國文 106 年學測科目考試
班級： _________ ／ 座號： _________ ／ 姓名： _________
總 分
第 54 分 壹 部 分 ： 選 擇 題 （ 占 ）
一 30 分 、 單 選 題 （ 占 ）
說明：第 1 題至第 15 題，每題有 4 個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之
「選擇題答案區」。各題答對者，得 2 分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零分 計算。
( )1. 下 列「 」內的字，讀音正確的選項是︰
(A)「 (B)犬 戛」然而止：ㄍㄚ 吠狼「嗥」：ㄒㄧㄠ
(C)「 ˊ (D)平 ˋ 岬」灣海岸：ㄒㄧㄚ 野廣「袤」：ㄇㄠ
( )2. 下 2016 年 列是某生抄錄的 藝文紀事，用字完全正確的選項是：
(A)《 暗戀桃花源》在睽違十年後，第五度在臺巡迴演出，堪稱戲劇界盛事
(B)透 過深度的社群經營，電視劇《一把青》善用行銷，逆勢諦造收視佳績
(C)為 紀念莎士比亞逝世四百週年，倫敦環球劇場提供嶄新風貌的視覺餉宴
(D)美 國歌手巴布狄倫獲諾貝爾文學獎，反映當代「文學」定義已漸驅改變
( )3. 閱 讀下列新詩，選出依序最適合填入□□內的選項：
甲 、大麗花／開在後院裡／月亮□□籬笆時／順手帶走一絲春天殘餘的香氣（洛夫〈花落無聲〉）
乙
、 鳥
聲 點 在漢城各座宮殿庭院內□□／如密密雨
落
在 鬼面瓦上 ／一 處處都 回響…… （ 古典留我 〉） 是 蓉子 〈
丙
、 一
口 裝著 全 ， 在 地方 ／ 林煥彰 老 甕 ／ 家人 的／ 心 放 屋漏 的 接水 ／□□一 家人 的／ 辛酸…… （ 〈雨天〉）
(A)翻
過 滴 過 流淌 ／記錄 ／ ／ 落／ 彈唱 (B)翻
(C)駐 ／ 足
流
淌 ／ 滴 彈唱 (D)駐 ／ 落／記錄 足
( )4. 下 段現 代 列是一
散 意 列順序最 恰 文，請依文 選出 排 當的選項：
我 個暗 光 這
鳥
，
如 觀看 暗 鳥： 黑冠麻鷺 、 此近距離 的 光 蜥蜴 、大 蜘蛛 。
甲 而 、
我 初 南方 佳 之城 在 春裡， 木
乙 彷 、 彿也
有 的 心了 了坐擁山 丘壑 之 林
丙
、 裡的 牠 習 不動 聲 的 學 夫 植 ， 得 色 禪 功 物園
丁
、 我離 開 義時，只 消 心頭種上 一 我 當 嘉 在 株植物 想
戊
、 蜘 懸 兩棵 大 之 ， 殺 蛛 編 織著巨網 大 ， 在 樹 間 優雅 的 手
就 個 會遙想起整
南
方 ， 個城 市 帶風 情 文音〈 熱 整 的亞 熱 。（ 鍾 甜蜜 亞 帶〉）
(A)甲 丙戊 (B)乙 乙 丁
戊 乙甲 丙 丁 甲 (C)丙 (D)戊 甲乙 丁 戊丁 丙
( )5.
某 校 為 弘 揚 儒 家
、 墨 家 思 想
， 特 將 新
建 兩棟 大 歸仁堂 兼愛樓 名 則川堂懸掛 依序 應 的 樓命 名為「 」、「 」， 若欲彰顯命 宗旨 ， 的字 幅 是：
(A) 士
不 以 ， 道遠 ／ 者， 人也 ， 可 不弘毅 任重 而 仁 親親 為大
(B) 愛 以得 福 人利人
， ／ 親 不獨子 子 惡人賊人 以得 禍 人不獨親 其 ， 其
(C) 非 禮 勿 視
，
非 ， 非禮勿動 ／視 人 視其國，視 之 ，視 人 身若 視其 身 禮 勿 聽 非禮勿言 ， 之國 若 人 家若 視其 家 之
(D) 己 欲 立 而 立 人
， 己 欲 達
而 人 兼所愛 兼所愛 則兼所養也 膚不愛焉 ， 無 膚不養也 達人 ／ 之於 身也 ， ； ， 。無 尺寸 之 則 尺寸 之
( )6. 下 元曲 列 運
用
一 連串 比 ， 是： 喻 所要嘲諷 的對 象
奪 泥
燕口，削鐵鍼頭，刮金佛面細搜求。無中覓有。鵪鶉膆裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。
虧 先 老
生 名〈 醉太 平〉） 下 手 。（ 佚
(A)汲 名 汲
利 奔 鑽 般 吹毛求疵 者 挑 剔 ， 走 營者 (B)百 ，
(C)貪 ， 圖小利
極 力 刻
剝 者 風 浪 作 (D)興 ，無中生 有 者
( )7. 依 以下
蘇
先 生的 看法 ， 是「 瑯琊閣 源，其 理由 是： 滁州瑯琊山可能 」的 發想來 所持 的
(A)曾
有 對 局產 生 響 晉 所興建 瑯琊閣 兩位 金陵政 影 (B)滁 有 代 之 瑯 州瑯琊山上 琊 王
(C)瑯 琊山
是 重建 的 點 瑯 藉 之名在 亂 琊 閣 西晉伐吳 據 (D)「 」 瑯琊王 金陵 為 與 東 晉
8-9
為 組 題
閱 讀下文，
回 答8-9題 。
德 國 作 家 赫 塞 曾 把 孤 獨 比 喻
為 荒 家 來 獨 意象 無 都非 常 力 惜 個 化 ， 找更具普遍性 的 「 野之狼」 用 形容孤 的 疑 有 ，只 可 太 人 了 我想尋 意象 。 ， 文 學
孤 獨 的 面 貌 並 非 只 有 悲 傷
， 它 也 可 以 是 欣 然 而 美 好 的
； 事 實 上
， 孤 獨 乃 是 人 必 然 的 存 在 狀 態
， 也 是 一 種 回 歸 和 自 由
， 且
常 存 於 深 刻 的 互 動 中
。 我 在 中 國 哲 學 裡 找 到 一 個 簡 潔 有 力 的
「 太 極 圖
」
， 很 適 合 說 明 孤 獨 的 特
質
。 太 極 圖 由 陰 陽
（ 黑 白
） 兩 個 對 稱 而 對 立 的 半 部 所 組 成
。 如 果 把 陰 比 為 孤 獨
， 把 陽 比 為 交 會
的 話
， 非 常 能 說 明 孤 獨 和 交 會 的 關 係
。 首 先
， 陰 陽 兩 個 半 部 裡 各 自 包 含 著 對 方 顏 色 的 若 干 細 線
， 這 反 映 出
： 沒 有 所 謂 純 粹 的 孤 獨
， 也 沒 有 所 謂 純 粹 的 交 會
。 其 次
， 兩 個 半 部 間 有 一 灰 色 的 中
間 地 帶
， 這
和兩者互為對方底景的特質相似。最特別處是在陰的中央位置有個白點，在陽的中央位置有個黑點，這似乎意味著：
在
人 交 的 致 有 突 體驗到 的 獨 我 會 極 中， 人 可能會 然 最深 沉 孤 ，
而 孤 在
獨 極 中， 人也可能會 然 和 地 人 之 最深 沉 交 。 的 致 突 體驗到自 我 天 、 際 間 的 會
用 太 極 圖 來 象 徵 孤 獨 還 有 一 個 優 點
： 它 可
反 獨 群 生 同等 重要 ，是 體驗 世界時 兩 。（改 力 克 孤 》） 映 出 孤 和 體 活二 者對 人 不可 偏廢 的 條路徑 寫自菲 浦‧ 科 《 獨
( )8. 下 敘述 ， 列
符 上 的選項是： 合 文文 意
(A)文 家 學
每
為 孤 ， 的內 容 是個 人 的經 驗 難 引 讀者 共鳴 獨所 困 但描繪 都 化 ， 以 起
(B)孤
獨 的 好 陰 陽 二 互滲 於對 方 不可能 正的 獨 和交 會 關係 就 比 、 ， 者 之中， 真 存
(C)要
完 體驗 世界 必須同 孤 和 體 活 讓自 己處 於 色 整 時過 著 獨 群 生 ， 灰 的中 間地 帶
(D)太 極圖
中
的 白 在 獨 能 們 朋友 ， 徵 處 黑 面 點象 徵 孤 中 安慰 我 的 黑點象 人心 深 的 暗
( )9. 下 能 列文字，最
表 底 處 況 線 現上 文畫 情 的選 項 是 ：
(A)臘
月 館 ：「 玉 見矣！ 無 ，四 宇清澈 既望 ， 人奔 告 山 」時 旁午 ，風 靜 塵
(B)壬 之 戌
秋 七 既望 ， 於 清 徐 ， 波 ， 月 蘇子 與客泛舟遊 赤壁 之下。 風 來 水 不興
(C)明
日 ， 莽葛 中， 命 。 社， 呼 人 導 拉 顧 君偕往 坐 二番兒操楫 緣溪 入， 溪盡 為內 北 社 為
(D)人
知 太 樂 知 守 樂 樂 。 其 ， 能 以文者， 太 也 從 守遊 而 ，而 不 太 之 其 也 醉能 同 樂 醒 述 守
10-11 為 組 題
閱 讀下文，
回 答10-11題 。
少 壯 時 不 喜 住 在 固 定 的 地 方
。 當 遊 覽 名 山 勝 水
， 發 現 一 段 絕 佳 風 景 時
， 我 定
要 叫 著 說
：
「 喔
， 我 們 若 能 在 這 裡 造 屋 子 住 多 好
！
」
。 忘 記 哪 位 古 人 有 這 麼 一 句 好 詩
， 也 許 是
吾 家 髯 公 吧
？
「 湖 山 好 處 便 為 家
」
。 行 腳 僧 煙 簑 雨 笠
， 到 處 棲 遲
， 我 常 說 他 們 的 生 活 富 有 詩 意
。 程 垓
《 書 舟 詞
》 中
， 有 我 欣 賞 不 已 的 一 首
〈 滿 江 紅
〉
：
「 葺 屋 為 舟
， 身 便 是 煙 波 釣 客
； 況 人
間 原 是 浮 家 泛 宅
。 秋 晚 雨 聲 篷 背 穩
， 夜 深 月 影 窗 櫺 白
， 滿 船 詩 酒 滿 船 書
， 隨 意 索
。 也 不 怕 雲 濤
隔
， 也 不 怕 風 帆 側
， 但 獨 醒 還 睡
， 自 歌 還 歇
。 臥 後 從 教 鰍 鱔 舞
， 醉 來 一 任 乾 坤 窄
。 恐 有 時 撐 向
大 江 頭
， 占 風 色
。
」 詞 中 的 舟 並 非 真 舟
， 不 過 想 像 他 所 居 的 屋 為 舟
， 以 遣 煙 波 之 興 而 已
。 我 有
時 也 想 假 如 有 造 屋 的 錢
， 不 如 拿 來 造 一 隻 船
， 三 江 五 湖
， 隨 意 遨 遊
， 豈 不 稱 了 我
「 湖 山 好 處 便
為 家
」 的 心 願
。 不 過 船 太 小 了
， 那 幾 本 書 先 就 愁 沒 處 安 頓
； 太 大 了
， 惹 人 注 目
， 先 就
沒 到 湖 不能 擘破三萬六千頃 琉璃 ， 覽七 十 峰 勝 就 的 義 。（改 雪 〈 〉） 膽量 開 太 ， 青 周 二 之 ， 失卻 船 意 了 寫自 蘇 林 家
( )10. 下 列文
句 的說明， 正 確 的選項是：
(A)「 腳僧 雨 行 煙 簑
笠 到 棲遲 」 腳僧 失 飄泊 而 跡 涯 ， 處 描述 行 意 浪 天
(B)「
滿 詩 隨 索 好客 ，詩、 及 任人 索 船 酒滿船書 ， 意 」說明作者 酒 書 取
(C)「
獨 ， 歌 描寫 眾 皆 醒與 漁 唱 的 景 醒還 自 還歇 」 人 醉我獨 歌 和 情 睡
(D)「
擘 琉璃 」 謂 船 澄碧 的 湖 破 三 萬六千頃 青 意 行 於 太 之中
( )11. 作 引述 詩 者 髯 公
與 程 垓
詞 的用 意 是：
(A)表
達 江 勝景 而 的 往 露 為 的 達 依 山 居 嚮 (B)流 出無 處不可 家 豁
(C)慨 屋 嘆
狹 不能 滿 詩 惜 船 家任意 遊 而 室 酒書 (D)惋 不能 以 為 遨
12-13 為 組 題
閱 讀下文，
回 答12-13題 。
達 爾 文 在
《 人 和 動 物 的 情 緒 表 達
》 中 指 出
： 人 類 和 較 低 等 動 物 主 要 的 情 緒 表 達
並 非 經 由 學 習
， 而 是 來 自 天 生 或 遺 傳
， 越 是 相 近 的 物 種
， 情 緒 表 達 就 越 相 似
。 例 如 許 多 動 物 在
面 對 危 險 時 會 毛
髮 立 豎
，
以 使 己看來 威武 、 人 的 實 毛 立 輕微 現象 ， 是 親 表 的 自 更 兇猛 ； 類 雞皮疙瘩 其 正是 汗 豎 的 也 哺乳類 戚 情 遺跡 。
稍 後 的 學 者 繼 續 探 討 此 議 題
。 多 人 主 張 情 緒 可 分 基 本 情 緒 和 非 基 本 情 緒
：
前 者 如 恐 懼
、 快 樂
、 驚 訝
、 憤 怒 等
， 為 生 物 的 基 礎 反 應
； 後 者 是 由 基 本 情 緒 混 合 而 成 的 高 階 情
緒
， 如 恐 懼 和 驚 訝 會 混 合 為 警 覺
， 而
恐 和 樂 易混 合為 罪 感 高階 情 被認 為是 認 的 作，比 緒 能顯 示 物種 和 體 的 懼 快 則 惡 。 緒通 常 知 運 基本 情 更 出 個 間 差異 。
臉 部 表 情
、 肢 體 動 作 和 言 行 舉 止 都 是 情 緒 的 表 達 方 式
，
且 有 其 展 示 規 則
。 學 者 艾 克 曼 表 示
： 情 緒 的 表 達 方 式 會 受 到 學 習 和 文 化 的 影 響 而 變 弱
、 增 強 或
以 其 他 方 式 加 以 遮 掩
。
「
展 」界定 以在 何 何 對 對 展示何 ，以 及 以 方 和程 度， 這 化 示 規 則 了人可 時 地 何 象 種情 緒 可 展示 的 式 是社 會 的一部分。
（ 寫自 約瑟 夫 改
‧ 腦 》） 李竇 《 中有 情
( )12. 下 敘述 ， 列
符 上 的選項是： 合 文文 意
(A)達
爾 認 人 較低 等 情 表 完全 相同 ， 稍 正該 主張 文 為 和 動物 的 緒 達 但 後的學者 修
(B)達
爾 認 人 的反 應 乃 動物面 危險 時 緒 現 遺 文 為 類雞皮疙瘩 ， 哺乳類 對 情 表 的 留
(C)人
和 有 樣 基本 情 ， 動物 的 知 高階 情 動物 同 的 緒 但 認 能力 較弱 ，無 法擁 有 緒 擁
(D)高 情 階
緒 自 知與 學 ， 緒越 多的 人 達力 和 德 來 認 習 高階 情 ，說明其 表 道 感越高
( )13. 下 畫 列
線 人物
的
情 表 則 行 整 其 行 止 現了 前 差異 的選項是： 緒 達方 式基 於「 展示規 」而 進 調 ，以 致 言 舉 呈 後
(A) 到
了 關 年 ， 掌 櫃
取
下 孔 己 欠 九 錢呢 ！ 到 二 端 ， 說：「 乙 還 十 個 」 粉板 說：「 乙 還 十 個 」 第 年 午 又 孔 己 欠 九 錢呢 ！
(B) 轎
夫 堂 擡進 後 ， 月 香
見
了 只 萬 。 旁 ：「 這就 是 爺 ， 下 大 。」 頭 鍾 離 義， 還 道 福 張婆 在 道 老 了 須 箇 禮 月 只 磕 香 得
(C) 范 進
因 這 一 個 嘴 巴
， 卻 也 打 暈 了
， 昏 倒
於 。 一 上 ， 他 ， 背 ， 了 喘息 過 ， 不 了 地 眾鄰 居 齊 前 替 抹胸 口 捶 心 舞 半日 ，漸漸 來 眼睛 明亮， 瘋
(D) 王
戎 歲 與 小 看道 邊李 樹 子 諸 競 取 嘗 七 諸 兒遊 ， 多 折枝 ， 兒 走 之， 唯 戎
不 。 動
人 之，答 ：「 樹 道 而多 子 此 苦李 。」 取 信 問 曰 在 邊 ， 必 之 然
14-15 為 組 題
閱 讀下文，
回 答14-15題 。
子 思 見 老 萊 子
， 老 萊 子 聞 穆 公 將 相 子 思
， 老 萊 子 曰
：
「 若 子 事 君
， 將 何 以 為 乎
？
」 子 思
曰
：
「 順 吾 性 情
， 以 道 輔 之
， 無 死 亡 焉
。
」 老 萊 子 曰
：
「 不 可 順 子 之 性 也
， 子 性 剛 而 傲 不 肖
，
又 且 無 所 死 亡
， 非 人 臣 也
。
」 子 思 曰
：
「 不 肖
， 故 人 之 所 傲 也
。 夫 事 君
， 道 行 言 聽
， 則 何 所 死
亡
？ 道 不 行
， 言 不 聽
， 則 亦 不 能 事 君
， 所 謂 無 死 亡 也
。
」 老 萊 子 曰
：
「 子 不 見 夫
齒 ， 盡相 摩 舌柔 順， 終 不 。」 子思 曰 不能 為 ， 不能 事 。」（《 孔叢 子 抗志 》） 乎？ 雖堅剛 卒 ； 以 弊 ：「 吾 舌 故 君 ‧
( )14. 關
於 不能 事 」的 原 ，下列 誤 子思 「 君 因 敘述 錯 的 選項是：
(A)不 順 能
己 情 願 法 民喉舌 以 行 愚 忠 枉死 性 (B)不 (C)無 為 (D)難 道 言聽
( )15. 依
據 文，最 合 萊 之 的選項是： 上 符 老 子 意
(A)君
使 以 ， 事 以 臣 禮 臣 君 忠
(B)堅 者 強
死 徒 柔弱 者生之 之 ， 徒
(C)名
不 則言不 則 不 正 順， 言不 順 事 成
(D)行 不 一 義
， 殺 不 ，而得天下， 皆 為 一 辜 不 也
二
、 多 選 題 （ 占 24 分 ）
說明：第 16 題至第 23 題，每題有 5 個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答 案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3 分；答錯 1 個選項 者，得 1.8 分；答錯 2 個選項者，得 0.6 分；答錯多於 2 個選項或所有選項均未作答者，該題以 零分計算。
( )16. 下 列各
組 句 前 意 相同 的選項是： 文 「 」內的字 後 義 ，
(A) 北
通 南 極 瀟湘 ／ 有 「 」， 夢亦 同 巫 峽 ， 「 」 意 所 極 趣
(B) 「 比」
及
三 年， 可 足 ／ 曰 駕 下之 車 使 民 孟嘗 君 ：為之 ，「比」 門 客
(C) 史
公 往 桐 「 」造 左 第／ 臣本 布 ，「 躬 耕 南 治兵 ， 來 城， 必 躬 公 衣 」 於 陽
(D) 文 非
一 ， 能 備 朱 林 輒啟兵戎 ， 河 藉 恢復 ，而 舊志亦 「 」 也 體 鮮 「 」善／ 、 以下， 喋血 山 ， 言 不 備 載
(E) 我 居 北 海 君 南 海
， 寄 雁 傳
書 謝 不能 ／ 果 奔 及牆 ， 若 物 回 在 。大 喜 謝 「 」 王 去牆數步 ， 而入， 虛 無 ， 視， 果 牆外 矣 ，入「 」
( )17.
「 一 分 耕 耘
， 一 分 收 穫
」 之
語 關係 可 耕耘 ， 得一分收 穫 後 相同 語 關係 的選項是： 意 以是「如有一 則 」，下列文字 前 句具 有 意 分
(A)怨
不 可 道 先 專攻 在大 畏惟 人 (B)聞 有 後， 術業 有 ，
(C)若
亡 而有 益 君 敢 煩執 事 山林 ， 木不可 用 鄭 於 ， 以 (D)斧 以時 材 勝 也 斤 入
(E)人
之 廉 悖 犯 原 生於無 也 不 而至於 禮 義，其 皆 恥
( )18. 閱 讀下文，選出
敘 述 正確的選項：
名 片 的 種 類 式 樣 之 多
， 就 如 同 印 名 片 的 人 一 樣
。 有
畫片：早期菸商為宣傳 產品並防止香菸折損，
在菸盒中放置的小圖片。
足 以 令 人 發 笑 的
， 有 足 以 令 人 駭 怕
的 也 足 令 哭 得 不 若 人 的名 片聚集 恐怕 比香 菸 片 趣 ， 有 以 人 不 笑 得的。 有 把各 式 起來 ， 裡的畫 還更 有 。
官 僚 的 名 片
， 時 行 的 是 單 印 名 姓
， 不 加 官 銜
。 其 實 官 做 大
了
， 人 就 自 然 出 名
， 官 銜 的 名 片 簡 直 用 不 著
。 惟 獨 有 一 般 不 大 不 小 的 人 物
， 印 起 名 片 來
， 深 恐
自 己 的 姓 名 太 輕 太 賤
， 壓 不 住 那 薄 薄 的 一 張 紙
， 於
是 古 把
往 來 官銜 一 的 在名 片 ， 上 黑 ， 好像 一個 人 背 馱 一 大 今 的 齊 印 上 望 去 糊糊 的一 片 就 的 上 起 塊 石碑 。
身 通 洋 務
， 或 將 要 身 通 洋 務 的 先 生
， 名
片 上 的 幾 個 英 文 字 是 少 不 得 的
，
「 湯 姆
」
、「查利」都成，甚而再冠上一個聲音相近的外國姓。因為名片也者，乃是一個人的全部人格的表現。
（
梁 〉） 實秋 〈名 片
(A)單
印 不 官銜 的名 片 表 名 主 並 外 名 名姓 加 ， 示 片 人 不看重 在的 虛 而
(B)有
些 無 自 肯 能 層層疊疊 的 證 自 的 在 人 法 我 定，只 用 官銜 來 明 己 存
(C)作 將 者
名 上 官銜 喻 為 者 知 意 片 的 為大 石碑 ，暗 指 官 應 任重道遠 之
(D)作 通 者對於
洋
務 者 在名 片 上 文姓名， 語 嘲諷 ， 以為然 必 加 英 帶 不
(E)名
片 有 之 ，在於 從 看 的 格 現方 式 比畫 片 趣 因 可 中 出各 種不 同 人 表
( )19. 傳
統 人 針 。下列詩 句 意 強調 畫作 逼 的選項是： 文 常 對畫作題 詠 ， 在 真
(A)嬋 不 娟
失 粉 ， 得風 煙 。 頭 看不 似 耳 聽 有聲 筠 態 蕭颯 盡 情 舉 忽 畫， 低 靜 疑
(B)興 寫 來
菊 塗鴉 ， 作 數 落一時收 不 ， 得一 拳斜 似 誤 枯藤纏 花。 筆 住 石棱 留
(C)北
苑 翻 ， 起 雲 。 楮 手 ， 有 昏 時 硯池 墨 疊 烟 隱霹靂 短縑 尺 信 揮 若 蛟龍 在 黑
(D)名
工 思 ，驅 山 眼前 。 堂 可 ， 城 氣 繹 揮彩筆 走海 置 滿 空翠 如 掃 赤 霞 蒼梧烟
(E)峰
頭 色 ， 底 雲 不 花 微 ， 聞 雨 黛 晴猶濕 筆 春 暗 開。 墨 淋漓翠 斷 隱几忽 山 來
( )20. 閱 二 讀下列
文
， 選
出 敘述 正確的選項：
甲
、 詩 是 心 聲
， 不 可
違 心 而 出
， 亦 不 能 違 心 而 出
。 功 名 之 士
， 決 不 能 為 泉 石 淡 泊 之 音
； 輕 浮 之 子
， 必 不 能 為 敦 龐 大
雅 之 響
。 故 陶 潛 多 素 心 之 語
， 李 白 有 遺 世 之 句
，
杜 興 甫
「
廣 廈 間 ， 軾師 「四海 。 如 類 皆 聲而出。（ 原 萬 」之 願 蘇 弟昆 」之 言 凡 此 ， 應 葉燮 《 詩》）
乙
、 詩 文 之 所 以 代 變
， 有 不 得 不 變 者
。 一 代
之 文 沿 襲 已 久
， 不 容 人 人 皆 道 此 語
。 今 且 千 數 百 年 矣
， 而 猶 取 古 人 之 陳 言 一 一 而 摹 仿 之
， 以 是
為 詩
， 可 乎
？ 故 不 似 則 失 其 所 以 為 詩
， 似 則 失 其 所 以 為 我
。 李
、 杜 之 詩 所 以
獨 於 人 嘗 似 嘗 也 知 者， 可 言 也 矣 亭 《 高 唐 者，以其未 不 ，而未 似 。 此 與 詩 已 。（ 顧 林 日知 錄》）
(A)甲 主張 詩歌是作 文 者
主 情 的 然 露 不可 虛 造作 體 感 自 流 ， 矯
(B)乙 主張 創 文
作 要接 續傳 統 又 開 出 我獨特 面 既 ， 要 創 自 的 貌
(C)甲 著重 文學 與 文
時 代
的 聯 留意 作 與 志 聯結 關 ，乙文 品 情 的
(D)二
文 及李 白與 杜甫 詩作， 著 於 人 遠 論 皆 眼 二 雄渾 高 的詩 境
(E)二
文 詩文 本 心 ， 當 涵 後 詩藝 皆主 於 性 故 先 養心 性 再專研 張
( )21. 閱 小 讀下列 說
， 依
文 意 讀 當的選項： 選出 解 恰
鬧 新 房 的 人 圍 著 打 趣
， 七 巧 只 看 了 一 看 便 出 來 了
。 長 安 在 門 口 趕 上 了 她
， 悄 悄 笑 道
：
「 皮
色 倒 還 白 淨
， 就 是 嘴 唇 太 厚 了 些
。
」 七 巧 把 手 撐 著 門
， 拔 下 一 只 金 挖 耳 來 搔 搔 頭
， 冷 笑 道
：
「
還 說 呢
！ 你 新 嫂 子 這 兩 片 嘴 唇
， 切 切 倒 有 一 大 碟 子
。
」 旁 邊 一 個 太 太 便 道
：
「 說 是 嘴 唇 厚 的 人
天 性 厚 哇
！
」 七 巧 哼 了 一 聲
， 將 金 挖 耳 指 住 了 那 太 太
， 倒 剔 起 一 隻 眉 毛
， 歪 著 嘴 微 微 一 笑 道
：
「 天 性 厚
， 並 不 是 什 麼 好 話
。 當 著 姑 娘 們
， 我 也 不 便 多 說
─
─ 但 願 咱 們 白 哥 兒 這 條 命 別 送 在 她
手 裡
！
」 七 巧 天 生 著 一 副 高 爽 的 喉 嚨
， 現 在 因 為 蒼 老 了 些
， 不 那 麼 尖 了
， 可 是 扁 扁 的 依 舊 四 面
刮 得 人 疼 痛
， 像 剃 刀 片
。 這 兩 句 話
，說響不響，說輕也不輕。人叢裡的新娘子的平板的臉與胸震了一震──多半是龍鳳燭的火光的跳動。
（
張 玲 金 記〉） 愛 〈 鎖
(A)七
巧 了 看了 一 便 來 示 巧 白 兒 不 喜 進 洞房 ，「只 看 出 」， 顯 七 對 哥 的新 娘 甚 歡
(B)一
旁 太太 搭腔 ：「 嘴 人 性 」，是 續 巧 話 落 下 的 唇厚 的 天 厚 接 七 的 對新 娘 井 石
(C)七
巧 厚 並 是 麼好話 要 旁 太太勿 譏 新 說： 性 ， 不 什 」，是 一 的 用反 話 諷 娘 「 天
(D)「
像 」 的 音 利 也 巧 言 風 剃刀 既形容七 巧 嗓 扁 刺耳 ， 形容七 的 語 格尖 酸刻 薄 片
(E)「
火 的 動 表 影 實 指 娘 話 光 影 心 光 跳 」 面上 描繪 燭火 光 ， 暗 新 因 中的 刀 劍 而 驚
( )22. 閱 敘述 正確的選項： 讀下文，選出填入後
學測以
日
常 用 為考試 除 考生 懂 交 有的文 詞 ， 如 語 素材 ， 了想 讓 得在社 場合善用 既 雅 彙 例
(A)
；
也 望 自 應 析 言現象 例 考 來 「 音 」 「音義 譯 希 考生 能 行 用學 理來 分 新的 語 ， 如之 前 外 語 純 譯 和 兼 」，
(B)
， 乃 是 外 來 語 進
入中文的常見形態。有些新詞頗富修辭趣味，例如「秒殺」形容掃奪之快，「神回應」形容答覆之妙，
(C) 。
又 」代 指 根筋 、 壞 ，「天 」代 指 法 拒 傾慕 對 ， 「天 兵 少 常 事之 人 菜 無 抗 的 象 但 (D)
。 字 義 轉 變
最 受 矚 目 者 莫 如
「 囧
」 字
。 此 字 在 古 代 是
「 明 亮
」 之 意
， 但 因 狀
似張著口、皺著八字眉的臉，遂出現「爸媽囧很大」、「人在囧途」這類新用法，義或略通於「窘」，
(E) 。
(A) 尊
稱 人 母 為「 令 」， 謙 自 的提 問 他 的 親 堂 稱 己 為「 垂詢 」
(B) 時 下 捕 捉 精 靈 寶 貝 追
求 升 級 的 手 機 遊
戲 寶 夢 即 前 絲」（ 指 人 物 熱愛 者 屬 「 屬 可 」（ Pokémon） 者，以「 粉 fans） 稱對 事 的 則 後者 某
(C) 「
秒 和 神 均 飾 效 」 「 」 帶有 誇 的 果
(D) 前
者 的」， 不 的 「 天」是「天生的」，後者的「天」是「天 真 意思 大 相同
(E) 這
使 來 於字 體形 貌 產 用， 恰 可 同 諧 來 想 原 只是 基 所 生的 借 好 用 音 義 聯
( )23. 言
談 會 吃 讓 」的 態 式 達 意 良 的 動 底 處 線 中有 透過「 虧 步 度或 方 表 善 ，以 求達 成 好 互 。下列 畫 時
的 話 對
， 用 一 談技 巧 運 此 言 的選項是：
(A) 太 公 道
：
「 師 父 請 吃 些 晚 飯
， 不 知 肯 吃 葷 腥
也 ？ 不
」 道 家 忌葷 酒 遮 渾 都不 揀 肉 狗 ， 有 吃 不 魯智 深 ：「 洒 ， 莫甚 麼 清白酒 選， 牛 、 肉 但 便 。」
(B) 帝 顫 慄 不 已
。 只
見 階 下 披 甲 持 戈 數 百 餘 人
， 皆 是 魏 兵
。 帝 泣
謂 臣曰 ：「 願 天下 禪 魏 ， 留 喘 天年。 賈 曰 王 不 詡 群 朕 將 於 王 幸 殘 ，以 終 」 ：「 魏 必 負陛 下。」
(C) 誠 實 的 參
， 亦 就 掛 上 稱 仔 稱 一 稱 說
：
「 大 人
， 真
客 氣 啦
！ 才 一 斤 十 四 兩
。
」
「 不 錯 罷
？
」 巡 警
說 不 。「
錯 本 足 因 …… 參 句話 是平 常 口 ， 是 送 表 ， 來兩 斤 ， 是大 人要 的 」 說。 這 買賣 的 吻 不 贈 的 示
(D)
「 這 個 舞 我 不 會 跳 了
。
」 那 個 年 輕 的 男 人 說
道
。 他 停 了 下 來
， 尷 尬 的 望 著 金 大 班
， 樂 隊 剛 換 了 一 支 曲 子
。 金 大 班 凝 望 了 他 片 刻
，
終 溫 的 了起來 ：「 ， 是 易 你 著我 ， 你 拍 。 於 柔 笑 ，說 道 不 緊 這 三步 ，最 容 ， 跟 我來 替 數 子 」 要
(E) 母 親 才
過 三 十 歲
， 卻 要 打 扮 成 老 太 太
， 姨 娘 看 了 只 是 抿 嘴 兒 笑
， 父 親 就 直 皺 眉 頭
。 我 悄 悄 地 問 她
：
「
媽
， 你 為 什 麼 不 也 梳 個 橫 愛 司 髻
， 戴 上 姨 娘 送 你 的 翡
翠 環 ？ 母 沉 臉 鄉 人 那 配梳 那 摩 的 ， 那 耳 呢 耳 呢 」 親 著 說：「 你 是 下 ， 兒 種 登 頭 戴 講究 的 環 ？」 媽
第
貳 非 三 部 分 選 擇 題 （ 共 大 題 ， 占 54 分 ： ）
說明：本部分共有三題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。
作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。
一 、 文
章
讀 （ 占
解9 分 ）
閱 據 讀下文後，請依
作 者
的 闡釋 ，說明當 人發 揮 己 時，如 能 生「 自 與 實 感受 」。文 約 引述與 自 的天 賦 何 產 由 踏 的 長
100-150字 約5-7行 （ ）。
年 輕 人 要 清 楚 自 己
的 志 向
， 不 讓 他 人 的 噪 音 壓 過 自 己 的 心 聲
。 當 你 找 到 自 己 的 天 賦 時
， 會 有 一 種 如 英 國 教 育 改
革 家 肯
‧ 羅 賓 森 所 說 的
「 歸 屬 於 天 命
」 的 狀 態
：
「 歸 屬 於 天 命
， 有 跡 可 循
， 最 明 顯 的 就 是 自
由 與 踏 實 的 感 受
。 當 你 從 事 自 己 熱 愛
又 長 工 可能 覺得 活 了 自 。 覺得 自 做 天生該 的事， 成 你 成 。」 擅 的 作， 才 出 真實 的 我 你 己 著 做 也 為 天生該 為的 人
但 我 們 常 常 提 到
「 讓 天 賦 自 由
」
， 我 很 擔 心 這 會 造 成
一 種 誤 解
， 以 為 找 到
「 天 賦
」 就 自 由 了
， 可 以 放 羊 吃 草
、 閒 散 度 日
。 天 賦
， 不 是 偷 懶 的 藉 口
， 沒 有 一 個 天 才 可 以 光 靠 天 賦 扶 搖 直 上
。 正 好 相 反
， 天 賦 是 由 一 種 不 得 不 然 的 熱 情 所 驅 動
，
你 熱 愛 一 件 事
， 熱 愛 到 足 以 打 死 不 退
， 全 身 有 一 股 強
烈 飢渴
往 追 的 量 因 ， 何 賦 需 「紀 律 持上 。（改 長 《 育 該 一 》） 前 尋 力 。 此 任 天 都 要回 到 」的 堅 寫自 嚴 壽 教 應 不 樣
二
、
章 析文 分 （ 占 18 分 ）
閱讀下引〈虬髯客傳〉「紅拂女夜奔李靖」一段文字，回答問題。答案請標明（一）、（二）書寫，文長約250-
300字 約12-14行 （ ）。
（ 析 一）分
李 在 件 程 緒 化 靖 整段 事 過 中的 情 變 。
（
二 闡 何 用說 話 巧 使李 靖 受 的 ） 述紅 拂女 如 運 技 ， 接 她 投靠 。
靖 歸 逆 旅
。 其 夜 五 更
初
， 忽 聞 扣 門 而 聲 低 者
， 靖 起 問 焉
。 乃 紫 衣 戴 帽 人
， 杖 揭 一 囊
。 靖 問
：
「 誰
？
」 曰
：
「 妾
，
楊 家 之 紅 拂 妓 也
。
」 靖 遽 延 入
。 脫 衣 去 帽
， 乃 十 八 九 佳 麗 人 也
。 素 面 華 衣 而 拜
。 靖 驚 答 拜
。
曰
：
「 妾 侍 楊 司 空 久
， 閱 天 下 之 人 多 矣
， 未 有 如 公 者
。 絲 蘿 非 獨 生
， 願 託 喬 木
， 故 來 奔 耳
。
」 靖 曰
：
「 楊 司 空 權 重 京 師
， 如 何
？
」 曰
：
「 彼 屍 居 餘 氣
， 不 足 畏 也
。 諸 妓 知 其 無 成
， 去 者
眾 矣
。 彼 亦 不 甚 逐 也
。 計 之 詳 矣
， 幸 無 疑 焉
。
」 問 其 姓
， 曰
：
「 張
。
」 問 伯 仲 之 次
， 曰
：
「
最 長
。 觀 」
其 膚 儀 、 詞 ， 天 靖 自 獲之， 喜 懼 瞬 不 ，而 窺戶 者 無 肌 、 狀 言 、氣 性 真 人也 。 不 意 愈 愈 ， 息萬 慮 安 足 停屨 。
三
、 作 （ 占
引27 分
導寫）
「 有 經 驗
」 或
「 沒 經 驗
」 其 實 各 有 利 弊
； 是 利 是 弊
， 是 阻 力 是 助 力
， 端 看 事 件
的
性 、事 態 發 或當事 如 看 …… 而定；至於「 好 驗 壞 驗 許 存 著不 同 意 與影 響 質 的 展 人 何 待 經 」或「 經 」，或 也 在 的 義 。
請 以「
關 的 結 與 寫 篇 整 ，文 長 限 於經 驗 N 種 考」 ， 合事 例 看法 ， 一 完 的文 章 不 。 思 為 題
答 案
第 壹 部 分 ： 選 擇 題
一 、 單 選 題
1.D 2.A 3.A 4.D 5.C 6.C 7.A 8.B 9.D 10.D 11.A 12.B 13.B 14.C 15.B 二
、 多 選 題
16.ACD 17.CD 18.BDE 19.ACDE 20.AB 21.ADE 22.CE 23.BC
第
貳 非 部 分 選 擇 題 ：
一 、 文
章
讀
解參
考 文 範
天 賦 顧 名 思 義 為 上 天 所 賦 予
， 與 生 俱 來 的 才 能
。 作 者 認 為 當 人 確 認 自
己 天 賦 所 在
， 並 有 所 發 揮 時
， 能 有 自 由 與 踏 實 之 感
： 自 由 來 自 於 不 受 拘 束
， 將 生 命 真 實 而 熱 愛
的 事 物 無 所 畏 懼 的 展 現
； 踏 實 則 來 自 於 熱 情 的 驅 使
， 產 生 於 連 續 而 不
懈 的 怠
奮
鬥 過 ，作者 為 用 律 堅 ， 使 賦 持 性 成果 ， 而收 穫 實 感 程 認 運 熱情 ，有紀 的 持 能 天 有 續 的 進 踏 之 。
二
、
章 析文 分
參
考 文 士 ） 範 ： 黃 玹 （
（ 一）
李 的 緒 化 靖 情 變 ：
1.先
驚 紅 夜 身來 訪 李 意 之 。 ： 拂女 暗 隻 ，完全出 乎 靖 料 外
2.次 ： 疑
楊 權 ， 拂女 卻 逃 李 不能理 。 素 重 紅 潛 而出， 靖 解
3.
後 喜
：
紅 拂 女 稱 天 下 人 均 不
如 靖 願 身 又 拂女 氣 、 貌 天下無 ， 既喜 於 賞 又 於獲 紅 知 。 李 ， 以 相許 ； 紅 性 容 皆 雙 故李 靖 被 識 喜 粉 己
4.終
於 喜 半 喜 紅 憂 楊 差 追 ， 「 足 停屨 」， 表 其 安 心 。 憂 參 ： 於 拂女 來歸 ， 於 素 人 尋 故 窺戶 者 無 現 不 的 境
（
二 紅 技 ： ） 拂女 的說 話 巧
紅 拂 女 先 言 李 靖 之 才 特 出
， 既 稱 許 李 靖
， 也 說 明 自 己 有 所 憑 據
、 慧
眼 獨 具
； 次 以 絲 蘿
、 喬 木 相 喻
， 以 相 生 共 存 的 關 係
， 表 明 託 付 終 身 的 意 志 堅 定
； 再 言 楊 素 屍 居
餘 氣
， 不 足 為 懼
， 逃 出
者 ， 「計之 矣 有 例 循 又 慮 熟 可 李 之 ，最後 肯 拂女 的依 託 眾 且 詳 」， 既 先 可 ， 思 成 ， 安 靖 心 首 紅 。
三
、 作
引導 寫參
考 文 關 的 範 ： 於經 驗 N種 考 思
科 學 革 命 以 來
， 經 驗 主 義 蓬 勃 發 展
， 培 根 以 為
， 知 識 之 所 以 具 備 莫
之 能 禦 的 力 量
， 來 自 於 經 驗 的 歸 納 與 整 理
； 啟 蒙 哲 士 厭 倦 了 極 權 統 治 的 鏽 蝕
， 他 們
在 的 重 思 政 體 與 濟 論 期 以開明 治 普遍 意 作為 施 的依 歸 無 經 驗 狀態 下 新 考新的 府 制 經 理 ， 望 統 、 志 政 。
然 而 啟 蒙
思 潮 中 的
「 自 由
、 平 等
、 博 愛
」
， 輾 轉 擴 大 成 革 命 的 遍 地 開 花
， 戰 火 遍 野
， 民 不 聊 生
， 促 使 保
守 主 義 大 起
， 其 擁 護 者 認 為 君 主 專 制 之 所 以 恆
常 在，在 數 驗 累積 ， 容 搖 王 ， 命 卻 潮洶湧 存 於 百年經 的 不 輕易 動 ，於是 室復 辟 革 的風 潮 依然暗 …… 。
歷 史 中 各 種 思 潮 相 繼 取 代
， 變 化 無 常
： 在 舊 經
驗 中 生 成 新 思 維
， 新 思 維 經 過 時 間 催 化 又 成 為 舊 體 制
， 如 此 循 環 不 止
： 戰 國 時 代
， 變 法 者 強
，
秦 國 率 先 實 行 商 君 之 法
， 廢 除 世 卿 世 祿 制
， 以 軍 功 授 爵
， 如 此 達 到 富 國 強 兵
， 然 而 法 治 過 於 嚴
苛
， 成 為 暴 政
， 秦 短 。 使 守 經 或在無經 驗 出新生 ， 好 壞 以 至 於 國國 祚 暫 這不 禁 我思 考： 恪 舊 驗 中演 化 命 究竟孰 孰 ？
我 在 學 習 的 途 中 找 到 了 答 案
： 國 中 時 我 成 為 語 文 競 賽 的 作 文 選 手
， 在 艱 辛 的 訓
練 過 程 中
， 我 必 須 熟 稔 各 種 架 構
， 背 誦 美 妙 的 詞 句
， 日 復 一 日
， 如 此 便 足 以 使 我 以 為
， 文 學 是
在 背 誦 與 套 用 之 間 依 違 而 生
， 此 刻 看 來
， 我 亦 如 明 清 八 股 的 生 員
， 困 在 舊 有 的 格 式 掙 扎
， 知 ，於是 思 ：五 千 難 池 有出 口 死 中 攪 玩弄 的 識 我重 新 索 年的中國文學， 道都 是在一 沒 的 水 翻 ？ 腐 朽
當 我
閱 讀 白 先 勇 老 師 的
〈 臺 北 人
〉
， 書 中 展 現 了 一 群 離 鄉 去 國 的 臺 北 人
， 面 對 時 代 變 遷 所 體 現 出 的
今 非 昔 比 之 感
， 但
「 昔 盛 今 衰
」 的 情 感
， 豈 非 五 千 年 來 恆 常 存 在 的 情 感
？ 然 而 白 先 勇 老 師 卻
引 了 方現 代 義的 觀點 ， 用 識 、內 心獨 白等 手 中的 不 為 白 隱 用 西 主 運 意 流 法將人物心 安表 現地 更 坦 無 。
白 先 勇 被 譽 為 臺 灣 現 代 主 義 運 動 的 旗 手
， 在 於 結 合 了 舊 主 題 與 新 手 法
， 如 此 看 來
， 若 無 舊 經 驗
的 累 積
、 前 人 作 品 的 引 導
， 將 沒 有 創 新 的 養
分 徒 ；然而
有 經 而 另闢蹊 ， 在無經 的 河 表 的 次 法 上 層 舊 驗 不 徑 不 驗 狀態 下開 先 ，藝 術 現 層 也將 無 更 一 。
舊 有 的 經 驗 並 非 一 定 腐 鏽
， 而 是 因 為 時 代 變 遷
產 生 些 許 不 合 時 宜
。 經 驗 之 所 以 成 為 經 驗
， 必 有 其 珍 貴 且 必 須 保 留 的 價 值
， 然 而 時 代 變 遷
， 人
們 必 須 從 無 經 驗 中 無 中 生 有
， 對 舊 有 經 驗 進 行 修 正
， 對 新 世 界 有 所 期 許
， 如 此 良 好 的 被 留 下
，
腐 舊 的 被 去 除
， 舊 與 新 並 不 代 表 壞 與 好
， 而 互 相 生 成
， 我 們 不 需 一 味
批 舊 評
經 ， 無 拒 新 的 輪才 不 死 能 轉 永 止 。（ 黃 玹 驗 也 須 於開 創 觀點 ，社 會 齒 至於卡 而 繼續 運 ， 不 息 士 ）
解
析
第 壹 部 分 ： 選 擇 題
一 、 單 選 題
1. (A) ㄐ
ㄧ 然 止 ㄠ 吼 ㄧ ㄚ ㄚ ˊ 。 形容突 停 (B) ㄏ ˊ 。 叫 (C) ㄐ 戛然而止： 嗥：
ˇ。 岬：
地
理 學 指 地 海 出的部分 土 的 積 東西向 北向 稱為「袤」。 上 陸 向 突 (D)廣 地 面 。 稱為「廣」， 南 袤：
2. (B) 「 → 諦」造
「 」造。 造： 建立 、 成 締 締 構 (C)
「 → 餉」宴
「 」宴。 宴： 招 的宴 席 饗 待賓 客 泛 供 享 饗 饗 待賓 客 。 ，以盛宴 款 。 指 人 用 (D)
漸 → 「驅」
漸
「 趨 趨 慢慢 傾 。 ，走 向 歸 。 」。漸 ： 向 趨 、 向
3.
第 一 個 空 格 宜 填
「 翻 過
」
， 因 為 後 面 一 句 是
「 帶 走
」
， 雖 然
「 翻 過
」
、
「 駐 足
」 都 是 擬 人 手 法
， 但 若 使 用
「 駐 足
」 籬 笆
， 那 麼 月 亮 就 未 到 後 院
， 不 能 帶 走 大 麗 花 的 香
氣
； 而 且 用
「 翻 過
」 籬 笆
， 將 月 亮 擬 人 得 更 生 動 活 潑
； 第 二 個 空 格 宜 填
「 滴 落
」
， 因 為 下 一 句
用 譬 喻
「 如 密 密 雨 點 落 在 鬼 面 瓦 上
」 來 形 容 鳥 聲 的 滴 落
， 且 第 三 句
「 都 是 回 響
」 來 說 明 鳥 聲 滴
落 造 成 的 回 響
； 若 用
「 流 淌
」 則 是 接 連 不 斷 的 流 下
， 無 法 營 造 斷 續 的 聲 音 與 回 響
； 第 三 個 空 格
宜 填
「 彈 唱
」
， 因 為 老 甕 放 在 屋 漏 的 地 方 接 雨 水
， 水 落 老 甕 的
「 滴 答
」 聲
彷 在「 彈唱 」 一 心 用「記錄」 是 譁 就 法 神 捕捉 那 答」聲。 彿 著 家人 的 聲； 若 則 安靜 無 ， 無 傳 地 雨落 老甕 的「 滴
4. 首
先 作者以 物 說 己 光 「暗 光 所觀 察 結 在「大 以 接 一開 始 擬 的手 法 自 是「暗 鳥」 來觀 察 鳥」， 的 束 蜘蛛 」， 所 宜
( 戊 ) 的 「大
蜘
蛛 」， 既 頂 也 的 接 再 是 針 是文 意 承 ； 接 ( 丙 )
繼 描述 這 續
大 「 學 夫」過 到 的 悟 因 」 接 蜘蛛 的行為，然後 由 禪 功 渡 人 體 ， 此接 ( 甲) 的 我 再 ( 乙) 「
的
體 「 丘壑 之 」， 來 應 面 學 夫」；然後 因 悟 坐擁山林 的 心 呼 前 的「 禪 功 接 ( 丁 ) ， 為 ( 甲 )
是
仍 木 想 ，而 且從 末 也可 反 此 的 面應接 在「 南方 佳 之城」的 我接 ( 丁) 的 像 二句 的「 遙想 」 推 句 前 ( 丁)
的 我想 」， 故 「
確 答案為 知 (D)。
5.
題 幹
「 歸 仁
」 指 一 切
「 以 仁 為 依 歸
」 之 意
， 孔 子 認 為 視 聽 言 動 一 切 以 仁 為 依 歸
、 依 據
。 顏 淵 請 問 孔
子 何 謂
「 仁
」
？ 孔 子 答 以
「 克 己 復 禮 為 仁
。 一 日 克 己 復 禮
， 天 下 歸 仁 焉
。
」 也 就 是 克 制 自 己 的
私 慾
， 讓 一 切 合 乎 禮 儀 規 範
， 那 麼 就 是
「 仁
」 了
， 而 能 夠 做 到
， 那 麼 天 下 的 人 都 會 稱 讚 您 是 位
有 仁 德 的 人
。 顏 淵 問 實 踐 的 條 目
， 孔 子 強 調 在 視 聽 言 動 上 都 要
合乎禮。「兼愛」是墨子的重要主張，指對待一切都是同等的「愛」，和儒家的「愛有等差」不同，確知答案為
(C) (A)
強 調 實 踐 和 責 任
。 出 自
《 論
語
． 泰 伯
》
。 語 譯
： 一 個 士 人
， 心 胸 不 可 不 寬 大
， 意 志 不 可 不 剛 強 堅 忍
； 因 為 他 擔 當 的 責 任 重
大
， 行 走 的 路 程 長 遠
╱ 強 調
「愛有等差」的儒家思想。出自《禮記．中庸》。語譯：仁，是做人的法則，以親愛自己的親人為最重要 (B) 強
調 天 降 福 禍 由 人 自 招
， 乃 墨 子 天 命 與 兼 愛 觀 的 結 合
。 出 自
《 墨
子
． 法 儀
》
。 語 譯
： 愛 人
、 有 利 於 人 而 得 到 上 天 降 下 福 祉 的 有 這 樣 的 人
， 厭 惡 人
、 傷 害 人 而 受
到 上 天 降 下 災 禍 懲 罰 的 也 有 這 樣 的 人
╱ 強 調
「 愛 有 等 差
」
， 由 愛
親人推及他人的儒家思想。出自《禮記．禮運》。語譯：人們不只親愛自己的親長，不只慈愛自己的子弟 (C) 出
自
《 論 語
． 顏 淵
》
。 語 譯
： 不 合 禮 的 事 不 要 看
， 不 合 禮 的 話 不 要 聽
， 不 合 禮 的 話 不 要 講
， 不 合 禮 的 事 不 要 做
╱ 出 自
《 墨
子
． 兼 愛
》
。 語
譯：看待別人的國家就像看待自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身 (D) 強
調 推 己 及 人
。 出 自
《 論 語
． 雍 也
》
。 語 譯
： 自 己 想 要 能 夠 依 正 道 立 身 處 世
， 也 協 助 他 人 能 夠 依 正 道 立 身 處 世
； 自 己 想 要 通 達 正 道
， 也 協 助 他 人 通 達 正 道
╱ 強 調 由 養 身 觀
察 人 養 性
。 出 自
《 孟 子
． 告 子 上
》
。 語 譯
： 人 對 於 自
己 身 ，每一部分 ， 就都 保 。 有一 尺寸 的 膚不愛 ， 麼 沒 肌 養 的 體 都愛 護 都愛 護 養 沒 肌 護 那 就 有一 尺寸 的 膚不 保 。
6.
此 首 連 用 數 個 譬 喻 以 及 誇 飾 的 手 法
， 描
摹 官 僚 及 豪 紳 的 苛 刻 剝 削 非 常 傳 神
， 此 處 以
「 老 先 生
」 來 諷 刺 那 些 苛 刻 人 物
。 由
「 奪 泥 燕 口
，
削 鐵 鍼 頭
， 刮 金 佛 面
」
、
「 尋 豌 豆
」
、
「 劈 精 肉
」
、
「 刳 脂 油
」 皆 可 知 剝 削 之 苛 刻
； 而 由
「 細
搜 求
」 到
「 無 中 覓 有
」 更 可 見 剝 削 之 嚴 重
。 語 譯
： 從 燕 子 的 嘴 裡 把
（ 要 築 巢 用 的
） 泥 巴 搶 奪 過
來
， 連 針 頭 上 的 鐵 也 要 盡 可 能 削 下
， 佛 面 有 鍍 金 也 要 仔 細 刮 下
， 百 般 搜 求
。 都 搜 刮 盡 了 還 要 找
看 看 是 否 還 有 未 盡 的
。 所 以 在 鵪 鶉 貯 藏 食 物 的 囊
狀 道 裡 豌豆 ， 細腿上要刮 瘦 ， 肚 裡 下 這 您 樣 人 手。 食 袋 找 鷺鷥 的 下 肉 蚊子 的 子 挖 油脂 。 只有 老先 生 這 的 下得 了
（
鍼 同 針 布 的 具 膆 ， 「 」， 縫 帛 工 。 ，音 ㄙㄨ
ˋ，
同 嗉 類 道 端 物 囊 部分。 ， 譏 之 ）。 「 」，鳥 食 末 貯藏食 的 狀 虧 斥責 或 諷 詞
7. (A) 由 司 瑯琊王
馬
伷 「 兵 吳 接 吳 孫浩 的 降 司 西 率 平 時 受 主 投 」、 瑯琊王 馬睿 「 元 318
年 在 江 東 重 建 晉 朝
」
、
「 二 人
（ 指 先 後
受封「瑯琊王」的司馬伷及司馬睿）皆與六朝都城金陵關係密切」可知，著重在這兩位對金陵政局的影響 (B)
滁 州瑯琊山
無 重建 皆 前 任 瑯琊王 關 興建瑯琊閣 (C) 伐 與 後 的 有 (D) 吳與
乃
一 組 ， 藉 之名在 亂 ，音 ㄓㄡ 古 「 」）。 個 織 非 瑯琊王 金陵 為 。（ 伷 ˋ ， 同 胄
8. (B) 由
「 沒 有 所 謂 純 粹 的 孤 獨
， 也 沒 有 所 謂 純 粹 的 交 會
」
， 及
「 在 人 我 交 會 的 極 致 中
， 人
有 可 能 會 突 然 體 驗 到 最 深 沉 的 孤 獨
，
而 孤 在
獨 極 中， 人也可能會 然 和 地 人 之 最深 沉 交 」 知 二 不可能獨 存 的 致 突 體驗到自 我 天 、 際 間 的 會 可 ， 者 (A)
(C)(D)無
此 法 說 。
9. (A) 出 自 陳 夢 林
〈 望 玉 山 記
〉
。 語 譯
： 農 曆 十 二 月 十 六
日
， 所 住
旅館的僕役跑來告訴我：「玉山顯露出來了！」當時正接近中午，沒有風來吹起塵埃，四周天空乾淨清澈 (B) 出
自 蘇 軾
〈 赤 壁 賦
〉
。語譯：元豐五年的秋天，七月十六日，蘇先生和客人划著船到赤壁遊賞風景。清風輕拂，水面不起波浪 (C) 出
自 郁 永 河
《 裨 海 紀 遊
》
。 語 譯
： 第 二 天 我 拉 著 友 人 顧 敷 公
先 生 一 同 前 往
，
坐上了獨木舟，請二位原住民少年划船。順著磺溪進去，溪的盡頭是內北投社，我們請部落裡的人當嚮導 (D) 人
能 體 會 和 太 守 一 起 遊 玩 的 快 樂
， 便 是
「 在 人 我 交 會 的 極 致 中
」
， 但 卻 無 法
體 會 太 守 何 以 樂
， 這 便 是
「 會 突 然 體 驗 到 最 深 沉 的 孤 獨
」
， 而 這
「 孤 獨
」 便 是 文 章 第 二 段 所 提
的
「 孤 獨 的 面 貌 並 非 只 有 悲 傷
， 它 也 可 以 是 欣 然 而 美 好 的
」
、
「 也 是 一 種 回 歸 和 自 由
， 且 常 存
於 深 刻 的 互 動 中
」
。 出 自 歐 陽 脩
〈 醉 翁 亭 記
〉
。 語 譯
： 遊 人 只 知 跟 隨 太 守 出 遊 的 快 樂
， 卻 不 明
白 太
守 他們 的 樂 快 的 ！ 酣 時 與 家 起 樂 酒醒 之後 能將 歡 文 的， 那 太 啊 以 快 為 樂 心情 啊 在 醉 能 大 一 歡 ， 樂寫成 章 是 守 ！
10. (A) 行
腳 行 、 方 師 非 意 任 主 拿取 僧 到 處 宿 雲遊 四 是為 尋 求法 ， 失 飄泊 (B) 是 隨 人 (C)
由
「 、 」 知乃詞 自 瀟 自 活 獨 自 可 人 身 灑 適的生 (D)
此 以「 處 青
琉
璃 」 的 湖 擘破三萬六千頃 行 於廣 闊 湖 來喻 指澄碧 太 ，而「 」是 指 船 的 中。
程 垓
《 書 舟 詞
． 滿 江 紅
》
。 語 譯
： 把 茅 屋 當 作 船
， 自 身 便 是 置 於 浩 渺 煙 波 裡 的 船 上
釣 客
； 何 況 人 間 本 就 是 浮 泛 在 其 上 的 家 宅
。 在 秋 天 的 夜 晚 穩 坐 當 中 聽 船 頂 篷 上 的 雨 聲
， 夜 深 時
刻 看 月 影 映 在 窗 上 一 片 潔 白
， 滿 船 的 詩 書 和 酒
， 任 我 隨 意 索 取
。 也 不 怕 小 船 被 雲 濤 阻 隔
， 也 不
怕 帆 船 因 風 傾 斜
， 只 要 能 夠 獨 自 醒 來 又 隨 意 的 睡 下
，
自 愜 隨 歇 。 起 教 群 蹈 喝 時 它 地 窄 恐 船撐向 江 ， 占風 景 色 我 意唱 歌 意 息 睡 後 魚 舞 ， 醉 管 天 多 。 有時把 大 頭 搶 美 。
11. (A) 由
「 湖 山 好 處 便 為 家
」
， 及
「 三 江 五 湖
， 隨 意 遨 遊
， 豈 不 稱 了 我
『 湖 山 好 處 便 為 家
』 的 心 願
」 可 知
。 此 處 題 幹 說 明 引 蘇 軾 和 程 垓 詞 的
用 意
， 所 以 要 回 扣 到 這 二 人 的 文 意
， 前 者 著 重 在 好 山 好 水
， 後 者 著 重 在 自 身 的 心 態
， 兩 者 結 合
來 看
， 就 是 住 在 好 山 好 水 之 處 最 佳
， 若 無 法 居 住 在 好 山 好 水
， 則 調 整 心 態
， 那 麼 原 來 的 住 所 也
有 好 風 景
。 所 以
結尾作者嚮往能居好山水，但又安慰間自嘲缺錢也無膽。是故由題幹的要求和作者的內容二者融合來看，答案以 (A)為
宜 。
12. (A) 相
近 物種情 表 越 稍 議 修 主張 的 緒 達 相似 ， 後的學者 繼續探討 此 題， 非 正 (B)
由
「 人 類 的 雞 皮 疙 瘩 其 實 正 是
汗毛豎立的輕微現象，也是哺乳類親戚表情的遺跡」，以及「許多動物在面對危險時會毛髮豎立」可推知 (C) 無
此 法 高階 情 比 緒 能顯 示 物種 和 體 的 此 法 會 的」 情 。 說 ，而是 緒 基本 情 更 出 個 間 差異 (D)無 說 ，而是「 化 形 社
13. (A) 前
後 有 魯 〈 乙 〉 行 為 沒 差異 。出 自 迅 孔 己 (B)
前 後 舉 止 呈 現 差 異
， 由 原 先 的 說
「
萬 福
」 改 變 成
「 磕 頭
」 的 大 禮
。 萬 福
， 古 代 婦 女 相 見 行 禮
， 多 口 稱
「 萬 福
」
， 後 因 以 指 婦 女 所
行 的 敬 禮
。 行 禮 時
， 兩 手 鬆 鬆 抱 拳
， 重 疊 在 胸 前 右 下 側 上 下 移
動，同時略做鞠躬的姿勢。磕頭，一種以頭著地或近地的跪拜禮。出自《醒世恆言．兩縣令競義婚孤女》 (C)
說 明行為（
打 巴）的 果 非 習 因 而改變。出 儒林 外史 ． 舉 一個 嘴 結 ， 學 或文 化 素 自吳 敬梓 《 范進 中 》 (D)
王 戎 是 智 慧 的 判 斷
， 本 身 沒
有 因 為 學 習 或 文 化 因 素 而 改 變 行 為
。 出 自
《 世 說 新 語
． 雅 量
》
。 語 譯
： 王 戎 七 歲 的 時 候
， 曾 經
和 一 群 小 孩 玩 遊 戲
， 看 到 路 邊 的 李 樹 有 很 多 果 實 壓 彎 了 樹 枝
， 其 他 小 孩 爭 相 跑 去 摘 取 走
， 只 有
王 戎 站 著 不 動
。 人 有
問 ， 回 樹 在 邊卻 還 果實 ， 李 一定是 的。」（ 旁 ） 來 然如 此 他緣 故 他 答說：「 李 長 路 多 這 子 苦 人 摘 嘗嘗 果 。
14. (C)「
吾 舌 其個 性 屈 柔 相從 ， 「無 法 民喉舌 。 不能 為 」是 指 剛強 ，無 法 身 順 非 為 」之 意
15. (B) 由
「 子 不 見 夫 齒 乎
？ 雖 堅 剛
， 卒 盡 相 摩
； 舌 柔 順
， 終 以 不 弊
。
」 可 推 知
，
剛 堅 的 會 磨 損
， 反 而 是 柔 順 的 才 得 以 保 全
。 出 自 老 子
《 道
德經‧第七十六章》。語譯：所以堅硬剛強的是屬於會死的那一類，而柔軟示弱的卻是屬於會活的這一類 (A)
儒 說 家
法 。
出 (C) 自《論語・八佾》。語譯：國君差遣臣子必須合乎禮儀規範，臣子侍奉國君必須持忠心的態度
儒 家 說 法
。出自《論語・子路》。語譯：名分不正當那麼說話就無法順理，說話不順理那麼做任何事都無法成功 (D) 儒
家 說 法
。 出 自
《
孟 子
・ 公
孫 丑上》。語譯：做一件不合乎道義的事情，殺一個沒有罪的人，而去獲得天下，他們都不會去做這樣的事。
題 幹 語 譯
： 子 思 去 見 老 萊 子
， 老 萊 子 聽 說 穆 公 將 以 子 思 為 相
， 老 萊 子 說
：
「 若 您 侍
奉 國 君
， 打 算 怎 麼 做 呢
？
」 子 思 說
：
「 順 我 的 本 性 真 情
， 以 正 道 輔 佐 國 君
， 沒 有 為 國 君 而 死 之
事
。
」 老 萊 子 說
：
「 不 可 以 順 從 您 的 本 性 啊
， 您 本 性 剛 強 傲 慢 而 不 謙 遜
， 又 不 肯 為 國 君 死 亡
，
這 不 是 人 臣 應 有 的 行 為
。
」 子 思 說
：
「 不 謙 遜
， 所 以 人 們 說 我 傲 慢
。 侍 奉 國 君
， 能 聽 己 之 言 推
行 正 道
， 那 麼 何 來 死 亡
？ 不 聽 己 之 言 不 行 正 道
， 那 麼 是 不 能 侍 奉 的 國 君
， 也 就 無 所 謂 的 死 亡 之
事
。
」 老 萊 子 說
：
「 您 沒 有 看 見 那 牙 齒 嗎
？ 雖 然 很 堅 硬
， 但 最 後 會 因 為 彼 此
互 摩 相
擦 損 至 ； 頭 軟 順，最 沒 弊 。」 子思 說：「 作 頭 所 我也 無 侍 國 。」 而 毀 盡 舌 柔 溫 終 有 害 我不能 舌 ， 以 法 奉 君
二
、 多 選 題
16. (A) 皆
「 至
、
到 達
」
。 前 者 出 自 范 仲 淹
〈 岳 陽 樓 記
〉
。 語 譯
： 北 邊 通 往 巫 峽
，南邊遠達瀟水、湘江。後者出自柳宗元〈始得西山宴遊記〉。語譯：心裡想到哪裡，夢中也會到了那裡 (B) 及
、 等 到
╱ 比 照
。 前 者 出 自
《
