83 Nehemia nggit nungkun ras megiken berita kerna Jerusalem
Tupung seninana Hanani ras piga-piga temanna reh ndahi Nehemia ku Kuta Susan ibukota Kerajaan Persia ingan Nehemia erdahin, isungkuni Nehemia ia kerina kerna kondisi kuta Jerusalem bagepe kerna kerina kalak Jahudi si nggo mulih ibas pembuangen nari. Amin pe Nehemia erdahin ibas istana Raja, singidangi inemen Raja, berarti ndeher ras Raja, orang kepercayaan Raja, tapi Nehemia la ngelupaken bangsaNa. Erdiate ia nandangi bangsaNa. Nehemia sekalak pemimpin si erdiate.
Kondisi kalak Jahudi i Jerusalem kepeken la bagi ukur. Ibas ayat 3 ituriken maka situasi bangsa e “sangana ibas kiniseran si mbelin janah bangsa-bangsa si
deban si tading i sekelewetna megombang man bana…. Tembok kuta Jerusalem enggo ka sontar janah pintu-pintu gerbangna langa ipekena kenca iciluk”.
Erkiteken tembok Jerusalem runtuh erbahanca kuta e sukah iserang kalak si deban. Bangsa-bangsa isekelewetna megombang man kalak Jahudi i Jerusalem. Tupung si e tembok ras kuta Jerusalem enggo 120 tahun dekahna iruntuhken. Kidekah e tentu enggo meribu-ribu kalak Jahudi mentas arah tembok si runtuh e, tapi la ia ngasup erbahan kai-kai pe nandangi tembok si runtuh e. Tembok Jerusalem desken sada benteng pertahanen kalak Jahudi ibas serangan musuh nari. Rumah Pertoton pe sebagai lambang kehadiren Dibata. Erkiteken lalap la ipekena, megombang kalak man kalak Jahudi bagepe tentu man Dibata. Banci jadi bas perukuren kalak Jahudi, enggo metahatsa akapna mbangun mulihi Kota Jerusalem e, piah lanai lit semangat guna mbangun Kuta Jerusalem e. Bangsa e ngenanami kiniseran si mbelin.
Kenca ibegiken Nehemia berita e, ceda atena, tangis dingen erpuasa ia. Ertoto ia man Dibata ngakuken dosa-dosana ras bangsana janah mindo perkuah ate Dibata (ay 5 – 11). Erpalasken Neh 1:1 ras Neh 2 : 1 , maka dekahna Nehemia erceda ate, erpuasa ras ertoto kurang lebih 4 (empat) bulan, e me bulan Kislew (Nov – Des) ku bulan Nisan (Maret – April). Kai sinilakoken Nehemia nuduhken maka erdiate kali ia nandangi kiniseran bangsana Jerusalem. Kehancuren masyarakat secara fisik ikut mpengaruhi kehancuren bidang agama bagepe politik. Adi siperdiateken Kitab Nehemia enda selanjutna, maka Nehemia labo erceda ate, erpuasa ras ertoto saja, tapi pe ersuruh ukurna lako mpekena Jerusalem mulihi. Baban si mberat e peturah sura-sura (visi) guna mbangun mulihi tembok Jerusalem bagepe memulihken kesejahteraan masyarakat si paksana ngenanami kesusahen ras perbeben si mberat e.
Pertoton ras pengarapen Nehemia ibegiken Dibata, Nehemia ndatken ijin bas Raja nari lako membangun mulihi Jerusalem, iajukna kerina bangsana gelah ras-ras mbangun alu semangat, janah ibangunna hubungen kerjasama ras kerina pihak. Ulihna e me Kuta Jerusalem ras tembok Jerusalem si enggo 120 tahun runtuh banci ibangun mulihi kidekah 52 wari ngenca (Neh 6:15).
III. PENGKENAINA
Faktor keberhasilen Nehemia e me kinitekenna man Dibata. Bage ibegina berita kerna bangsana, bage ka me ia erjimpuh ertoto ku Dibata ngakuken salahna bagepe dosa bangsana. Ipenangkihna doa syafaat kerna bangsana,
30. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL, 24 – 30 AGUSTUS 2014 (HUT MAMRE PE-19-KEN & HUT RI 59) Ogen : Nehemia 1 : 1 – 4
Tema : Kepate nandangi sekelewetndu
Tujun : Mamre peturah rasa kepedualian nandangi kecibal ija ia nggeluh I. PERLEBE
Ibas tahun enda , Mamre GBKP genep umurna 19 tahun. Enggo melala pemere Dibata man Mamre ibas ndalanken kegiatenna, subuk selaku organisasi internal perbapan GBKP bagepe selaku sekalak perbulangen/bapa i tengah-tengah jabu. Sedalanen ras si e patut ka kita ngataken bujur man Dibata erkiteken ipasu-pasuNa masyarakat Indonesia seh maka banci mperingeti 59 tahun HUT RI. Ibas dua dahin si mbelin e me kita ipegegehi tole alu Kata Dibata bagi tersurat ibas Nehemia 1 : 1 -4.
II. ISI
Latar belakang ogen
Kitab Nehemia merupaken kumpulen Kitab Sejarah terakhir ibas Padan si ndekah, si isuratken ibas tahun 431 SM – 430 SM. Banci jadi Kitab Nehemia enda umputen Kitab Kronika (Tawarikh). Ibas Kitab 2 Kronika 36 ayat 17 – 21 ituriken maka isuruh Tuhan raja Babil nerang Juda (Kerajaan Israel Selatan), kerina masyarakat Juda bagepe perkakas i rumah pertoton simeherga ibaba ku Babil, tembok kuta Jerusalem iruntuhken, rumah pertoton siniibangun Raja Salomo pe iciluk bagepe istana-istana ras isina kerina. Kalak Israel itaban 70 tahun dekahna . Paksa si e Raja Babel e me Raja Nebukadnezar. Kenca 70 tahun itaban, Kerajaan Babel italuken Kerjaan Persia ibas tahun 539 SM (Ope Masehi). Raja simerentah ibas Kerajaan Persia e me Raja Kores. Paksa si e Kerajaan Persia salah sada kerajaan simegegehna i wilayah Timur Tengah.
Raja Kores sekalak raja si bijaksana, kerina kalak Israel si tertaban i Babel iberekenna mulih ku kuta kemulihenna ku Jerusalem ibas tahun 535 SM. Ihormatina kegeluhen keagamaan kalak Israel. Iberekenna pe otonomi kekuasaan man bangsa Israel i Jerusalem (2 Kronika 36: 23). Ibas istana Raja Kores enda me Nehemia erdahin ngidangi inemen Raja (juru minum). Nehemia antusenna “kesenangen ibas Dibata nari” (Ibr : Nehemyah).
Isi Kitab Nehemia e me kerna kegeluhen kalak Israel kenca mulih ibas pembuangen Babil nari ku taneh Kanaan. Iteruh kepemimpinen Nehemia, bangsa Israel berhasil mbangun mulihi tatanen agama bagepe politik Israel janah mbangun tembok si ngkeleweti Jerusalem. Arah ogenta sekalienda, ituriken man banta kerna tanggungjawab “rohani” Nehemia nandangi kuta kemulihenna Jerusalem. Piga-piga hal siperlu siperdiateken arah Nehemia eme :
14. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 27 APRIL – 03 MEI 2014 Ogen : Kejadin 39 : 7-23
Tema : Ngergaken tanggung jawab
Tujun : Mamre gelah tetap ngasup ngergaken tanggungjawab (kepercayaan) si ibereken Dibata man bana
I. PERLEBE
Tep-tep anggota Mamre lit tanggungjawabna. Ertanggungjawab nandangi jabu, pendahinna, kinilitenna. Ertanggungjawab lako mpebelin-belin anak si ipelimiken Tuhan ku tengah jabuna janah ertanggungjawab ngajari anak ku bas pengajaren agama siniaturken gerejanta.9
Tanggungjawab si lit e isedari nge gelah ilakoken bagi arusna. Tapi maun tanggungjawab e lenga secara optimal terdalanken. Keadaan sibage jadi labo isengaja tapi terjadi ia erkiteken erbage-bage sebab. Mungkin erkiteken kesibuken, latih, meriah denga siakap makeken kinilitenta ngikuti sura-suranta. Erkiteken sie, maun-maun ngergaken tanggungjawabta e bagi si kurang. Guna ngangkai uga kin arusna kita ngergai tanggungjawabta selaku Mamre erlajar kita arah pengalamen Jusup.
II. ISI
Jusup si enggo idayaken senina-seninana seh i jabu Potipar (kepala pengawal istana) i Mesir. Tuhan ngarak-ngarak Jusup janah Potipar pe meteh kerna pengarak-ngarak Tuhan nandangi Jusup e. Sabab kai pe idahiken Jusup kerina erbuah. Kesaksin kiniteken Potipar enda jemba Potipar mereken dahin si penting i tengah-tengah jabuna (ngurus rumahna ras kerina ertana).
Kepercayaan Potipar ngendesken tanggungjawab si mbelin guna idahiken Jusup, iergai Jusup alu ndahikenca dem tanggungjawab. Ulih pendahin si ertanggungjawab e, Tuhan masu-masu kerina sinidahiken Jusup e erbahanca kerina si lit i rumah Potipar ras isi jabuna ngaloken ketenengen. Terpenuhi kerina kebutuhen. Potipar sendiri pe enggo ngendesken kerina dahin man Jusup, la nai lit man ukurenna, seyakatan man saja ngenca.
Ibas Jusup enggo ngaloken dahin si mbelin i tengah jabu Potipar e, tetap iingetna ise kin dirina. Seh ija tanggungjawabna sinialokenna ibas tuanna nari (Potipar). Jusup labo makeken tanggungjawabna bagi ate-atena. Tapi tetap terkuasaisa dirina ibas perbahanen si la ngena ate Tuhan. Isimbakna sura-sura daging ndehara Potipar. Enda merupaken tantangen man Jusup ibas dahiken
40
tanggungjawabna ibas jabu Potipar. Konsekuensina la ngelakoken si la ngena ate Tuhan, arus ialakenna dirina itamaken ku ingan tutupen tahanen raja.10
Amin pe Jusup itamaken ku ingan tutupen tahanen raja, labo erbahanca ia kecewa ndarami keadilen ku jah ras kuje. Tapi idalanina saja kegeluhenna ibas penjara alu benar dingen bujur dingen Tuhan pe tetap ngarak-ngarak Jusup erbahanca ngena ate penjaga rumah tutupen, emaka iendeskenna man Jusup tanggungjawab guna ngurus kerina tabanen si deban. Tersampati tuhu dahin penjaga rumah tutupen e. Janah sikap kerina iban Jusup.
III. PENGKENAINA
Pengalamen Jusup enda ngajari banta, tangungjawab sinibereken man bana iergai Jusup tuhu-tuhu si teridah alu ndahiken dahin e alu tutus janah erbuah. Dahin kai pe ibereken man Jusup e, labo lit komentarna. Si lit ras teridah emekap idahikenna dahin e alu dem keriahen ukur janah tek ia Dibata tetap masu-masu pendahinna. Jusup tuhu-tuhu iergaina tanggungjawab sinibereken man bana. Sabab tek Jusup tanggungjawab sinibereken man bana e reh ibas Tuhan nari. Tuhan erkarya arah tanggungjawab siniendesken man Jusup.
Pengangkan sibagenda rupana perlu lit ibas kegeluhenta selaku Mamre. Dahin kai pe si ibereken man banta guna sitanggungjwabi, teklah dahin e rehna ibas Tuhan nari. Ipasu-pasu Tuhan dahin sinidahiken kita e erbahanca sukses kita, janah meriah ukur kalak si deban natap-natap bekas sinidahiken kita.
Selaku Mamre i tengah jabu, tanggungjawabta emekap minpin kegeluhen rumah tangganta. Adi siergai tanggungjawabta ibas jabunta meherga pe dirinta i tengah-tengah jabunta. Bage pe selaku Mamre i tengah-tengah gereja, dahin kai pe siniendesken man banta alokenlah janah dahikenlah. Tek kita pengendesen dahin e man banta rehna ibas Tuhan nari.
IV. DISKUSI
1. Engkai makana tanggungjawab sinidahiken Jusup kerina erbuah. Erbahanca Potipar (pegawai Istana) nuruh Jusup ngurus rumah ras kerina ertana bage pe penjaga rumah tutupen ngendesken kerina dahinna man Jusup.
2. Lit nge siidah temanta Mamre ngelakoken tanggungjawab sinibereken man bana bagi sinilakoken Jusup?
3. Adi tanggungjawab e ibereken man banta selaku Mamre, uga nge caranta ngergakenca?
USULEN ENDE-ENDEN :
KEE 3 : 1,2,3; PEE 71:1,2,3; SEE 131 :1- (Persembahen); SEE 138: 1,2
Pdt. Ephenetus Tarigan, MTh HP. 081263038360
10 Tutupen tahanen I mesir lit telu pungsina. Si pemena, ingan tutupen bagi zaman si genduari; peduaken,
ngkarantinaken tenaga kerja paksa guna kepentingen Negara; peteluken, ingan tutupen sementara nimai iadili, nen. Ensiklopedi Alkitab Masa kini, jilid II, hal.641
81 ibas jabu kita arus pentar ibas erteman segelah pertemanenta e maba keriahen ras kemalemen ate ku bas kegeluhenta. Adi atenta reh majuna ertemanlah ras kalak pentar, adi atenta reh murdena ertemanlah ras kalak si perkisat, adi atenta reh ulina ertemanlah ras kalak si mehuli ka. Adi mamre salah bergaul tentu kegeluhen jabu pe reh murdena, emaka segelah Mamre banci pentar ibas erteman sipemena lebe arus ilakoken e me erteman ras Dibata ulu kepentaren. IV. DISKUSI
1. Oge mulihi Kuan-Kuanen 27:10, kai nge maksudna ayat e man kegeluhennta? Turikenlah!
2. Rikutken pengidahta, kuga nge genduari pertemanen/pergaulen Mamre ibas ndalani kegeluhenna? Enggo nge Mamre pentar ibas erteman? Adi lenga, uga seharusna? Turikenlah!
USULEN ENDE-ENDEN :
PEE No. 69 : 1, 3; PEE No. 42 : 1, 3; PEE No. 84 : 1 – 3; KEE GBKP No. 71 : 1, 3
Daftar Pustaka
1. Tafsiran Alkitab Masa Kini
2. Selamat Berteman, Andar Ismail, Jakarta, BPK Gunung Mulia 2007 3. Alkitab Penuntun : Hidup Berkelimpahan, Gandum Mas dan LAI 2000
4. Tafsiran Alkitab Amsal 10:1-22:16, Risnawaty Sinulingga, Jakarta, BPK Gunung Mulia
5. Tafsiran Alkitab Perjanjian Lama, Dianne Bergant, CSA & Robert J. Karris, OFM, Yogyakarta, Kanisius.
Pdt. Elba Pranata Barus GBKP Runggun Regaji, Klasis Kabanjahe-Tigapanah Hp. 081263935060
kita pe jadi bodoh, adi kita erteman ras kalak pentar tentu kita pe pentar. Alu kata sideban labo maka kita rayo-ayo ntah pe milih-milihi teman tapi segelah kita pentar /selektif ibas milih teman segelah arah pertemanenta pe kita reh berkembangna ibas kiniulin kegeluhen bagepe ngasup engkuasai diri (la ikut arus) kubas pergaulen/pengajuk si la mehuli ras pe perbahanen-perbahanen si la sue ras sura-sura Dibata. Pertemanen si sehat pasti erbahan kita reh berkembangna ras reh majuna ibas simehuli tapi pertemanen si salah pasti ngerugiken kubas kegeluhenta.
Adi si nen kubas kinata kegeluhen Mamre ibas jaman enda, maka melala nge Mamre si la pentar ibas erteman, erbahanca lanai teridah kinitekenna ras identitasna selaku anak-anak Dibata. Pertemanen si mehuli labo maka meriah-riah saja tapi terbagesen ibas si e pertemanen arusna ningkatken kualitas kinitekennta ras kegeluhenta ku si mehuli (Masmur 1:1). Kalak sibage sangap ia ibas kerina pendahinna.
Ibas Kuan-kuanen 27:10 ituriken segelah kita tetap ngataken bujur ibas kehadiren temannta si isekelewetta sebage pemere Dibata. Pertemanen si enggo terjalin arus siergai ras irakut alu keleng ate sierpalasken kekelengen Kristus man banta, eme hubungen si la nuntut balasen ibas kiniulin sienggo ilakokenna. Tole pe ibas nats enda itegasken maka kita arus ngergai ras njaga kiniersadan sienggo tercipta, subuk e man teman sekelewetta/tetangganta, teman sada dahin, masyarakat bagepe ras sangkep nggeluh. Lit pepatah singatakenca : “Mencari seorang sahabat bagaikan mencari permata disebuah lumbung jerami yang besar”. Ertina maka teman sejati e seh serana ndatkensa emaka arus ijagai. Teman simehuli mawen-mawen ergan asangken keluarga ras sangkep nggeluh sebab kai pe sijadi ibas kita leben nge ieteh temannta sebalengen e. Emaka selaku anak-anak Dibata, ertemanlah kita alu dem ketulusen ras marilah kita jadi teman simehuli pe man kalak si deban.
III. KESIMPULEN
Manusia eme makhluk sosial si la ngasup nggeluh sisada ertina ibas pengembangen diri ras kegeluhenna ia perlu penampat ras dorongen ibas kalak si deban nari. Tapi perlu ka ijaga, ula erkiteken pertemanen erbahanca Mamre
15. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 04-10 MEI 2014 Nas : 2 Tesalonika 3:1-12
Tema : Totoken si idahikenndu, dahiken si itotokenndu
Tujun : Gelah Mamre notoken dahin si idahikenna ras ndahiken si itotokenna I. PERLEBE
Istilah ‘ora et labora’ (ertoto ras erdahin) enggo semal si begi. Lit ka piga-piga kalak Kristen si make istilah enda jadi motto ntah pe semboyan bas geluhna. Arah istilah enda itekanken kerna hubungen ras keterikaten ertoto ras erdahin si la terpisahken, sabab ibas kiniteken Kristen tek kita maka pendahin siidahiken kita la mereken pasu-pasu man banta ntah pe kemungkinan besar gagal adi la I dukung arah pertoton. Pekerjaan si menukah banci jadi mesera, si menahang jadi mberat adi la I pasu-pasu Dibata.
Bagepe adi ngerana kita kerna erdahin maka, manusia iwajibken Dibata guna erdahin sebage dalan Dibata guna masu-masu manusia. Ibas turi-turin kejadin, Dibata masu-masu manusia arah mereken perentah guna ndemi, kuasai ras talukenlah doni, ertina pasu-pasu e maler ibas kininggiten manusia erdahin ras ngusahai doni seh maka banci ikuasai. Ibas dampar si deban, erdahin labo saja guna ncariken kebutuhen nggeluh saja tapi sebage ibadah (penembahen) man Dibata. Johanes Calvin ngataken maka tujun nggeluh manusia eme guna mpermuliaken Dibata (Gloria Dei), janah kai pe dahinnta seri ergana I lebe-lebe Dibata adi e ipake sebage alat guna mpermuliaken Dibata. Kerja keras ras kejujurennta ibas erdahin iidah sebage persembahennta man Dibata. Alu bage kerina manusia arus erdahin, la mbeda-mbedaken derajat dahin tapi tutus ertoto man Dibata gelah pendahinna jadi pasu-pasu man bana.
II. ISI
Surat 2 Tesalonika secara utuh i tulis rasul Paulus man perpulungen i Tesalonika si lenga ngangka kerna konsep kerehen Kristus si peduakaliken. Erkiteken si e situasi perpulungen jadi serbut janah lanai ratur. Lit kalak si ngatakenca maka paksa kerehen Kristus pe dua kaliken enggo reh. Rasul Paulus arah suratna mereken sada pengelayasi alu nuriken maka ope denga Kristus reh mulihken maka kejahaten ras kekejamen la banci lang ndemi doni enda. Emaka tujun surat enda gelah perpulungen tesalonika tetap ertutus ate ibas erkiniteken man Tuhan, ertoto, ras tetap ncariken kebutuhen geluhna, gelah amin gia reh kesusahen ras kiniseran ngasup bertahan guna ngelakoken si mehuli.
42
Ibas 2 Tesalonika 3:1-5 ituriken kerna pemindon Rasul Paulus man perpulungen Tesalonika gelah notoken ia ras pelayanenna. arah pemindonna Paulus nuriken penggejapenna maka ngasup ia ndahiken dahin pelayanen si ngena ate Kristus e erkiteken pertoton jemaat (umat Tuhan). Enda me alasen maka megati Paulus mindo pertoton arah jemaat si nggo ielaina sabab i gejapkenna maka singena ate Dibata ibas pelayanenna la banci jadi adi la idukung arah pertoton kalak si tek. Arah pemindon Paulus enda mbelin kemungkinen maka Paulus bas pelayanenna ngalaken tantangen arah penolaken mesangat khususna arah kalak si la tek man Dibata, janah megati tantangen ntah percuban e mengancam Nyawa.
Ibas ayat 3 i turiken Paulus, adi perpulungen ertoto alu tutus, maka Dibata njagai/ mpedauh (melindungi) kita arah kuasa iblis janah erdahin guna mpegegehi kita. ibas ayat 4 Paulus nuriken keyakinenna kerna perpulungen Tesalonika si tutus nggeluh ibas pertoton sebage penjemba gelah perpulungen e tuhu-tuhu nggit ngelakokensa.
ibas suratna enda Paulus labo saja mindo gelah itotoken saja tapi ibas ayat si pe limaken enda Paulus pe ertoto, notoken perpulungenna.
Kenca Paulus ngerana kerna kegeluhen peayanen si ijemba kegeluhen ertoto, maka ibas 2 Tesalonika 3:6-12, I terusken Paulus ngerana kerna erdahin. Arah lanjuten suratna enda teridah kaiten si erat ertoto ras erdahin. Paulus ngidah maka perpulungen idilo labo guna ertoto saja tapi juga guna erdahin. Amin gia paksa si ndai perpulungen fokus nimai kerehen Kristus, iajuk tutus ibas kegeluhen erkiniteken (sorgawi) tapi alu la mengesampingken aspek keduniawian eme erdahin guna keperlunnta. Kepeken situasi I tengah-tengah perpulungen paksa si e, melala lanai erdahin, kisat erdahin erkiteken salah pengertin kerna paksa kerehen Kristus. Lanai gunana erdahin janah pangen tutus ertoto saja gelah tupung reh kari Kristus maka kerinana I selamatken.
Paulus ngajuk gelah perpulugen tetap erdahin sebage salah sada penjemba kegeluhen erkiniteken man Tuhan janah guna ngisi waktu ibas nimai kerehen Tuhan sekaligus ncukupi kerina kebutuhen geluhna.
Alu tegas Paulus, selaku rasul Dibata ngingetken kerna masalah kinikisaten i tengah-tengah perpulungen, janah ngajuk guna nirangisa sebage bentuk disiplin i tengah-tengah perpulungen. Arah pengajukna lit kemungkinen maka masalah kisat erdahin enda enggo seh kal kelekna. Banci jadi nggo piga-piga kali i singetken tapi la itinggelken seh maka i sirangi saja. secara etis maka kalak si kisat la patut ngaloken ulih pendahin sabab ia la erdahin, emaka Paulus nekanken pentingna aspek kerajinen pribadi sebage bentuk disiplin nggeluh erkiniteken man Tuhan.
79
29. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 17-23 AGUSTUS 2014 Ogen : Kuan-kuanen 13 :20, 27:10
Tema : “Pentar ibas erteman”
Tujun : Gelah Mamre makeken kepentaren Dibata ibas erteman, subuk ersangkep nggeluh, teman sada dahin ras masyarakat.
I. PERLEBE
Ibas pengembangen diri manusia18 ibas kerina aspek kegeluhenna, manusia e perlu penampat ibas temanna nari bagepe ibas tinepa sideban. Hakikatta manusia selaku makhluk sosial eme la ngasup nggeluh sisada. Mulai kin tubuh nari seh mate manusia perlu penampat ibas kalak si deban nari. Hanya saja ibas pergaulen kegeluhen ula kubas pergaulen si la mehuli seh maka akal, pikiren, naluri bahkan perasannta pe lanai ipake alu payo sue ras sura-sura Dibata. Adi bage banci la nambah jorena, baik ibas segi karakter (biak), kiniteken bagepe pengembangen diri guna kemajun.
II. ISI
Kitab kuan-kuanen itulis Raja Salomo kira-kira tahun 1000-750 SM. Tujun ras isi kitab enda eme mereken pengajaren ras pengertin kerna kepentaren ibas ndalani kegeluhen, segelah kalak sierkiniteken nggeluh alu pentar (bijaksana) eme alu : ngasup mbedaken apai si mehuli apai si la mehuli, apai si mereken kiniulin/ kemalemen ate apai si lang, apai singena ate Dibata ras apai si la ngena ate Dibata. Janah sipaling penting penulis kitab enda nekanken maka bena-bena kerina kepentaren e eme erkemalangen man Tuhan (Kuan-kuanen 1:7).
Kata Dibata sijadi oratenta sendah secara khusus nuriken kerna kepentaren ibas erteman bagepe ibas ersenina ras ersangkep nggeluh. Ibas Kuan-kuanen 13:20 ikataken maka ras ise kita erteman/bergaul pasti mpengaruhi uga cara geluh, sikap, karakter bagepe kinitekenta. Adi kita erteman ras kalak bodoh
18 Asal kata manusia eme manu (Sansekerta) ntah pe mens (Latin) siertina rukur, erakal budi ras ermartabat.
Manusia selaku tinepa Dibata simeganjangna ibereken Dibata akal, pikiren/ perukuren, budi pekerti ras perasaan si mbedakenca ras tinepa sidebanna. Emaka sadar ntah lang, kerina manusia pasti ngembangken dirina guna ncukupi keperlunna ras pe guna peningkaten kualitas kegeluhenna.
bagi si ngena ate Dibata. Adi la ipake alu mehuli rugi, sebab wari-wari enda la mehuli (empengaruhi kita alu sijahat). Situhuna wari-wari enda pemere Dibata kap, maka pakekenlah bagi singena ateNa. Adi la ipake bagi si ngena ateNa reh me si la mehuli. Waktu adalah “uang-peluang”, kesempaten emas. Lit pagi paksana kesempaten e lanai lit. Pakeken kesempaten “mbangun” kegeluhenta. Ateta reh dekahna si pakeken waktu/wari-warinta, reh ulina geluhta, reh erkualitasna geluhta. Kualitas e iukur ibas nggeluh pentar ras erpengendes man Tuhan/kualitas seutuhna (jasmani-rohani).
4. Selaku Mamre tugasta makeken waktu guna “mbangun” isi jabu. Bapa erperan sebagai Kepala Rumah Tangga, ertanggungjawab kerna keamanen/ kedamen se isi jabu, kesejahteraan isi jabu ras kemajun/kepentaren isi jabu, khususna pertumbuhan-perkembangen kepribadian anak-anak, bertumbuh jadi anak-anak Tuhan. Pakeken kesempaten (ula sia-siaken) wari-wari si ibereken Tuhan. Tutus beribadah (ku perminggun, ku PJJ, ku PA Mamre, erbahan Ibadah/Kebaktin Kelurga), mejingkat erdahin, ula