Umumnya Kode Etik profesi berisi tiga komponen utama:
Standar ttg kompetensi profesi, Standar ttg integritas profesi, dan Standar ttg etiket profesi.
Pengertian etika scr umum adl cabang fils yg m’bicara tingkah-laku man yg d’laku
» Etika sering d’sama artinya dg flsafat kesusilaan at flsafat moral, juga flsafat nilai yg bicara soal baik - buruk, oleh krn itu sering juga disebut flsafat praktis.
P’buat at k’laku ses’org yg tlh jadi sifat baginya at tlh m’darah-daging disebut akhlak at budi-pekerti. Budi tumbuhnya dlm jiwa, bila tlh dilahirkan dlm bentuk perbuatan namanya pekerti.
■ Jadi budi-pekerti, pangkal p’nilai-nya adl dr dlm jiwa, semasa m’jadi angan2,
imajinasi, niat hati, sampai ia lahir ke luar berupa p’buat nyata.
Sistem penilaian:
Mnrt hkm etika, sesuatu p’buat itu dinilai pd 3 tingkat:
* tingkat kedua: ssdh berupa p’buat nyata, yi pekerti;
* tingkat ketiga: akibat at hasil dr p’buat itu, yi baik at buruk.
Apa yg msh brp kata hati at niat, dlm bhs falsafah at psikologi, biasa disebut karsa at kehendak, kemauan, will. Isi dr karsa at k’mau itulah yg akan direalisasi oleh
p’buat. Langkah2 yg ditempuh oleh p’buat itulah yg dinilai.
Dlm hal ini terdpt 4 variabel: a. Tujuannya baik, tp cara utk
mencapainya tdk baik;
b. Tujuannya tdk baik, cara mencapainya (kelihatan-nya) baik;
c. Tujuannya tdk baik, dan cara mencapainya juga tdk baik;
d. Tujuannya baik, cara mencapainya juga baik.
Defnisi Ilmu Moral/Etika: Ilmu yg
m’cari k’selaras p’buat2 man dg dasar2 yg se-dalam2nya yg dip’oleh dg akal budi man.
Fungsi Ilmu Moral/Etika: Etika sbg suatu ilmu, mrpk salah satu cabang dr filsafat. Sifatnya praktis, normatif, dan fungsional, shg dg dmk suatu ilmu yg langsung b’guna dlm p’gaul hidup se-hari2. Etika juga dpt m’jadi asas dan
m’jiwai norma2 dlm k’hidup, di samping sekaligus m’beri p’nilai thd corak p’buat ses’ org sbg man.
Tangg-Jawab Moral Manusia
Pengertian Tangg-Jawab Moral Man.
Apakah tangg-jawab itu?
Dlm p’cakap se-hari2 sering kita dengar: “Kalau ia tak mau, rebut saja, saya yg b’
tangg-jawab”.
”P’kosa itu d’laku oleh para pemuda nakal yg tdk b’tangg-jawab”.
“Keluarganya d’tinggal begitu saja, dia
”Masalah k’tertib di kelas, adl tangg-jawab dosen.”
Pd contoh pertama, tangg-jawab di sini m’cermin k’sedia menanggung resiko
akibat dari p’buat.
Pd contoh kedua, tangg-jawab di sini se-akan2 m’hendaki adanya imbalan.
Bila para pemuda tadi tdk lari dan b’sedia m’bayar ganti rugi, sdh dpt d’kata “tahu b’tangg-jawab”.
Pd contoh ketiga, pengertian tangg- jawab di sini m’arah pd k’patuh thd
k’wajib-nya sbg kep keluarga yg hrs m’urus anak dan isterinya.
Pd contoh keempat, tangg-jawab di sini juga m’arah kpd p’nyelesai tugas yg hrs d’laksana.
Dr keempat contoh tsb, dpt kita lihat bhw pengertian tangg-jawab itu, menuntut
adanya:
- respon, jawaban thd tuntutan dr sst (tugas at p’buat), dimana diri si p’nangg-jawab turut di dlmnya.
- keberanian sikap, b’sedia menanggung/ memikul resiko thd baik at buruknya hasil p’buat itu.
Dimensi Tangg-Jawab Moral Man.
Dari segi filsafat, suatu tangg-jawab itu sedikitnya didukung oleh 3 dimensi/unsur: - Kesadaran;
- Kecintaan/kesukaan; - Keberanian.
- Kesadaran = consciousness; sadar → berisi pengertian: tahu, kenal, mengerti shg dpt m’perhitung arti, guna sp pd soal akibat dr sst p’buat at p’kerja yg dihadapi. Ses’org baru dpt dimintai tangg-jawab, bila ia
sadar ttg apa yg d’perbuat.
- Kecintaan = love, afection; cinta, suka,→ m’nimbul rasa k’patuh, k’rela dan k’sedia b’korban.
Cinta pd tanah air, m’nyebab prajurit rela m’orban nyawa utk m’pertahan
k’merdeka. Sadar akan arti
tangg-jawablah m’nyebab mereka patuh b’diri di bawah terik matahari at hujan lebat utk
m’jaga, apakah diawasi at tidak. Bila tak ada k’sadar itu, dg sendirinya tak ada rasa cinta, tak ada k’suka at k’rela utk
- Keberanian = courage, bravery.
Berani b’buat, berani b’tangg-jawab.
Berani di sini, didorong oleh rasa k’ikhlas krn tdk b’sikap ragu2 dan takut thd sgl macam rintangan yg timbul kmd sbg
konsekuensi dr p’buat. Krn adanya tangg-jawab itulah, ses‘org yg berani, juga
m’merlu adanya p’timbang dan p’hitung sblm b’tindak. Jadi tdk sembrono at
Nilai Moral Profesi
Profesi k’dokter mrpk profesi yg menuntut p’menuh nilai moral dr p’emban-nya. Nilai moral mrpk k’kuat yg m’arah dan m’dasari p’buat luhur (terpuji). Franz Magnis
Suseno (desesuaikan) m’muka lima
kriteria nilai moral yg kuat yg m’dasari k’pribadi profesional:
Setiap klmpk profesi memiliki norma2 yg jadi penuntun perilaku angg-nya dlm
m’laksana tugas profesinya. Norm2 tsb d’rumus dlm bentuk t’tulis yg disebut Kode Etik Profesi. Kode Etik Dokter mrpk bentuk realisasi etika profesi dokter yg
wajib ditaati oleh setiap profesional dokter ybs
Arti Kode Etik Profesi
■ Bertens m’nyata, Kode Etik Profesi mrpk norma yg d’tetap dan d’terima oleh klmpk profesi, yg m’arah at m’beri petunjuk kpd angg-nya bgm s’hrsnya b’buat dan sekali-gus m’jamin mutu moral profesi itu di mata masy.
■ Apabila satu angg klmpk profesi itu b’buat menyimpang dr kode etiknya, mk klmpk profesi itu akan t’cemar di mata masy. Oleh karena itu, klmpk profesi hrs
Kode etik profesi hanya b’laku efektif apabila dijiwai oleh cita2 dan nilai2 yg hidup dlm lingkungan profesi itu senditri. Kode etik profesi mrpk rumusan norma
moral man yg m’emban profesi itu.
Kode etik profesi mrpk hasil p’atur diri
profesi ybs, dan ini p’wujud nilai moral yg hakiki, yg tdk d’paksa dr luar.
■Kode etik profesi m’jadi tolok ukur p’buat anggota kelompok profesi.
■Kode etik profesi mrpk upaya p’cegah b’buat yg tdk etis bagi anggotanya.
■Setiap kode etik profesi selalu dibuat t’tulis yg t’susun scr t’atur, rapi, lengkap, tanpa cacat, dlm bahasa yg baik, shg menarik p’hatian dan m’nyenang p’bacanya.
Fungsi Kode Etik Profesi
► M’apa kode etik profesi perlu d’rumus scr t’tulis?
► Mnrt Soemaryono (1995) ada tiga alasan: (a) sbg sarana kontrol sosial;
(b) sbg p’cegah campur tangan pihak lain;
(c) sbg p’cegah k’salah-paham dan konfik.
► Kode etik profesi mrpk kriteria prinsip profesional yg tlh d’garis, shg dpt
dik’tahu dg pasti k’wajib profesional anggota lama, baru, at calon anggota kelompok profesi.
► Dg dmk dpt dicegah k’mungkin t’jadi konfik k’penting ant sesama anggota kelompok profesi, at ant anggota
►Angg klmpk profesi at angg masy dpt
m’laku kontrol melalui rumusan kode etik profesi, apakah angg klmpk profesi tlh
memenuhi k’wajib profesionalnya sesuai dg kode etik profesi.
►Kode etik profesi tlh m’nentu standarisasi k’wajib profesional angg klmpk profesi, shg pemerintah at masy tdk perlu lagi
campur tangan utk m’nentu bgm s’hrsnya angg klmpk profesi m’laksana k’wajib
= Man adl makhluk sosial, man selalu hidup dlm p’gaul dg man lain ► man adl angg masy.
= Setiap angg masy m’milik k’penting, ada yg sama dn ada yg b’tent.
= P’tent k’pent dlm masy dpt m’nimbul k’kacau D’perlu suatu k’kuasa
(tata-tertib) yg m’jaga k’seimbang utk m’menuh k’pent yg b’tent tsb.
Oleh krn itu dibuat (oleh yg b’kepent/man) petunjuk2 hidup yg biasa disebut kaidah (norm) agar t’dpt p’damai.
Kaidah tsb t’dpt dlm k’biasa, adat-istiadat, k’susila, agama, dn hukum.
Petunjuk hidup tsb m’jadi gejala sosial.
Hk adl gejala sosial, dn tiada masy yg tak mengenal hk ► ubi societas ibi ius (Cicero). b’beda dg Hk Agama, mis, hk ttg shalat.
Hk b’usaha m’beri jaminan bagi ses’org bhw k’pent-nya d’perhati oleh org lain, mis. dlm KUHPt, Ps 1474 (bagi pembeli) dn Ps. 1513 (bagi penjual).
Defnisi Hukum
Tdk mgk m’beri definisi ttg hk, krn fungsi hk m’atur hub ant angg masy. yg b’macam2 dn di b’bagai bid k’hidup (sngt kompleks)
► ada beribu macam mslh, mk tdk mgk dibuat definisi yg meliputi segalanya.
Hanya sbg pedoman saja, hk d’rumus, sbb.: “Hk adl seperangkat asas dn kaidah
(perintah dn larangan) yg m’atur hub antar man dlm masy yg b’dasar keadilan.”
Krn tdk semua kaidah dlm masy d’taat angg-nya mk kaidah hk hrs d’lengkap dg unsur yg memaksa.
Kaidah hk adl petunjuk yg memaksa, agar org b’kelaku sesuai dg yg d’kehendak masy.
Hk sbg kaidah memuat suatu hal ttg apa yg layak dn apa yg tdk, menurut apa yg diterima umum, yg seharusnya ditaati.
Pd umumnya k’biasa, k’susila, dn agama sblm diterima sbg hk, k’kuasa-nya tdk
sekuat hk. Hal ini d’sebab p’beda legitimasi sanksinya.
Yg dimaksud dg “sanksi” adl akibat sst
p’buat at suatu reaksi dari pihak lain (man at organ sos) atas suatu p’buat.
Bagi hk yg penting adl reaksi dari pihak Pem yg b’tugas m’pertahan k’tertib masy.
Dlm p’langgar hk, yi p’langgar p’atur hk, yg b’tindak thd pelanggar ialah Pem. dg aparat pemaksanya. Pem dpt memaksa pelanggar utk b’kelaku mnrt kaidah2 tatatertib masy. Dgn kata lain, dlm p’langgar hk, yg d’rugi
diberi p’lindung oleh Pem.
Artinya lbh melihat p’buat lahiriah, meski kadang2 motivasi dn aspek batiniah jadi bahan p’timbang utk m’ringan at m’berat sanksi yg akan d’jatuh. Org tdk akan
d’hukum at dikenai sanksi hanya krn apa yg d’pikir-nya (hanya niat).
Hk menuntut suatu p’laksana p’taat kaidah/ p’atur yg dibuat oleh pihak yg b’wenang se-mata2.
► Aspek moralitas hanya jadi bhn p’timb saja. Jadi meski p’buat ses’org scr moral
dianggap jahat, jika k’tentu hk tdk
m’aturnya, k’jahat tsb tdk m’dpt hk-an. Sebaliknya jika dlm ajaran moral suatu
p’buat dianggap baik, namun b’tent dg
k’tentu hk mk org yg m’laku-nya akan d’hk. Contoh: ses’org memberi tumpangan kpd s’org residivis (p’jahat kambuhan) yg m’lari
Subjek Hukum
Subjek hk adl pendukung hak dn k’wajib yg d’tetap oleh hk. Ada dua macam subjek hk: man (natural person) dn badan hk (legal
person).
1. Manusia.
Dlm tatanan hk modern di manapun, tiap
man d’lindung oleh tatanan hk sbg subjek hk. Bhk janin yg msh dlm kandungan sdh
Mis., jika janin tsb lahir dn hidup, meski
hanya satu menit, dia dianggap sbg subjek hk, tapi jika d’lahir dlm k’ada mati ia
dianggap tdk pernah ada. Janin yg hidup adl sbg ahli waris bila bapak/ibunya meninggal.
2. Badan hukum.
Dlm k’nyata-nya di masy, bkn hanya man yg oleh hk diakui sbg subjek hk. Utk memenuhi k’butuh man itu sendiri dlm hk diakui adanya subjek hk yg bkn man yg disebut badan hk , yi subjek hk yg dibuat oleh hk.
Dia dpt menuntut dn dituntut di muka p’adil, sbgm halnya subjek hk man.
Perbuatan Hukum
P’buat hk adl p’buat subjek hk yg b’tuju utk m’nimbul akibat hk yg d’kehendak oleh
subjek hk. Unsur p’buat hk adl ada p’nyata kehendak.
Contoh: s’org pasien setuju utk m’laku
tindakan medis yg akan d’tangan oleh tim dokternya dgn m’nanda-tangan informed consent.
Peristiwa hukum
Suatu peristiwa dpt brp p’istiwa alamiah
(p’tumbuh badan, hujan, bencana alam) dn
p’istiwa akibat p’buat man.
P’istiwa akibat p’buat man ada yg mrpk
p’istiwa umum biasa dn p’istiwa hk. P’istiwa hk adl p’istiwa yg m’milik akibat hk, mis.,
b’obat ke dokter adl p’istiwa umum biasa, tp jika dokter dlm p’obat-nya m’yebab pasiennya meninggal krn salah obat, mk hal ini dpt
▸ S’org perawat m’beri alat kpd dokter yg sdg m’operasi tanpa d’steril, shg m’nyebab pasien menderita infeksi adl suatu p’istiwa hk.
>P’istiwa hk yg bkn p’buat man., a.l.:
● Kelahiran: Setiap anak yg lahir (hidup) akan
m’nimbul akibat hk, yi dia akan jadi subjek hk baru dn akan m’nimbul hub hk dg org tuanya.
● Kematian: Setiap k’mati akan m’nyebab
putusnya hub hk dn m’yebab ahli warisnya m’milik hak waris.
▬► Itulah sebabnya setiap k’mati dicatat dlm akta k’mati.
● Kadaluarsa: Lampaunya wkt dpt m’nimbul
hak at m’nyebab ses’org d’bebas dr suatu p’ikat. Mis, s’org yg sdh tua dn sdh
m’lampau batas masa kerjanya, dia akan
m’peroleh hak pensiun. Dmk juga mis, s’org pembunuh bila sdh lampau wkt (15 th)
masih tdk t’tangkap mk dia bebas dr tuntutan hk.
Dilihat dr isinya, kaidah hkm dpt dibagi m’jadi tiga:
1. Perintah, sgl sst hrs d’laksana:
“Setiap dokter atau dokter gigi dalam menjalankan prktek kedokteran wajib membuat rekam medis” (Ps. 46 (1) UU No. 9 th 2004 Ttg Praktik Kedokteran.
2. Larangan, sgl sst yg tdk boleh d’laku: “Setiap orang dilarang menggunakan
identitas berupa gelar atau betuk lain yang menimbulkan kesan pada
masyarakat seolah-olah yang
bersangkutan adalah dokter atau dokter gigi yang telah memiliki surat tanda
registrasi dan atau surat izin praktek” (Ps. 73 UU No. 9 th. 2004 ttg Praktek
3. Perkenan (boleh), hanya m’ikat
sepanjang para pihak tdk m’nentu lain.
“Dalam rangka terselenggaranya praktek kedokteran yang bermutu dan melindungi masyarakat sesuai dengan ketentuan
undang-undang ini, perlu dilakukan
pembinaan terhadap dokter atau dokter gigi yang melakukan praktek kedokteran” (Ps. 54 (1) UU No. 9 th 2004 tt Praktek
Dilihat dr sifatnya ada dua macam kaidah hukum:
1. Imperatif:
Kaidah hukum tsb b’sifat m’ikat at m’maksa. Mis. S’org dokter hendak m’laku tindakan medis thd
pasiennya mk dokter tsb hrs m’menuhi k’tentu uu utk m’laku p’setuju t’lebih dahulu dgn Informed Consent. Ps. 45 (1) UU No. 9 th 2004 “Setiap
tindakan medis yang akan dilakukan oleh dokter maupun dokter gigi terhadap pasien harus
2. Fakultatif:
Kaidah hukum tsb tdk m’ikat namun hanya b’sifat m’lengkapi sj. S’org pasien b’hak utk
m’nentu apakah ia akan setuju m’laku tindakan medis at tdk. Namun jika ia m’nyata p’setuju-nya d’laku tindakan medis, pasien t’ikat dgn k’tentu yg ada d’dlm Informed Consent t’masuk setuju thd biaya yg hrs ditanggungnya. Namun jika
pasien menolak maka ia tdk m’milik k’wajib utk m’laku tindakan medis tsb.
Dilihat dr bentuknya, kaidah hukum dpt dikategorikan dl dua hal:
1. Tertulis, artinya bhw hukum dituangkan dlm tulisan, baik dlm bentuk uu at aturan t’tulis lainnya.
2. Tidak tertulis, berarti tumbuh dan
b’kembang b’sama masy scr spontan dan mudah m’nyesuai dgn p’kembang masy.
Asas Hukum Kesehatan
Asas hukum adl norma dasar yg di’jabar dr hukum positif dan yg oleh ilmu hukum tdk dianggap b’asal dr aturan2 yg lbh umum
(Bellefroid dlm Merto-kusumo, 1986:32). Sdgk mnrt Eikema Hommes asas hukum tdk boleh
dianggap sbg norma hukum yg konkrit, ttp perlu dipandang sbg dasar umum at petunjuk bagi
hukum yg b’laku. D’dlm hal ini mk asas hukum bukanlah p’atur hukum yg konkrit, m’lain mrpk pikiran dasar yg umum sifatnya. Asas hukum d’terap scr tdk langsung.
15 3
Pd umumnya asas hukum akan b’ubah mengikuti p’kembang masy dan t’pengaruh pd wkt dan tempat.
Namun mnrt Paul Scholten ada 4 (empat) asas yg sifatnya sangat universal, yaitu:
a) Asas kepribadian: Man m’hendaki adanya k’bebas individu shg b’harap ada p’aku kepri-badian man yg m’mandang man sbg subyek hukum penyandang hak dan kewajiban.
b) Asas persekutuan: Man m’hendaki p’satu, k’satu, cinta kasih dan k’utuh masy b’dasar k’tertib.
c) Asas kesamaan: Man m’hendaki adanya keadilan yg m’mandang man sederajat di dlm hukum (equality before the law).
d) Asas kewibawaan: M’nujuk bhw hukum b’wenang m’beri k’putus yg m’ngikat para pihaknya.
Di dlm ilmu kesehatan dikenal bbrp asas:
a) Sa science et sa conscience … ya ilmunya dan ya hati nuraninya. Mksd asas ini adl bhw k’pandai s’org ahli kesehatan tdk boleh b’tentang dgn hati nurani dan k’manusia-nya. Biasanya d’guna pd p’atur hak2 dokter, yg m’beri hak kpd dokter utk menolak m’laku tindakan medis jika b’tentang dgn hati nuraninya.
b) Agroti Salus Lex Suprema …k’selamat pasien adl hukum yg t’tinggi.
c) Deminimis noncurat lex … hukum tdk m’campuri hal2 yg sepele. Hal ini t’kait dgn kelalaian yg
d’laku oleh petugas k’sehat. Selama k’lalai tsb. tdk b’dampak m’rugi pasien mk hukum tdk akan menuntut.
d) Res ipsa loquitur (thing speaks for itself)… faktanya tlh b’bicara. Digunakan dlm kasus2 malpraktek dimana k’lalai yg t’jadi tdk perlu p’bukti lbh lanjut krn faktanya sdh t’lihat jelas. Asas ini mendasri b’laku hukum at k’tentu
Hak dn K’wajib Dokter
Pengertian hak dn k’wajib adl pengertian
korelatif, artinya dlm suatu hub hk mk hak dr satu pihak mrpk k’wajib dr pihak lainnya, dn sebaliknya.
Mis, dlm hub pasien dokter. Pasien b’hak atas p’rawat dr dokter, sdg dokter wajib merawat pasien. Dmk juga, dokter b’hak m’dpt imbalan atas jasanya, pasen
Hak pd dsrnya b’arti k’bebas utk m’laku at tdk m’laku sst thd sbyk hk tnt at thd semua sbyk hk tanpa halangan/gangguan pihak
manapun.
K’bebas tsb m’milik landasan hk/d’beri oleh hk dn d’lindung oleh hk. Oleh krn itu pihak
lain b’kewajib utk m’hormat pihak yg m’milik hak m’laksana apa yg jadi haknya itu.
Org yg b’hak adl s’org yg m’milik k’wenang utk m’laku p’buat tnt, t’masuk menuntut sst. P’buat yg d’laku b’dsr dn s’suai dg
k’wenang-nya disebut p’buat hk yg sah. Org yg b’hak punya k’bebas utk m’guna
haknya, t’masuk cara2 m’guna k’wenang2 yg timbul dr haknya itu, sepanjang tdk
melanggar hak org lain, aturan hk, k’tertib umum (public order), dn/at k’susila.
Sdgk k’wajib pd dsrnya adl k’harus (yg
d’perintah at d’tetap oleh hk) utk m’laku at tdk m’laku p’buat tnt, yg jika tdk d’patuh akan m’nimbul akibat hk (sanksi) tnt bagi p’emban k’wajib tsb. Mis, dlm p’janji pinjam-meminjam uang, org yg pinjam-meminjam wajib
m’ngembali uang pinjam-nya pd waktu yg d’perjanji.
Hak Dokter:
M’buka praktek dokter stl m’peroleh surat izin dokter dn surat izin praktek.
M’peroleh informasi yg benar dn lengkap dr pasiennya ttg p’nyakit.
Bekerja sesuai standar profesi
Menolak m’laku tindakan medik yg b’tent dg etika, hk, agama, dn hati nuraninya.
M’akhir hub dg pasiennya, jika mnrt
p’nilai-nya kerja sama dg pasiennya tdk ada guna lagi kecuali dlm k’ada gawat darurat.
Hak atas privasi dokter K’tentram bekerja
M’ngeluar surat2 k’terang dokter Menerima imbalan jasa
Kewajiban Dokter
Setiap dokter hrs m’junjung tinggi,
m’hayati, d’n m’amal Sumpah K’dokter. S’org dokter hrs senantiasa m’laku
profesinya mnrt ukuran t’tinggi.
Dlm m’laku p’kerja k’dokter-nya, s’org dokter tdk boleh d’pengaruh oleh
Setiap dokter wajib m’lindung makhluk insani.
Dlm m’laku p’kerja-nya, s’org dokter hrs m’utama k’penting masy dn m’perhati semua aspek p’layan k’sehat yg
menyeluruh, serta b’usaha m’jadi p’didik dn p’abdi masy yg sebenarnya.
Setiap dokter wajib b’sikap tulus ikhlas dn m’guna sgl ilmu dn k’trampil-nya utk
M’jadi angg p’himpun profesi.
Setiap dokter wajib m’rahasia sgl sst yg d’ketahuinya ttg s’org p’derita, bhk stl p’derita meninggal dunia.
Setiap dokter wajib m’laku p’tolong
darurat sbg suatu tugas k’man, kecuali bila ia yakin ada org lain b’sedia dn
Setiap dokter tdk boleh m’ambil alih p’derita dr teman sejawatnya tanpa p’setuju-nya.
M’cari p’jelas ttg riset k’dokter dn k’perawat yg d’ikut-nya
Hak dan Kewajiban Pasien
Hak Pasien
Hak utk hidup, hak atas tubuhnya sendiri, dn hak utk mati scr wajar.
M’peroleh p’layan k’dokter dn p’rawat scr man-awi sesuai dg standar profesi baik
k’dokter at k’perawat.
Menolak prosedur diagnosis dn terafi yg d’rencana.
Menolak at menerima k’ikut-serta-nya dlm riset k’sehat dn k’dokter.
Dirujuk kpd dokter spesialis bila d’perlu.
Atas k’rahasia dn rekam medik pribadinya. M’peroleh p’jelas ttg p’atur rumah sakit.
B’hub dg keluarga, penasihat rohani, dll. M’peroleh p’rinci biaya.
Kewajiban Pasien
M’meriksa diri sedini mgk kpd dokter.
