107年學測國寫題首次將作文從國文考科獨立施測，第一題的知性題，是所謂非連續文本的 圖表分析題，第二題的情意題，須掌握楊牧詩〈夭〉的多重詮釋可能，往詩歌意象探源闡發，以 說出個人的感受和體悟。我們先從目前這唯一一份公開施測的題目，一窺108學測國寫題的因應 之道、以及可能方向。
前者圖表題的閱讀和解釋，是當前跨領域素養學習方向之下應運而生的新型考題，跨領域的 知識學習須落實在實際的生活情境裡，以了解學生在應對時的認知、情意、態度是否達到足夠的 水平。所以，看似很生活化的題目，甚至學生可能會困惑著「這有什麼好寫的？」如此日常所見
，乍見似乎無法探究出什麼意義的資料，究竟應該如何引導學生去分析數字所代表的意義？如何 思考圖表進行統計時所欲探究的問題？這些來自生活本身的統計圖表，在在考驗著學生「如何從 看不到意義之處，思索出意義」。這也接近近年來常聽到的「批判思考」能力。
要養成這項能力，須賴課堂上授課時，多多鼓勵學生進行小組討論，並且於發表討論結果後
，予以綜合整理、除去蕪雜、存菁以作為最後共同聚焦的觀點和答案。答案可以不止一個，但須 是經過師生共同再整理、再檢視，必要時，老師應主導；學生再進行補充，而非將學生所答一概 接受為答案。從大量資訊中汲取菁華的質，以作為學習的結論，這才是資訊泛濫時代最需要養成 的汰蕪存菁能力。所以，學生要應對第一題的知性題，並不需要刻意大量地閱讀各式統計圖表，
也不必大量瀏覽媒體訊息以掌握答題技巧，而應從日常養成多看、多聽、多想的習慣，再於課堂 上多參與討論，理解知識的各種可能性，一旦擴大了視聽，精深了思考，再簡易的題目，下筆時 也能言之有物。
後者的新詩闡釋題，坊間有許多解題範本，大多試著從「夭」字的字義、字源、應用……等 各方面去釐清詩旨。筆者試問：倘若「夭」字的字義背誦、字源知識皆不在學生過往的學習經驗 裡，難道就對這類型的題目束手無策了？非也。詩歌裡的「春日意象」作何象徵？「在無知裡成 型」的「無知」意指何意？「成型」又指「由什麼形成為什麼」？「微微哭泣」、「樹葉提早轉 黃」又應如何解釋？上述關鍵詞所形成的關鍵意象，彼此間應該相互為解，並能集中突出詩旨。
任何一詞的詮釋皆不得彼此矛盾，因此，此類題型雖沒有標準答案，但會隨著不同讀者的眼界高 低而自顯其義。
老師平日授課時，可多與學生探究同一個詞彙的多元意義，在不同的語境裡、在同一語境裡
，皆會因為讀者閱讀理解經驗之別，產生高低不同層次的解釋。在討論與講解的過程裡，提供的 解讀層次愈豐富，愈能夠打開學生的視野，但切忌為鼓勵學生「創意思考」而流於天馬行空、漫 無焦點。好的詮釋，不會與文本的它處牴觸，反而能夠豐富、提升文本價值。而學生應該在課堂 的互動裡，多方刺激發散思考，再透過老師協助澄清、篩選、聚斂，最終便會有精采的答案出現
。當然，課堂以外的學習亦可運用此法，以拓展閱讀詮釋的空間和合理性。
年學測 趨 勢 預 測
108
文／ 陳佩妍老師
國 文 科 （國寫題）
馬克‧包爾連（Mark Bauerlein）在《數位併發症：Google 把我們變笨了嗎？》一書裡曾說 到：一八八二年某日，大哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）由於視力逐漸退化，不得不 減少寫作，幸好打字機拯救了他，一旦打字技術純熟，他就能閉目寫作。但這臺打字機對他的寫 作有個很微妙的影響，尼采的作曲家朋友，發現尼采寫作風格的變化，本來就十分簡潔的散文風 格，如今變得更緊湊，更像電報。這位朋友在寫給尼采的信中提到，「也許你會藉由這個工具，
成就你個人的新風格。」
尼采回信說，「你說得沒錯，我們的寫作工具，在我們思想形成的過程中占有一席之地。」
德國媒體學者弗里德里奇‧基特勒（Friedrich A. Kittler）則寫道：在機器的推波助瀾下，尼采的 散文體「改變」了，從長篇說理到箴言雋語，從敘述思想到一語雙關，從雄辯滔滔到電報式短句。
由此可見，在資訊產品普及化的時代，大部分人們在生活裡與人對話皆透過科技產品，書寫
、表達習慣的變化所牽動的思考模式的改變，已勢不可擋，身為語文教師的吾輩，應該思考的是
：如何運用有效的教學，指導學生精深思考，並且正確表達？而非一味地批評思考淺薄化的社會 現象。在語文課堂裡，文字書寫、口語表達能力都是最終總結性評量實施的主軸，經由適切的評 量，可以評估出學生的學習所得，由此反推回課堂的教學設計，「如何讓學生在課堂上形成有效 且有深度的思考與討論？」將是課堂學習裡所有活動設計的核心。
近年來，不論是官方單位、民間組織，皆見許多人大量投入思考方法的推動和研發，或者引 進國外已行之有年的教學討論法，這些現象證明老師們的思考已逐漸活絡，並且願意以開放的心 胸嘗試足以提升教學成效的學習方法，但是，切不可忘記，語文教學最終得引導學子涵詠於文學 之美，進而內化為生命感悟的一部分，讀了「黃河之水天上來」除了質疑「黃河水怎麼會來自天 上」？更應該學習從文學的視角，想像由高處奔流灌注的黃河水，感受其畫開土地的龐大能量、
磅礡音量，孑然一去不回頭的氣勢，來照見自己的渺小。文學會引導我們更看清楚自己。
108 學年度學科能力測驗模擬試題
國語文寫作能力測驗
作答注意事項
考試時間：90 分鐘。請妥善分配作答時間。
題型題數：非選擇題共二大題
作答方式：1. 請用本國文字書寫，違者該作答部分不予 評閱計分，專有名詞及試題有特殊要求者 不在此限。
2. 限在作答區範圍內作答，第一題須作答於 答案卷「正面」，第二題須作答於答案卷
「背面」。
3. 務必使用黑色墨水的筆（建議使用筆尖較
粗約 0.5mm～0.7mm 之原子筆）書寫，不
得使用鉛筆，並力求字跡清晰及字體大小 適中。更正時，可以使用修正液或修正帶。
4. 答案卷每人一張，不得要求增補。
◎註：此份試題本為模擬學科能力測驗之測驗形式，作 答方式仍以未來實際之測驗形式為準
版權所有 請勿翻印
教 師 用
非選擇題（共二大題，占 50 分）
說明：本部分共有二題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上。第一題限作答於 答案卷「正面」，第二題限作答於答案卷「背面」。作答務必使用筆尖較粗之黑色墨 水的筆書寫，且不得使用鉛筆。
一、
閱讀下文以及圖表，並且回答問題。全文文長不限，但請以條列方式依序分別作答。
（一）請分析表中 A～E 五個社區的時間銀行辦理概況，指出你認為辦理最成功，以及辦理不佳 的各一個，並且說明你的判斷理由。書寫格式如下：
1. 成功：□社區，因為……。
2. 不佳：□社區，因為……。
（二）請依照文章裡所說明的理念，並參考五個社區的地區特性，「為每個社區提出至少一個」
你認為「值得推行的時間銀行形式」，並且說明你的理由。書寫格式如下：
1. A社區：可以……因為……。2.～5.則類推。
時間銀行，最早緣起於1980年代由Edgar Cahn提出，重要基本理念為，將服務當作一個有 價值的貨幣，透過每個人對別人付出所累積的時間貨幣（time dollar），轉換為自己想要的服務。
經過多年的推廣，時間銀行的運作遍布各國，並且以多種不同形式存在於不同實施場域中。
例如，美國運用於學校教育及健康照顧服務，英國運用於犯罪司法體系、健康服務場域以及促進 社區孤立人口群融合的相關方案。在執行操作層面，時間銀行成員在服務其他居民時，可獲得時 間點數（time credit）；若該位服務提供者沒有立即服務需求時，則可儲存時間點數，等到需求 產生時，再向其他居民要求服務。社區居民可交換的服務類型眾多，包含法律協助、兒童照顧、
家事服務、交通接送等。
時間銀行是一種以時間為體、互助為本的運作模式，鼓勵人們透過交換勞務或技術，開啟互 動與互助的服務輸送體系，建立社區集體意識及擴張社會網絡，而媒合者居中扮演制度推手的重要 角色。（節錄自吳明儒、周宇翔《臺灣社區工作與社區研究學刊第七卷第二期》二○一七年十月）
表一 臺灣時間銀行推動概況表
社區代碼 實施策略 主要內容 所在縣市 社區型態 時間銀行執行時間 A社區 服務積點、志工連線 接送、家庭清潔及
圓夢等 彰化縣 農村型 2018年5月～11月 B社區 長照人力時間銀行家
員互助制度 互助照顧網絡 花蓮縣 鄉村型 2018年4月～11月 C社區 共生家園、回收再生
物品
急難救助、創新共
生文化等 高雄市 都市、農村
混合 2018年2月～9月
D社區 社區貨幣、以物易物
清水塔、房屋修繕 與清潔、語文教學 及陪伴等生活互助
新北市 都會型 2018年5月～10月
E社區 社區貨幣（夢幣） 圓夢（公益為主、
玩樂為輔） 臺中市 鄉村型 2018年7月～9月
二、
有一次在國際大觀人文茶道學院邀約的〈茶諺‧茶詩與文化〉演講中，我問這些參加茶藝師 認證考試的學員：「請人喝茶若問客人要喝什麼茶，客人假如說『茶燒著好』，這句話什麼意思
？那你要泡什麼茶？」一位學員說：「該是隨緣的意思，有什麼茶泡什麼茶，隨主人的方便。」
另外一位卻說：「這位客人一定對茶葉沒有什麼特別要求，品不出好與壞的味道，只要是熱茶就 好了。」這種語言就看你以什麼心情去解讀吧！臺灣人還有一句話說：「誠意食水甜。」只要誠 心誠意喝白開水也是甜美的，所以我們常會說：「茶逢知己千杯少，壺中共飄一片心。」與朋友 喝茶是交心的活動，可以深入的促膝長談，茶的好壞並不在意。
喜歡茶藝的學者羅文玲說：「幸福溫暖的『壺』，總是用『詩心』溫潤『文心』，總是用『
文心』溫潤『茶心』！」這種溫潤是人文精神的沉澱，品茶能有發光的關鍵，是對周遭情境有所 共鳴的智慧，在品茶氛圍中透過對人、對境的覺受與感知能力，適當而自然的主客對待，相待之 間能安然自若，情誼自然流露在人際間。（節錄自康原〈飲盡杯底見詩心〉）
請閱讀上文，並且依說明（一）、（二）書寫。字數不限。
（一）「茶燒著好」四字，除了文中兩位學員的看法之外，請你再提出第三種有別於前者的解釋。
（二）請你回顧某次「飲用某種飲料」的經驗，並且以「與飲料名稱有關的題目」命題，書寫與 他人互動的經驗感受和體悟。
一、
【寫作說明】
1. 第（一）題的回答，可先觀察「實施策略」、「主要內容」、「執行時間」三大欄位來考慮。
「實施策略」的用語較專業，會令人難解其服務內容，如此，則可以由「主要內容」來掌握 服務概況，進而分析該服務項目的可行性、需求性，以及於該地區的適用性。透過「執行時 間」則可以理解該形式已運作多久，能運作得久，往往也意味其成效較佳。
2. 第（二）題的回答則應考慮「社區所在地和型態」，並且參考上文對於時間銀行進行方式的 介紹，適度結合平日對臺灣社會現象的觀察，則可擬定不失創意，但又適用於該社區的實施 方案。
【參考範文】
（一）
1. 成功：Ｂ社區，因為實施時間較長，可見已累積一定成效，再者，於高齡化的臺灣，長照是 很迫切需要人力支援的事，這項服務在花蓮地區必然有一定需求性，故辦理成功的可能性亦 高。
2. 不佳：Ｅ社區，因為實施時間較短，而且此社區位於臺中市區，可供玩樂的項目已不少，又
，若此玩樂是指「儉僕不花費，以接近大自然」，似與此社區所屬鄉村型態相違。總之，若 是提供的時間銀行形式為社區本身的生活型態裡原本就在運行的，是否仍能吸引民眾參與？
會不會欠缺新鮮度？是否因此容易成效不彰？（224字）
（二）
1. Ａ社區：兒童課輔。既然可以辦理接送服務，通常需要被接送的對象為老人、小孩，可見在 這個農村型的社區裡，小孩是很需要被照顧的群體，辦理課業輔導可照顧放學後暫時無法返 家的學生。
2. Ｂ社區：交通接送。社區裡老病的老人居多，他們除了需要醫療的照顧，應也會有比較頻繁 的就醫看診的需求，可以提供交通接送服務，以因應他們隨時的狀況。
3. Ｃ社區：法律諮詢。本社區為城鄉合一的類型，而且推行創新共生文化，在整合不同文化現 象時，或許容易產生法律層面的問題，提供諮詢應可滿足此需求性。
4. Ｄ社區：寵物陪伴與照顧。都會區的生活環境，寵物的活動空間不足，且飼主在白日裡多半 上班去了，寵物需要有充分且健康的活動，提供這項服務，應可解決飼主的困擾。
5. Ｅ社區：家庭清潔。因為圓夢的作法是比較理想層面的，若是可以落實在具體生活層面，給 予社區家庭直接的助益，應可彌補原有形式的不足。（365字）
學 科 能 力 測 驗 模 擬 試 題 國文科
（國寫題）
二、
【寫作說明】
1. 「茶燒著好」的「著」字具有「正在進行」的時間持續感，可以往這方向去發想「持續燒著 的茶」可以賦予如何的涵意？
2. 引文裡的茶，發酵出人際之間互動的深情，並且能夠沉澱個人思索，著重傳遞品茗過程裡的 心靈感受。不論所選擇書寫的飲料是什麼，切不可流於淺薄的介紹、互動過程的流水帳式陳 述，應聚焦感悟最深的部分以充分發揮，可適度援引古今人物類似經驗強化情感。
【參考範文】
（一）
「茶燒著好」意謂著「就喝一直燒著的茶吧！」。因為期待彼此相會，能有愉快且不受時間 限制的愜意談話，讓綿綿無盡的話題，隨著茶煙上升、遠颺，最後翳入記憶深處。（76字）
（二）
青草茶的滋味
小時候住在阿嬤家，靠近基隆廟口的一條小巷弄裡，傍晚時分，走出巷口，轉個彎就是熱鬧 的人群。天熱時，阿嬤經常在這時刻牽起我的手，到街上買一瓶青草茶，回家後倒在杯子裡，祖 孫倆小酌一杯消暑，晚飯過後，靜靜等待夜晚來臨、結束，然後再開始我活力的一天。
冰涼又略帶苦味的茶，滋味並不討喜，一直納悶著為何阿嬤獨鍾這飲品？除了消暑解渴，它 究竟還有什麼功效？某次禁不住內心的好奇，向阿嬤探問，才知道原來阿公生前每到了夏季就會 到草藥鋪買上幾斤曬乾的仙草，自己用大鍋熬煮，冷卻後置入冰箱，晚飯後倒一小杯，與阿嬤分 享共酌，漫漫夜晚，兩人可以聊新聞、可以聊子女、可以閒話東家西家新鮮事，白日裡再多家務 瑣事盡皆煙消雲散。阿嬤說，上街找了好幾家的青草茶，都沒有一家的味道煮得跟阿公的手藝相 同，青草茶滋味不再了，但回憶裡深烙的印象就像濃黑的茶汁，沉鬱而散不開。
無怪乎古人言：「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」在和煦的春風吹拂之下，大家齊聚 一堂共飲了一杯酒，這酒中滋味可以支撐彼此各奔東西，並且繼續在回憶裡眷戀著相逢的可貴，
這份眷戀陪伴彼此度過十年的滄桑與艱辛。人各自散去之後，所喝的酒都不再是昔日的酒，面對 茫茫人海，極目四望也找不到當初熟悉的身影，我們都是活在回憶裡的，就像日後，終有那麼一 天，我也會活在和阿嬤一起上街買青草茶的回憶裡。（558字）
