主，神学院积极培养神学生完成托福大任务。他们的使命就是把愿意委身事奉主的器皿塑造成更符合主心意的人才。各种器皿都有一位执行他意志的神。
祷告也是灵性塑造的要点之一。这就是为什么神学院非常重视实践祈祷生活。每天都有祈祷和灵修的时间。采访中，所有受访者都特别提到，神学院师生每天早上都会留出一个小时的灵修时间。晨祷中的信息可以帮助社会 6 普通学生：指所有在神学院修读课程的学生1994:96) 因此，神学院晨祷的目的是因为作为卫理公会未来的传道人。教会，我们也应该效仿祖先们的做法，愿意牺牲自己，以达到圣洁的生活，以更接近上帝。
7 团体：适用于神学院的所有教师和学生 神学生需要实际的准备，以认真有效地对待圣徒的使命。首先了解信仰，
卫理神学院现况
TH (SEAGST) D.Th(SEAGST)
精神方向证书（HoLSC，.澳大利亚） 5年教牧经验 14年图书馆管理经验 刘诗瑶牧师。
S.M（SMU，USA）
黄梦莉（2004），《马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年会百年纪念杂志》，诗巫：砂拉越年会写作部 林崇智（2004），《爱与恩典》，香港：香港基督教卫理公会扫盲部联合堂诗巫委员会：砂拉越华人年会写作部。
徐世涛（1992），《砂拉越华人卫理公会90周年纪念小册子》，诗巫：砂拉越华人年会剧本部。张鹤亭（2011），《论砂拉越卫理公会对剧本业务的传播与接受——以卫理公会“为例”，中国科学院中国分院：东姑文大学。砂拉越华人年会马来西亚卫理公会 (2008)，“协会的历史。
