กิตฺติวุฑฺโฒ ภิกฺขุ. 2530. ตายแลวไปไหน. พิมพครั้งที่ 11. กรุงเทพฯ : มูลนิธิอภิธรรมมหาธาตุ
วิทยาลัย.
จักเรศ อิฐรัตน. 2549. “วิบากกับการกระทําตามหนาที่ในพุทธปรัชญาเถรวาท.”วิทยานิพนธอักษร ศาสตรมหาบัณฑิต คณะอักษรศาสตร , จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
จีรวรรณ ชินะโชติ. 2523. “การศึกษาเปรียบเทียบหลักคําสอนเรื่องกรรมในพุทธศาสนาและ ศาสนาฮินดู.” วิทยานิพนธอักษรศาสตรมหาบัณฑิต. จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
ชะบา ออนนาค. 2548. “การศึกษาความเชื่อเรื่องกรรมในพระพุทธศาสนาของนักเรียนมัธยมศึกษา : ศึกษากรณีโรงเรียนชลบุรี “สุขบท” จังหวัดชลบุรี.” วิทยานิพนธพุทธศาสตร มหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ดุษฎี เมธงฺกุโร, พระ. ม.ป.ป. กรรมและการสิ้นกรรม : พุทธพจนเกี่ยวกับเรื่องของกรรม. กรุงเทพฯ : สํานักพิมพธรรมสภา.
เทพโสภณ, พระ. 2548. พลังกรรมและการเกิดใหม. กรุงเทพฯ : สํานักพิมพอมรินทร.
ธรรมปฎก,พระ.2543. พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ. พิมพครั้งที่ 9. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ธรรมปฎก,พระ.2543. พจนานุกรมพุทธศาสตร ฉบับประมวลธรรม. พิมพครั้งที่ 9. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ธรรมวิสุทธิกวี, พระ. 2547. กฎแหงกรรม. พิมพครั้งที่ 8. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
นคปริย. กรรมและการเกิดใหมในสังคมรวมสมัย. แปลโดย จินดา ไชยอุดม. กรุงเทพฯ : สํานักพิมพสวนเงินมีมา.
นัฏกร อาชะวะบูล. 2545.“ศึกษาหลักธรรมในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ปรากฏในละคร โทรทัศน
: เฉพาะกรณีเรื่อง เจากรรมนายเวร.” วิทยานิพนธพุทธศาสตรมหาบัณฑิต.
บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
บรรจบ บรรณรุจิ. 2538. ปฏิจจสมุปบาท, พิมพครั้งที่ 3 . กรุงเทพฯ : พรบุญการพิมพ.
_____________. 2544. อสีติมหาสาวก. พิมพครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ : กองทุนศึกษาพุทธสถาน.
ประกายแกว งานทวี. 2550. “การศึกษาเชิงวิเคราะหหลักกรรมตามนัยพระอภิธรรม.”วิทยานิพนธ
ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. คณะศิลปศาสตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร.
ปรีชา คุณวุฒิ. 2521. “พุทธปรัชญาเรื่องกรรมและการใหผลของกรรม.” วิทยานิพนธอักษร ศาสตร มหาบัณฑิต. คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
_____________.2552. 40 ภิกษุณีพระอรหันต. กรุงเทพฯ : สํานักพิมพธรรมสภา.
พิเชษฐ ธีรวํโส, พระมหา. 2534. “การศึกษาเชิงวิเคราะหเรื่องกรรมและสังสารวัฏในพุทธ ปรัชญาเถรวาทที่มีผลตอการดําเนินชีวิตของพุทธศาสนิกชนไทยในปจจุบัน.”
วิทยานิพนธพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง กรณราชวิทยาลัย.
พุทธโฆษาจารย, พระ. 2531. วิสุทธิมรรค 3 ภาค. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
ไพศาล วิสาโล, พระ. 2553. แกะรอยกรรม สูรอยธรรม. กรุงเทพฯ : เนชั่นบุคส.
ภัทรพร สิริกาญจน. 2553. มรณสติแบบธิเบต. กรุงเทพมหานคร: ศูนยไทย-ธิเบต.
มนตรี สืบดวง. 2548.“กรรมนิยามกับปญหาจริยศาสตรสมัยใหม.”วารสารศิลปศาสตร. 5 (มกราคม – มิถุนายน 2548). 1 : 36-61.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539. พระไตรปฎกภาษาไทย. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง กรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย.2552. พระไตรปฎกและอรรถกถา. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
รังสรรค ธมฺมรโส, พระมหา. 2550. “ความสัมพันธของกรรมและการเกิดใหมที่มีอิทธิพลตอการ ระลึกชาติ.” วิทยานิพนธพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ ราชวิทยาลัย.
รัตนติกร วิชัยดิษฐ. 2550. “แนวคิดเรื่องกรรมและการเวียนวายตายเกิดในพระไตรปฎกและ วรรณกรรมเรื่องพระมาลัย.” วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต.
มหาวิทยาลัยเชียงใหม.
ว.วชิรเมธีภิกฺขุ. 2545. DNA ทาจิตวิญญาณ. กรุงเทพฯ : เนชั่นบุคส.
วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี. 2526. คูมือการศึกษาพระอภิธัมมัตถสังคหะ ปริจเฉทที่ 3 ปกิณณกสังคห วิภาค. กรุงเทพฯ : มูลนิธิแนบ มหานีรานนท.
วัชระ งามจิตรเจริญ. 2550. พุทธศาสนาเถรวาท. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร.
วศิน อินทสระ. 2543. หลักกรรมและการเวียนวายตายเกิด. พิมพครั้งที่ 23.กรุงเทพฯ : สํานักพิมพ
ธรรมดา.
สม สุจีรา. 2550. เกิดเพราะกรรมหรือความซวย. กรุงเทพฯ : สํานักพิมพอมรินทร.
ส.ศิวรักษ. 2552. เตรียมตัวตายอยางมีสติ ฉบับขยายความและเพิ่มเติม. พิมพครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ:
ศูนยไทยทิเบต.
สาสนโสภณ,พระ. 2553. กฎแหงกรรม : เกิดเลือกไดถาตายเปน . กรุงเทพฯ : สํานักพิมพกรีน- ปญญาญาณ.
พิบูลย.” วิทยานิพนธพุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหา จุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุนทร ณ รังษี. ม.ป.ป.. “พุทธปรัชญาเฉพาะเรื่อง.” รายงานการวิจัย.จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
____________. 2541. พุทธปรัชญาจากพระไตรปฎก.กรุงเทพฯ : สํานักพิมพแหงจุฬาลงกรณ
มหาวิทยาลัย.
สุมน ปนาทกูล. 2531. “การศึกษาวิเคราะหความสัมพันธระหวางหลักอนัตตากับหลักกรรมใน พระพุทธศาสนาเถรวาท.” วิทยานิพนธศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม.
เสฐียรพงษ วรรณปก. 2536. กรรมกับการเวียนวายตายเกิด. กรุงเทพฯ : ธรรมสภา.
เสฐียรพงษ วรรณปก. 2545. เพื่อความเขาใจถูกตองเกี่ยวกับหลักกรรม. กรุงเทพฯ : หอรัตนชัยการ พิมพ.
อดิศักดิ์ ทองบุญ. 2552. วิเคราะหอภิปรัชญาในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬา ลงกรณราชวิทยาลัย.
อัมพร หุตะสิทธิ์. 2546. “กรรม 12 และการใหผล.”วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาไทย ศึกษา สถาบันราชภัฏธนบุรี.
อัลภา อัลภาชน. 2530. “พุทธปรัชญาเรื่องกรรมในนวนิยายของกฤษณา อโศกสิน.” วิทยานิพนธ
อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
อุทัย จิรธมฺโม,พระ.2543. “ทัศนะเรื่องกรรมในพระพุทธศาสนาเถรวาท และปญหาเรื่อง กรรมในสังคมชาวพุทธไทยปจจุบัน.” วิทยานิพนธพุทธศาสตรมหาบัณฑิต.
บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Keyes, Charles F. and E.Valentine Daniel.(eds.). 1983. Karma : An Anthropological Inquiry.
Berkeley : University of California Press.
Watts, Jonathan S.(ed.).2009. Rethinking Karma : The Dharma of Social Justice. Chiang Mai : Silkworm Book.