HOOFSTUK II HOOFSTUK II
6. VERWYSINGS
1. M. Heidegger: Aus der Erfahrung des Denkens~ p. 19, eie kursivering.
2. Ibid.~ p. 15.
3. Brief Uber den Humanismus in Wegmarken~ p. 315, eie kursi- vering.
4. Martin Heidegger~ p. 89.
5. M. Heidegger: Unterwegs zur Sprache~ p. 133.
6. Heidegger and Plato in The Heythrop Journal~ vol. 4, 1963, p. 273, eie kursivering.
7. W.J. Richardson: Heidegger. Through Phenomenology to
Thought~ (Vor-wort) p. xi.
8. Was heisst Denken?, p. 105; Zeit und Sein in Zur Sache des
Denkens~ p. 19; Brief over het Humanisme~ p. 43.
9. Zur Seinsfrage in Wegmarken~ p. 409.
10. Eberhard JUngel: Der Schritt zurUck in Zeitschrift fur Theologie und Kirche~ vol. 58, 1961, p. 110.
11. Unterwegs zur Sprache~ p. 134.
12. Ibid.~ pp. 134-135, eie kursivering.
13. Martin Heidegger and the Pre-Socratics~ p. 28.
14. Heidegger and the myth of the cave in The Personalist~ vol. 50,
1969, p. 547.
15. Saver vasgestel kon word, het hierdie gedig van Parmenides on- geveer aan die begin van 500 v.C. verskyn. Brokgedeeltes daarvan kon later deur Theophrastus Simplisius versamel word sodat dit ongelukkig nie vandag volledig beskikbaar is nie.
Parmenides staan normaalweg bekend as die denker wat die on- beweeglike werklikheid bedink het. Heidegger het dikwels in sy werke na Parmenides teruggegryp. Vergelyk in die verband die volgende: Das Ende der Philosophie und die Aufgabe des Denkens in Zur Sache des Denkens~ pp. 74-80; Was heisst
Denken?~ pp. 106-117; Wissenschaft und Besinnung in Vortrage und Aufsatze I~ p. 45; Zur Seinsfrage in Wegmarken~ p. 410;
Hegel und die Griechen in Wegmarken~ pp.· 429, 433-438; Unter- wegs zur sprache~ pp. 131-134; Moira (Parmenides) in Vortrage und Aufsatze III~ pp. 27-52.
16. Heidegger het skynbaar die idee van die Kehre ook by Plato
teengekom, soos reeds opgemerk. Die Hohlengleichnis is vol- ledig behou en Heidegger verwys in sy werke dikwels na Plato se Hohlengleichnis~ soos o.a. in Platons Lehre von der Wahr- heit in Wegmarken~ pp. 201-236; Vom Wesen und Begriff der Physis in Wegmarken~ p. 273; Vom Wesen des Grundes in Weg-
lnarken~ pp. 158-160; Die Frage nach der Technik in Vortrage und Aufsatze I~ p. 19; Der Satz vom Grund~ p. 113.
Jean Beaufret het 'n volledige werk geskryf met die interessan- te- ti tel: Wege zu Heidegger waar hy hoofsaakl i k a an Parmeni- des en Plato aandag skenk vir soverre dit die denkweg van Hei- degger toelig.
17. In sommige van die reeds genoemde werke van Heidegger wat on- der voetnota 15 hierbo genoem is, kom gedeeltes van die gedig voor, soos o.a. in Vortrage und Aufsatze III~ pp. 27, 39, 41, 43, 44 en 47. Vir 'n vollediger weergawe van die gedig en kommentaar kan o.a. Leonardo Taran se Parmenides~ pp. 7-8, 32, 41, 45, 51, 54, 73, 82-85, 161, 165-172 geraadpleeg word.
18. Theodor Ballauff: Die Idee der Paideia~ p. 73; Cf. Taran:
op. cit.~ pp. 8-31; Jean Beaufret: Wege zu Heidegger~
pp. 62-101.
19. Unterwegs zur Sprache~ pp. 138, 152, 153.
20. rv1oi ra ( Parmeni des) in Vortrage und Aufsatze III~ p. 52.
21. Karl Albert: Zum Lehrgedicht des Parmenides in Der altsprach- Ziche Unterricht~ Heft. XII, 1969, p. 31.
22. p. 105.
23. Heidegger: What is called thinking?~ p. 182.
24. Karl Albert: op. cit.~ p. 34.
25. Ibid.~ p. 34; Leonardo Taran: op. cit.~ p. 31.
26. Der Feldweg en Aus der Erfahrung des Denkens~ ens.
27. Der Feldweg~ pp. 5, 7, ens.; Aus der Erfahrung des Denkens~
pp. 9, 11, ens.
28. Karl Albert, op. cit.~ p. 43.
2 9 . B a ll auf f : op . cit. ~ p . 7 6 . 30. Ibid.~ p. 77.
31. Die betekenis van die Synsbegrip by Parrnenides~ P. 34.
32. Op. cit.~ p. 76.
33. Op. cit.~ p. 38.
127.
34. Op. cit.~ p. 77.
35. John Burnet: Early Greek Philosophy~ p. 179.
36. Brief Uber den Humanismus in Wegmarken~ p. 347.
37. Op. cit.~ p. 74; Cf. Heidegger: Was heisst Denken?, p. 146.
38. Was heisst Denken?~ p. 9.
39. Ibid.~ p. 149.
40. Dichterisch wohnet der Mensch in Vortrage und Aufsatze II~
p. 65.
41. What is called thinking?~ p. xii, eie kursivering.
42. T. Ballauff: op. cit.~ p. 74; Ernst Heitsch: Gegenwart und Evidenz bei Parmenides~ pp. 21, 52, ens.
43. Karl Albert: op. cit.~ p. 43; M. Heidegger: Aletheia in Vortrage und Aufsatze III~ p. 53 e.v.
44. Jean Beaufret: op. cit.~ p. 88.
45. Ibid.~ p. 69.
46. Unterwegs zur Sprache~ p. 123.
47. M. Heidegger: Uber Abraham a Santa Clara~ p. 12.
48. Der Feldweg~ p. 6, eie kursivering.
49. Cf. Wegmarken~ pp. 201-236.
50. Platons Lehre von der Wahrheit in Wegmarken~ p. 215.
51. Ballauff: op. cit.~ pp. 41-42.
52. Ibid.~ p. 23.
53. Platons Lehre von der Wahrheit in Wegmarken~ p. 215.
54. J.J. Pienaar: Die periagogiese karakter van die opvoeding in die Suid-Afrikaanse Tydskrif vir die Pedagogiek~ vol. 10, nr. 2, Des. 1976, pp. 63-65.
55. Platons Lehre von der Wahrheit in Wegmarken~ p. 217.
56. Ibid.~ p. 219.
57. Op. cit.~ p. 37.
58. Jean Beaufret: op. cit.~ p. 114.
59. Platons Lehre von der Wahrheit in Wegmarken~ p. 224.
60. Ibid.~ p. 228.
61. Pienaar: op. cit.~ pp. 52-53.
62. Ballauff: op. cit.~ p. 16.
63. Ibid.~ p. 18.
6 4 • W . J . R i chard son : op. cit. ~ p . x vi i i . 6 5 • Op • cit. ~ p . 2 6 .
66. Ibid.~ p. 22.
67. Ibid.~ p. 39.
68. Ibid.~ p. 47.
69. The Western Tradition of Philosophy~ p. 29.
70. Martin Heidegger im Gesprach~ p. 70.
71. Heidegger het grondig op die benadering by Parmenides inge- gaan in o.a. Was heisst Denken?~ pp. 79, 84, 85, 120, 121, 132, ens.
72. Heidegger: Unterwegs zur Sprache~ p. 90.
73. Alfred Jager: Gott. Nochmals Martin Heidegger~ p. 377.
74. Martin Heidegger and the Pre-Socratics., p. 40, eie kursi- vering.
75. Ibid.~ p. 45, eie kursivering.
76. Loc. cit.~ eie kursivering.
77. Ibid.~ p. 47.
78. Was heisst Denken?~ pp. 222-223.
7 9 . Op • cit. ~ p • 54 7..
80. Einfuhrung in die Me.taphysik_, p. 82.
81. Zur Sache des Denkens~ p. 63.
82. K. Kuypers: Heidegger en het griekse denken in Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte en Psychologie_, vol. 47, 1954/55, p. 39.
83. vJ.J. Richardson: op. cit._, p. xix.
129.
84. Op. cit.~ p. 89.
85. (a) p. 6.
(b) 'n Vrye Afrikaanse vertaling van die gedeelte van die Lehr)gedicht sal soos volg lees: 11By die poort (hekke) wat skeiding maak tussen die wee van dag en nag, is ook die latei en drempel van steen. Hierdie eteriese
(hemelse) poort word bedek met groot deure, waarvan ver- geldende Dike die sleutels wat toegang verleen, besit .
... Terwyl die hekke oopgaan en die bronsbeslaande deur- poste, toegerus met boute en penne, die een na die an- der in die skarniere draai, is 'n gapende afgrond bloot- gestel." (T .G. Smith: 'n MetabZeties-eksempZa:riese deurskouing van die Paideiastruktuur. 'n Studie in die TemporaZiteitspedagogiek~ pp. 38-39.)
86. Der Satz vom Grund~ p. 205.
87. Unterwegs zur Sprache~ p. 122, eie kursivering.
88. Ibid.~ p. 150, eie kursivering.
8 9 . L . Tar an : op . cit. ~ p . 4 .