一、單一選擇題（每題 6 分，共 24 分）
( D ) 1. 下列是一段古文，依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：
蘇子夜坐，有鼠方齧，
(甲)使童子燭之 (乙)有橐中空
(丙)既止復作 (丁)拊床而止之
嘐嘐聱聱，聲在橐中。（蘇軾〈黠鼠賦〉）
(A)丙甲乙丁 (B)丙乙甲丁 (C)丁乙丙甲 (D)丁丙甲乙
＊ 蘇子夜坐時，聽見老鼠咬東西的聲音，各選項開頭皆是接(丙)或(丁)，由文意判斷，必然是先「止 之」，而停止了「止」的動作後，聲音「復作」，故可確定先(丁)後(丙)的次序。後欲探其聲從何 而來，便「使童子燭之」，因而發現「有橐中空」，接著說明「嘐嘐聱聱，聲在橐中」，故可知 順序為(丁)(丙)(甲)(乙)。
題幹語譯：蘇軾在夜晚坐著，聽見有隻老鼠正在咬東西的聲音，蘇子拍擊床板，聲音就停止了，
但停止拍擊時，聲音又響起。蘇子就吩咐童子拿蠟燭照亮床下，看到一只空的袋子，老鼠咬東西 的聲音就從裡面發出來。
( C ) 2. 下列空格中的成語，依序宜填入：
(甲)卑劣小人經常□□□□，擅於搬弄是非，唯恐天下不亂 (乙)他在詩壇上的成就有劃時代意義，至今無人能□□□□
(丙)得知偶像即將抵臺，粉絲們均□□□□，欲睹巨星丰采
(A)鼓舌如簧／延頸企踵／望其項背 (B)延頸企踵／鼓舌如簧／望其項背
(C)鼓舌如簧／望其項背／延頸企踵 (D)延頸企踵／望其項背／鼓舌如簧
＊ 「鼓舌如簧」形容人花言巧語，能說善道，動舌如鼓弄簧片一般。「望其項背」乃望見對方的頸 項和背脊，意謂程度與之接近。「延頸企踵」乃伸長脖子，踮起腳跟，形容熱切期望的樣子。
( B ) 3. 下述引文，依文意推敲 處最適宜填入的句子是：
柏拉圖認為在形而上的意義上，詩是二手貨，因為詩在「模倣」現實，而現實又「模 倣」理想，於是詩無非是「模倣的模倣」。說柏拉圖的觀念偏激麼？其實中國人早就 有「天下文章一大抄」的觀念。好像瘂弦也有詩云「 」，已故詩壇大老覃子 豪先生對詩用「模倣」來寫深惡痛絕。（向明〈模倣是添一道皺紋〉）
(A)在世間的岸上隔水呼喊 (B)今天的雲抄襲昨天的雲
(C)他曾經聽到過歷史和笑 (D)震出一陣一陣腫瘤的痛
＊ 由前後文句談及「模倣」、「天下文章一大抄」可判斷(B)中的「抄襲」概念較符文意 (A)余光中
〈橄欖核舟─故宮博物院所見〉 (B)瘂弦〈深淵〉 (C)瘂弦〈上校〉 (D)岩上〈大地震，世 紀末生死悲情．路斷〉。
( D ) 4. 請閱讀下列顏之推〈慕賢〉中的文字後，選出較適合作為本段文字主旨的選項：
用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以 為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。
(A)切勿以言取人 (B)避免貴遠賤近
(C)君子固窮但小人窮斯濫 (D)不可剽竊他人言論或功勞
＊題幹語譯：採用人們的言論，卻拋棄那個人，這是古人感到可恥的。從別人身上採用的一言一行，
都應公開稱譽，不可以偷取別人的成果，當作是自己的功勞；雖是身分地位輕賤，也一定要歸功於 他。竊取他人的財物，尚且要受刑法的處罰；如果是竊取他人的成果，是要受到鬼神責罰的 (B)
「貴遠賤近」意謂推崇古代的事物，而輕賤當今的 (C)「君子固窮，小人窮斯濫矣」意味君子能 安守貧困，小人遭遇貧困便違法亂紀了。《論語．衛靈公》。
二、閱讀題組（每題 9 分，共 36 分）
◎閱讀下文，回答5～6題：
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。猩猩始見，必大罵曰：「誘我也！」乃絕走遠去，
久而復來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆於屐，因遂獲之。或有其圖而贊曰：「爾形唯猿，爾 面唯人。言不忝面，智不周身。淮陰佐漢，李斯相秦。何如箕山，高臥養真。」 （李肇《唐國史 補》）
【語譯】猩猩喜歡喝酒和學人穿木屐，想要抓牠的人，就會擺放這兩樣東西引誘牠。猩猩剛發現的時候，
一定會大罵：「這是在引誘我們！」便很快跑開。離去一陣子又會再回來，漸漸地互相勸酒，頃刻 間就全都喝醉，而且牠們的腳全被木屐絆住，於是被捕獲。有人為牠們畫像並題詞道：「你的體態 是猿猴，你的面貌像人類。但你的話不能使你感到羞愧，你的智慧不足以保護自身。若想學韓信輔 佐漢主，想學李斯擔任秦相，不如隱居深山，修養你本來的身心。」
( B ) 5. 依照上文的故事敘述，本文主旨應為：
(A)歎世事變化莫測，且禍患常隱於微處 (B)諷刺追求利益而反被欲望所奴役的人 (C)讚許猩猩能堅守立場，不受酒屐誘惑 (D)勸戒世人宜量力而為，以免徒留憾恨
＊(B)本文藉猩猩受人類以酒與木屐相誘，終被人類捕獲，來諷刺那些為利所惑卻反被欲望所奴役的
人。
( D ) 6. 文中引「淮陰佐漢，李斯相秦。何如箕山，高臥養真」一句要表達的意涵是：
(A)惋惜猩猩雖有靈性，仍不敵人類機心 (B)表達一己欲遠離朝廷、放逐山林志向 (C)暗指淮陰侯、李斯之流，貪婪如禽獸 (D)提醒猩猩不必妄學人類，宜修養本心
＊(D)韓信、李斯皆因追求名利而亡，李肇引此二例用意在呼應猩猩的行為。
◎閱讀下文，回答7～8題：
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪 三日而天不寒。」晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之飢，溫 而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」公曰：「善！寡人聞命矣。」乃令出裘發粟，與飢 寒。令所睹于塗者，無問其鄉；所睹于里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，
疾者兼歲。
孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
（晏嬰《晏子春秋．內篇諫上第一》）
【語譯】
景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐狸腋下白毛皮做成的皮衣，坐在正堂前的臺階上 。 晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：「奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。」晏子回答說：
「天氣不冷嗎？」景公笑了。晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自 己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。而今君王卻都不知道。」景公說：「說 得好！我聽從您的教誨了。」便下令送皮衣、發粟米給受飢寒的百姓。同時下令在路上見到（飢 寒之人），不必問他們是哪鄉的；在里巷見到（飢寒之人），不必問他們是哪家的；巡視全國統 計（飢寒人數），不必記下他們的姓名。士人已任職的發給兩個月的糧食，病困的人則發給兩年 的糧食。
孔子聽到後說：「晏子能闡明他的想法，景公能實行他認識到的德政。」
( A ) 7. 下列「 」中的字詞，詞性與字義皆分析恰當的是：
(A)「雨」雪三日而不霽：動詞，降落、落下 (B)公「被」狐白之裘：名詞，被子
(C)令出裘發粟，「與」飢寒：連接詞，和 (D)令所睹于塗者，無問其「鄉」：副詞，以前
＊(B)動詞，加衣於身而不束帶，通「披」 (C)動詞，給予 (D)名詞，鄉里。
( A ) 8. 關於本文的文意分析，適當的是：
(A)「怪哉！雨雪三日而天不寒」，此與晉惠帝「何不食肉糜」的心態相近 (B)「晏子對曰：『天不寒乎？』公笑」景公因晏子能善體君意而感到欣慰 (C)「溫而知人之寒，逸而知人之勞」點出治國要能了解未雨綢繆的重要性
60605S-R 1-1
1
搭配主題：社會批評（第1～5回）(D)由孔子的評論可知其讚揚晏子的智慧與膽識，並批評景公不能體察民心
＊《晉書．惠帝紀》：「惠帝，性愚騃，時天下荒亂，百姓餓死，帝曰：『何不食肉糜？』」意為 在饑荒之時，惠帝對於百姓無米可炊時，竟回以「何不食肉糜？」（為何不吃肉粥？）與本文穿 著狐裘的景公在連下三天大雪時疑惑天氣不夠寒冷，均顯示兩人未能體察民情，不知民間疾苦 (B)晏子之問是為反問，並非善體君意 (C)暗示為政者要能體察民情 (D)孔子之言乃讚賞晏子直 言進諫的精神，肯定景公能納諫並從善如流。
三、多重選擇題（每題 10 分，共 40 分）
( ABD ) 9. 下列各組文句「 」中的詞，前後意義相同的是：
(A)世人多蔽，「貴」耳賤目／常人「貴」遠賤近，向聲背實 (B)我今捨「爾」而去，爾將奈何／我無「爾」詐，爾無我虞 (C)役萬物而君之，卒「見」使於一鼠╱他人「見」問，固不言
(D)久而復來，稍稍相勸，「俄頃」俱醉／「俄頃」，月明輝室，光鑑毫芒
(E)公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立「有間」／彼節者「有間」，而刀刃者無 厚
＊(A)重視。顏之推〈慕賢〉／重視。曹丕《典論．論文》 (B)你。李昌齡《樂善錄》／你。《左傳．
宣公十五年》 (C)被。蘇軾〈黠鼠賦〉／代詞性助詞，此指我。杜光庭〈虬髯客傳〉 (D)很短的 時間。李肇《唐國史補》／很短的時間。蒲松齡《聊齋誌異．勞山道士》 (E)一會兒。晏嬰《晏 子春秋．內篇諫上第一》／有間隙。《莊子》。
( ADE ) 10. 關於下列陳黎〈天下郡國害病書〉的詩意，敘述適當的是：
諸（症）候舉隅—／病蟲害：隨嫉妒，隨猜疑，自暗處咬你／狹心病：心胸狹窄，寬僅容 一人／半盲症：目光呆滯，目中無他人／胃下垂：因過重，過猛，未及消化之思念／
重聽：（語音信箱）聽一遍不夠，需重聽數遍／舌苔：舌頭與舌頭多久沒握手了？／
藍血球過多：因憂鬱而起，粒粒皆辛苦／組織硬化：南方各部門尤是 (A)「病蟲害」在譏諷暗箭傷人者
(B)「狹心病」在譏刺目不識丁者 (C)「舌苔」暗指欠缺感情滋潤者
(D)「藍血球過多」是因情緒而引發的心病 (E)「組織硬化」諷刺制度僵化的南方部門
＊(A)由「隨嫉妒，隨猜疑，自暗處咬你」可知 (B)狹心病在諷刺心胸狹隘者。「目不識丁」比喻不
識字或毫無學問，本詩並未提及 (C)「舌苔：舌頭與舌頭多久沒握手了」意謂人與人之間欠缺溝 通 (D)「藍」扣合「憂鬱」概念，指因憂鬱情緒造成的心病 (E)指南方各部門組織制度僵化。
( BCDE ) 11. 依據下文，下列文句，在描述越巫受驚後慌張行徑的是：
越巫自詭善驅鬼物，人病，立壇場，鳴角振鈴，跳躑叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，
饌酒食，持其貲去。死則諉以它故，終不信其術之妄。恆夸人曰：「我善治鬼，鬼莫 敢我抗。」
惡少年慍其誕，瞷其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下砂石擊之 巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，
駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手慄 氣懾不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以 為鬼，號求救於人，甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言。惟指床曰：
「亟扶吾寢，吾遇鬼，今死矣。」扶至床，膽裂，死，膚色如藍，巫至死不知其非鬼。
（方孝孺〈越巫〉）
(A)鳴角振鈴，跳躑叫呼，為胡旋舞 (B)心大駭，首岑岑加重，行不知足所在 (C)又旋而角，角不能成音，走愈急 (D)手慄氣懾不能角，角墜
(E)夜半抵家，大哭叩門
＊(A)「鳴角振鈴，跳躑叫呼，為胡旋舞」乃寫越巫作法為病人消除災害的樣態。
題幹語譯：
越國有個巫師，謊稱自己善於驅趕鬼怪。有人生病就設立壇場，吹起號角，搖動鈴鐺，蹦跳 呼叫，轉著圈跳躍，祭祀神靈為病人消除災害。病人僥倖好了，他就吃喝一頓，拿了人家的財物 離去。如果病人死了就用其他理由來推託，始終不承認自己作法伎倆的荒謬。他經常向人誇耀說：
「我最擅長降伏鬼怪，鬼怪們不敢跟我對抗。」
頑皮的少年憎惡他的荒誕，就窺探他夜間回家的時間及路徑，約了五六人爬到路旁的樹上，
相距各一里左右。等巫師經過，就往下投擲沙石。巫師認為是真的鬼，當即旋轉他的號角，一邊 吹一邊跑。心中非常害怕，頭疼得發脹且愈來愈重，連走路都不知道腳踏在什麼地方。跑了一段 路後，稍微鎮定了一點，樹上又擲下一堆沙石就像剛才一樣。他又旋轉他的號角吹著，卻慌張得 吹不出聲音來，他跑得更快了。又向前跑了一段路，情況又像剛才一樣。他手發抖，氣喘得無法 吹號角，號角掉到地上；搖動鈴鐺，鈴鐺又掉在地上，只好大聲叫喊著往前跑。跑的時候聽到自 己的腳步聲、樹葉聲和山谷裡的風聲，也認為是鬼發出來的，他大聲哭喊向人求救，聲音非常淒 慘。半夜時到了家門，大聲哭叫著敲門，他的妻子問發生什麼事，他舌頭僵硬得說不出話，只是 指著床說：「趕快扶我上床，我見鬼了，今天我就要死了！」把他扶到床上後，終究嚇破膽而死，
皮膚顏色變得青藍，巫師到死仍不知道他遇到的並不是鬼。
( BC ) 12. 關於下列作品的分析，敘述適當的是：
衛人束氏，舉世之物咸無所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠獸也，畜至百餘，家東西之鼠 捕且盡。狸狌無所食，飢而嗥，束氏日市肉啖之。狸狌生子若孫，以啖肉故，竟不知 世之有鼠。但飢輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠 群行有墮甕者，急從束氏假狸狌以去。狸狌見鼠雙耳聳、眼突露如漆、赤鬣又磔磔然，
意為異物也，沿甕行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無 他技，齧其足，狸狌奮擲而出。（宋濂〈狸狌〉）
(A)「舉世之物咸無所好，唯好畜狸狌」，意謂束氏為人有為有守，心志堅定 (B)因鼠被狸狌捕食殆盡，「狸狌無所食，飢而嗥」，束氏只好買肉給狸狌吃 (C)狸狌「但飢輒嗥，嗥輒得肉食」，指狸狌不虞匱乏，過著養尊處優的生活 (D)「齧其足，狸狌奮擲而出」，寫鼠在遭狸狌啃咬之後，被拋擲甕外的情景 (E)本文意在諷刺結黨營私的官員，並藉此說明「強自取柱，柔自取束」之理
＊(A)說明束氏喜愛養狸狌（貓） (D)鼠看穿了狸狌沒有本事，啃咬牠的腳，狸狌嚇得跳出甕外 (E) 文中欲諷刺的是平日享有豐厚俸祿，遇到盜賊作亂時，反而逃竄的武將。「強自取柱，柔自取束」
意指事物太過剛強，就會導致折斷；太過軟弱，就會受到束縛。狸狌過慣了安逸的生活，不但無法 捕鼠，甚至畏鼠，因此，此篇寓意最接近「生於憂患，死於安樂」。
題幹語譯：衛國有個姓束的人，全世界都沒有他喜歡的東西，唯獨喜愛養貓。貓，是捕捉老鼠的 動物，他養了一百多隻的貓，這些貓把他家周圍的老鼠都捕捉光了。貓沒有食物可吃，餓到不停 嗥叫，束氏就每天買肉餵牠們。後來，貓生了兒孫，因為吃慣了主人買的肉，竟不知道世界上有 老鼠。牠們只要餓了就叫，一叫就有肉吃，吃飽後就安逸舒適地蹓躂，和悅快樂地玩耍。城南有 個讀書人，家中以鼠為患，老鼠成群結隊而行，不時有掉進甕中的，他就急忙從束家借了一隻貓 回家來除鼠害。束家的貓看見老鼠聳起兩隻耳朵，瞪著凸出外露而漆黑的眼睛，翹著鬍鬚，又不 斷地吱吱亂叫，認為牠是特別的怪物，貓只敢沿著甕緣行走，而不敢跳下去。那讀書人十分惱怒，
把貓推了下去。貓惶恐害怕極了，對著老鼠大叫。久了，老鼠猜想牠沒有其他的能耐，就一擁而 上，啃咬牠的爪子，貓便聳身一跳，奮力跳出甕外。
1-2
