【試題．答案】依據大考中心公布內容
出 版 / 民國一0四年七月
發行所 / 7 0 2 4 8 臺南市新樂路 76 號 編輯部 / 7 0 2 5 2 臺南市新忠路 8 - 1 號 電 話 /（06) 2619621 # 314
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總召集 / 周耀琨 總編輯 / 蔣海燕 主 編 / 李心筠 編 審 / 許明俊
校 對 / 伍天欣．蔡宛如 美 編 / 蘇昭禎．黃素美
Z X C V
NO.00843
歷史考科
蘭陽女中 / 汪栢年 老師
名 師 / 郭子儀 老師
試 題 分 析
蘭陽女中．汪栢年 老師
歷 史 考 科
一 試題分析
1 各冊試題分布
冊次 題號 題數 比例
第一冊 5、9、0、r、y、a、h、b、非選一（3 小題） 11 23 ％ 第二冊 3、6、7、q、o、d、j、l、n、非選二（3 小題） 12 25 ％ 第三冊 2、w、u、i、p、g、k、;、z、c、非選四（2 小題） 12 25 ％ 第四冊 1、4、8、f、v、m、,、非選三（2 小題） 9 19 ％
選修上 t、s 2 4 ％
選修下 e、x 2 4 ％
（題數統計說明：非選擇題每小題視為 1 題，104 指考總題數為 48 題）
如上各冊試題分布表顯示，104 指考命題偏重前三冊，第四冊的題數比去年增加 3 題；前四冊的試題分布仍可視為是常態分布，且前四冊試題已占總題數的 92 ％。
亦即，考生只需高一、高二所學之知識即可勇赴考場，這對今年的自然組考生而言可 說是第一個利多。第z、c題（以藍色粗體字標示）為第三冊的中國史考題，故前四 冊臺灣史、中國史、世界史的題數分布為 11：14：19。雖然第四冊世界近現代史的 部分考題略少，但整體而言，高一臺灣史及中國史試題占總試題題數的 52 ％，高二 世界史的部分約占整份試題的 40 ％。故在現行課綱的歷史教學中，學好高一歷史，
將在指考中增加拿分機會，學好高一、二歷史，則可掌握九成的指考試題。
103 指考，前四冊之題數占總題數的比例為（21 ％、27 ％、27 ％、14 ％），與 今年之比例差異不大，而 103 指考選修上、下兩冊約占總題數的 13 ％，104 指考卻 只有 8 ％，應該是與 101 年實施的課綱中高三選修歷史課程表面上改成以文化圈模式 鋪陳，但實際上與前四冊的歷史課程內容多有重疊的緣故，除了第x題考非洲班圖人 的遷徙是新概念外，其餘皆與前四冊內容可以交互參照，利用先前高一、高二所學的 概念即可順利解題。另外，104 指考的考題內容多為政治性質，對於以文化史為考量 的選修上、下兩冊而言，命題率不高自是理所當然了。
試 題 分 析
2 試題內容分類
內容分類 題號 題數 比例
政治
1、3、4、6、7、9、0、w、e、p、a、f、j、 z、c、n、m、,、非選一（3 小題）、非選二（3 小題）、
非選三（2 小題）
26 54 ％
軍事 i、d、v 3 6 ％
經濟 2、5、q、r、o、k 6 12 ％ 社會 y、h、l、x、b 5 11 ％
教育 g 1 2 ％
文化 8、t 2 4 ％
宗教 u、s、;、非選四（2 小題） 5 11 ％
根據 104 指考試題內容分類表可知，政治內容的試題共有 26 題，超過總題數比
例的一半，若再加上與政治內容相近的軍事試題，共有 29 題，占總題數的 60 ％。一 般而言，政治類型的試題較偏重記憶，必須記住該事件發生的過程及影響，才能夠正 確回答問題。故 104 指考雖然將評量層次盡量提升至理解、分析、應用，但是前提必 須記住許多歷史知識，才能夠以此為基礎，回答出理解層次或更高層次的試題。
從另一角度來看，經濟、社會、文化、教育、宗教內容的試題總數才 19 題，僅 占總題數的 40 ％。因此，104 指考試題內容呈現兩種現象：一是選修歷史上、下的 文化史內容出題率偏低，另一是前四冊的試題內容皆過度強調政治、軍事，在考試領 導教學的趨勢下，往後的歷史教學現場可能會重視政治史事的敘述，反而會忽略人類 生活內涵的文化創造活動。就歷史的結構而言，文化是人類歷史的內在推動力量，政 治不過是表層的歷史現象。就歷史教育而言，筆者認為重政治、輕文化的歷史教學可 說是本末倒置的行為。
3 命題層次分析
命題層次 題號 題數 比例
記憶 1、2、4、8、9、a、s、k、z、x、c、v、非選一
第 1 小題、非選三（2 小題）、非選四（2 小題） 17 35.5 ％
理解 3、0、q、w、e、r、u、i、o、f、g、l、;、
b、m、非選一第 2 小題、非選二第 1 小題 17 35.5 ％ 分析 5、6、7、t、y、d、h、j、n、,、非選二第 2 小題 11 23 ％ 應用 p、非選一第 3 小題、非選二第 3 小題 3 6 ％
試 題 分 析
就命題層次而言，104 指考的記憶題與理解題兩者分別各有 17 題，兩類型試題 共占今年指考題數的 70 ％，而屬於高層次的分析、應用題僅占約 30 ％。值得注意的 是，理解類型的試題，雖然要倚靠邏輯推理、歸納整理而求得正確答案，但前提必須
「記住」某些基本的歷史知識或概念，方可進行進一步的試題「演算」。例如：104 指考的第3題，就是一題很典型的理解題，但是學生必須要知道「元代的運河」、
「元代的泉州港是一座繁華的海港城市」、「元代契丹人在社會階級分類上屬於漢 人，南方人的社會地位最低」、「蒙古的統治者稱為大汗」等基本的歷史知識，方可 順利運用理解能力選出正確答案為B商人馬可波羅。
另外，即使是屬於第二層次的理解題，其難度不一定會高於第一層次的記憶 題。例如：第0、q題，雖然是層次較高的理解題，但是學生其實在回答第0題時想 到「噍吧哖事件又稱西來庵事件，余清芳利用宗教力量發起抗日運動」，在回答第q 題時想到「明朝中後期社會經濟繁榮，商人地位提高，儒商出現」等基礎歷史概念，
即可正確回答問題。104 指考理解題難度不高的命題特性，是對今年自然組考生的第 二個利多。
4 試題題型分析
試題題型 題號 題數 比例
傳統敘述 2、4、8、0、q、u、i、s、f、k、z、c、m 13 27 ％ 引用文句 3、5、6、l、v、非選二（3 小題） 8 17 ％
統計圖表 w 1 2 ％
統計數據 y 1 2％
地圖資訊 x 1 2 ％
文本閱讀
1、7、9、e、r、t、o、p、a、d、g、h、 j、;、b、n、,、非選一（3 小題）、非選三（2 小 題）、非選四（2 小題）
24 50 ％
根據試題題型分析表可知，104 指考的文本閱讀題已大幅度增加，其中 8 題為文 言文考題（以藍色粗體字標示），占文本閱讀題的 17 ％，份量可謂不輕。若將引用 文句型考題視為是文本閱讀題的延伸，廣義的文本閱讀題題數將增加為 32 題，占整
份試題的 67 ％。故文本閱讀題的大幅增加可謂是今年指考歷史科試題的一大新嘗
試，其成效如何？有待我們從其命題技巧、鑑別度及對歷史教學的衝擊等面向加以探 討。
命題技巧分析 二
1 部分試題選項鑑別度不高
考題設計著重題幹與選項的相互配合，若是題幹與選項設計良好，則可將記憶 型試題提升為理解、分析、應用型試題。學生在面對記憶型考題時，很自然地會搜索 題幹中的重要關鍵字做為解答的依據。因此，題幹應避免出現太過強烈的關鍵字，選 項內容也應避免出現與之相呼應的誘答內容。例如第a題：
a 有位人士回憶：「國際局勢逆轉，我們擔憂國家前途，因此我們辦雜誌、集 結黨外力量，壯大聲勢，期望藉由選舉，跟執政者要求自由、民主、人權，
雖然最後我們失敗被逮捕，但經由公開審判，國際及臺灣社會更了解臺灣的 困境，加速日後臺灣的政治民主化。」這段回憶所指為何？
A二二八事件 B保釣運動 C退出聯合國 D美麗島事件 D
題 幹 中 已 有 「 辦 雜 誌 」 、 「 集 結 黨 外 力 量 」 、 「 失 敗 被 逮 捕 」 、 「 公 開 審 判」、「加速日後臺灣的政治民主化」等關鍵字，故選項內容的四個政治事件，學生 可以很容易將「二二八事件」刪除，因為沒有「公開審判」；可以將「保釣運動」刪 除，因為它並無「失敗被逮捕」、「公開審判」的情形；可以將「退出聯合國」刪 除，因為「退出聯合國」不會「加速日後臺灣的政治民主化」。
第1題也是如此，只要從「聯邦是不可分裂的」，就可以知道答案是C林肯。
茲將 104 指考選項鑑別度不高的試題整理如下：
題號 關鍵字 答案
1 聯邦是不可分裂的 C林肯
2 玉米、馬鈴薯、金銀飾品……巧克力 D西元十六世紀的墨西哥
0 寺廟調查書 B為防止類似噍吧哖事件再度發生
q 資產豐厚 C明代中期，安定已久，社會經濟
發達
r 臺灣島內市場被切割成若干區塊 C興建縱貫鐵路
i 城邦公民 A共和前期的羅馬
o （北）周 A南北朝時期，中國對外貿易發達
a 辦雜誌、集結黨外力量、失敗被逮捕、公開審
判、加速日後臺灣的政治民主化 D美麗島事件
g 熟悉人情世故，這是人文學的含意 D通情達理，學而能用以追求聲名
k 物價革命 C美洲的白銀大量流入歐洲市場
c 孫中山已表明不容許國民黨之外另造革命中心 D中共黨員以個人身分加入國民 黨，認同反帝反軍閥
v 波茨坦會議 D英、美兩國；原子彈
試 題 分 析
2 部分試題問的多為「是什麼？」而非「為什麼？」
「核心能力」是提升學生歷史思維能力的重要，但是高中歷史課因時數不夠，
原本需要時間才能培養的「時序」、「理解」、「解釋」、「史料分析」，大多是用 記憶法傳授。亦即，老師們在課堂上傳授的是記憶式的「時序觀念」、「歷史理 解」、「歷史解釋」、「史料分析」，學生只要將歷史理解的答案記下來就好了，學 習到的歷史解釋也是著名史家的歷史解釋。
在 104 指考試題中，部分試題考「是什麼？」的問句，茲列舉如下：
題號 問句 答案
1 這應是哪位總統？ C林肯
2 這個市場最可能是在？ D西元十六世紀的墨西哥 3 這本書記述的最可能是誰的經歷？ B商人馬可波羅
4 這個國家及其推行的政策是： A英國，福利國家制度 9 這最可能是解散下列哪個團體？ A臺灣民眾黨
a 這段回憶所指為何？ D美麗島事件
z 這裡的「某國」應指： D日本
v 文中所說的「我們」以及「籌碼」分別是指： D英、美兩國；原子彈
若能將這 8 題試題（占所有試題的 17 ％）改成問「為什麼？」的試題，則整份 試題的難易度及鑑別度將大幅提升，對社會組考生也將更為有利。
3 部分試題容易引起爭議
在 104 指考試題中，出現容易引發爭議的題目，如第w題：
w 在中世紀歐洲，羅馬教廷與世俗政權的關係歷經變化，有合作也有衝突。當 羅馬教宗的聲勢高時，世俗君主常被迫向其屈服；但當世俗君主力量強大 時，羅馬教宗甚至淪為君主的階下囚。從十世紀末到十五世紀末，羅馬教宗 相對於世俗君主，其權勢變化的趨勢，最符合下列哪個示意圖？
A B C D
B
根據大考中心提供的答案B，羅馬教宗的權力於十三世紀達到最高，十世紀及十 六世紀羅馬教宗的權力最為衰落。有幾個反證情形：十一世紀末十字軍東征時，羅馬 教宗的權勢逐漸升高，但在此後的兩百年期間，因十字軍東征的失敗，羅馬教宗的地 位下降。另一反證為十四世紀為開始屠殺女巫的時期，當人們生活不安定、產生強烈 不安時，宗教信仰便成為心靈上最大的寄託，宗教勢力因而愈發強大。教宗的權力於 十四世紀後逐漸加大，十六世紀才會產生對教宗及教會反彈的宗教改革運動。即使，
羅馬教宗相對於世俗君主權勢變化的趨勢是「先高後低」，但是此圖形無法涵蓋所有 的歷史事件，對學生的歷史思維不會有太大的幫助。此題的成立，反而讓日後的考生 多了一項必須記憶的「歷史圖形」。
茲列舉 104 指考試題中容易引起爭議的題目：
題號 易起爭議之處 理由
9 C臺灣農民組合
臺灣農民組合「以團隊的力量與強大的帝國 主義勢力進行具有階級與民族二種性質的反 抗鬥爭」
y A學齡男、女就學率
40 年度、50 年度學齡男、女就學率相差竟 然有一倍之多，且民國 57 年已經實施九年 國民義務教育，男、女就學率的差異應不會 如此懸殊。（104 7 15 大考中心調整為
「無答案」，該題送分）
u
旅行會帶回外國的壞思想，腐化我們 的宗教。他尤其勸告年輕人切莫到某 些「危險的地區」去
並未明確指出何謂「壞思想」，因新教之間 的派系鬥爭激烈，日耳曼地區信仰是路德教 派，是否與路德教派不同的思想就是壞思想 呢？
s 阿拉伯人、波斯人與印度人等最主要 是以何種方式傳播伊斯蘭教？
阿拉伯人、波斯人與印度人等也有以「軍事 方式」傳播伊斯蘭教，筆者認為此題問句應 特別註明伊斯蘭教在東南亞傳教的方式
試 題 分 析
4 非 101 課綱試題
104 指考試題中，第b題與第m題的命題範圍均超出 101 課綱，兩題皆為 98 課 綱的內容。
茲將兩題對照的課綱表列如下：
題號 98 課綱 101 課綱
b
第一冊臺灣史 二、清代的統治
2-3 臺灣是移民社會，士紳階層的形成，因地區的 不同而在時間上有所先後。士紳的文化與生活 受到中國儒家大傳統的影響，可討論中國文化 在臺灣的傳布，如書畫傳承、文藝社團，以及 庭園構築等精緻文化。庶民文化深受原鄉影 響，但也摻合原住民因素以及在地的新發展。
可敘述紳民共有的生活內容、生命禮俗、歲時 節慶和民間宗教活動
二、清朝統治時期
2開港以前社會文化的發展 3-1 說明開港以前的文化發展 3開港以後的變遷
2-2 說明開港以後的文化變遷
（並未明確要求必須提及內地 化及土著化）
m
第四冊世界史 四、世界霸權的爭奪
1-3 東亞地區的轉變，如日本戰後的政局、臺灣海 峽兩岸國共的對立、韓戰及其影響等，應整體 考量綜合敘述
四、世界霸權的爭奪與衝突 4第二次世界大戰
（已將日本戰後的政局刪除）
部分學生可能在參加本次指考時第一次面臨何謂「土著化」、何謂「內地化」
的問題。這題對上課時有聽過歷史老師補充及講解過的學生，自然不成問題，但對大 多數第一次面對「土著化」、「在地化」的考生們來說並不公平。
在大考中心編印的「104 學年指定科目考試簡章」之「考試科目、測驗範圍及題 型」中記載：「本學年度除國文考科和歷史考科依 101 課綱命題外，其餘各科仍依 99 課綱命題。」超出課綱的問題，一方面挑戰了大考中心的誠信度，另一方面將可 能加重日後學生準備考試的時間與精力，也將造成學生對老師教學的不信任度。若是 大考中心不準備完全依照課綱命題，也應在指定科目考試簡章中明確註明，以維持考 試的公平性。
茲將 104 指考試題與課綱重點之對應及試題分析之內容整理如下：
題
號 層次 題型 分類 課綱 課綱重點 冊
別
1 記憶 文本閱讀 政治 101 美國西部開拓、南北戰爭，以及戰後的重建 四 2 記憶 傳統敘述 經濟 101 海外探險與新舊大陸的接觸 三 3 理解 引用文句 政治 101 元代的種族等級制度 二 4 記憶 傳統敘述 政治 101 戰間期國際政經局勢的演變 四 5 分析 引用文句 經濟 101 移民、土地開墾、水利建設、主要作物 一 6 分析 引用文句 政治 101 黃老之學的演變 二
7 分析 文本閱讀 政治 101 魏晉南北朝 二
8 記憶 傳統敘述 文化 101 新思潮與文藝發展 四 9 記憶 文本閱讀 政治 101 日本統治政策與臺民反應 一
0 理解 傳統敘述 政治 101 因日本殖民統治所引起的武裝抗日事件，如 後壁林之役、噍吧哖事件、霧社事件等 一
q 理解 傳統敘述 經濟 101 工商業逐漸興盛，專業市鎮、城市的發展，
以及商幫行會的組織、商人地位的提升 二 w 理解 統計圖表 政治 101 英、法、西班牙等國王權的發展 三
e 理解 文本閱讀 政治 101 印度次大陸地區屢遭外族入侵後，所呈現出
種族與語言的複雜性 六
r 理解 文本閱讀 經濟 101
日本殖民政府為方便統治並擴大殖民地的價 值，而致力於「工業日本，農業臺灣」的基 礎建設與經濟發展
一
t 分析 文本閱讀 文化 101 佛教對中國社會與文化的影響、道教之淵 源、演變及其對大眾生活的影響 五
y 分析 統計數據 社會 101 臺灣在人口、性別、族群、家庭結構等方 面，歷經工業化、都市化與國際化後的變遷 一
u 理解 傳統敘述 宗教 101 宗教改革 三
i 理解 傳統敘述 軍事 101 羅馬共和與帝國的發展 三
o 理解 文本閱讀 經濟 101 敘述魏晉南北朝到隋唐士族政治的特色與性 質的轉變，並述及士族的社會生活 二 p 應用 文本閱讀 政治 101 文藝復興的重要成就及影響 三
試 題 分 析
題
號 層次 題型 分類 課綱 課綱重點 冊
別 a 記憶 文本閱讀 政治 101 美麗島事件與民主發展 一
s 記憶 傳統敘述 宗教 101 伊斯蘭教在阿拉伯人、波斯人、突厥人、蒙 古人、中國人、印度人及馬來人間的擴張 五
d 分析 文本閱讀 軍事 101
太平天國之亂、捻亂、回變的背景、經過及 影響，並分析地方勢力漸起，漢人地位提升 的原因
二
f 理解 傳統敘述 政治 101 啟蒙運動及其影響，並說明理性主義與現代
性的關係 四
g 理解 文本閱讀 教育 101 文藝復興的重要成就及影響 三
h 分析 文本閱讀 社會 101 統治機構和行政區劃的調整及原住民社會的
變遷 一
j 分析 文本閱讀 政治 101 列國於封建體制崩壞之餘，陸續公布法典、
建立中央集權制與設置縣、郡 二 k 記憶 傳統敘述 經濟 101 大航海時代新舊大陸接觸後的相互影響 三
l 理解 引用文句 社會 101 清朝自嘉道年間逐漸走向衰微，此後內亂、
外患接踵而來 二
; 理解 文本閱讀 宗教 101 拜占庭帝國的發展及其對東、西方世界的重
要影響 三
z 記憶 傳統敘述 政治 101 民初與俄國、日本及英國等列強的關係 三
x 記憶 地圖資訊 社會 101 以班圖人勢力的擴張與迦納帝國的出現為 例，說明撒哈拉沙漠以南非洲文化的發展 六
c 記憶 傳統敘述 政治 101 民初與俄國、日本及英國等列強的關係，並 述及五四運動與中國共產黨的建立 三
v 記憶 引用文句 軍事 101 簡述第二次世界大戰的經過，並說明此時開 羅、雅爾達等重要的國際會議 四
b 理解 文本閱讀 社會 98 庶民文化深受原鄉影響，但也摻合原住民因
素以及在地的新發展 一
n 分析 文本閱讀 政治 101 宋代士大夫政治的形成 二 m 理解 傳統敘述 政治 98 日本戰後的政局 四
題
號 層次 題型 分類 課綱 課綱重點 冊
別
, 分析 文本閱讀 政治 101 法國大革命以來歐洲民族主義的發展，以及 義、德建國與奧匈帝國的發展 四
非 選 一
記憶 理解 應用
文本閱讀 政治 101 鄭成功從事反清復明運動及攻取臺灣的經過 一
非 選 二
理解 分析 應用
引用文句 政治 101 律令之學的發展 二
非 選 三
記憶
記憶 文本閱讀 政治 101 歐洲的君主專制與議會政治發展 四
非 選 四
記憶
記憶 文本閱讀 宗教 101 宗教改革、宗教戰爭及其影響 三
文本閱讀題的設計 三
104 指考增加了許多文本閱讀題的設計，但並未使理解、分析、應用的考題數量 增加，筆者建議大考中心應該重新思考文本閱讀題的設計問題，以期許 105 指考的歷 史試題可以具有更大的鑑別度與挑戰性，使歷史教學往思考與解決問題、發現問題的 方向發展。例如：第1題可以改成問：「林肯為什麼主張聯邦是不可分裂的？」第9 題可以改成考「臺灣總督府為什麼要解散臺灣民眾黨？」第r題可以考「總督府興建 縱貫鐵路的原因為何？」第o題可以改成考「為什麼南北朝時期，中國對外的貿易發 達？」第a題可以考「美麗島事件如何加速臺灣日後的民主化？」
另外，文本閱讀題中出現 1 3 的文言文考題，若能加上註解或改考比較淺顯的 文言文，應可避免淪入歷史考題成為國文閱讀測驗考試的非議。且文本閱讀題不應只 是考學生是否讀懂文意的閱讀測驗題，如第j題，學生只要看到「晉師」，知道它指 的是「晉國的軍隊」，就可以選出正確答案A春秋之時。
非選擇題中，有三題是文本閱讀題（第一題、第三題、第四題），第二題則是 引用文句題，也可視為是廣義的文本閱讀題。其中，大部分的小題考的皆為「是什 麼？」如下頁表：
試 題 分 析
題號 問「是什麼」的各小題問句 答案
第一題
1 文獻中的「吾」應是指誰？
2 文中提及「五省沿海人民移徙內地」，主要是因為 當時政府頒布了什麼命令所致？
1 鄭成功 2遷界令
第二題 1 文中這位明代巡撫，對「律」與「例」的主張為
何？ 1捨棄用例，一切用律
第三題 1 兩份資料評論的「改革法案」，其主要內容為何？
2資料二「另一個強大新興階級」，所指為何？
1降低財產限制以放寬 選擇權
2中產階級
第四題 1 文中這位遭到指責的「孤立的兄弟」最可能是誰？
2這位兄弟發表了什麼「謬論」而受到譴責？
1馬丁路德
2〈九十五條論綱〉
除了第一題的第3小題及第二題的第2、3小題外，其餘非選擇題仍未脫離傳 統簡答題的範疇，這種命題方式應是考量閱卷人力及考試答案的公平、客觀性。
在這次文本閱讀題初次大量露臉的測驗中，104 指考歷史試題已經得到了各界的 矚目。雖然，文本閱讀題仍有許多待改進的地方，相信在有心變革的老師推動之下，
文本閱讀的試題或許會成為「由下而上」推動歷史教育改革的一大動力。 F
第壹部分：選擇題（占 80 分）
一、單選題（占 68 分）
說明：第1題至第v題，每題有 4 個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，
請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得 2 分；答錯、未作答 或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。
1 一位美國總統發表就職演說：「即便合眾國不是個名符其實的政府，而是僅具 契約性質的各州聯合；但就算是一個契約，難道它可不經全體締約者的同意，
就被取消嗎？……沒有一個州可僅依自己的想法就合法脫離聯邦，……從憲法 和法律的觀點，聯邦是不可分裂的。」這應是哪位總統？
A華盛頓 B傑佛遜 C林肯 D羅斯福
C
第四冊：第一章 歐美國家的變革 美國南北戰爭與聯邦體制
1861 年，美國總統林肯發表就職演說。當時美國南北由於政黨、經濟
型態以及蓄奴立場的分歧，瀕臨內戰邊緣，因此林肯在就職演說中呼籲 南方各州不可脫離聯邦，並從憲法角度說明聯邦體制的合理性。其餘選 項中，華盛頓為美國第一任總統，傑佛遜為美國第三任總統，羅斯福可
能指 1900 年代的「老羅斯福」總統，也可能指 1933 ∼ 1945 年間的
「小羅斯福」總統，美國聯邦政府在這些總統任內均未發生嚴重的分裂 危機。
難 易 度 易
2 某一市場人潮川流不息，好不熱鬧。市場中貨品分區買賣，應有盡有，如玉 米、馬鈴薯、金銀飾品、羽毛、棉衣、繡花斗蓬、巧克力，甚至奴隸。市場旁 還搭有草棚，供人休息。這個市場最可能是在：
A西元六世紀的拜占庭 B西元九世紀的巴格達 C西元十三世紀的麻六甲 D西元十六世紀的墨西哥
D
第三冊世界史：第二章 近代世界的轉變、選修下冊：第四章 中南美 洲文化
名 師．郭子儀 老師
歷 史 考 科 試 題 解 析
試 題 解 析
大航海時代與中南美洲的文化
玉米、馬鈴薯、貴重金屬、羽毛、斗篷、巧克力均為中南美洲的文化特 色，自十六世紀大航海時代以來，歐洲人將這些商品輸往世界各地，同 時也將歐亞的棉衣、非洲的奴隸輸入中南美洲，因此產生如題幹所述的 貿易現象。ABC玉米、馬鈴薯與巧克力均為中南美洲的特產，在大航 海時代以前，歐亞地區並未有這些商品，因此可排除這些選項。
難 易 度 易
3 某書記述一位外國人的中國經歷，書中提到該地使用紙幣、繁忙的運河以及泉 州港；提到當時南方人稱北方為「契丹」，北方人則稱南方人為「蠻子」；也 發現該地的主要道路一邊鋪有石頭，一邊不鋪石頭，因為「大汗的驛卒要騎在 馬上跑得迅速，不能走石頭路」。這本書記述的最可能是誰的經歷？
A佛僧鳩摩羅什 B商人馬可波羅 C傳教士利瑪竇 D使節馬戞爾尼
B
第二冊：第三章 宋、元、明與盛清 元代的文化特色
元朝以外族入主中國，一方面承續了宋代繁榮的經濟，一方面則帶來北 方民族的制度與文化。以前者而言，元朝發行寶鈔，修築大運河，發展 海外貿易，使泉州成為當時世界上最大的港口。以後者而言，元朝實施 種族政策，刻意區別不同人種，使南北方的人互以「契丹」、「蠻子」
相稱。並且，元朝完善的郵遞制度，也改變了道路的景觀。義大利商人 馬可波羅在元世祖忽必烈在位期間，旅居中國，自然記錄下這些景象。
A為東晉時的西域高僧，當時中國還沒有發明紙幣。C為明代的傳教 士，當時中國為漢人政權，不會出現「大汗」的稱呼。D為清代的英國 使節，清朝雖為外族政權，但其體制與文化漢化甚深，較不可能出現如
「契丹、蠻子」的稱呼。
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4 1942 年世界大戰方殷，某國已經開始在擘劃戰後社會遠景，並委託專家研究。
專家提出報告，建議政府應改善人民生活，消滅「貧乏、無知、怠惰與病 痛」，讓每個人從出生到死亡都能得到妥善的照顧。戰後，這個建議也獲得實 現。這個國家及其推行的政策是：
A英國，福利國家制度 B法國，自由法國運動 C美國，馬歇爾計畫 D蘇聯，五年經濟計畫
A
第四冊：第二章 世界霸權的爭奪與衝突 二戰以來社會福利制度的發展
二十世紀初以來，英國工黨的勢力日漸壯大，由政府照顧貧苦人民的主 張也愈來愈受到重視。其後歷經一戰、經濟大恐慌與二戰，困頓的時局 促使社會救濟益加重要。因此，英國於二戰後期，開始擬定戰後的社會 福利計畫，務使全體國民「從搖籃到墳墓」都能得到妥善的照顧。B為 二戰期間法國的流亡政府所推行的復國運動。C為 1947 年美國國務卿 馬歇爾所提出的歐洲復興計畫。D為史達林自 1928 年以來所推動的經 濟計畫，目的在於快速發展蘇聯的工業。
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5 清代官方文書記載：雍正年間，江蘇某地查出隱漏田畝十六萬畝，官方追回六 萬畝；廣東一向沒有土地調查資料，「田畝之欺隱頗多，富戶之慳吝更甚」；
臺灣一般現象則是「種百畝之地，不過報數畝之田」。官方之所以會有這些記 載，最可能的原因是：
A鼓勵農業生產 B關心糧食供應 C重視政府稅收 D促進邊地開墾
C
第一冊：第二章 清朝統治時期、第二冊：第三章 宋、元、明與盛清 清代的隱田與稅收
題幹舉江蘇、廣東、臺灣三地的現象，說明清代地方的隱田問題。隱田 指的是未被政府登記的田地，既然沒有登記在案，則政府自然收不到 稅。清代自雍正年間大力推行攤丁入地以來，賦稅徵收主要以土地為依 據，沒有土地資料，政府就收不到稅，對於國家財政影響至鉅。因此官 方對於清查隱田的記載，反映的是政府對於稅收的重視。AB清查隱田 有助於提高國家稅收，但實際上的農業生產量、糧食供應量並沒有改 變。D隱田不一定位於邊地，兩者之間無直接關係。
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6 漢文帝因緹縈上書救父，感到殘傷身體的肉刑至為不德，令大臣商議改進，遂 改為鞭打身體的笞刑。《漢書．刑法志》記：「是後，外有輕刑之名，內實殺 人。」例如：斬左趾者，改笞五百；劓（割鼻）者，改笞三百，「率多死」。
史書所記，從肉刑改為笞刑，可以得到怎樣的理解？
A文帝慈愛百姓，理想得以實現 B文帝刻薄寡恩，執法甚為嚴苛 C文帝仁慈愷切，實際不符期待 D文帝個性剛愎，犯法者多冤死
C
試 題 解 析
第二冊：第二章 秦漢至隋唐 漢代的刑律與社會
題幹引《漢書．刑法志》說明文帝的政策導致許多刑罰在名義上變輕 了，實際上卻是害死更多人。如原本是要斬斷左趾的刑罰，改為鞭笞五 百下；原本是要割去鼻子的刑罰，改為鞭笞三百下。結果犯人被鞭笞 後，大多慘死，反不如原本的刑罰能保住一命。故文帝施政原本出於仁 慈，不忍犯人身體傷殘，實際上卻適得其反。A文帝仁慈，意在減輕犯 人傷痛，結果反使犯人慘死，理想並未實現。B文帝的政策雖然導致更 多犯人死亡，但這並非其本意。D此一政策為大臣商議之後的結果，並 非文帝一人獨斷。
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7 晉武帝司馬炎的父親是司馬昭，《晉書．韋曜傳》的「注」記有：「曜本名 昭，史為晉諱改之。」清代學者錢大昕說：「注家以為避晉為諱，予考書中段 昭、董昭、胡昭、公孫昭、張昭、周昭輩皆未追改，何獨於曜避之？」以下對 錢大昕意見的說明，最合理的是：
A同意注家，並舉出證據 B不同意注家，並舉出反證 C同意注家，並詳加解釋 D不同意注家，並略作解釋
B
第二冊：第二章 秦漢至隋唐 歷史事實與歷史解釋
避諱是中國傳統史書中，為避免使用與帝王名諱相同的字，因而改用其 他字取代的現象。如題幹引《晉書．韋曜傳》的「注」為例，說明韋曜 本名韋昭，為避司馬昭之諱，故改寫為韋曜。但史家錢大昕提出反證，
認為《晉書》中段昭、董昭、胡昭等人皆未避諱，為何獨獨韋昭避諱？
可見錢大昕並不同意注家的意見。
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8 1950、60 年代，歐美社會出現一種新風潮：中、上層階級的年輕人，開始大量 模仿、吸收都市低層社會人們的行為或事物。社會上，青年男女的品味，快速 湧現平民風格。以下最能說明當時這種文化變遷現象的是：
A追逐明星成風、熱衷選美活動 B搖滾樂的興起、牛仔褲的流行 C電話取代書信、工作取代休閒 D素食主義成風、節育觀念普遍
B
第四冊：第三章 從對立到多元世界
戰後大眾文化的興起
1950 年代以來，西方社會在物質文明上日益進步，電視、冰箱、好萊
塢電影、搖滾樂日漸普及、興盛，改變了人們的日常生活，大眾文化隨 之形成。到了 1960 年代，這股風潮更加普及，人們在食衣住行上趨於 一致，呈現出大眾化、平民化的風格。尤其 60 年代的嬉皮運動，創造 出一群喜愛穿著牛仔褲，崇尚搖滾樂，外表不修邊幅的年輕人，成為這 個時代的代表。A當時的年輕人崇拜貓王、披頭四等明星，但選美活動 顯然與平民風格相牴觸。C電話雖然日漸普及，但工作並未因此取代休 閒，相反地，人們愈來愈重視休閒活動。D吃素與節育並非低層社會的 人們所特有的現象，相反地，許多中上階層的人們更熱衷於此。
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類 似 題 《指考關鍵 60 天•歷史》，第 300 頁，第 30 題
9 日本統治時期，臺灣總督府解散臺灣某一結社，依據的理由是：「這種以民族 運動為中心，附帶採行階級鬥爭的政治結社，若當局再予寬容，將違反我臺灣 統治的根本方針，並有妨礙內臺融和，甚至嚴重影響到維持本島統治之虞。」
從理由內容來看，這最可能是解散下列哪個團體？
A臺灣民眾黨 B臺灣文化協會 C臺灣農民組合 D臺灣地方自治聯盟
A
第一冊：第三章 日本統治時期 日治臺灣時期的政治組織與社會運動
1927 年，臺灣文化協會由於路線之爭，產生分裂。連溫卿、王敏川等
左派人物取得文協的領導權，一般稱之為「新文協」；林獻堂、蔡培 火、蔣渭水等人與新文協不合，另行成立「臺灣民眾黨」。臺灣民眾黨 最初與原本的文協一樣，具有濃厚的民族自治目標，但隨著蔣渭水的左 傾以及「臺灣工友總聯盟」的成立，臺灣民眾黨與農工運動愈走愈近。
1930 年，林獻堂、蔡培火等人再次出走，另行成立「臺灣地方自治聯
盟」。1931 年，由於臺灣民眾黨的左傾立場，總督府質疑其有階級鬥
爭之虞，下令解散之。B臺灣文化協會最初以自治、啟蒙為目標，沒有 階級鬥爭之虞。C臺灣農民組合源自於總督府與會社對於臺灣農民的剝 削，具有濃厚的左派色彩，自成立之初即受到總督府的大力打壓。並 且，臺灣農民組合致力於農民運動，不符合題幹所述的「以民族運動為 中心」。D相對於臺灣民眾黨、臺灣農民組合等組織，臺灣地方自治聯 盟屬於偏右派的溫和組織，不會有階級鬥爭之虞。該組織直到 1937 年 才自行解散。
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試 題 解 析
0 1916 年起，臺灣總督府陸續調查臺灣民間信仰，並編寫《寺廟台帳》、《寺廟
調查書》、《臺灣宗教調查報告書》等資料。從時間點和資料內容判斷，總督 府進行這項調查的主要動機應當是：
A為防止辛亥革命的思潮影響臺灣 B為防止類似噍吧哖事件再度發生 C為推行內地延長主義政策做準備 D為向臺灣民間推行日本的神道教
B
第一冊：第三章 日本統治時期 日治臺灣時期的武裝抗日運動
1915 年，余清芳、羅俊、江定等人於今臺南玉井起事，企圖推翻日本
人統治，史稱「噍吧哖事件」、「西來庵事件」。余清芳等人利用民間 的王爺信仰，籌組「大明慈悲國」，聚眾數萬人，是日治時期規模最大 的武裝抗日事件。事平之後，總督府檢討其宗教政策，並對臺灣的民間 信仰展開大規模調查，編寫寺廟調查書等資料，以防止類似事件再次發 生。A辛亥革命與宗教信仰無直接關係。C內地延長主義旨在同化臺灣 人，將日本的文化與制度延伸至臺灣，對於臺灣的宗教不需事先加以調 查。D總督府在臺推行神道教，主要在 1936 年實施皇民化運動以後。
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q 交通工具往往也成為身分地位、權力和財富的表徵。南宋以來，官員開始坐轎 子，以示其身分的尊貴。從某一時期起，先是有舉人坐轎子，後來連監生乃至 秀才也都坐轎子，因為他們都是士大夫或富貴人家的子弟，顯示他們資產豐 厚。這種風氣的出現應在何時？當時的社會經濟呈現什麼景象？
A蒙元時期，安定已久，社會經濟發達 B明代初期，動亂之後，社會經濟不發達 C明代中期，安定已久，社會經濟發達 D清代初期，動亂之後，社會經濟不發達
C
第二冊：第三章 宋、元、明與盛清 中國近世社會經濟的發展
宋代以來，社會經濟的發展日益蓬勃，人民的生活也日漸奢侈。這股趨 勢到了明代有增無減，尤其明代中後期，承平日久，經濟發達，社會上 瀰漫著一股拜金逐利的風氣，士人僭越禮制之舉層出不窮。反映在食衣 住行之上，則士大夫出入乘轎，成為普遍的現象。A蒙古久經戰事，建 立元朝後不久又遭遇到漢人的反抗，社會並不安定。BD士人出入乘 轎，顯示當時的社會經濟相當發達。
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w 在中世紀歐洲，羅馬教廷與世俗政權的關係歷經變化，有合作也有衝突。當羅 馬教宗的聲勢高時，世俗君主常被迫向其屈服；但當世俗君主力量強大時，羅 馬教宗甚至淪為君主的階下囚。從十世紀末到十五世紀末，羅馬教宗相對於世 俗君主，其權勢變化的趨勢，最符合下列哪個示意圖？
A B C D
B
第三冊世界史：第一章 文明的興起與交會 歐洲中古到近代的政教關係
歐洲中古時期主要是一個基督教社會，教宗的權力很大。十世紀以來，
隨著世俗王權的興起，國王逐漸挑戰教宗的權力。然而十一∼十二世紀 之間，政教衝突大抵以教宗的勝利告終。如 1059 年，教廷通過決議，
確立教宗由樞機主教團選出；1075 年，教宗廢除世俗君主對主教的授 職權；又如神聖羅馬帝國的皇帝亨利四世、英國國王亨利二世均曾在政 教衝突中，被迫向教宗請罪。故從十∼十二世紀之間，教宗的權力相對 提高。然而十三∼十四世紀之間，情勢逆轉。法國國王腓力四世先是通 過逮捕教宗的飭令，其後更將教廷移至法國的亞維農；1378 年，教廷 遷回羅馬，但法國人自行選出另一位教宗，致使教廷「大分裂」。大分
裂直到 1417 年才結束，期間教廷聲望一落千丈。隨著文藝復興、宗教
改革接踵而至，均使教宗的權勢日益低落，世俗君王則日益強大。
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e 印度在二次大戰後獨立建國，但建國初期內部仍面臨許多挑戰。當時一位加爾 各答律師感嘆說：「假設歐洲可以經由某種方式統一在一個政府之下，只有一 個議會和一位總理。現在剝奪她四分之三的財富，但留下全部人口。讓西班牙 人講西班牙語，保加利亞人講保加利亞語；讓義大利人不信任德國人，法國人 怒沖沖對待英國人。你將得到什麼呢？對了，老兄，一個同現代印度十分相似 的東西。」從這位律師的角度，當時印度面臨的最大困境為何？
A財富分配不均 B國家認同缺乏 C民族信心喪失 D政府效率不足 B
試 題 解 析
選修下冊：第一章 印度文化 當代印度的民族問題
自古以來，印度這塊大陸經歷過許多不同外族的統治，致使印度的種族 與宗教信仰相當分歧，有「人種博物館」之稱。二戰結束後，印度脫離 英國的殖民統治，走向獨立，旋即分裂為印度與巴基斯坦兩個國家，分 別信奉印度教與伊斯蘭教。但即使是在印度教徒占多數的印度境內，仍 有許多不同的宗教與民族，這些不同的群體是否能認同同一個國家，成 為印度獨立之初的最大問題。A印度獨立之初，人民普遍貧窮，財富分 配不均並非首要問題。C印度成功自英國獨立，有助於建立其民族信 心。D引文所謂的「一個政府」指的是同一個國家，與政府效率無關。
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r 矢內原忠雄在《日本帝國主義下之臺灣》提及：臺灣受限於自然條件，使西部 沿海各港口在清代均單獨與中國大陸對渡，形成各自獨立之經濟圈，臺灣島內 市場被切割成若干區塊。日本領臺後積極推動「資本主義的基礎工事」，強化 臺灣對外聯繫能力和統一島內市場。在此，「資本主義的基礎工事」應指：
A統一貨幣 B統一度量衡 C興建縱貫鐵路 D興建嘉南大圳
C
第一冊：第三章 日本統治時期 日治臺灣時期的基礎建設
臺灣由於河川多為東西走向，不利於南北的陸上交通，因此清代臺灣的 南北運輸，多賴沿海水運。日本統治臺灣期間，為加強南北陸上運輸，
於 1908 年建成縱貫鐵路，改變傳統的交通模式。然而，日本此舉旨在
加速對臺灣資源的開採，以及改善日本在臺的投資環境，故矢內原忠雄 稱之為「資本主義的基礎工事」。AB有助於強化臺灣的整體性，但對 於打破自然條件的限制並無實際幫助。D有利於南部地區的農作，但對 臺灣整體市場的統一沒有全面性的幫助。
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t 清代小說《紅樓夢》不但文學造詣高，同時也留下許多觀察當時社會生活的材 料。書中寫道：賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命。死時，獨子賈珍出了 遠門，家人只好作主，先請人將遺體移往尼姑庵安置。等賈珍回家後，再按服 喪守孝之禮辦理後事。根據這段故事呈現的現象推斷，下列說明何者最恰當？
A追求神仙乃是士人普遍風氣 B社會上儒釋道文化兼容並存 C尼姑社會地位已經高於道士 D儒家禮教地位低於釋道傳統
B
選修上冊：第一篇 華夏文明與東亞文化交流 清代的社會與三教合流
服用丹砂為道教的傳統，尼姑庵為佛教的建築，服喪守孝則為儒家的禮 制，由此可知清代民間社會同時受到儒、釋、道三教的影響，彼此並行 而不悖。A僅以賈敬之例，無法說明這是普遍的現象。C遺體暫放於尼 姑庵可能是為了方便，這與尼姑、道士的社會地位高下無關。D賈敬家 人嚴守儒家禮制，等候賈珍回來後再辦喪事，說明儒家的禮教仍具有深 刻的影響。
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y 表一為民國 40 年到 70 年間的統計資料，從表內的數字來看，甲、乙兩項分別 應為：
表一
40 年度 50 年度 60 年度 70 年度 甲 81.49 ％ 96.00 ％ 98.02 ％ 99.76 ％ 乙 38.60 ％ 53.79 ％ 80.85 ％ 96.77 ％
A學齡男、女就學率 B稻米、蔗糖自給率 C電話、電視普及率 D住宅、汽車普及率
無答案
第一冊：第四章 當代的臺灣與世界 當代臺灣的教育
A臺灣早期由於重男輕女之故，男孩就學率高於女孩。民國 57 年，實 施九年國民教育，在義務教育延長下，女生就學的比率也日益攀升。70 年代後，基本上男女就學率已趨近於百分之百，大致符合題幹中的圖表 所呈現的趨勢。然而，根據教育部「教育統計查詢網」的資料，適齡兒 童的男、女就學率於民國 70 年時均已達 99 ％，則題幹中的圖表資料顯 然有誤。B從 40 年代到 70 年代，臺灣的經濟逐漸從農業為主轉向工商 業為主，則稻米、蔗糖的自給率不可能急速攀升。C 40 年代的臺灣，
電話並不普及，而電視更是 50 年代之後才逐漸出現的家電產品。D臺 灣直到 60 年代興建第一條高速公路時，汽車普及率仍未過半。綜合上 述，本題沒有答案。
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試 題 解 析
u 十七世紀的歐洲宗教戰爭頻仍，新舊教之間的對立嚴重。當時日耳曼新教牧師 托瑪修出版《論旅行利弊四十二點》，宣稱旅行會帶回外國的壞思想，腐化我 們的宗教。他尤其勸告年輕人切莫到某些「危險的地區」去。托瑪修所說「危 險的地區」應是：
A瑞士、法國 B法國、義大利
C義大利、荷蘭 D荷蘭、瑞士
B
第三冊世界史：第二章 近代世界的轉變、選修上冊：第二篇 歐洲文 化
宗教改革與新舊教的衝突
題幹已點明十七世紀的歐洲，新舊教對立嚴重，則新教牧師口中的「危 險的地區」，當指舊教為主的國家，也就是法國與義大利。選項中瑞士 的新教與舊教徒人口相當，但由於喀爾文曾在瑞士傳教之故，使得瑞士 在當時更具有新教色彩。至於荷蘭則為新教徒占多數的國家。
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i 某一個軍事制度，軍隊由城邦公民組成。遇到外來侵略，城邦公民即放下犁 頭，拿出自備武器，穿上盔甲，由推舉出來的領袖率領上戰場。戰事結束後軍 隊隨即解散，士兵回到各自工作崗位，耕田的耕田，牧羊的牧羊。公民執干戈 以衛城邦，是義務也是權利。這支公民軍隊最初只是為保衛城邦，後來卻成為 向外擴張的武力。這是何者的軍事制度？
A共和前期的羅馬 B隋唐時代的中國 C中世紀的法蘭西 D德川時代的日本
A
第三冊世界史：第一章 文明的興起與交會 羅馬共和及其軍事制度
羅馬共和前期，實施城邦體制，城邦公民為戰爭的主力，有事作戰，無 事則農作，他們以保家衛國為己任，具有高度的向心力。後來羅馬在數 次的對外戰爭中取得勝利，軍隊規模也隨之擴大，致使共和晚期，軍隊 逐漸成為專業化的組織，而許多城邦公民久經沙場，農事逐漸荒廢，這 是羅馬共和晚期的擴張與問題。B隋至唐初，以府兵做為主要軍隊，但 其來源並非城邦公民，而是自各地徵選強壯並具有一定財力的男丁。C 中古時代的法國以騎士為軍隊主力，其來源為封建制度下的契約關係。
D德川幕府以武士做為軍隊主力，其形成類似中古歐洲，也源自封建制 度下的契約關係。
o 《隋書．食貨志》記：「梁初，……交州、廣州之城全以金銀為貨。」又記：
「（北）周時，河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁。」根據上述兩段文 字推斷，下列說明何者最為恰當？
A南北朝時期，中國對外貿易發達 B南北朝時期，中國金銀產量可觀 C五代之時，中國對外貿易甚發達 D五代之時，中國金銀產量很可觀
A
第二冊：第二章 秦漢至隋唐 中國南北朝時期的對外貿易
中國本身的金、銀產量並不多，但引文卻說梁朝時交州、廣州一帶均以 金、銀做為通貨，又說北周時河西一帶使用來自西域的金、銀。南北均 如此，則可知南北朝的對外貿易必相當發達，才可從外地輸入這些貴重 金屬。BD中國自古以來，金、銀產量均不多。C五代在隋唐之後，
《隋書》不可能記錄到五代的事情。
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p 馬基維利《君王論》論及一則時事：1502 年，公爵鮑吉亞占領羅馬納一地，委 任親信倭柯以高壓手段統治該地。一年後，羅馬納果然從混亂狀態變得井然有 序。但倭柯的殘酷手段卻激起人民的憎恨，羅馬納再度陷入混亂，公爵的統治 權岌岌可危。鮑吉亞遂斷然處決倭柯，並棄屍於公共廣場，民怨遂得平息。根 據馬基維利的理念，他會如何論斷此事？
A讚嘆鮑吉亞行事果斷，能以非常之手段維繫政權 B譴責鮑吉亞忘恩負義，竟為討好平民而殺害功臣 C表揚倭柯的愛國情操，願意犧牲小我以完成大我 D惋惜倭柯的盲目愚誠，忠心事主卻惹來殺身之禍
A
第三冊世界史：第二章 近代世界的轉變 馬基維利的《君王論》
馬基維利在《君王論》一書中，站在君主的立場，主張君主應如獅子般 凶猛，如狐狸般狡猾，用盡一切手段，駕馭臣下，使自己保持在高高在 上的地位，並具有絕對的權勢。由此可知，馬基維利評論此事時，必將 重點置於鮑吉亞公爵（君主），而非倭柯（臣下）；並且，其觀點將會 著重於君主如何維持自己的統治地位，而非君主是否具有仁義道德。故 答案選A。
試 題 解 析
a 有位人士回憶：「國際局勢逆轉，我們擔憂國家前途，因此我們辦雜誌、集結 黨外力量，壯大聲勢，期望藉由選舉，跟執政者要求自由、民主、人權，雖然 最後我們失敗被逮捕，但經由公開審判，國際及臺灣社會更了解臺灣的困境，
加速日後臺灣的政治民主化。」這段回憶所指為何？
A二二八事件 B保釣運動
C退出聯合國 D美麗島事件
D
第一冊：第四章 當代的臺灣與世界 美麗島事件與臺灣的民主化
民國 68 年，《美麗島》雜誌於高雄創刊，成為黨外人士推動民主運動 的機關刊物。當時中華民國甫與美國斷交，「國際局勢逆轉」，許多黨 外人士因此更加企盼政治改革。當年 12 月 10 日，適逢國際人權日，
《美麗島》雜誌的相關核心人員於高雄舉辦遊行與演講，主張廢除戒 嚴、開放黨禁、民主化、自由化，結果該活動被政府以武力鎮壓，並逮 捕黃信介、施明德、呂秀蓮等相關成員，史稱「美麗島事件」。事件爆 發後，黨外勢力益加強大，尤其國際視聽與臺灣民眾經由公開審判了解 到臺灣的困境與黨外人士的訴求，有助於臺灣的民主化。A二二八事件 發生於民國 36 年，在行政長官公署與來自中國大陸的國軍的血腥鎮壓 下，既沒有公開審判，更對臺灣的民主造成深沉的傷害。B保釣運動興
起於 1970 年代，係華人世界與日本政府之間對於釣魚臺主權的爭執，
與臺灣的民主化較無直接關係。C民國 60 年，眼見中共即將入聯，中 華民國主動宣布退出聯合國。此事與辦雜誌、公開審判等敘述無關。
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s 十三世紀以後，東南亞島嶼地區的人民，經由阿拉伯人、波斯人與印度人的媒 介，逐漸接受了伊斯蘭信仰。阿拉伯人、波斯人與印度人等最主要是以何種方 式傳播伊斯蘭教？
A透過貿易接觸 B藉由軍事征服 C倚賴外交壓力 D利用物質引誘
A
選修下冊：第二章 伊斯蘭文化 伊斯蘭教的傳播
自七世紀伊斯蘭教創立以來，伊斯蘭教隨著穆斯林的對外擴張與貿易路 線傳播到歐洲、非洲、波斯、印度與東南亞等地。其中東南亞的伊斯蘭 化遲至十三世紀才逐漸明顯，這主要是由於東南亞遠隔重洋，且固有的 佛教、印度教信仰根深柢固的關係。十三世紀之後，眾多的阿拉伯商人 經由印度南部的斯里蘭卡，來到東南亞貿易，同時也傳入伊斯蘭教信 仰，並先後出現數個穆斯林王國。至今印尼、馬來西亞等東南亞的島嶼 國家，仍以伊斯蘭教為國教。BC十三世紀後，穆斯林雖然在東南亞建 立起數個小王國，但勢力不大，既未全面征服東南亞，也不太可能以外 交或軍事手段傳教。D東南亞的島嶼地區盛產香料，向來是亞洲海上貿 易的重心之一。因此，穆斯林商人較不可能以物質引誘的方式傳教。
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類 似 題 《指考關鍵 60 天．歷史》，第 282 頁，第 4 題
d 史家比較兩支清軍──綠營與淮軍，認為各有利弊。如曰：1「營官皆選補，
士皆土著，兵非將有，為國家之軍隊。」2「上下一體，有如父兄之與子弟，
委任專而事權一，形成一利害團體，人人肯出死力。」3「國家的武力變為私 人的武力。」4「官不久任，兵為世業，訓練不施，心志不固，每遇徵調，臨 時抽選，臨時命將，團結不堅，指揮不靈。」請選出正確的配對：
A綠營的利為1，弊為3 B綠營的利為2，弊為4 C淮軍的利為1，弊為4 D淮軍的利為2，弊為3
D
第二冊：第四章 晚清之變局 清代的軍事制度
清初入關，靠的是源自滿洲人部落組織的八旗兵。清朝入主中國後，收 編漢人軍隊，組成綠營，逐漸成為清朝軍隊的主力。綠營之特點在於由 中央的兵部直接統轄，屬於國家的軍隊，遇有戰事再臨時指派將領指 揮，優點是可防止將領專擅，缺點則是兵將不習，指揮不靈。太平天國 亂起，八旗、綠營均不足以平亂，乃有湘軍、淮軍的產生。湘軍、淮軍 係由地方將領自行招募，兵將相習，彼此情同兄弟，因此戰鬥力高昂，
但也因此有軍隊私人化之虞。由此可知，綠營的利為1，弊為4；淮軍 的利為2，弊為3。
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試 題 解 析
f 普魯士國王腓特烈二世常被列為十八世紀的「開明專制」君主，但他的政策並 非都符合啟蒙精神。以下是他的四項政策：1裁示「從今以後，每個人都將依 照自己的方式崇拜上帝。」2制訂「猶太人基礎條例」，將猶太人列為社會最 底層。3廢除刑求、放寬嚴刑峻罰。4耗費鉅資、擴充軍隊。這些政策中，哪 兩項最能展現「啟蒙運動」的精神？
A12 B34 C13 D24
C
第四冊：第一章 歐美國家的變革、選修上冊：第二篇 歐洲文化 啟蒙運動與開明專制
啟蒙運動強調理性、天賦人權與人道精神，影響所及，十八世紀的歐洲 君王在施政上往往也比較「開明」。如腓特烈二世的宗教寬容政策，允 許人民自由選擇自己的信仰，便與啟蒙運動的天賦人權精神相契。又如 他減輕刑罰，也與啟蒙運動的人道精神相符。然而，腓特烈二世歧視猶 太人，罔顧猶太人之人權，有違啟蒙運動之精神。他又積極擴充軍隊、
對外作戰，這與啟蒙運動的人道精神也是相背的。故答案為C13。
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g 文藝復興時期的人文主義者布魯尼在給學生的一封信中，如此勸誡：「你應當 致力於兩個方面，首先是語言……其次，要熟悉人情世故，這是人文學的含 意，因為它使人完美，能贏得讚美。為此，你的知識要廣，要內容多樣，並且 有豐富的切身經驗。凡能有助於你成名的，一樣也不要遺漏。」這段話呈現的 人文主義者的人生理想是：
A進入學院之中，努力鑽研語言學 B退居山林與自然為伍，不問世事 C知所進退，認清現實利害以保身 D通情達理，學而能用以追求聲名
D
第三冊世界史：第二章 近代世界的轉變、選修上冊：第二篇 歐洲文 化
文藝復興與人文主義
文藝復興強調「人」的價值，注重人的修養與名聲，以博學多聞、能言 善道做為目標。因此，文藝復興時代的人文學者，大多崇拜古希臘時代 的雄辯家西塞羅。引文所述也是同樣的道理。布魯尼告誡學生應重視語 言，通曉人情世故，並且博學多聞，用以贏得讚美，保持完美的形象。
A語言學是工具，目的在於訓練辯才無礙的能力，而非待在學院做研究
而已。B人文學者看重一個人的聲望，這必須在人群之中博得，而無法 在山林中得到。C人文學者具有積極的入世色彩，明哲保身無法滿足其 理想。
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h 「在清朝，『熟番』的定義是『歸附納餉』，餉是丁餉，也就是人頭稅；還要 負擔很多公差。『熟番』的收入有限，丁餉、公差往往難以負荷，為了紓解困 境，往往就把草埔、鹿場賣給漢人。」這段文字主要在說明：
A清廷對臺灣「熟番」的定義 B清廷對「熟番」的治理政策 C「熟番」差役及稅賦的變遷 D「熟番」土地權流失的原因
D
第一冊：第二章 清朝統治時期 清治臺灣時期的原住民族
清治臺灣時期的原住民族，可粗分為「生番」、「熟番」兩個群體，係 以歸附納餉之有無做為區分。生番不屬於清朝子民，不納餉；熟番在清 廷的治理之下，需納餉。但原住民族傳統的經濟模式中，向無賦稅的概 念，加上收入有限，以至於許多熟番無法負擔丁餉，只好將土地賣給漢 人。這是清代臺灣原住民族土地權流失的重要原因。AB引文中僅用
「歸附納餉」四字定義熟番，而這同時也是清廷對於熟番的治理政策，
至於其他大部分的篇幅仍在敘述熟番土地權流失的原因。C引文中只有 說明熟番必須繳納丁餉、負擔公差，並未提及其變遷情形。
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j 中國歷史上「縣」最早出現於何時？請依所列資料加以判定。
資料一、《漢書．地理志》：「（秦）併四海，以為周制微弱，終為諸侯所 喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。」
資料二、《左傳》僖公三十三年，晉師破白狄，胥臣有功，「襄公命（令）先 茅之縣賞胥臣。」杜預注：「先茅絕後（嗣），故取其縣以賞胥 臣。」
A春秋之時 B戰國之時 C秦滅六國之後 D漢帝國建立時
A
第二冊：第一章 先秦時代 中國古代郡縣制度的形成
試 題 解 析
資料一出自《漢書》，記載秦朝統一中國後，有鑑於周朝封建制度之 弊，改行郡縣，可知秦朝已有明確的郡縣制度。而資料二出自《左 傳》，記載春秋時代的晉襄公，將一個縣賞給有功之臣，可知春秋時已 有縣。兩段資料對比之下，均提及縣的存在，但春秋早於秦朝，可知中 國歷史上的縣，最早出現於春秋時代。
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k 十六世紀時，歐洲物價長期、普遍的上漲，史家稱之為「物價革命」。時人分 析其原因，多認為是商人獨占物資、政府大量發行劣質錢幣所造成。但法國學
者波丁（1530 ∼ 1596）考察經濟情況，反駁上述看法。他主張歐洲物價上漲有
一更重要因素，而他的見解也獲得後世很多史家認同。波丁主張的更重要因素 應是：
A資本主義景氣循環的自然現象 B歐洲氣候異常導致農產品歉收 C美洲的白銀大量流入歐洲市場 D君王與中產階級以此對抗貴族
C
第三冊世界史：第二章 近代世界的轉變 大航海時代與物價革命
十六世紀大航海時代以來，西班牙人將美洲白銀大量輸入歐洲，致使歐 洲的貨幣數量變多（通貨膨脹），物價隨之上升，史稱「物價革命」。
物價革命導致傳統依靠地租的大地主收入銳減，商人則相對獲利，促使 社會階級流動，社會型態改變，這是近代歐洲相當重要的事情。A資本 主義與景氣之間的關係，主要呈現在十八世紀工業革命之後。B物價革 命是一長期的現象，而農產品歉收不會持續到一整個世紀。D長期的物 價上漲決定於市場機制，人為的操作難以達到如此長時間的轉變。
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l 某國一位官員記錄他在中國的見聞時，寫下了許多評語，包括：「中國士兵對 機械工藝一無所知」、「中國民眾聽見船上的炮聲，嚇得魂飛魄散，令人懷疑 火藥是不是中國人發明的」。他後來歷任該國開普敦總督府祕書長及海軍部次 長，也曾派人前往北極，企圖尋找通往亞洲的新航路。這位官員最可能是：
A十四世紀波斯派往中國的官員 B十六世紀鄂圖曼帝國派遣官員 C十八世紀英國派遣的特使團員 D二十世紀德國在中國軍事顧問
C
第二冊：第四章 晚清之變局 工業革命與歐亞文化的交流
十八世紀工業革命以來，英國的機械工藝領先全球，其槍砲技術也隨之 大幅躍進。同時，大航海時代以來，英國雖起步較晚，但在十七∼十八 世紀之間，先後擊敗西班牙、荷蘭等海上強權，成為強大的海權國家，
其海軍與海上探險隊，均為當時之翹楚。由此可知，引文所述最可能出 自十八世紀的英國特使團員。AB波斯與鄂圖曼帝國在當時均尚未發生 工業革命，也未曾控制過開普敦。D二十世紀的中國已經歷過工業化的 洗禮，不可能會對機械工藝一無所知。
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; 八世紀時，拜占庭帝國內部發生「聖像崇拜」的爭議，支持和反對崇拜聖像者 各持立場，雙方相持不下。以下是兩種觀點：
甲：「我們供奉聖像，讓人民可以透過聖像學習基督教精神，並且激發他們的 宗教熱情。」
乙：「許多未受教育者把聖像當成神聖本身，他們混淆了形象與形象所代表事 物的差別。」
比較兩則引文內容，可以推斷兩者對聖像崇拜的立場是：
A甲、乙皆支持 B甲、乙皆反對 C甲支持、乙反對 D甲反對、乙支持
C
第三冊世界史：第一章 文明的興起與交會、選修上冊：第二篇 歐洲 文化
拜占庭帝國與聖像崇拜
八∼九世紀期間，拜占庭帝國興起「聖像破壞運動」。此一運動的淵源 有許多解釋，如基督教內有部分理論主張，以圖像表現耶穌、上帝是種 褻瀆的行為；又如帝國政府為了提高皇權，打壓教會力量，因此禁止聖 像崇拜，並藉此搜刮教產。不論如何，聖像破壞運動引發了正反不一的 意見，贊成者認為禁止聖像崇拜可釐清神聖的本質，即題幹中的乙觀 點；反對者則認為提倡聖像崇拜可激起人民的宗教熱情，即題幹中的甲 觀點。最後隨著聖像破壞運動的落幕，聖像崇拜重新被建立起來，至今 不衰。
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試 題 解 析
z 1914 年，歐戰爆發，中國與「某國」發生外交衝突，為解決衝突，1915 年，
「某國」提出若干要求，諸如：山東及其沿海土地與各島嶼，不得租借割讓與 他國；旅順、大連灣，南滿、安奉兩鐵路租借期限，均展至九十九年；將來漢 冶萍公司，做為合辦事業，屬於該公司各礦附近礦山，未經公司同意，不得准 公司以外的人開採。這裡的「某國」應指：
A德國 B俄國 C英國 D日本
D
第三冊中國史：第一章 中華民國的建立與發展
「二十一條」與山東問題
第一次世界大戰爆發後，英國與德國交戰，而日本藉口英日同盟，也對 德國宣戰，並攻擊德國在中國的勢力範圍山東，實際上則是企圖謀取山
東利權。1915 年初，日本駐華公使直接向袁世凱提出「二十一條」，
要求中國將山東沿海及其島嶼之利權讓與日本，並延長東北多條鐵路之 租借期限，以及將中國最大的鋼鐵公司漢冶萍公司轉為中日合辦企業。
這些要求不僅不符國際慣例，更有損中國諸多利權，袁世凱政府因此與 日本展開數月的磋商。然而在日本的軍事威脅之下，袁世凱最終答應了
「二十一條」，此即「五九國恥」。
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類 似 題 《指考週複習．歷史》，第 33 頁，第 9 題
x 圖一顯示的是撒哈拉沙漠以南，古代非洲某一 歷史發展的過程。圖中長線條與箭頭表示此一 發展的路徑與方向。證諸史實，這一幅地圖應 是在說明：
A基督教的傳播 B班圖人的遷徙 C農業起源與擴散 D迦納帝國的擴張
B
選修下冊：第三章 非洲文化 非洲班圖人的遷徙
非洲的班圖人早期生活在西非的尼日與中非的喀麥隆一帶。西元前一世 紀，班圖人南遷至中非森林，並在往後的一千多年中，陸續遷徙至非洲 赤道以南的各地，成為今日非洲許多族群的祖先。A基督教創立之初，
即傳往北非與東非沿海一帶，位於今衣索比亞的阿克蘇姆王國，即為當 圖一
時興起的基督教國家。C非洲的農業起源，一般認為最早可追溯至西元
前 5000 年的北非或西非。D迦納帝國因撒哈拉沙漠的黃金貿易而興
盛，其強盛期約為九∼十一世紀期間，勢力範圍在西非一帶，並未擴張 到赤道以南地區。
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類 似 題 《指考週複習．歷史》，第 90 頁，第 8 題、《超越指考複習卷．歷 史》，第 14 回，第 7 題
c 1920 年代初，第三國際派曾在爪哇從事共產活動的馬林到中國。馬林在桂林會
見孫中山，相談甚歡。適逢香港發生反帝國主義的海員大罷工，孫中山表明支 持，馬林認為雙方有合作基礎。他也理解中共當時只有黨員數百人，而國民黨 有徒眾數十萬，但組織鬆散，容易操控。不過，孫中山已表明不容許國民黨之 外另造革命中心。根據這些觀察，馬林向當時中共總書記陳獨秀，提出怎樣的 建議？
A聯合東南亞共產黨，在莫斯科的指揮下，奪取香港 B遊說國民黨，共同加入以蘇聯為首的國際反帝聯盟 C與國民黨合作，以對等的地位，組成抗日統一戰線 D中共黨員以個人身分加入國民黨，認同反帝反軍閥
D
第三冊中國史：第一章 中華民國的建立與發展 早期的國共合作
根據題幹敘述，可以將當時國共之間對彼此的認識整理如下。首先，國 共均反對帝國主義；其次，中共的勢力遠遠不如國民黨；最後，革命必 須以國民黨為中心。據此，則AB均違反了第三點認識，孫中山不可能 將革命的領導地位讓與莫斯科或蘇聯。而C則與第二點認識相牴觸，因 為當時中共勢力微弱，不可能與國民黨處於對等的地位。故答案為D，
中共只能以個人身分加入國民黨，依附在國民黨中，尋求壯大的機會。
而國共之間當時最大的共識，則為反帝反軍閥。
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v 1945 年 7 月，同盟國領袖在柏林近郊舉行波茨坦會議。在會議期間，一個歷史
性的變化出現了，英國參謀部長因此記下：「我們已經不再需要蘇聯參與對日 戰爭了……因為我們手裡已握有籌碼，足以替代蘇聯的力量了。」文中所說的
「我們」以及「籌碼」分別是指：
A英、美兩國；坦克 B英、中兩國；原子彈 C英、法兩國；坦克 D英、美兩國；原子彈
試 題 解 析
D
第四冊：第二章 世界霸權的爭奪與衝突 第二次世界大戰與原子彈
1945 年 7 月 16 日，美國試爆原子彈成功，證實了以原子彈做為武器的
可行性。此事對於 7 ∼ 8 月間於德國召開的波茨坦會議是個巨大的衝 擊。在此之前的雅爾達會議，美國為早日結束戰爭，承諾給予蘇聯諸多 利權，以換取蘇聯對日宣戰。如今原子彈試爆成功，代表美國將有能力 迅速結束戰爭，因此英國參謀部長所謂的籌碼，即指原子彈。AC坦克 車早在二戰初期即已用於戰場，其威力也不足以取代蘇聯之參戰。B波 茨坦會議由美、英、蘇三巨頭所召開，沒有中國代表與會。
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二、多選題（占 12 分）
說明：第b題至第,題，每題有 5 個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正 確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項 均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
b 以下兩段資料是學界對清代臺灣社會發展的辯論：
資料一：清代臺灣移民心態上仍認同中國大陸祖籍，臺灣是中國傳統社會的延 伸。但隨著時間推移，移民在地緣意識上逐漸認同臺灣本土，社會群 體也產生改變，新的血緣和地緣團體形成。
資料二：清代臺灣社會的發展，在政策上傾向於以學習中國各省的社會形態為 目標，期能轉變成與中國本部完全相同的社會，並強調中華民族向邊 陲地區擴展融合、趨於一體的過程。
下列哪些說法正確？
A兩者都是在討論臺灣社會變遷的模式 B兩者都認為清代臺灣社會是土著化的過程 C兩者都認為清代臺灣社會是內地化的過程 D資料一是土著化過程，資料二是內地化過程 E資料一是內地化過程，資料二是土著化過程
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第一冊：第二章 清朝統治時期 清代臺灣社會的土著化與內地化
學者在討論清代臺灣社會的變遷時，常以兩種視角做觀察，一為土著 化，一為內地化。前者指的是來自中國大陸的移民在臺生活，時間久了
