L2 只因為年輕啊 班級 姓名 座號
從題目檢索
(一)本篇題目「只因為年輕啊」，其中最重要的兩個詞語為何？這樣的題目代表文章可能會有什麼內 容？
答：
(二)題目中的「只」帶來了什麼效果？為什麼句末要加上「啊」？
答：
從文體檢索
文體
本文節選自【 】。文體為【 】，由【 】則短文 組成，以【 】為主題，巧妙扣合，展開思辨。
本文的敘事觀點為【 】。
題解
〈只因為年輕啊〉一文思索了許多課題，最終是希望引領年輕學子達成什麼目標？
答：
作者在和學生互動的過程中，對於學生對生命的見解單純，深有感慨；然而，生命 的玄妙雖無法透澈，作者認為該如何面對？
答：
請問本文常以哪些方式引導話題、展開思考？
問答對話 條列說明 舉用例子 長篇鋪敘
作者
張曉風，筆名【 】，出生浙江金華，民國三十八年來臺。
張曉風的散文內容豐富，以下哪些是她主要的散文題材？
人生感懷 情場失意 家國之愛 針砭時事 關心文化 農村經濟 張曉風的文章風格多樣，下列哪些風格可以形容之？
溫柔甜美 樸素敦厚 辛辣諷刺 納古典於現代 融藝術於生活 張曉風創作文體不拘一家，以下哪些是她主要創作的文體？
散文 古典散文 小說 劇本 十四行詩
年輕人:「大師，我本來就很黑，一到夏天，曬了太陽就更黑了，大家都在取笑我，我該怎麼辦？」
大師一言不發，默默地起身將寺門打開，讓光線透進寺內。
年輕人:「大師，我懂了，您是要告訴我，要我打開心扉，不要在意別人的想法，對嗎？」
大師:「不是，老納只是想看清楚，施主您到底在哪！」
運用從課文中得到的訊息，試著回答下列問題：
從段落檢索、發展解釋 第一段～第四段（愛—恨）
(一)請依據第一段到第四段（愛─恨）內容完成下表。
時間 地點 人物
事件
開始 作者提問 發展 學生回答
轉折 作者舉例
年老時遇到年輕時的戀人。
若對方的反應是：【 】代表被人痛 恨了半個世紀，反而應該慶幸。
若對方的反應是：【 】那 場面就太滑稽、太尷尬。
結果 回答提問
(二)文章中描述學生回答的神情、聲音等特質是什麼？這些特質代表什麼涵義？
回答特質 代表涵義
回答得【
】
確定答案，意氣風發，自信滿滿 神情【 】 對愛、恨，尚無體會
【 】的聲音 不理解「恨」的真正本質
(三)作者舉例的情境中有兩種反應，這兩種反應恰好代表了學生與老師的論點，對於這兩種反應作者 的解讀為何？為何會這樣解讀？
情境 當你七十歲時，遇到五十年前的戀人。
反應 對方定定的看著你，
說：「×××，我恨你！」
對方愣愣的呆望著你說：「啊，有 點面熟，你貴姓？」
代表觀點 愛的反面是【 】。 愛的反面是【 】。
作者解釋
那麼，你應該【 】，居然被 別人痛恨了半個世紀。恨，也是一 種很容易疲倦的【 】，要有 人恨你五十年也不簡單。
全班學生都笑起來，大概想像中那 場面太滑稽太尷尬吧？
深層理解
(四)關於「愛的反面」作者和學生想法有所差異，請用下表整理出來。
思考脈絡：查找詞彙涵義→思考該詞義和愛的關係→找出定義方式不同 主張愛的反面 詞義（可查字
典） 與愛的關係 定義方式
學生 都是情緒、情感的一種 同樣皆為情感，只是
從情緒的不同來定義
作者 愛是一種知覺、關心
漠然是無知覺、不關心 從情感的有無來定義 (五)作者最後提出反問：「只因太年輕啊，愛和恨是那麼容易說得清楚的一個字嗎？」為什麼
「愛和恨」不容易說得清楚？「年輕」對於理解「愛和恨」又有什麼限制？
答：
第五段～第八段（受創）
(六)請依據第五段到第八段（受創）內容完成下表。
時間 採訪時 地點
人物 受訪者：作者（教師）、訪問者：學生 事件 開始 學生提
問 發展 作者回
答
受傷，這種事是有的──【
】你非要把你自己保衛得好好的不可
嗎？
轉折 作者舉 例
【 】，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓 傷、扭傷、挫傷，乃至到內傷，【
】？如果關懷和愛就必須包括受傷，那麼就不要完整，只要撕 裂，基督不同於世人的，豈不正在那雙釘痕宛在的受傷手掌 嗎？
結果 反詰提 問
小女孩啊，只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚太完整，
【 】 (七)你認為「關懷就容易受傷」嗎？為什麼？
答：
(八)本文中作者常用反詰語氣，請將下表中使用反詰（激問）語氣者打 ，並還原該語句為直述句。
語句 反詰與否 還原成的直述句
讀你的作品，發現你的情感很細緻，
並且總是在關懷，但是關懷就容易受 傷，對不對？那怎麼辦呢？
但是你要保持一個完完整整不受傷的 自己做什麼用呢？
你非要把你自己保衛得好好的不可 嗎？
人生世上，哪能一點傷害都不受呢？
基督不同於世人的，豈不正在那雙釘 痕宛在的受傷手掌嗎？
只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚 太完整，你就捨不得碰撞就害怕受創 嗎？
(九)讀完第五段到第八段（受創），請問作者的主要論點為何？
答：
(十)作者舉基督之例，說明基督和世人不同之處為何？有何象徵寓意？和本文主要論點的關係又是什 麼？
答：1.基督不同於世人的，豈不正在【 】嗎？
2.象徵為【 】受苦 3.
(十一)作者最後提出「只因年輕，只因一身光燦晶潤的肌膚太完整，你就捨不得碰撞，就害怕受創 嗎？」意在告誡年輕學生什麼道理？
答：
第九段～第十四段（高倍數顯微鏡）
(十二)請依據第九段到第十四段（高倍數顯微鏡）內容完成下表。
時間 從教授年少到年老（作者認識教授時，他已經退休了）
物品 高倍數顯微鏡 人物
事件
開始 教授年幼 小時候父親擔任【 】，在父親身旁學習，頗能強 記。
發展 教授年少
少年時候喜歡看【 】，總希望可以快點做出【
】，可以【 】，對細枝 末節了解得更透澈，希望可以對【 】明白得 更多，疑難就會消失。
轉折 教授年長
並沒有成為自己所預期的【
】，糟糕的是比以前更不明白了。現在，看得【
】，知道得【 】，就【 】了，原來在 奧祕的後面還連著另一串奧祕……。
結果 教授感悟 在你想盡辦法以為【 】的時候，生命 總還【 】，是你想不通猜不透的……。
(十三)為什麼作者會說「人到老年還不能忘的記憶，大約有點像太湖底下撈起的石頭」？
答：
(十四)作者說「我看著他清癯消蝕的頰和清灼明亮的眼睛，知道他是終於『認了』。」請問老教授
「認了」什麼？
答：
第十五段～第二十二段（浪擲）
(十五)請依據第四則短文內容完成下表。
時間 人物 事件 開
始
教師提問 身為【 】的作者，希望能多了解同學，故請同學自 我介紹。
發 展
學生自述
有一類說：「我從前愛玩，不太用功，從現在起，我想要好 好讀點書」，另一類說：「我從前就只知道讀書，從現在起 我要好好參加些社團，或者去郊遊」。
教師小結 奇怪的是，兩者都有【 】。
轉
折 教師舉例
年老的學者【 】，因瞥見窗外慶祝復活 節的喧譁隊伍，而感到【 】，覺得自己的 一生都拋擲了。他以靈魂押注，換來第二度的少 年，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到無論選 擇什麼方式度過，都像是一種浪費。
中國元雜劇裡老旦上場照例都要說一句「【
】」。
結 果
總結想法
青春是一場「【 】」的憾意。
反過來想想，也幾乎等於「【
】」，因為你或讀書或玩，恰好就是另一個人嘆氣說他 遺憾沒做成的。
再次反詰
然而，是這樣的嗎？不是這樣的嗎？在【 】的面前 我可以大發職業病做一個【 】 嗎？抑或我仍然只是一個【 】，一個不信 不服欲有所辯而又語焉不詳的【 】呢？
(十六) 作者舉「浮士德」為例的作用為何？又為何中間要插入「元雜劇」中老旦的「花有重開日，
人無再少年」的開場白？
答：
(十七)為什麼作者會說青春是「無論做什麼都覺是浪擲」？要如何避免呢？
答：
全文統整
本篇題目「只因為年輕啊」，其實是一句回答。在「因為年輕」這個答案之前，應該有一個主題問句，
讀完了以上四則短文，你能根據各則意旨，寫出完整的問句與答句嗎？
答：
延伸閱讀
(一)朱光潛的人生觀：
我平時很歡喜站在後臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態度不是留 戀，就是厭惡。我站在後臺時把人和物也一律看待，我看西施，蟆母、秦檜、岳飛也和我看八哥、
鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看戰爭也和我看鬥 雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。因此，是非善惡對我都無意義，我只覺得對著 這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。這些有趣味的人和物之中 自然也有一個分別。有些有趣味，是因為它們帶有很濃厚的喜劇成分；有些有趣味，是因為它們 帶有很深刻的悲劇成分。
我有時看到人生的喜劇。前天遇見一個小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時卻常 常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有鬍鬚似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動比看詼諧畫 還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣忿地向人說：「如果我是一個女子，我至少已接得一尺 厚的求婚書了！」偏偏他不是女子，這已經是喜劇；何況他又麻又醜，縱然他幸而為女子，也決 不會有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇之喜劇了。這件事和英國文學家哥爾 德斯密斯的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個女子在荷蘭某一個橋上散步，看見橋上行人個個 都注意他同行的女子，而沒有一個睬他自己，便板起面孔很氣忿地說：「哼，在別地方也有人這 樣看我咧！」如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時候，我把這一類的小小事件從記 憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。老實說，假如這個世界中沒有曹雪芹所描寫 的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴貢生，沒有莫里哀所描寫的達爾杜弗和阿爾巴貢，生命更不值 得留戀了。我感謝劉姥姥、嚴貢生一流人物，更甚於我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
其次，人生的悲劇尤其能使我驚心動魄；許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有 價值正因其有悲劇。我在幾年前做的《無言之美》裡曾說明這個道理，現在引一段來：「我們所居 的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如 世界是完美的，人類所過的生活比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活便呆板單調 已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂 的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰 了這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地。換句話說，世界有缺 陷，可能性才大。」
這個道理李石岑先生在《一般》三卷三號所發表的《缺陷論》裡也說得很透闢。悲劇也就是 人生一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺 中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以後的人唏噓讚嘆了。
（朱光潛〈談人生與我〉）
1.關於上文，敘述錯誤的選項是：
(A)作者在後臺看人生的方法，其實是旁觀世事的悲喜，而不參與情感在其中。
(B)作者認為人間的趣味，可以分為具有喜劇成分和具有悲劇成分兩種。
(C)作者認為人生的價值即在不完美的悲劇中，因為有缺陷才有可能。
(D)作者認為「林黛玉真正嫁了賈寶玉」，才能使千載之後的人唏噓讚嘆。
答：
2.何以作者以為「人生的價值正因其有悲劇」？你是否認同？
答：
3.按照作者對於喜劇和悲劇的定義，下列具有喜劇成分的請打Ｏ，具有悲劇成分的請打Ｘ。
西楚霸王項羽自刎烏江畔
差不多先生說：「凡事差不多就好了」
孫悟空大鬧天宮 范進中舉後發瘋
諸葛亮出師未捷身先死
4.作者為人生的喜劇舉出的例子，其趣味共通點都在於人物的性格特徵。請問這些例子中人物的 性格特徵為何？又為什麼作者會覺得有趣呢？
答：
(二)張曉風的人生觀：
遇者，不期而會也。—《論語．義疏》
生命是一場大的遇合。一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關關和鳴的睢鳩，—於是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚歎和對物的深情。牛郎遇見織女，留下的是一 場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空裡再版又再版的永不褪色的神話。夫子遇見泰山，李白 遇見黃河，陳子昂遇見幽州台，米開朗基羅在渾沌未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛，生命的 情境從此就不一樣了。
就不一樣了，我渴望生命裡的種種遇合，某本書裡有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野 老，等我去瞭解、去驚識。山風與髮，冷泉與舌，流雲與眼，松濤與耳，他們等著，在神祕的時 間的兩端等著，等著相遇的一剎—一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節，我一直在等待著種種發生。
人生的棧道上，我是個趕路人，卻總是忍不住貪看山色。生命裡既有這麼多值得佇足的事，
相形之下，會不會誤了宿頭，也就不是那樣重要的事了。（張曉風〈遇〉）
1.關於上文，敘述錯誤的選項是：
(A)作者渴望人生的遇合，並認為不必事事按照計畫進行。
(B)作者認為生命就是一場最大的遇合，所有事物都在等待相遇。
(C)作者認為「遇合」不只發生在人與人身上，也發生在人與物、物與感官。
(D)作者將自己比喻為人生的趕路人，意味「任重道遠」，永遠昂首前行。
答：
2.作者舉了許多例子來表現「遇合」，下列人物、事件的關聯，請你透過連線使其「遇合」。
韓愈 承天寺
崔顥 鱷魚
范仲淹 荷花
王冕 黃鶴樓
蘇東坡 洞庭秋晚圖
3.為什麼作者說「我渴望生命裡的種種遇合」，卻又說「我一直在等待種種發生」？明明渴望的 事情卻不主動積極追求，這之間有所矛盾嗎？你認為呢
「什麼是大人呢？」「對一切都能包容以對。我希望自己不要做個斤斤計較的人。」
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代表食物
象徵涵義
代表標語
「什麼是 歲的大人呢」
「
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