3-1 秦 漢 的 政 府 規 模 與 政 治 演 變 （P.1）
秦 代 的 中 央 集 權
一、皇帝制度 出現 ：西元前221年，秦王嬴政統一天下。
以自己「德兼三皇，功過五帝」，自定尊號「始皇帝」。
二、建立中央官制，皇帝之下最高官職是「 」 ： 行政：丞相。 軍事：太尉。 監察： 御史大夫。
三、地方實行「 郡縣制 」：
郡守、縣令，地方首長都由 皇帝任命 。
四、統一文字、貨幣、車軌寬度、度量衡制度。
又修築馳道，以利中央控制地方。
西 漢
★ 秦 亡 漢 興
一、由於秦始皇過度高壓，又築長城、陵墓及宮殿，耗費民力，引起不滿。
二、秦二世繼位後，大臣趙高掌權，政治敗壞，各地人民紛紛起兵反秦，
其中以陳勝、吳廣、劉邦、項羽勢力較大。最後劉邦入關中，秦亡。
★ 西 漢 帝 系 表
高祖— 惠帝— 呂后臨朝— 文帝— 景帝— 武帝—
昭帝— 宣帝— 元帝— 成帝— 哀帝— 平帝— 孺子嬰。
★ 西 漢 ： 從 郡 國 並 行 制 到 郡 縣 制
政 策 方 法 ＆ 封 國 權 力
高祖 「 制 」 1. 中央直轄區擴大，置郡縣。
2. 封國內設郡縣，郡守、縣長由諸侯王任命。
封國的丞相由中央任命（用來監視諸侯）。
→ 諸侯握有封國大部分政權及財政權。
→ 形成漢初 同姓諸侯王跋扈 的問題。
文帝 賈誼：
「眾建諸侯而少其力 」
溫和手段
ex. 齊王死，分齊予其七子。
景帝 鼂錯：「 削藩 」，
激起 之亂
七國亂後，諸侯國勢力大減。
（王國官吏由朝廷任免、王侯留置京師）
武帝 主父偃：
「 推恩令 」 （推恩眾建）
諸侯死，由嫡長子繼承王位，
餘子由天子割裂王國土地，封為列侯。
→ 王國愈分愈小，與富室無異。
封建名存實亡，完成 中央集權。
★ 君 權 與 相 權
一、秦漢：中央官制為「 三公九卿 」制
┌ 丞 相 ： 行政，百官之首 → 下設「九卿」
「三公」┼ 太 尉 ： 軍事
└ 御史大夫： 監察 二、內朝與外朝：
漢 時為中央集權，削弱相權，
召親信作幕僚，助決策，「內朝」形成；
以丞相為首的官僚系統則成為「外朝」。
Ex. 武帝臨終時，命外戚霍光以「大司馬大將軍領尚書事」的頭銜輔政，
是由內朝代表皇室之意，反映內朝勢力凌駕外朝。
PS. 漢武帝曾推行許多措施：
1. 獨尊儒術，罷黜百家，並在首都長安建立太學制度。
2. 第一個年號稱建元元年（西元前140 年），是中國帝王建立年號的開始。
3. 在主父偃的建議下，以「推恩令」進一步削弱諸侯國勢力。
4. 對外主動出擊、開疆闢土，討伐匈奴、打開西域通道。
但連年征戰，使國家財政開始困難，晚年停止對外戰爭，與民休息。
3-1 秦 漢 的 政 府 規 模 與 政 治 演 變 （P.2）
王 莽 的 新 朝
一、西漢成帝時，政權由 外戚 王氏把持。
王太后之姪王莽，以大司馬大將軍的身分掌權。
利用禪讓的輿論，製造祥瑞符命，
在西元8 年改國號為「新」。
二、「復古」的改革
（以儒家政治理論為基礎，托古改制。）
1. 為解決土地兼併問題，
將全國 土地收歸國有 ，更名「王田」。
2. 為救濟貧民，在大城設立 五均官 ，負責管制民生必需品的物價，
3. 向工商業者收稅，以此提供平民低利貸款。
4. 廢除西漢的「五銖錢」，改用各種形制的貨幣。
三、新朝滅亡
1. 改革 過於理想化 ，反而造成政、經混亂。
2. 將從前受漢封為「王」的四夷君長，降為「侯」，邊族不滿，起兵寇邊。
→ 新朝晚期，為征討匈奴加重賦稅，人民不滿，各地變亂。
王莽被反抗勢力之一的「綠林軍」所殺，只16年便滅亡。
東 漢
★ 光 武 帝 建 國
一、漢代土地及財富逐漸集中在少數人手中，在地方上形成豪族。
漢代宗室劉秀便是在豪族支持下，逐步統一全國，
定都洛陽，史稱東漢。
二、鑑於王莽時士人阿諛之風，力求端正，
形成東漢士風 特重氣節 。（清議之風。）
★ 明 章 之 治
光武帝之後，歷經明帝、章帝。史稱「明章之治」，為東漢盛世。
對內尊崇儒術，吏治清明；
對外北伐匈奴，解決北境邊患問題。
★ 東 漢 衰 亡
一、東漢中期起，朝政被 與 爭相把持，形成惡性循環。
因 皇帝短命，幼主即位 → 皇帝年幼，外戚干政
→ 皇帝長大，聯宦官奪回政權。
二、兩次「 之禍 」（桓帝、靈帝時）：
太學生批評宦官干政，卻遭到大規模迫害
→ 使崇尚氣節的士大夫對東漢失去向心力，宦官更得勢，政局更敗壞。
PS. 黨錮之禍：
第一次是桓帝時（166A.D.），太學生郭泰、賈彪與太尉陳蕃、
司隸校尉李膺聯合攻擊宦官，結果李膺等200餘人被捕下獄；
第二次是靈帝時（169A.D.），陳蕃、李膺與外戚竇武合作欲誅宦官，
事機洩漏，竇武自殺，陳蕃遇害，太學生被捕千餘人。
三、「 之亂 」：
東漢末（靈帝時）， 張角 創教「太平道」，與其徒眾起義（教亂）。
以「蒼天已死，黃天當立」為口號。
→ 為平亂，東漢朝廷賦予地方州郡首長如刺史、州牧兵馬大權。
→ 亂平後，卻使東漢末州郡有自己的武力，形成 地方割據 （軍閥割據）。
四、 亂：
東漢主要邊患來自西北方的羌族（分布在青海、西藏及甘肅西南）。
1. 東漢中後期，為防羌禍，涼州為天下精兵所在，
董卓久鎮涼州，成軍閥割據亂政之禍源。
2. 為有效控制西北邊境，東漢軍隊強力鎮壓，屠殺羌人，解決邊患，
但龐大軍費，也使東漢經濟困頓，加速國家衰亡。
漢 代 的 任 官 制 度： 選 舉 制（ 鄉 舉 里 選 之 意 ）
一、「徵辟」： 特殊榮譽，政府聘請有才德的高士，授以官職。
二、「察舉」： 士人進身 正途 。
「詔舉」：皇帝 不定期 下詔求才，官吏舉荐，皇帝親試。
如詔舉「賢良方正」、「直言極諫」之士。
「常舉」：武帝之後，每年地方 定期 向中央推荐人才（又名歲舉），
如「孝子」、「廉吏」等科。
缺點：東漢以後，鄉里輿論漸操縱於豪門，東漢末，士族（世族）形成。
PS. 察舉流弊：舉秀才不知書，察孝廉父別居，
寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。
3-2 秦 漢 的 對 外 關 係 與 北 方 匈 奴 的 關 係
時 間 主要關係 發 展
戰 國 匈奴勢盛，北方三國 燕、趙、秦 築長城防禦。
秦 朝 1. 出現「亡秦者胡」的讖語，秦始皇派 蒙恬 攻打匈奴。
2. 連接燕、趙、秦的長城，防匈奴南下。
西 漢
漢初 ︵ 高 祖 至 景 帝
︶
和親 、 邊關 貿易
1. 之圍 ：
高祖征匈奴，被冒頓單于圍困，
之後採 和親 、 邊關貿易 之策 。 2. 高祖死後，冒頓單于曾求婚於呂后：
呂后因國弱，卑辭以對，史稱「嫚書之辱」；
但對匈奴而言，只是依其游牧婚俗。
（「收繼婚制」：妻後母；報寡嫂。）
3. 文景時代，國力不足，沿用和親、邊關貿易之策。
武帝 主動
出擊
1 . 收河南地（衛青）、河西地（霍去病，置河西四 郡。）
2. 晚年不順，李陵、李廣利相繼兵敗投降，國力耗損。
西漢 後期
匈奴內亂 請降
1. 宣帝時，匈奴因 王位繼承 發生內亂（五單于分
立），
呼韓邪單于歸降，成為漢臣屬。
2. 元帝時，王昭君 和親 呼韓邪單于。
（未必國力不及匈奴才和親，有時為鞏固雙方關係。）
東 漢 1. 東漢光武帝時（1世紀中），
因天災及內亂，分裂為南、北匈奴。
2. 東漢和帝（1世紀末），竇憲大破北匈奴，迫其西
遷。
南匈奴歸順而遷塞內。
與 西 域 及 西 羌 的 關 係
★ 西 域
一、絲路：指歐亞北部的商路，
西漢 張騫 、東漢 班超 出使西域，開闢以長安為起點，
經甘肅、新疆到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道。
二、漢武帝派張騫通使西域（前2世紀，史稱「鑿空」：開通西域之路。）
政治目的：連絡大月氏、烏孫等國，以夾擊匈奴 。
張騫 未達成 任務，但帶回西域訊息，武帝決心經略，中西間有了熱絡交流。 三、東西交流：
中國輸出：絲綢、瓷器、冶鐵技術。絲帛輾轉輸往大秦（羅馬帝國）。
西域傳入：葡萄、石榴、苜蓿、胡瓜、胡麻、馬匹、音樂等。
「大漢空高塵不飛，新秋塞上草猶肥，石榴紅綻葡萄紫，博望遙馳宛馬歸。」
四、為避免匈奴或盜賊騷擾，加強對西域的控制，
西漢宣帝（前1世紀）設立 西域都護府，
是漢朝派往西域的最高行政長官之所在。
★ 西 羌
東漢主要邊患來自西北方的羌族。
為有效控制西北邊境，東漢強力鎮壓，解決邊患，
但龐大軍費，也使東漢經濟困頓，加速國家衰亡。
與 長 江 以 南 周 邊 民 族 的 關 係
一、秦的南方有越人活動，統稱「百越」（浙江南部、福建、兩廣、越南北部）。
秦始皇平定百越，增設 桂林、南海、象 三郡，入版圖。
二、秦末，越族乘機建東甌（浙江）、閩越（福建）、南越（兩廣、越南）等三國。
漢武帝時三國相繼被滅，再度入版圖。
漢 朝 與 朝 鮮 、日 本 的 關 係
一、漢武帝（前2世紀），
設樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡 ，管轄朝鮮半島北部 ，
以 郡 最重要，是漢朝東部國際交通樞紐。
二、漢在朝鮮設四郡後，中國文化也間接影響到倭國（今日本）。
東漢光武帝（1世紀中），
倭奴 遣使朝貢，賜以「漢委（倭）奴國王」印 。
4-1 秦 漢 時 代 的 學 術 與 教 育
秦 始 皇 的 焚 書 坑 儒， 採 行 法 家 思 想
焚書 一、背景：
大臣爭辯行郡縣或封建，
李斯認為天下統一，不許學者任意批判，以免損及皇帝權威。
二、辦法：
將民間所藏各國史書 ＆ 詩、書、百家語等一律焚毀，
只留下醫藥、卜筮、種樹之書不燒。
此後「偶語詩、書者棄市，以古非今者族。」
百姓若要學習法律，以吏為師。
坑儒 因方士毀謗秦始皇不德，
坑殺「文學方術士」460多人。
漢 代 的 學 術 思 想
★ 漢 初 ， 「 黃 老 之 學 」 一、背景：
戰亂之後，休養生息，漢高祖至景帝的60多年間推行。
二、特色：
以 道家黃老 為本 ，法家、陰陽家 思想為用。
道家的清靜無為 ＆ 法家的控馭臣下的技術 ＆ 陰陽家的五行論。
★ 漢 武 帝 ， 「 獨 尊 儒 術 」 一、背景：
經休養，國力繁榮＆儒家重視人倫社會秩序，有助於建立政治秩序。
採納 董仲舒 建議「罷黜百家，獨尊儒術」。
二、特色：
。 1. 以利祿獎勵儒學：
中央設太學，置五經博士，並有博士弟子員，成績優者可任官。
2. 重用者，仍有許多法家（Ex.為武帝推動經濟政策的桑弘羊）
3. 提出「 」之說，
認為自然界發生的災禍或祥瑞，都是上天對帝王行為的警示或讚許。
（1）原意：希望以上天來 約束皇權 。
（2）影響：
漢代讖緯之學流行（迷信風），成為篡位者的理論依據。
Ex. 。
漢 代 ， 今 古 文 經 之 爭
今 文 經 古 文 經 由 來 因：秦始皇焚書、項羽火燒咸陽。
文帝、景帝時 ，儒生憑記憶口述，
以漢代文字（隸書）寫下經書內 容，稱為今文經。
漢武帝時 ，
在孔子舊居宅壁中發現 以先秦文字寫成的古書，
稱為古文經。
字 體 隸書（漢代通行） 古文（古篆、蝌蚪文）
解 說 孔子著六經，為其政治思想所託 孔子整理六經 著 重 通經致用、 微言大義、 相信讖緯
Ex. 引春秋決國之大疑
章句訓詁 重視經文本義
學 官 兩漢時納入 王莽時納入
引發爭執 因今文經由宿儒口述寫成，各家版本略有不同，而被質疑。
西漢末（前1世紀） 主張為古文經立博士，
威脅到今文經學家的政治利益與學術獨尊，今文經學家大力反對。
今古文經之爭從西漢末延續到東漢，達2百多年。
集大成者 東漢末（2世紀）
兼治今古文經，今古文經之爭才告一段落。
秦 漢 律 令 的 發 展
★ 秦 律
一、秦始皇命 李斯 制定律法（秦律），以鞏固中央集權。
「律」是有系統的成文法律，「令」則是君主隨時頒布的法律。
令與律具有相同效力，反映君主的權威。
二、1975出土的湖北 睡虎地秦簡（ 雲夢秦簡 ） 記錄了 秦代的法律與公文書 。
★ 漢 律 一、制定過程
1. 漢高祖初入關時，為取得關中百姓支持，廢除秦的嚴刑苛法，
與父老「約法三章」：「殺人者死，傷人及盜抵罪」。
2. 漢高祖命 蕭何 制定律法，仍保持秦法的嚴厲精神，只去掉少數殘酷條文。
3. 漢文帝時廢除肉刑。但景帝以後又恢復，漢武帝時史家司馬遷便受宮刑。
二、 漢律儒家化
1. 漢代流行「春秋決獄」，就是根據春秋經的義理來判決案件。
2. 開始將「大不敬」、「不孝」之罪列為嚴重犯罪，
反映儒家思想影響漢律，也代表對皇權的維護。
4-2 秦 漢 時 代 的 經 濟 與 社 會 文 化 漢 代 的 重 農 抑 商 政 策
時 間 背 景 抑 商 政 策 漢 初 經濟復甦，
商人興起。
1. 高祖規定商人不得衣絲乘車 2. 呂后規定不准商人及其子弟做官
漢武帝 1.充實國庫
2.打擊商人
1. 統一貨錢「五銖錢」
2. 均輸、平準 3. 鹽、鐵、酒專賣
4.「 令」：向富商徵收財產稅。
「 令」：獎勵人民檢舉未如實申報者。
5. 徵收工商業貨物稅。
王 莽 裁抑兼併 1. 徵收工商業所得稅。
2. 土地國有政策（王田），防土地兼併。
結果：這些措施雖然抑制了商人的經濟實力，使其無法與政府抗衡，
但 效果不彰 ，空有抑商政策，財富和土地仍集中少數商人及豪族。
漢 武 帝 的 財 經 政 策
一、統一貨幣「五銖錢」：
漢初各郡國有自行鑄幣之權，造成貨幣混亂。
武帝下令禁止各郡國及民間私鑄貨幣，由政府統一鑄造「五銖錢」。
二、「 」：
將各地每年上貢京師的物產，運到價高之地出售，賺錢收歸公有。
「 」：
中央掌握各地物價，在低價處購買貨物，運至高價處出售。
政府可 平抑物價 ，又能從中獲利。
三、 專賣 ：（ 國營事業專賣的開始 ）
武帝時因對外征戰頻繁，財政短缺，因此將鹽、鐵、酒的經營收歸國有。
地 方 豪 強 勢 力 的 出 現
一、西漢初期，由於土地私有化和商業資本集中，
已有官吏貴族聚斂財富與土地，形成豪強大族，
二、東漢，豪強成為地方強大勢力。
憑藉政治勢力與經濟優勢，兼併土地，形成「莊園」，生產自給。
莊園的主要生產力是「 」，
他們是 為逃避賦稅 而 依附豪強 的農民，平時耕種，有事戰鬥 ，
成為 私人武力 ，使豪強大族在東漢末年形成地方割據勢力。
節 慶
一、春節：
漢代還沒有貼春聯，但會將桃木削成神荼和鬱壘的模樣，掛在門上驅邪。
除夕有驅鬼、除瘟神的活動，除夕夜守歲的習俗在漢代已出現，
元旦也會放爆竹驅邪；同時祭拜百神及祖先。
二、元宵、端午：
元宵節起源於西漢，在盛大的燈火中祭祀天帝，從此有元宵掛燈籠的習俗。 端午節起自戰國，因五月仲夏，常有疫癘，故「惡日」五月五被當作驅邪日 漢代已流行掛艾草、吃粽子、賽龍舟等習俗。
三、七夕、重陽：
七夕又稱乞巧節，女孩祭拜織女，以乞求縫紉、烹飪的手藝靈巧。
重陽節起源不可考，是祭祖與敬老日，佩帶茱萸、飲菊花酒、登高避邪。
娛 樂
一、六 博：春秋戰國已出現，漢代更流行。
六博所用棋子，共六顆黑子、六顆白子，每人各執六顆，故名「六博」。
二、圍 棋：漢代漸興，原是宮廷遊戲，在西漢末年逐漸流傳民間。
三、投 壺 ：在場中置兩壺，參賽者各以箭投入壺中，敗者罰酒。
是種 宴飲遊戲 ，源於古代 射禮 。
漢魏時期舉行投壺比賽，用來代替射箭，以娛樂嘉賓，或學習禮儀，
四、蹴 鞠： 類 似 足球 ，
最早記載於戰國的齊國，本為 軍事訓練之用， 西漢發展成專業運動。
集權 方式
1.採董仲舒建議，獨尊儒術，罷黜百家
儒學成為中國學術正統，並影響漢律發展。
2.採主父偃建議，頒「推恩令」 削弱諸侯勢力，完成中央集權。
3.以刺史監督地方。
4.推行察舉制度 從地方拔擢人才，分散丞相權力。
對外 關係
1. 多次討伐匈奴 匈奴雖受打擊，但漢帝國也耗損國力。
2. 派張騫出使西域 打通絲路。
3. 朝鮮北部入版圖，設樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡。
4. 平南越，置九郡。
財政 改革
1 統一鑄造五銖錢
2 採桑弘羊建議，行「均輸」、「平準」 平抑物價、打擊富商。
3 鹽鐵酒專賣 政府國營事業專賣的開始。
其他 建立太學 ； 第一個使用年號的皇帝。
晚年 因巫蠱之禍、對匈奴作戰失利
頒布「輪臺之詔」自省 停止對外戰爭，與民休息。
5-1 大 分 裂 的 時 代 ： 魏 晉 南 北 朝 （P.1）
三 國 時 代， 3 世 紀
一、東漢末，地方割據
1. 為解決宦官干政，外戚何進派州牧董卓入京，結果外戚與宦官兩敗俱傷，
董卓 改立獻帝，掌實權，東漢名存實亡，各地群雄割據。
2. 董卓被殺後，
曹操 奉迎獻帝，「挾天子以令諸侯」，掌控中原。
之戰（河南），擊敗袁紹，統一華北。
赤 壁 之戰（湖北），曹軍被孫權、劉備聯軍打敗，三國鼎立之局逐漸形成。
二、三國鼎立
曹 魏 蜀 漢 孫 吳
開國者 曹丕（魏文帝） 劉備（漢昭烈帝） 孫權（吳大帝）
國都 洛陽 成都 建業
勢力 北方黃河流域 益州、漢中 長江中下游 對外 經略東北 經略西南
Ex. 諸葛亮討平南蠻
經略東南
Ex. 孫權討平山越
國祚 220～265年
建國 1 亡國 2
221～263年 建國 2 亡國 1
229～280年 建國 3 亡國 3 亡於 晉，
被司馬炎篡位
曹魏，
司馬昭（司馬炎之 父）派兵攻打
晉，
司馬炎命將攻吳 國力 實力最強 疆域最小，享國最短 享國最長
西 晉 ： 短 暫 統 一（265-316，51 年）
一、三國之局，由 晉武帝 （司馬炎）結束，完成統一，並實施 封建 。
二、 晉惠帝 時，封建諸王內鬨，引發「 之亂 」。
三、先前自塞外內徙的胡族（匈奴人劉曜）乘亂攻洛陽，俘虜晉懷帝，
西晉滅亡，史稱「 之禍 」（311年）。
→ 北方胡族紛紛建國，通稱「五胡十六國」。
→ 漢族政權被迫從中原遷往南方長江流域，
經過東晉、與南朝的宋、齊、梁、陳（加上三國的東吳，史稱「六朝」。）
PS.「六朝古都」南京：孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳的首都，又名建業、建康。
東 晉 與 五 胡 十 六 國
一、東晉建國受到士族支持，尤其是瑯琊王氏，
王導 輔政，王敦 掌軍，因此有「 王與馬，共天下 」之說。
宰相 王導 學吳語，協調南北士族，東晉政權得以穩固，被稱為「江左夷吾」。
二、 政策（ 東晉、南朝皆有實施 ） 1. 永嘉之禍後，中原人民為避戰亂，
或遷河西、東北，也有南遷長江中、下游者，其中以南移最多。
東晉設置僑州、僑郡來安置，稱為「僑民」，僑民有不需納稅、服役的特權。
2. 僑民特權造成江南百姓不平。
東晉實施「土斷」，把南渡移民 就地編入戶籍 ，也要負擔納稅服役的義務。
→（1）解決僑民與江南百姓之間的矛盾（有助南北人交流）（2）增加稅收。
三、 之戰（4世紀後期，安徽）
1. 氐族的 前秦 苻堅 統一北方，接著揮兵南下，想統一中國。
前秦敗因：長期征戰，士氣低落，軍隊中又包含各族群，不能團結。
東晉勝因：背水一戰，謝玄 招募「 兵 」成功禦敵。
PS. 謝玄遣使請秦軍稍退，讓晉軍渡過淝水再戰，
苻堅則打算晉軍半渡時截擊，未料秦軍一退不可復止，晉軍以少勝多。
史載秦軍敗退時，感到「風聲鶴唳，草木皆兵」。
2. 苻堅戰敗後，北方再次分裂，最後由鮮卑拓跋氏建立的北魏統一北方。
南 朝
一、劉裕滅晉，國號宋（宋武帝），與北方五胡各國對峙，開啟南北朝。
二、南朝開國君主多出身寒微，以 軍功起家 。
Ex. 劉裕稱帝後為穩固地方，分封宗室，導致諸王爭權，齊也有同樣情形。
三、梁開國君主 梁武帝 （蕭衍）早年勵精圖治，但晚年沉迷佛教，不理朝政；
又收容東魏降將侯景，結果造成 侯景之亂 。
四、平定侯景之亂的功臣陳霸先（陳武帝）滅梁，建立陳朝。
5-1 大 分 裂 的 時 代 ： 魏 晉 南 北 朝 （P.2）
北 朝
一、苻堅戰敗後，北方再次分裂，最後由鮮卑 拓跋氏 建立的 北魏 統一北方。
1. 北魏太武帝，統一北方。
2. 北魏孝文帝 ，以南伐為名，自平城遷都洛陽，推行漢化。
禁胡服、斷北語、鼓勵胡漢通婚、改姓氏等。
影響：洛陽漢化深的鮮卑人，與守北境防柔然漢化淺的鮮卑人產生隔閡 → 導致 之 亂 （6世紀初）。
二、北魏由內爭分裂為東魏與西魏，
東魏後來為北齊代之，西魏後來為北周代之，彼此對抗。
南 北 朝 的 終 結
一、北齊早期國力在北周之上，晚期因胡漢對立，國力耗損。
二、 北周武帝 實力漸強，終滅北齊。
三、6世紀後期，外戚 楊堅 篡北周建隋（隋文帝），並滅南方的陳，完成統一。
PS. 兩晉南北朝時，北方曾出現三次統一
（1） 氐族的前秦苻堅
（2） 鮮卑族的北魏太武帝
（3） 鮮卑族的北周武帝
士 族（世 族、勢 族，門 閥、門 第、閥閱） 的 形 成
一、 東漢末 出現
1. 武帝獨尊儒術，以經學取士 → 東漢形成「累世經學」，造成「累世公卿」。
2. 東漢末， 察舉制的流弊 → 仕宦家族互相提攜，成為特殊階級。
二、 九品官人法 （九品中正制），加速士族發展 1. 背景：
為因應漢末以來社會動盪，人才流徙，察舉制無法實施。
2. 創制：
曹魏文帝 時（曹丕）， 陳群 建議。
3. 辦法：
由中央官員兼任其本籍州、郡的中正官。
依據士人譜牒家世、德行、才能評定等級（九品），做為用人授官的準則。
三、西晉
立國因受士族支持，在法律上給予 占田 、 蔭戶 、 免稅 等特權，
開啟「上品無寒門，下品無士族」的門閥政治時代。
永 嘉 之 亂 以 後 的 士
族 階 級分 布 由 來 代 表 備 註
南 方
僑 姓 中原士族隨晉室南渡 王、謝、袁、蕭 吳姓地位，
遠不如僑姓。
吳 姓 世居江南的當地望族 朱、張、顧、陸
北 方
郡 姓 胡人統治下，
留居北方的士族，
為了 區別胡漢 ， 在姓氏前冠以郡名。
Ex. 清河崔氏、
太原王氏
隨著北魏政權的分裂，郡姓又分為：
（1） 山東郡姓 ：
經東魏到北齊，保持重經學傳統。
（2） 關中郡姓 ：
經西魏到北周，再由隋而唐，
在宇文泰的關中本位政策下，胡漢融合。
國 姓 北魏孝文帝 漢化，
鮮卑人所改的漢姓
元氏、陸氏、宇文氏、長孫氏等
★ 南 方 士 族 與 政 權 的 關 係 一、東晉：
繼續優遇北方南徙的士族（僑姓），也接受王導建議，拉攏江南士族（吳 姓）。
但吳姓地位，遠不如僑姓。
二、南朝： 南方士族衰微
1. 南朝君主出身寒微，為削奪門閥，將朝政交由寒人處理，造成 寒人崛起 。
2. 士族子弟年輕便居高官，造成「上車不落則著作，體中何如則祕書」，
視政務為俗事，流行清談玄學，不思進取，士族的能力日漸腐化 。
3. 梁武帝時的 之亂 刻意摧殘士族。
★ 北 方 士 族 與 政 權 的 關 係
一、永嘉亂後，續留北方士族的自保途徑：
1. 與胡族政權合作
2. 聚族而居（建塢堡），重視家族教育與門風。
二、東魏（高歡掌權）→ 北齊（高洋篡位）：
國政操縱在鮮卑權貴，漢人士族受排斥。
三、西魏（宇文泰掌權） → 北周（宇文覺篡位）：
宇文泰 採府兵制，整合關隴地區胡、漢士族勢力，形成「 集團 」。
＊ 南方士族：
隋平定陳後，隨著南朝政權結束而沒落。
＊ 北方士族：
隋唐政權有賴「關中士族」擁護，且「山東士族」保有重經學傳統，
這些士族仍有優越地位。
5-2 隋 唐 盛 世 的 形 成 隋 朝
一、隋文帝（楊堅）：出身關隴集團，開創了「開皇之治」。
1. 實施三省六部制、均田制 2. 取消九品官人法，改行科舉
3. 統一貨幣、修建大興城（即唐代長安城）、開鑿廣通渠、邗溝。
二、隋煬帝：過度役使民力，導致民變，被臣子所殺（隋只38年，581～618）
1. 開鑿通濟渠、永濟渠、江南河，完成 隋唐大運河 。
2. 屢次 用兵高麗 ，經營西域及應付北方突厥的侵擾。
唐 朝 盛 世
一、唐高祖（李淵）建立。
二、唐太宗（李世民）：發動 玄武門之變 ，即位，開創「貞觀之治」。
1. 對內知人善任，容納諫諍（如：魏徵）。
2. 對外 平定東突厥，被西北君長尊稱為「天可汗」（國際盟主）。
三、唐高宗：即位之初，因有太宗時的大臣輔佐，被稱為「永徽之治」。
晚年政事多委由武后，朝野將高宗與武后並稱「二聖」。
四、武則天稱帝：高宗死後，連廢中宗、睿宗，改國號為周，遷都洛陽。
任用酷吏打壓反對者，但 拔擢科舉進士，創設 殿試、武舉 ，仍為盛世。
五、唐玄宗（李隆基）：唐朝盛世到玄宗開元年間達高峰，史稱「開元之治」。
隋 唐 盛 世 形 成 的 基 礎
一、族群融合 ：唐朝華夷觀念淡薄。
唐太宗：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母」
二、開鑿運河 ：結合以政治、國防為重心的北方 ＆ 以經濟為重心的南方。
三、制度完備 。
★
科 舉 制 （ 隋 文 帝 所 創 ， 沿 用1,300 多 年 ）一、方法：生徒（官學選拔）、鄉貢（州縣推薦）
→ 「禮部」分科考試（明經、進士科較重要）
→ 「吏部」試以「身、言、書、判」
二、唐科舉「並未」造成大規模的社會階層流動，原因：
1. 吏部的「身言書判」，寒士常遭困阨
2. 考試規定不嚴格 （士風敗壞）
例如考前，可先將作品呈送名公巨卿，請其為之「延譽」（「干投行卷」）。
三、效果：唐中期以前，士族仍占優勢，但科舉使取才任官有較客觀標準，
使仕途不再被少數集團壟斷，加速社會流動。唐代後期，門第觀漸消融。
★ 中 央 政 府：三 省 六 部 制 （ 源 自 西 魏、北 周 ） 一、三省制的起源
1. 漢武帝 ，為削弱相權，重要政事交由 內朝 的近臣處理（大司馬大將軍）。
2. 東漢 ，皇帝的祕書機構 尚書臺 取代丞相，成為實際處理政事的宰相，
→ 。
3. 但是一旦成為正式宰相，又會遭到皇帝架空，由另一批新的近臣取代。
魏晉的 中書省 ，南北朝的 門下省 ，都依循同樣模式成為宰相機構。
→ 。 二、隋唐的三省六部
職 權 特 點
中書省 「 」 1. 三省分權、合議（政事堂），
權責分明，互相監督、制衡。
2. 制定法令的過程較複雜，
容易造成政事延宕。
門下省 「 」 尚書省 「 」
下設 六部 （吏戶禮兵刑工）
★ 府 兵 制（ 沿 襲 西 魏、北 周 ）
一、兵區： 折衝府 ，關中最密集（加強中央力量，鞏固西北邊防）。
二、兵源：
兵區內家富體健者 （部分徵兵）
自備衣食、武器，定期 番上（ 輪流入京宿衛），有事出征，免徭役。
三、特徵與優點：
1. 平時農耕，農閒教戰， 兵農合一 → 國家不需 耗財養兵 。
2. 遇戰臨時命將統率，戰事完畢，兵還於府，將歸於朝→ 可防武人擁兵自重。
★ 均 田 制（ 始 自 北 魏 孝 文 帝 ）
實施前提： ， 才能計口授田 。
有抑制兼併，為民制產的精神。
身死不還，作為永業 死後，政府收回
北魏 ♂桑田20畝 ♂露田40畝 ♀露田20畝
隋 ♂桑田20畝 ♂露田80畝 ♀露田40畝
唐 ♂永業田20畝 ♂口分田80畝 婦女不授田
★
租 庸 調 法（ 將 隋 制 改 良 ， 實 施 於 唐 朝 前 期 的 賦 稅 制 度 ）
「租」：每丁 每年 繳粟2石。
「庸」：每丁 每年 服役20天。
「調」：每戶 每年 納定量的絲製品。
→ 授田使人民生活安定，避免貧富不均；
租庸調使項目分明，賦稅公平。
以均田基礎 ，行租庸調法 ，輕徭薄賦（量入制出，利在人民）。
5-3 唐 代 的 衰 落
玄 宗 後 期 （8 世紀中） ， 唐 朝 由 盛 轉 衰
一、迷戀楊貴妃，寵信外戚，荒怠政事；
委政李林甫、楊國忠，造成宰相專權，政風日壞。
二、府兵制崩壞 （安史亂前 ）：
均田破壞，府兵無力自給，紛紛逃亡，不能按時至京師宿衛，
玄宗改以「 」（ 募兵 ） 擔任宿衛。
彍騎屯駐京師缺少戰鬥經驗；而藩鎮守邊之兵常與外族交戰，實力強
→ 造成 內輕外重 。
三、過度寵信安祿山，授與東北三節度使之職，擁有強大軍事、經濟力量。
安 史 之 亂 （8 世紀中）
一、時間：玄宗天寶14年爆發（755~763），持續9年，歷經玄宗、肅宗、代宗。 二、經過：
1. 發端於安祿山與楊國忠的權力爭鬥，戰場限於 華北 。
安祿山以討楊國忠為名，攻陷洛陽、長安 。
2. 玄宗逃往成都，太子在靈武（寧夏）即位，是為肅宗。
三、結果：
1. 叛軍內鬨，勢力減弱。
2. 回紇出兵 助唐。
安 史 亂 後 的 政 局
一、藩 鎮 割 據 ：
藩鎮即節度使，原為防邊而設。
安史亂後，為酬庸有功將領＆安撫安史降將，大量授節度使之職，形成割 據。
二、黨 爭 激 烈 ：
自唐憲宗起，朝臣因出身背景，政見分歧等因素而形成黨爭。
以「牛李黨爭」最烈（∵.削藩政策），為鞏固權勢，與宦官結援，政局愈亂
「牛黨」以進士出身的牛僧孺為代表，主張安撫藩鎮；
「李黨」以山東士族出身的李德裕為首，主張武力削藩。
三、宦 官 亂 政 ：
1. 唐代宦官的攬權， 始於玄宗時的高力士。
2. 肅宗 開始 ，因擁立有功，宦官得以 掌握禁軍 而弄權，甚至廢立皇帝。
四、外 患 加 劇 ：
回紇 出兵助唐平安史之亂，之後唐為拉攏回紇，規定回紇賣給唐朝的馬，
不論良劣都同一價格，等於變相津貼。（絹馬貿易，回紇對唐的變相勒索）
五、改 行 兩 稅 法 ： 唐朝前期：
「租庸調法」
方法：租 → 每丁每年納粟2石 庸 → 每丁每年服役20天 調 → 每戶每年納定量的織品
優點：1. 輕徭薄賦 2. 為民置產 3. 鼓勵生產
瓦解： 安史亂後 → 戶籍散亂 → 均田敗壞 → 租庸調不行
唐朝後期：
「 兩稅法 」
時間：唐德宗 ，宰相 楊炎 建議。
方法：政府 量出制入 ， 夏秋兩季 徵收；
依資產多少，分級課稅。
歸併租庸調為一項， 折錢繳納
→ 從租庸調的實物經濟走向貨幣經濟。
優點：便於政府收稅
缺點： 1. 以錢繳納，農民負擔加重 （ 農民賤售穀物換錢繳稅 ）
2. 加重土地兼併（ 均田制取消，代表土地私有制確立 ）
唐 的 滅 亡
一、黃巢之亂 （9世紀末）：攻陷長安，並 破壞唐朝賴以生存的東南財賦區 。 二、黃巢之亂降將節度使 朱全忠 （朱溫）代唐自立，改國號梁（10世紀初）。
開啟「五代十國」時期。
士 族 的 式 微
★ 唐三大政治集團：一、 科舉取士的影響 ：
ex. 武則天執政時，欲對抗唐宗室大臣。
進士科加試詩賦，形成「進士新貴」。
ex.「牛李黨爭」：
「進士新貴」VS.「山東士族」。
二、 君主有意的打擊 ： 1. 唐太宗時撰修「氏族志」，
依官品高低定等第，
皇族為第一等，外戚次之，
聲望最高的山東士族降為第三等。
目的：貶抑山東世族，拉抬關攏集團。
2. 但門第觀念深入人心，難為政治手段撼動。
ex. 唐文宗欲以公主下嫁世族時，猶感嘆：
「民間脩婚姻，不計官品，而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！」
三、「黃巢之亂」的摧殘：關中及關東地區殘破，原趨沒落的士族迅速解體。
6-1 隋 唐 的 對 外 關 係 與 文 化 交 流 隋 唐 與 周 邊 部 族 的 關 係
一、與隋唐較密切的部族，有北方的突厥、回紇、西方的吐蕃、西南方的南詔。二、
對外族多採武力征服、和平通婚、朝貢貿易或是羈縻政策維持關係。
政策：
在當地設立 都護府 ，只有最高長官「都護」由唐人出任。
都護府以下有都督府和州，府州的長官由當地人擔任，給予 自治 。
唐代以這種 間接統治 的方式，維繫天可汗體系，籠絡與控制周邊民族。
★ 突 厥
善冶鐵，活動在阿爾泰山及天山一帶。
6世紀中，滅柔然而興，是 隋唐北方最大外患 。
一、隋文帝，用離間策略，分化為東、西突厥。
二、唐太宗，征服東突厥，被尊為「天可汗」，西北各可汗共推唐天子為盟主。
天可汗有徵集各汗國軍隊、冊立分封諸可汗及其繼嗣之權。
三、唐高宗，擊敗西突厥，納入版圖，設置都護府管轄。
★ 回 紇
原本臣屬突厥，在突厥瓦解後取而代之，稱霸北亞。
8世紀中，滅東突厥，成為中國北方的第一強國。
一、安史之亂，回紇助唐平亂。
受唐影響，從游牧逐漸轉定居，並發展農業。
二、「絹馬貿易」：
為了籠絡回紇，唐與回紇長期進行絹馬貿易，回紇從中獲利。
★ 吐 蕃
位於青藏高原，7世紀傳至棄宗弄贊，是吐蕃第一個與中國往來的領袖。
一、遣使泥婆羅（尼泊爾），迎娶尺尊公主，引進 印度佛教 。 又遣使向唐朝貢，唐太宗將宗室女文成公主嫁予棄宗弄贊，
文成公主引進紡織、造紙、陶器等工藝技術，所帶典籍也促進吐蕃文化發展 吐蕃遂開始沾染華風及 中土佛教 。
二、文成公主死後，吐蕃不斷侵擾唐帝國的西陲。
安史之亂時，吐蕃乘機占據唐西部廣大地區，
安史亂後， 阻斷陸路絲路 與唐的聯結，成為 中唐以後最大的敵人 。
★
南 詔8世紀興起於西南（雲貴）。
一、玄宗時，南詔與唐駐軍爆發衝突，轉而依附吐蕃，唐出兵伐南詔，卻失敗。
二、安史亂後，南詔與吐蕃聯合侵擾唐境，成為中唐以後的嚴重外患。
絲 路 與 文 化 交 流
一、基於宣揚國威、經濟交流，唐帝國十分重視海、陸交通的經營。
1. 海上交通：
從登州、揚州出發，可達朝鮮與日本。
從廣東出發，可達馬來半島、天竺（印度）、波斯灣，被稱為「海上絲路」。
唐代在 廣州 設置「 市舶司 」 ，負責對外貿易事務。
2. 陸上交通：
以 長安 為中心，東可達朝鮮；
西經敦煌、蔥嶺，可到拂菻（東羅馬）、大食（阿拉伯）、波斯；南到天竺。
長安成為歐亞經濟與文化的交匯中心，是當時最繁榮的國際都市之一。
二、西方文物的傳入 風俗
習尚
唐人穿胡服、戴胡帽、吃胡餅、飲葡萄酒、坐胡床、
打波羅球（馬球）、欣賞西域的幻術、舞蹈（如胡旋舞）。
宗教 信仰
佛教 漢代傳入，唐朝興盛 祆教 北魏傳入
摩尼教 唐
代 傳 入
回紇信之
景教 基督教的一派，唐太宗時傳入，
唐德宗時在長安立「大秦景教流行中國碑」
伊斯蘭教 唐代廣州信徒眾多（因阿拉伯商人多）
三、中國文物的西傳 唐代 造紙術 西傳 ：
玄宗時， 怛羅斯之役 （安史亂前，751年）唐朝軍隊被大食打敗，
被俘士兵有造紙匠，造紙術因此西傳，有助西方知識文化的普及。
東 亞 文 化 圈 的 形 成
一、構成五要素：
1. 漢字：「漢字文化圈」
2. 儒學：以儒家經典作為國家教育的內容，採行科舉 3. 律令制度（法制）
4. 科技（天文、曆算、醫學）
5. 宗教（尤其是中國化的佛教 ）
二、 朝鮮半島 、日本 、越南 最明顯。
Ex. 7 世紀中，日本推行「 大化革新 」 （唐化運動）
文字：片假名，仿楷書偏旁所創；平假名，仿草書所創。
平安京（今京都），模仿唐朝長安城的規劃（棋盤式）。
6-2 佛 教 與 道 教 佛 教
起源印度，前6世紀釋迦牟尼創立，和基督教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教。
★ 兩 漢 之 際（1世紀前後），經由西域傳入中國。
★ 魏 晉 南 北 朝
一、由於佛經之傳譯、帝王的提倡、東漢末以來的社會動亂等，佛教開始盛行。
二、東晉初期僧侶多以清談與名士交遊。為使中國人更容易了解佛教，
僧侶借用道家經典概念來解釋佛教義理，稱為「 」（佛、玄合流）
三、東晉 法顯 ，是赴印度取經回來的第一人。
後秦君主則大力支持 鳩摩羅什 ，將梵文佛經有系統譯成漢文。
四、魏晉南北朝佛教雖盛，卻也出現排佛聲浪
批判佛教的論點 佛門的因應 政治 東晉桓玄，
提出沙門禮敬王者
東晉慧遠，《沙門不敬王者論》：
出家人不受世俗約束。
思想 ，《神滅論》
1. 偶然論：
「樹花同發，隨風而墮」，
不管掉落何處，都是偶然。
2. 形神合一：
「形存則神存，形謝則神滅也」
1. 佛教界以薪盡火傳做比喻。
2. 梁武帝 主張「神不滅論」，
下令圍剿范縝。
倫理 出家人 「委離所生」
有違孝道
三破論 ： 破身 破家 破國
1. 翻譯「父母恩重難報經」
2. 慧遠提倡 結社念佛
（淨土宗，在家修行）
經濟 出家人 「坐食百姓」
「使國空民窮」
唐朝 ， 百丈懷海 禪師
創「 叢林制度 」，
規定「一日不作，一日不食」。
「 三 武 毀 佛 」：
1. 北魏太武帝：因崇奉道教，而滅佛。（奉道毀佛）
2. 北周武帝：因有廣大田地的教團築廟、造佛像，無助戰力，又逃稅，
下令禁佛、道二教。
3. 唐武宗：因經濟因素，沒收寺院財產，迫僧尼還俗。（奉道毀佛）
★ 唐 代 ： 中 國 化 佛 教 出 現 ， 淨土宗、天台宗、禪宗 為代表。
淨土宗：特重念佛，簡便易行。
禪宗：最生活化，不必出家，不必誦讀佛經，與儒、道思想相映，信眾漸多。
天台宗：重圓融。
這些中國化佛教也遠傳至日本、朝鮮，成為東亞文化的特色。
道 教
一、源自中國本土 ，主要思想源頭是先秦的道家與神仙家。
二、道教教團 出現在 （ 2 世紀） ，
因社會動盪，人心追求慰藉，於是佛教轉盛，道教也趁機興起。
東 漢 末
一、五 斗 米 道 （又稱天師道。）
1. 東漢順帝時， 在四川創教（141年）。
尊奉老子為太上老君，以道德經為主要經典。
在道教發展中最大作用，是使道教擁有大批 下層信徒 。
2. 張陵之孫 張魯 ，
在漢中（四川、陜西）建立30年政教合一的政權。
之後曹操進兵漢中，張魯出降。
PS. 第4代以後遷至江西龍虎山，成為此派聖地。
二、太 平 道
1. 東漢靈帝時，河北鉅鹿人 所創（184 年）。
自稱「大賢良師」，以「太平清領書」（太平經）為理論依據。
2. 起兵反抗政府「 黃巾之亂 」，失敗後，太平道也消失。
魏 晉 南 北 朝
此時，中國南北方都出現由 士族教徒 發起的道教改革活動。
一、東晉
， 著有「抱朴子」一書。
融合儒、道思想，使上層信奉道教者增加。
從理論上確立修道可成仙的教義，又提出長生成仙的途徑。
二、南朝
1. 陸修靜 開創道經的「三洞分類法」，為道教經典的彙編奠基。
PS. 將道書分成洞真、洞玄、洞神三部類。
2. 陶弘景 建立道教的神仙譜系，並吸收佛、儒理論，鼓吹三教合流。
三、北朝
在 改造下，由 民間道教 轉向 官方道教 。
北魏太武帝 是第一位受籙帝王，道教成為北魏國教。
隋 隋代統治者主要崇奉佛教，但也利用、扶植道教，以利統治。
唐 1. 高祖李淵奉太上老君，即老子為祖宗（因同姓），
宣布三教次序：道、儒、佛。
2. 唐代君主篤信道教，熱愛服食丹藥，追求長生不老。
3. 雖有統治者的支持，但唐代道教的 勢力仍不及佛教 。
