指 定 科 目 考 試 模 擬 試 題 題 本
國 文 考 科
〈測驗範圍〉高中國文一、二、三年級
【出處】南一版《國文科指考王模擬試題》
祝考試順利
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－作答注意事項－
考試時間： 80 分鐘 作答方式：
˙ 選擇題答案請填入後面之答案欄中。
˙ 非選擇題用黑色或藍色筆，在「作答區」上作答。
◎ 註： 1. 選擇題答錯須倒扣
2. 此份試題本為模擬指定科目考科之測驗形式，作答方式仍 以未來實際之測驗形式為準。
教師用
○
第壹部分：選擇題（佔 55 分）
一、單一選擇題（佔 34 分）
說明：第
1
至17
題為單一選擇題，每題均計分。每題選出適當的選項，標示在「答案卡」上。每題答對得
2
分，答錯不倒扣。Ｃ 1. 下列各組「 」內的字，讀音完全相同的選項是：
(A)「狙」公／崩「殂」／刀「俎」
(B)鞭「笞」／欺「紿」／危「殆」
(C)若「剟」刺狀／「掇」拾／「裰」補 (D)破柵毀「柙」／話「匣」子／大「閘」蟹
Ｄ 2. 下列各組文句「 」內的注音寫成國字後，前後字形相同的選項是：
(A)鳴琴垂「ㄍㄨㄥ ˇ」／雕梁鏤「ㄍㄨㄥ ˇ」
(B)「ㄅㄧㄥ ˇ」燭夜遊／「ㄅㄧㄥ ˇ」氣凝神
(C)牽「ㄌㄨㄢ ˊ」乖隔／「ㄌㄨㄢ ˊ」生兄弟
(D)皆在「ㄖㄣ ˋ」席之下／吾其被髮左「ㄖㄣ ˋ」矣
（ 2.(A)拱／栱(B)秉／屏(C)攣／孿(D)衽）Ａ 3. 成語是經過長時間文化的積累而形成最精煉的文字。如果要敘述一個人壞事做盡，最後終遭 天譴，便可以用「天理昭彰」來形容，不但說者言簡意賅，聽者也立即明白。下列文句「
」中的成語，何者使用正確？
(A)你和他才剛認識不久，卻把心裡所有的話都向他傾訴，如此「交淺言深」，實為不妥 (B)年輕人血氣方剛，見到看不順眼的人便「口角春風」，容易和人起衝突
(C)九二一地震發生後，一些宵小竟然趁機「解衣推食」，偷竊災民的財物
(D)他是個專門巴結逢迎長官的人，即是長官說錯話，他也極力為長官解釋，可以說是「不
欺暗室」Ａ 4. 小女忻甯滿月，欲宴請親朋好友，故預備製作柬帖。找尋多本應用文的用語如下，請找出適 用於此柬帖中的用語，避免貽笑大方：
(A)湯餅／弄瓦 (B)彌月／桃觴 (C)桂漿／萸觴 (D)酴酥／蒲觴
Ｄ 5. 下列各組，字義完全相同的選項是：
(A)「與」其進也，不與其退也／互鄉難「與」言
(B)與其進也，不與其退也。「唯」何甚／「唯」仁者能好人，能惡人 (C)學問之道無他，求其「放」心而已矣／「放」於利而行，多怨 (D)君子「恥」其言而過其行／古者言之不出，「恥」躬之不逮也
（ 1.(A)ㄐㄩ／ㄘㄨˊ／ㄗㄨˇ(B)ㄔ／ㄉㄞˋ／ㄉㄞˋ(C)ㄉ
ㄨㄛˊ(D)ㄒㄧㄚˊ／ㄒㄧㄚˊ／ㄓㄚˊ）
（ 5.(A)出處：述而。稱許／出處：述而。和(B)出處：述而。嘆詞，
無義／出處：里仁。只、僅(C)出處：告子上。放失／出處：里仁。
依據，一說放縱(D)以……為恥。出處：憲問／出處：里仁）
（ 4.(B)桃觴：或稱「桃樽」，祝壽的酒席(C)桂漿：中秋節酒 席，因中秋節桂花飄香，以桂代表中秋／萸觴：舊傳重 陽節佩茱萸袋，飲菊花酒，可以避災(D)酴酥：酒名。元 旦飲之，可以避邪，或作屠蘇／蒲觴：端午節時於窗戶 上懸菖蒲，因稱端午節為蒲節。此代稱端午節酒席）
（ 3.(A)與相交不深的人談親密的話。指人說話不得體(B)言語溫和，有如春風吹拂。比喻用美
言為人吹噓或說好話(C)將衣服脫下給別人穿，將食物贈送給他人吃，以示關懷之意(D)即 使獨處隱僻無人之處，亦居心端正，不做虧心事）
Ｂ 6. 是以詩人感物，聯類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區；寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采 附聲，亦與心而徘徊。故（ ）狀桃花之鮮，（ ）盡楊柳之貌，杲杲為出日之容，（
）擬雨雪之狀，（ ）逐黃鳥之聲，（ ）學草蟲之韻。（物色）
上述引文的空格，依序應填入：
(A)夭夭／嫋嫋／皎皎／裊裊／寂寂 (B)灼灼／依依／瀌瀌／喈喈／喓喓 (C)鬱鬱／姍姍／悠悠／濟濟／輯輯 (D)娥娥／漫漫／盈盈／赫赫／關關
Ｄ 7. 標點符號的使用方法不同，便會產生截然有別的句子。若以孔子的仁者襟懷來看，則「廄焚
子退朝曰傷人乎不問馬」，這有關馬廄被燒了的文句，應該如何斷句為佳？(A)廄焚。子退朝曰：「傷人乎？不問。」馬。
(B)廄焚，子退朝曰：「傷人乎不？」問馬。
(C)廄焚，子退朝。曰：「傷人乎不？」問馬。
(D)廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
Ｄ 8. 王國維在人間詞話中曾經提到，詞的寫作有「隔」與「不隔」兩種。凡表達自然，詞語之作
如在目前者，為「不隔」；反之，詞語雕琢，堆砌典實者，為「隔」。請依此定義選出下 列選項何者屬於「隔」的作品？(A)紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟
(B)雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅
(C)寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發 (D)此地，宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草，萋萋千里
Ｃ 9. 詩人在創作時，往往喜歡將相反的觀念或事實對列起來，兩相比較，互為襯托，從而使語氣
增強，使意義明顯。如蘇軾詞句「紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。」意以「鏗然一 葉」之極微弱的聲音凸顯夜間的寂靜，其所使用的技巧與下列何者相似？(A)長天淨，絳河清淺，皓月嬋娟
(B)水浴清蟾，葉喧涼吹，巷陌馬聲初斷
(C)深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間
(D)青樓春晚，晝寂寂、梳勻又懶。乍聽得、鴉啼鶯弄，惹起新愁無限
（ 9.解析見P.7）Ｄ 10. 作者寫作時，透過某個人物來敘述事情，稱之為「敘事觀點」。如長干行：「妾髮初覆額，
折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」作者用女子自述的 口吻敘事，即為「第一人稱觀點」。下列選項何者並非採用「第一人稱」的敘事觀點？
(A)涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道 (B)弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準過秦，作賦擬子虛 (C)青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之 (D)美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕溼，不知心恨誰
2
（10.(D)出處：怨情。採用「第 三人稱」敘事觀點）
（ 6.(A)夭夭：少壯美盛貌／嫋嫋：繚繞悠揚貌或音調悠揚不斷貌／
皎皎：潔白明亮貌／裊裊：縈迴繚繞的樣子／寂寂：寂靜無人 聲(B)花盛貌／依依：枝葉柔弱的樣子／瀌瀌：雨雪盛多的樣子
／喈喈：形容鳥鳴聲／喓喓：形容蟲鳴聲(C)鬱鬱：茂盛的樣子
／姍姍：形容女子走路緩慢從容的姿態或形容氣度高雅，飄逸 灑脫／悠悠：安閒暇適的樣子／濟濟：形容人多，陣容盛大或 整齊雄美，有威儀的樣子／輯輯：柔和舒暢的樣子(D)娥娥：
美好、美麗／漫漫：無拘無束的樣子／盈盈：形容儀態輕巧美 好或充滿的樣子／赫赫：顯盛的樣子／關關：形容鳥鳴聲）
（ 7.(D)其語意可見先仁民，次愛物的「推愛」觀念）
（ 8.依題幹所述凡屬文字清麗者為「不隔」，濃豔者為
「隔」；凡多直述白描者為「不隔」，多虛飾用 典者為「隔」。(A)出處：一翦梅(B)出處：念奴嬌 (C)出處：雨霖鈴(D)出處：翠樓吟）
Ｄ 11. 舊史慣例，每於敘事之末便發一論，如史記有「太史公曰」，稱為論贊筆法。在文章中亦
有仿照此法行文的文章，有關此種筆法的敘述何者正確？(A)此筆法乃作者刻意以第三人稱的角度抒發見解，以便將客觀意見以主觀的方式呈現 (B)論贊體的史評肇始於戰國策，此書繼承孔子述春秋的微言大義，在一段歷史紀錄之後，
以「君子曰」的形式，對人物或事件作批判
(C)東番記、傷仲永與臺灣通史序三文皆運用此法，抒發作者的評論
(D)論贊筆法的存在，使得敘述人事不只是單純的紀錄而已，作者可藉由對人事的褒貶評論
供讀者深思與借鑒Ｃ 12. 有一種複句是列舉兩個或兩個以上的分句，分別敘述幾件事情，從中擇一或數者的關係，
這種複句稱之為「選擇複句」。下列文句何者屬之？
(A)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 (B)君誠有位於時，則宜以拇病為戒
(C)戰者必然之勢也，不先於我，則先於彼
(D)一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所
Ａ 13. 下列所述皆指涉一文人，請按詩人時代先後順序排列，選出正確的選項：
(甲)與溫庭筠並稱「李」／「西崑體」以其唯美詩風為宗／其號玉谿生、樊南生
(乙)寫詩近萬首，多憂國傷時之作／詩風清新刻露，豪邁沉著處近似老杜／臨終前示兒詩有
「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」二句，愛國情操終生不渝
(丙)早期作品多寫閨情，流於浮豔／晚年寫戎旅，風骨凜然／作黃鶴樓詩，使李白擱筆自嘆
不如(丁)以散文入詩／詩風奇崛險怪／與門下弟子李翱、李漢、皇甫湜等人共同努力，古文蔚為
一時風氣（13.(甲)晚李商隱(乙)陸游(丙)盛崔顥(丁)中韓愈）(A)丙丁甲乙 (B)丁丙甲乙 (C)甲丙丁乙 (D)丙丁乙甲
Ｂ 14. 下列文字，依文意選出排列順序最恰當的選項是：
蒼蒼蒸民，誰無父母？
(甲)提攜捧負，畏其不壽。
(乙)生也何恩？殺之何咎？
(丙)誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。
(丁)悁悁心目，寤寐見之。
(戊)其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。
布奠傾觴，哭望天涯，天地為愁，草木悽悲。（弔古戰場文）
(A)甲乙丁丙戊 (B)甲丙乙戊丁 (C)甲乙戊丙丁 (D)甲丙丁乙戊
（12.(A)出處：勸學。並列複句(B)出處：指喻。假設 複句(C)出處：教戰守策(D)出處：訓儉示康。條 件複句）
（11.(A)以便將主觀意見以客觀的方式呈現(B)戰國策→左傳(C)東番記以「野史氏曰
」抒發評論；傷仲永則以「王子曰」抒發評論；臺灣通史序無此用法）
（14.首句言「誰無父母」，父母對子女的態度乃是「提攜捧負，畏其不壽」，所以應接(甲)。
「誰無父母」之後，按人倫之親疏判斷，應接(丙)「誰無兄弟……」。末句言「哭」、
「愁」、「悽」、「悲」，因此前一句應接(丁)；故答案以(B)最適宜。語譯：這許許 多多的人啊！誰沒有父母？父母當初拖著他、帶著他、抱著他、背著他，唯恐他長不 大。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓的妻子？當初生他們下來，有什麼功勞？
現在他們被殺戮，究竟犯了什麼罪過？他們的生死存亡，家人無從知道。有人傳來消 息，也是將信將疑。心中憂愁鬱悶，睡夢裡才能相見。布置好祭品，奠酒在地上，遙 望天邊放聲痛哭。天地也為之發愁，草木也為之悲傷）
Ｃ 15. 「對聯」是由上下兩幅的文字組成，形式相對偶，文義相聯繫，以表一個中心思想，可用
於生活各方面，且是具有民族文學特色的一種應用文書；一般分為「一般聯」、「春聯」、「賀聯」、「輓聯」。下列四副對聯均是「一般聯」中的「祠廟聯」，閱讀後請依聯語判 斷(甲)(乙)(丙)(丁)敘述的對象為何人？
(甲)曰帝曰侯曰聖人，名光日月；安蜀安漢安天下，志在春秋 (乙)天意欲興劉，到此英雄難用武；人心猶慕項，至今父老尚稱王 (丙)顧曲有閒情，不礙破曹真事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄
(丁)伊呂允堪儔若定指揮豈僅三分興霸業，魏吳偏並峙永懷匡猶餘兩表見臣心 (A)劉備／項羽／諸葛亮／伊尹 (B)孔子／劉邦／司馬懿／諸葛亮
(C)關羽／項羽／周瑜／諸葛亮 (D)關羽／周瑜／諸葛亮／劉禪
1 6 ～ 1 7 為題組
子產有疾。謂子大叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，
民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。故寬難。」……
仲尼曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛 以濟寬，政是以和。」（昭公廿年）（16~17題組語譯見P.7）
Ｂ 16. 這段文字後世多另題為子產論政寬猛，然其所論，卻與子產的實際施政作為互相矛盾。若
從左傳長於記事的特色來推測，可能是因為：
(A)子產雖行「仁政」，但仍主張亂世當用「猛政」
(B)由此可看出，子產乃深明大叔性格及鄭國國情而做的特殊建言
(C)子產論政治寬猛的作為，即指自己對內施以禮教，對外折衝尊俎的施政
(D)由此可見，子產有嘲諷大叔蓋頭鰻，不知死活」之意味
（16.解析見P.8）Ｃ 17. 根據本文，下列孔子的評論和影響，何者說明為非？
(A)孔子分就「寬、猛」之兩端以言，而提出「寬猛相濟」才是施政良方
(B)孔子於子產沒後，稱其為「古之遺愛」，這段話正可視作是稱美子產的言論
(C)孔子察微視幾，整段言論中未及子大叔，其意乃在斥責子大叔治國之軟弱，是左傳的曲
筆所在(D)中國古代數千年的政治，幾乎法並處、王霸雜用，正是本文中「寬、猛」的不同表現與
作用的結果二、多重選擇題（佔 21 分）
說明：第
18
至24
題，每題各有5
個選項，其中至少有一個是正確的。選出正確選項，劃 記在答案欄之「選擇題答案區」。每題3
分，各選項獨立計分，每答對一個選項，可得
0.6
分，每答錯一個選項，倒扣0.6
分，完全答對得3
分，整題未作答者，不給 分亦不扣分。在備答選項以外之區域劃記，一律倒扣0.6
分，倒扣至本大題之實得 分數零分為止。4
（15.(甲)關羽被封為武侯，人稱之 為關聖帝君(乙)項羽，人稱楚 霸王(丙)在三國演義中，周瑜 曾慨嘆「既生瑜何生亮」(丁) 由「三分興霸業」、「兩表 見臣心」知為諸葛亮）
ＢＤ 18. 下列文句，完全沒有錯別字的選項是：
Ｅ (A)貪官汙吏的官遼作風另人髮指，但卻深得上司的歡心，因此仗勢欺人的行徑就更加變本
加利（18.(A)官「遼」→僚；「另」人→令；變本加「利」→厲(C)蜂「蛹」而至→擁）
(B)演講者對公眾演講時，應求言簡意賅，最忌繁冗瑣碎，否則言之諄諄、聽者興致缺缺 (C)王建民返臺，一抵桃園機場，球迷便蜂蛹而至，一睹巨星風采
(D)全球經濟蕭條的景狀，短時間內似難好轉，故大家應共體時艱，同舟共濟
(E)雪山隧道的建造，可說是世界上艱難的工程之一，如今終於峻工，更是難能可貴
ＡＢ 19. 下列關於儒家思想的敘述，正確的選項是：
ＣＤ (A)孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之／孟子曰：「教亦多術
矣！予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」由此二者可見「不屑之教」亦是一種教 人之法
(B)子曰：「譬如為山，未成一簣；止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也。」／
孟子曰：「有為者，辟若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」此二者均揭示出為 學當「持之以恆」的道理
(C)子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」／孟子曰：「博學而詳說之，
將以反說約也。」由此二者可以看見儒家的治學方法
(D)子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」／孟子曰：「君子之所
以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」由此二者可見儒家「因材施教」，重視個別差異的教學方式
(E)子以四教：文、行、忠、信／孟子曰：「君子行法，以俟命而已矣。」由此可見儒家的
教學內容（19.解析見P.8）ＡＢ 20. 後代的文學作品往往熔古典於當代，下列選項何者所述即「古今呼應」？
Ｄ (A)「常存抱柱信，豈上望夫臺」／「我在橋下等你／等你從雨中奔來／河水暴漲／洶湧至
腳，及腰，而將浸入驚呼的嘴／漩渦正逐漸擴大為死者的臉／我開始有了臨流的怯意」
(B)「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」／「但及到今天／廣廈千
萬／仍是夢中的積木／那有眼前這草堂的氣勢／明朝的瓦上晒著唐代的詩／起風時／簷 間的意象紛紛滾落」(C)「或為擊賊笏，逆豎頭破裂」／「那一年梅花似雪全為你戴孝／烈士血濺過的國土／就
種下你身外的衣冠／也迸得出發得出噴灑得出／這千樹清春逆風的剛烈」(D)「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」／「有一個飲者自稱楚狂／不飲已醉，一醉更狂妄／不到
夜郎已經夠自大／幸而貶你未曾到夜郎」(E)「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」／「當年你
還不是在大醉後／把詩句嘔吐在豪門的玉階上／喝酒呀喝酒／今晚的月，大概不會為我 們／這千古一聚而亮了／我要趁黑為你寫一首晦澀的詩／不懂就讓他們去不懂／不懂／為何我們讀後相視大笑」（20.解析見P.8）
Ｅ 21. 文學之所以感動人，往往在於作者能運用具體形象化的技法，將某種感官的感覺移植到另
一種感官上，使讀者充分想像產生共鳴。例如一束稻草：「愁，好像味精，少放一點，滋 味無窮；多放了，就要倒盡胃口。」即是將心裡的感受用味覺具體表現，下列何者亦是此 種寫法？(A)試問閒愁都幾許？一川煙草。滿城風絮，梅子黃時雨
(B)那就折一張闊些的荷葉，包一片月光回去，回去夾在唐詩裡，扁扁地，像壓過的相思 (C)想嘗嘗它們有什麼味道，淡淡的，說不出是什麼味道來，只覺得好像有一種異常親切的
滋味
(D)天寒熱淚也凍成冰，凍不住心頭的愛和恨
(E)想起從前漸趨模糊的影子，頂多也是感到一股甜甜的感傷而已
全 22. 文學作品可顯現作者的文學淵源與作品特質，下列敘述正確的選項是：
(A)鍾惺、譚元春主張以「幽深孤峭」來彌補公安派末流的膚淺輕佻，因此文章句法特異、
拗口難讀、冷僻不順
(B)歸有光為文上承史記，並取法韓、歐等宋名家，因此文章語言質樸疏淡，不事雕琢，而
意蘊悠深(C)方苞以「程、朱理學」為文學創作的指導思想，以「義法」為文學理論的核心，主張文
章須言之有物、言之有序(D)黃宗羲推崇程、朱理學，為學主張經世致用，欲藉所學來整頓天下；其明夷待訪錄中所
揭之民本觀念，對清末民初之民主革命思想亦影響甚鉅(E)曾國藩學宗程、朱，不刻意為文，其日記於散體中雜以駢句，縱橫馳騁，意無不達
ＡＣ 23. 下列關於小說的發展和源流演變，請選出說明完全正確者：
Ｅ (A)小說的產生最早可以溯源到古代神話及歷史傳說；山海經可視為志怪小說的源頭；另外
，先秦史書如左傳、國策等記載人物言行，為晉以後記錄人物瑣事的小說，有直接的啟 發和影響
(B)唐傳奇的題材皆取材自市井小民，為文言小說作品，甚能反映唐人生活的具體面貌 (C)元、明兩代小說作品由文言轉向白話，代表作如水滸傳、三言、二拍、今古奇觀等 (D)聊齋志異、老殘遊記標誌著清代筆記小說創作的另一個高峰
(E)紅樓夢是我國通行小說中少數出於原創，而成就非凡的作品
（20.解析見P.8）ＡＥ 24. 古詩文中對女子的描摹極其細膩，下列「 」中的詞語皆與女子身形或舉止有關，何組前
後意義相同？（24.解析見P.8）
(A)令潘妃行其上，曰：此步步生「蓮花」也／「凌波」微步，羅襪生塵
(B)妝成皓腕洗「凝脂」，背接紅巾掬水時／纖纖軟玉削「春蔥」，長在香羅翠袖中 (C)向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引「櫻桃」破／「春黛」雙蛾嫩，秋蓬兩鬢侵 (D)佳人未肯回「秋波」，幼輿欲語防飛梭／「螓首」蛾眉，巧笑倩兮
(E)「蛾眉」曼臉傾城國，鳴環動佩新相識／漸消酒色朱顏淺，欲語離情「翠黛」低
6（21.(A)出處：青玉案。心覺通視覺(B)出處：滿月下。視覺通心覺(C)出處：銀色的世界。味覺通心 覺(D)出處：送別。觸覺通心覺(E)出處：種地瓜。心覺通味覺）
第貳部分：非選擇題（佔 45 分）
說明：說明：本部分共兩大題，請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明 一、二。
一、短文仿寫（15分）
明湖居聽書裡用具體事物描摹抽象的聲音，至為成功，令人印象深刻，例如：「聲音初不 甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛 孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。」以譬喻的手法形容王小玉的聲音使人舒暢。請你以
「歲月」為題，仿照此種譬喻的筆法，以具體的顏色描寫你對抽象歲月的感覺，文長兩百字以 內。
例如：歲月像畫家手上的調色盤：天真無邪的童年是快樂的白，青春奔放的青年是熱情的 紅，穩重歷練的壯年是成熟的藍，園滿遲暮的老年是等待的灰。（陳慧玲）
二、作文（30分）
二○○六年諾貝爾和平獎得主──尤努斯，他是富商之子，卻不像一般富豪第二代闊綽度 日，以「貧窮應該屬於博物館，不屬於文明世界」的信念，於三十二歲時辭去美國的教職，奔 回他的祖國──孟加拉。他要讓貧窮成為歷史，陳列在博物館裡，創造找不到貧窮的文明世界，
因此放棄大庭園房子、先進的生活設備，而回到充滿乞丐、水質嚴重汙染、連抽水馬桶都沒有 的祖國，他決心拯救貧窮，希望打造「無貧世界」。然而他的做法不是直接救濟貧窮的慈善事 業，他以為「慈善事業無法解決貧窮問題，卻讓我們逃避去擔心窮人的責任，它有時會蒙蔽了 我們的良知」，所以他用二十七美元，三十年光陰，打造出孟加拉放款規模最大、專屬窮人的 鄉村銀行，既讓窮人保存了生存的尊嚴，亦教會了窮人為自己的生活負責。如今，鄉村銀行理 念被應用於四十多國，全球一億人，因此掙脫貧窮循環。（改寫自商業周刊九九四期，王文讓 貧窮陳列於博物館）
尤努斯的故事告訴我們「信念」可以創造無限可能，請以「信念」為題，寫出你的人生信 念，你如何實踐它？文長至少五百字。
（ 9.題幹出處：永遇樂。紞：音ㄉㄢˇ。語譯：突然聽到三更的鼓響，一片葉子清脆地掉了下來，纏綿的夢境因而 醒覺(A)出處：戚氏。語譯：夜空一片潔淨，天河淺而清澈，銀白的月亮十分美麗(B)出處：周邦過秦樓。語 譯：明月清光如水，樹葉瑟瑟響起，透入一絲涼風，街巷的馬鳴才剛停歇(C)出處：山中與裴秀才迪書。語譯：
寒夜裡傳來深巷的狗吠聲有如豹吼一般。村落裡夜間擣米的聲音，又和那稀疏的鐘聲互相間雜著(D)出處：薄 倖。語譯：暮春三月，白天的青樓上一片寂靜，想梳好頭髮，但又懶洋洋的。突然聽到鳥鴉和黃鶯的啼叫，
惹起無限新來的愁緒）
（16.～17.題組語譯：鄭國大夫子產生了病，就對大夫子大叔說：「我死之後，鄭國一定由您執政。只有有德行的 人能以寬大的政策來使人民順服，其次莫若採取嚴厲的政策。猛政像猛烈的火性一般，人民看了就害怕，所 以死於火的人很少；寬政像柔弱的水，人們會輕忽它、玩弄它，因此死於水的人就很多了。所以實施寬政，
而能將人民治理好的很難。」……
孔子說：「說得真好啊！施政如果太過寬大，那麼百姓就會輕慢，百姓輕慢就用嚴厲來糾正。施政如果 過於嚴厲，那麼百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和來安撫。用寬和來調劑嚴厲的不當，用嚴厲來調 劑寬和的不足，政事因此變得平和了。」）
（16.子產認為「唯有德者能以寬服民」，但其深明子大叔性格懦弱，故抱病論政，暗示子大叔要猛政治國。子產 察微視幾，先提出實施寬政的條件：「唯有德者能以寬服民」，所謂「寬」，指的是禮樂教化，但大叔不是 行寬政的料，故子產又說「其次莫如猛」，正是希望大叔需多加思量處。所謂「猛」，就是嚴刑峻法，嚴厲 的法治要求，子產論政，既面授機宜、傳承經驗，更有諄諄告誡之味，可見子產不同凡響的識見）
（19.(A)出處：陽貨。孔子故意讓孺悲聞瑟聲，以知其非疾，以警教之，故亦為「不屑之教」。語譯：孺悲要求會 見孔子，孔子推辭說有病，不肯接見他。傳話的人剛走到門口，孔子就取出瑟來彈唱，還故意讓孺悲聽到／
出處：告子下。語譯：教誨人的方法很多啊！我不屑於教誨人，也就是在教誨人啊(B)出處：子罕。語譯：譬 如堆一座山，只差一筐泥土未完成，這時停止下來，這是我自己停止下來的啊！譬如在平地上要堆一座山，
雖然才倒上一筐泥土，繼續地堆上去，這是我自己繼續堆上去的啊／出處：盡心上，語譯：進德修業，就像 在挖掘水井一般；挖了九軔深，還是挖不到泉水，但卻不能繼續向下挖，貫徹堅持下去，那它仍是一口棄井 (C)出處：雍也。強調「學文」、「約禮」。語譯：君子廣博地學習於聖賢的典籍，用禮來約束自己的行為，
就可以不致於背離正道了／出處：離婁下。強調「由博反約」。語譯：廣博地學習、詳細地解說，在融會貫 通之後，再回過頭來，說明那精微簡要的道理(D)出處：雍也。語譯：中人資質以上的人，可以告訴他高深的 道理；中人資質以下的人，不可以告訴他高深的道理／出處：盡心上。語譯：君子用來教誨人的方法有五種：
一種是像及時雨化育草木一樣；一種是使他的德性有所成就；一種是使他盡量發揮天賦的才能；一種是就他 所提的問題給他解答；有一種是沒有及於門下受業的人，私自效法君子的善言善行修養自己。這五種，便是 君子用來教誨人的方法啊(E)出處：述而。說明教學的內容。語譯：孔子以四項教人：詩書禮樂、修治品行、
存心忠厚、與人信實。／出處：盡心下。說明君子之行合禮，修身以等待天命的降臨。語譯：君子依據法度 行事，而等候天命罷了）
（20.(A)出處：長干行／愛的辯證(B)出處：茅屋為秋風所破歌／車上讀杜甫(C)出處：正氣歌／梅花嶺(D)出處：
盧山遙寄盧侍御虛舟／念李白(E)出處：飲中八仙歌／與李賀共飲）
（23.(B)唐傳奇的內容材料面向很廣，不只為市井小民的生活而已，一般來說分為俠義、愛情、神怪、史料或表現 道思想等(C)水滸傳是中國第一本白話章回小說，今古奇觀為明代的短篇小說(D)聊齋志異為清代的文言短篇 小說，老殘遊記是清代章回小說）
（24.(A)皆指美人纖足之步履。出處：南史廢帝東昏侯本紀／出處：洛神賦(B)出處：詠手。細潤的肌膚／出處：
纖指。柔細的手指(C)出處：一斛珠。美人嬌小紅潤的嘴／出處：贈同座。雙眉(D)出處：百步洪。美人的眼 神／出處： 碩人。比喻美人的額頭方廣，如同螓的頭部。螓，一種頭方而闊的小蟬(E)皆指雙眉。出處：棲
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烏曲／出處：蘇州江岸留別樂天）
