In die vestiging van die Afrikaner-tradisie was die Bybel die belangrikste lewensgids. Hy aanvaar dat die Kerk van Christus inspraak het op alle terreine van die lewe.
SKOLE, KOLLEGES EN UNIVERSITEITE
Daar word getrag om die praktiese onderwyssituasie, veral op skool, in die lig van die eise van die tyd te beskou. In Voormalige rektor van die grootste onderwyskollege in Suid-Afrika skryf soos vOlg: 2. 34;Vir die volksvyande is dit die moeite werd om op die student, die toekomstige onderwyser en so op die leerling, die yolk van die toekoms toe te slaan. Vreemde magte spits hulle toe op die sinlike, die laere drifte van die mens, dit wat die dierlike in horn laat opwel.
Die huidige Dekaan van die Fakulteit Teologie van die Kerk van N. G. aan die grootste Afrikaanse universiteit in Suid-Afrika lewer kommentaar op Afrikaanse universiteite as. 34; Afrika-universiteite is gelukkig konserwatief en in pas met die Afrikanerkarakter. Sodoende word probeer om wetenskap volgens Christelike beginsels uitgevoer te word, wat beteken dat die gedrag van die studente ook beheer word.
Chris, voormalige rektor van Potchef. Stroorn Universiteit vir C.H.O.: Inleiding tot algemene teoretiese onderwys, p.267.
KULTUURORGANISASIES
Hy het veral in 1937 van sy belangrikste mylpale bereik: die publikasie van die bekende Volksang-bundel. Hoe dit ook al sy, hulle het 'n lewendige belangstelling om te dink oor die staat, die kerk en onderwys, die wonders van tegnologie en medisyne, en die nuwe wêreld van kernenergie en rekenaars. Die personeel van verskeie staatsdepartemente het voortgegaan om hul eie kultuuraksies op die been te bring met doelwitte gebou op dieselfde fondament as dié van die F.A.K.
Een van die grootste kerklike jeugorganisasies in Suid-Afrika is die Kerkjeugvereniging van die Nederduits Gereformeerde Kerk. Die KJV het nie skeidsmure tussen die jongmense van die gemeente verdedig nie, maar brue probeer bou om soveel jongmense as moontlik saam te snoer en om hulle betrokke te maak in die werk van die Kerk. Die KJV het nie gebruik gemaak van In eensydige ontleding van die jeug nie, maar het al sy kennis van en ervaring met die jeug aangewend om die jeug te bemoedig en te help en het in die Kerk In arbeidsmag vir die Kerk tot stand gebring.
Letterlik tienduisende jeuglidmate is reeds deur die oefenskool van die Kerkjeugvereniging onderrig waarin hulle gevorm en toegerus is vir hulle dienswerk as. As volwaardige lidmate van die gemeente van Christus beoefen hulle vandag op vele terreine die amp. Hierdie jeugdiges het ongetwyfeld 'n belangrike deel van hulle geestelike toerusting tot jeugweerbaarheid van die Voortrekkers ontvang.
KRAGTIGE LEIERS
Afrikaners bedank hul Skepper vir sterk leiers in kerk, kultuur, letterkunde, onderwys, politiek, besigheid en vele ander terreine van mense se lewens wat grootliks hiervoor verantwoordelik is. Verskeie opvoedkundige instellings, veral die kerk, skool en staat, beoordeel die huidige situasie koorsig en beplan ernstig om teen die moderne kwale van die mense te veg. Skep van spesiale werksgeleenthede vir jeugwerkers, organisasie van jeugkampe, verspreiding van inligting en implementering van die boodskap van verlossing deur simposia, konferensies, literatuur, films, radio, ens.
Jeugkongres in 1968; Internasionale Simposium oor Kommunisme - 1966; FAK Nasionale Jeugraadstigting, Vryburgers en Christelike Kultuur Aksie (KKK) ensovoorts. 34; Politieke leiers, meer as enigiemand anders, wie se positiewe voorbeeld uit die aard van die saak nog meer gesag en indruk dra, verras Suid-Afrika en die wêreld nog te dikwels met hul Calvinisties-georiënteerde vasberadenheid en veggees teen liberale . As die lyn van kultuurdraers onder die leiers van die volk oorgetrek word, sal dit eindig by die eerste ministers en presidente van die state van die Republiek van Suid-Afrika.
Hulle was nederige Christene, nasionale leiers wat bewus was van hul roeping, vegters teen alles wat negatief inwerk teen die sedes of adel van die jeug van Suid-Afrika.
SKRYWERS EN DIGTERS
Esterhuyse en Sutherland, vroeër in die 19de eeu, weerspieël reeds die diep godsdienssin van die Afrikaner. Selfs onder die sogenaamde innoveerders van die 1930's loop die twee sentrale temas, platteland en godsdiens, steeds soos 'n goue draad deur hul werke. Venter se onlangse tetralogie gee 'n uitstekende beeld van die Afrikaner as gelowige en geroepe.
Oor Afrika-letterkunde kan gesê word: “Tussen wat die Afrikaanse volkslewe geraak het en wat die literêre spieël gebied het, was daar nog altyd die nouste integrasie, verlede en hede. Teen 1960 was daar nie meer enige weerspieëling van die Afrikaner se eie aard in die brief nie. Vermaas, wenner van die 1966 Scheepersprys, sê: 'Ek skryf uit eie bodem om die tradisionele in die kultuur van die Afrikaner te bevorder en vind hoegenaamd geen manier nie. van skryfwerk wat die verdraagsame gemeenskap sal wees.
34; dreigement van sensuur, sonder om afstand te doen van die regmatige vryheid van die kunstenaar en sonder, in die naam van kuns.
MASSAMEDIA (PERS~ RADIO EN TELEVISIE)
Sterk kritiek word dikwels teen radio en die pers uitgespreek, en daar word beweer dat die joernalistieke standaard van veral sommige koerante besig is om te daal. As mens sou vra hoekom die massamedia in Suid-Afrika steeds positief en konserwatief is, lê die antwoord daarin dat Afrikaner steeds grootliks saamgesind is. Goeie tradisies en 'n respekvolle manier van lewe sal hulle eer sonder om alles oor die verlede te vergewe.
34; ’n Verantwoordelike koerant sal nie toegelaat word om aandadig te wees aan die liberalisering van ons mense nie, wat sy sedes tot gevolg sal hê.
DIE GEMEENSKAP EN DIE OPENBARE MENING
Die volgende gebeure kan dien as voorbeelde van 'n behoudende openbare mening in die volkslewe: Vroeg in die vyftiger jare het 'n bekende kunstenaar 1 'n halfnaak-beeldegroep ontwerp wat opgerig is voor die nuwe bevolkingsregistrasiegebou in Pretoria. Die inwoners van die stad het s6 in opstand gekom daarteen dat die beelde slegs 'n kort tydjie nadat dit opge. Die Afrikaanssprekende gemeenskap, kultuurliggame en die Afrikaanse kerke het s6 sterk daarteen beswaar aangeteken dat die aansoek deur die betrokke instansie teruggetrek is.
Die 1971-joolblaaie van die Universiteit van Kaapstad en Pretoria se pornografiese inhoud het soveel reaksie van die kant van die gemeenskap uitgelok dat uittreksels uit eersge. So vind ons byvoorbeeld dat na In uitsending van die "Rock Operalt , "Jesus Christ - Superstar" op Donderdag, 1 April 1971 oor die Engelse senders van die SAUK, 'n hewige vloedgolf van besware uit verskillendeoorde, die Publikasieraad en die Beheerraad van die SAUK oorspoel het. Let maar op die stroom van artikels in koerante en tydskrifte, konferensie-onderwerpe, kongrestemas, simposiums, referate, ensovoorts, wat gereeld handel oor die hedendaagse permissi.
DIE JEUG
Operalt, "Jesus Christ - Superstar" op Donderdag, 1 April 1971 op die SAUK se Engelse uitsaaiers, het 'n gewelddadige vloedgolf van besware uit verskeie oorde die SAUK se Publikasieraad en Direksie oorspoel. Kyk maar na die stroom artikels in koerante en tydskrifte, konferensie-onderwerpe, konferensietemas, simposia, referate, ens., wat gereeld die huidige permit bespreek. witheid en geestelike herstel van jeug en eiergeel - weereens 'n aanduiding dat die gemeenskap steeds 'n sterk konserwatiewe element bevat wat geen behae in moraliteit put nie. verderflike en God-onterende stroom. oor morele aspekte."l Die kongres wat op die ondersoek gevolg het, het sy vreugde uitgespreek oor sy samevatting. 34; oor die baie positiewe en gunstige bevindings oor ons jeug, veral in hierdie tyd waarin ons leef". Dit lei tot groot dankbaarheid as ons hoor dat so 'n groot aantal jongmense hul geloof persoonlik leef en bely, die nodige erkenning het vir diegene wat bo hulle geplaas is, 'n gesonde verhouding met hul ouers het, die kerk en godsdiens as die belangrikste erken. faktor in gesonde. getroud wees, verbonde aan die kerk en persoonlike kontak en leiding van hul predikant nodig hê, ens. Buitendien, as jy al hierdie dinge hoor, is jy dankbaar teenoor God. Hou in gedagte dat Hy nie die werk van sy hande verlaat het nie.
Roem dan nie in die voortreflikheid van mense nie, maar roem in die gesindheid van die genadige God in Christus, wat ons jeug bewaar het en ons tot so 'n mate bewaar het van die wildernis wat ons eeu en ouderdom kenmerk. ., 2. 34; Ek glo steeds in vandag se Afrikaanse jeug want hulle glo steeds in hul God en hul kerk. Hulle sal nie faal nie, want, soos ek, glo hulle ook in hul God, hul mense en hulself.” l.
INDIVIDUELE EN KLEINER GROEPVESTINGS
Bogenoemde verslag tn die Landwye Ondersoek na Jeug en Gelowe. belydenisaflegging onder jongmense in Suid-Afrika kan beslis geneem word as 'n aanduiding dat die jongmense wat uiteindelik deur hierdie ondersoek bekommer is, self 'n sterk positiewe bydrae lewer tot die positiewe "vestings" in die nasionale lewe van Afrikane. die vorming van 'n eie identiteit en geestelike veerkragtigheid. Dit sal egter steeds waardevol wees om slegs enkele voorbeelde van individue en kleingroepe te noem, voorbeelde tot dusver. tienvoudig kan vermeerder en wat op alle terreine van die samelewing voorkom. Hierdie persone dien onbaatsugtig die jeug en mense kultureel en geestelik:. ek).
Fire!", om te bewys dat die Suid-Afrikaanse jeug nie verrot is nie. ii) Die Christelike Kultuuraksie (CKA) is. In beweging wat die uitbouing, handhawing en beskerming van die Christelike Afrikaanse kultuur en die bestryding van alles waardeur dit bedreig word, ten doel het. iii). In organisasie wat berus op In Christelike Afrikaanse Nasionale grondslag en wat hulle beywer om:. a) die Suid-Afrikaanse volk en gemeenskap te dien;.
Verskeie kerke bou jeugsentrums om die storm te weerstaan. om behoeftige jeugdiges van beskermende behuising te voorsien. viii) 'n K.J.V.-groep Stellenbosse studente het 'n koffiewinkel in Kaapstad geopen as 'n godsdienstige toevlugsoord vir jeugdiges wat van Kaapstad se nagklubs af wegdwaal.
SLOT
