USULEN TEMA MAMRE GBKP
GUNA HARI BESAR GEREJA
1. Tema HUT : Bapak Kalak Sierkiniteken ( Bdk. Roma 4:11b)
2. Natal : Jadi pasu-pasu man kerina jelma (Bdk. Kejadian 12:3b;
Kis 3:25)
3. Paskah : Kam me teman Dibata (Bdk. Yohanes 15:15-16)
TEAM SINGUKURI
BIMBINGEN PA MAMRE TAHUN 2014
1. Pdt. Seth Perangin-angin, M.Th ( Koordinator )2. Pdt. Vickardo Ananda Ginting, S. Th 3. Pdt. Yunus Bangun, M. Th
4. Pdt. Prananta Jaya Manik, S. Th, MM 5. Pdt. Kalvinsius Jawak, S. Th, M.Si 6. Pdt. Jekson Barus, M. Th
7. Pdt. Mestika Nusantara Ginting, S. Th, M. Psi 8. Pdt. Suenita br Sinulingga, M. Th
9. Pdt. Jennie E. br Keliat, S. Th 10. BPP Mamre GBKP
PENARUH BPP MAMRE
ujin simeganjangna man Dibatanta, sienggo naruhken gerejaNa,
Mamre GBKP ku bas tahun 2014 enda. BPP Mamre GBKP ngataken
mejuah-juah man banta kerina, selamat memasuki pelayanen Mamre
tahun 2014.
Bahan PA Mamrenta tahun enda ikemas sue ras tema pelayanan
GBKP ibas tahun 2014 e me : “Peningkatan Kuantitas SDM yang
Berkualitas”. Si tujunna isamping mbangun kiniteken ras karakter, tetap
mampu bertahan ibas tantangan jaman globalisasi enda ras tetap eksis
mpengaruhi (menerangi) doni si menghybrid (nilai-nilai yang bercampur
baur). Alu ermeningkatna jumlah Mamre si SDMna erkualitas iarapken
semangat mottonta “Mamre Erdiate, Mamre Erpemere” tetap erkinata
ibas situasi kuga gia jamanna.
Bimbingen PA Mamrenta enda iarapken banci nemangati, mereken
masuken ras motivasi man banta kerina guna nambahi SDMta. Bujur
ikataken kami man pendeta Mamre GBKP ras teamna, kerina penulis bage
pe Toko Buku dan Percetakan GBKP Abdi Karya si enggo nikapken bahan
bimbingen enda. Isadari kami maka mbue denga kekurangenna. Emaka
ngarap kami guna kiniulinna ku wari-wari sireh enda, saran ras
masukennta si sifatna membangun. Bagenda me isehken kami, Dibatalah
tetap simereken pasu-pasuNa man banta kerina. Bujur
Kabanjahe, 01 Januari 2014
BADAN PENGURUS PUSAT MAMRE GBKP
Ketua Umum, Sekretaris Umum,
(Pt. Ir. Mulia Barus, M.Si) (Pt. Dana Barus, SH, Sp.N)
2
PENARUH IBAS MODERAMEN GBKP
ejuah-juah ras selamat man banta kerina Mamre GBKP ibas kita enggo mentasi tahun 2013 ras ipebengketNa ku bas tahun 2014 enda. Tema pelayanen GBKP ibas tahun 2014 enda, e me : “Peningkatan Kuantitas SDM yang Berkualitas”. Iarapken guna ncidahken tema pelayanennta enda teridah min peran Mamre GBKP (aksi nyata) baik pribadi bage pe secara lembaga meningkatken SDM. Iarapken kerina Mamre GBKP nggit erlajar nambahi pemetehna, bage pe nampati anggotanta guna banci nambahi SDMna. Enda memang enggo ilakoken Mamre GBKP alu mereken beasiswa man anak-anakta si kuliah. Iarapken gelah program enda itingkatken guna nambahi jumlah SDM si berkualitas ibas gerejanta. Alu bage maka gerejanta GBKP ngasup tetap bertahan ras jadi sira ras terang man doni enda, sue ras fungsi Mamre e sendiri e me jadi bapa (Imam) ibas kerina dampar kegeluhen, subuk ibas keluarga, gereja ras masyarakat, sue ras mottona : “MAMRE ERDIATE, MAMRE ERPEMERE”
Arah litna buku Bimbingen PA Mamre GBKP tahun 2014 enda, iarapken mereken inspirasi ras motivasi man kerina Mamrenta guna radu ras menggumuli kata Dibata guna iterapken ibas kegeluhen pelayanen tep-tep wari sue ras harapen-harapen gerejanta GBKP, e me gelah Mamre ngasup jadi bapa (imam) ibas ndahiken pelayanen Tuhan ibas kerina damper geluhna. Janah bujur man Pendeta Mamre GBKP ras kerina penulis si enggo menggumuli nikapken bimbingen enda, janah iarapken tole gelah ibere Dibata kengasupen guna memajuken Mamre GBKP. Selamat man banta ibas ngelakoken PA Mamre GBKP ibas tahun 2014 enda.
Ibas piga-piga ingan melala nge perkembangen pelaksanaan PA Mamre, enda teridah arah tinggina minat guna nukur bahan PA. Dampar si deban lit ka nge sijadi perbeben ibas piga-piga ingan lenga aktifna perdalanen PA Mamre bagi arusna. Guna si e adi enggo ilitken bahan PA Mamre 2014 enda, iarapken gelah kerina min Mamre i belang-belang GBKP banci nukur ras makeken buku enda guna meningkatken spiritualitas/kinitekenta erpalasken Kata Dibata siorati tep-tep minggu. Selamat memasuki tahun peningkatan kuantitas SDM berkualitas.
MODERAMEN GBKP
Kabid. Persekutuan,
(Pdt. Erick J. Barus, DTh)
M
119 3. Adi SMA iperhadapken ku bas pilihen antara Nembah berhala ras nembah Tuhan, kita pe genduari megati jumpa pilihen si bage amin gia la seri kal masalahna. Umpamana, antara jabaten, harta, popularitas, harga diri, bentuk-bentuk kiniteken si ndekah, rsd. ras kiniteken man Tuhan. Maka banci kita menang, ula kita nekanken perukuren (berorentasi) doni, tapi berorentasi kiniteken (surgawi). Ula kita mbiar man manusia si hanya ngasup munuh kula, tapi la ngasup munuh tendi, tapi biarenlah kita man Dibata si erkuasa lako namaken kula ras tendi ku bas neraka.30
4. Sikap tegas ras adil bagi si ilakoken Raja Nebukadnesar pe perlu ka nge sikembangken i bas dirinta selaku sekalak pemimpin. Kenca enggo iidahna maka tahan uji kepe kiniteken SMA ras kuasa Dibata si isembah SMA, ia pe mampu menghargai ras nuriken kebenaren e nandangi kerina jelma. Bagi nina i bas Mat.5:37 :”Katakenlah, ‘ue’ adi tuhu janah katakenlah, ‘lang’ adi la tuhu. Lain asangken si e i bas iblis nari kap rehna.”
IV. DISKUSI
1. SMA iperhadapken ku bas pilihen antara nembah berhala ras ntah nembah Dibata, tapi ia menang i bas persoalen enda. Kita pe megati jumpa persimpangen si bage rupana. Cara rukur si kuga nge si pake ras faktor-faktor kai nge si mpengaruhi maka megati kita talu ? Uga si ban ku wari si reh enda maka kita menang ?
2. Raja Nebukadnesar sempat sempat ernembeh ate bahkan merawa mesangat man SMA, tapi kenca enggo menang kalak enda erkiteken kinitekenna, ngasup denga ia ngaloken kalak enda jadi temanna sada dahin, malah mereken penghargaan man bana. Adi kita jumpa keadaan si bagenda rupana, ngasup denga nge kita ngalokenca ? Turiken alasen si positif.
USULEN ENDE-ENDEN :
KEE N0. 202:1,2; KEE No. 75; PEE No. 87;KEE No 183:1-
Pdt. Kongsi Kaban, STh HP. 08126587327
30
Ketegasen iman ras sikap SMA, erbahansa gara pusuh raja, bagi pergara gunuhur si isuruh raja gelah 7 (pitu) kali lipat ban garan asa si enggo-enggona. Tentu banci sigejapken uga kecibal pusuh SMA enda tupung ia iiket guna itamaken ku api e. Kiniteken si murni ras megegeh, erbahansa kalak enda ngasup paguh i bas prinsipna.
Api si lit i bas ginuhur Istana bas paksa e, la kepe ngasup nutung kalak si erkiniteken bagi si SMA enda, rikut ras malekat Tuhan si enggo ersada ras ia i bas ginuhur e26. La terjeng la meseng ngenca, bau cimber pe ia lang. Api e pangen
nilam (nutung) penjaga si itugasken raja guna ngambekken SMA ku bas ginuhur e, selaku antek-antek kalak si ngimbangi anak-anak Tuhan.
Tapi ijenda teridah maka Raja Nebukadnesar tuhu-tuhu betindak adil. La lit dendam i bas dirina. Si mejile e tetap ikatakenna mejile dingen la lit istilah ‘kalah malu’ i bas ia, si erbahansa ia lanai merincuh pe ras SMA enda. Lang ma banci ka nge erkiteken mela iakapna, nina :” Sada matawari pe ateku lanai ras engko teluna”. Tapi kalak enda idilona ndarat i bas ginuhur nari, teridah maka Raja e tuhu-tuhu berubah jadi salut 27man SMA, i bas sikapna, amin pe lit i je
unsur memberontak ilakoken kalak enda, jenari iberekenna pe penghargaan mana kalak enda kenaiken pangkat28. Janah si pentingna, ersaksi ia kerna Dibata
si isembah SMA, janah nina: “E maka genduari kuperentahken, adi ise gia i bas kerina bangsa, suku tah cakap si ngerana la mehamat kerna Dibata Sadrah, Mesah ras Abednego, la banci lang itampul ras dagingna ikeret-keret, janah rumahna iruntuhken. Sabap la lit dibata si deban si ngasup ngkelini bage hebatna”. (ayat 29).
III. PENGKENAINA
1. Arah bahan PA wari si sendah ngingetken, maka maun geluhtab bali ras geluh SMA, mbue tantangen kiniteken si banci ncedaken ntah pe meneken kinitekenta. Tapi i bas kiniteken si paguh, si erbuah i bas kepatuhen man Tuhan kita tetap menang. Bandingken pe uga Tuhan Yesus ngalaken percuban si reh ku Ia, tetap ijawabNa alu Kata Dibata, dingen la Ia talu.29
2. Tantangen e banci reh buena reh adi kita nggeluh i tengah-tengah bangsa si la nandai Dibata, tah pe si la sada kiniteken ras kita. Janah harus kita tetap megenggeng ras reh tutusna meritaken Berita Si Meriah, gelah Kerajaan Dibata reh belinna (semakin dominan).
26 Ayat 24-25. 27 Ayat 28. 28 Ayat 30.
PENGANTAR
bas rangka meningkatken kuantitas SDM berkualitas sue program tahunen gerejanta 2014, emaka isi bimbingenta sekali enda iuri merujuk kubas tema :
Kiniteken, kepentaren ras Perbahanen (Kuan-kuanen 2:6-8). Benang
merahna e me i tengah kemajuan jaman si pesat ibas iptek dan teknologi, emaka kualitas enggo jadi standart kebutuhan si idarami ras pilihan kerina jelma termasuk anggota perpulungenta. Kebutuhan enda ndorong kerina organisasi termasuk gerejanta erjuang mereken kualitas terbaikna. Dampakna banci jadi turah persaingen ketat ibas kerina level organisasi ibas mereken pelayanan siterbaikna. Efeknya, pelayanen sierkualitas idarami kalak ras maju, sedangken si la erkualitas itadingken, emaka banci jadi bubar pe. Kinata enda banci jadi nandangi nandangi Kategorial Mamrenta adi pelayanenta la lit kualitasna.
Tentu maka banci pelayanen Mamrenta erkualitas bagenda, tentu kita anggota Mamre lebe arus tambah kualitasta sebab la mungkin pelayanenta erkualitas adi kita pe kurang kualitasta. Emaka iarapken gelah nggit min kita erlajar. Arah bimbingenta enda adi si ikutilah kerina alu tutus ibas PAnta, yakin kami maka pasti meningkat kualitasta. Alu bage ku lebe kerina pelayannta subuk pribadi bage pe organisasi erhulina, emaka mottota “Mamre Erdiate ras Mamre Erpemere” pasti erkinata.
Bagi siteh ras maka ibas tahun 2014 enda ilakoken me pemilihen Pt/Dk ibas gerejanta, Legeslatif ras presiden ibas negaranta. Tentu bimbingenta mbue iarahken gelah Mamre mampu secara erkualitas ndahiken dahin enda. Tapi tetap nge mengacu ku bas tema umum. Alu bage iarapken terpilih serayan ras pemimpin-pemimpin si erkualitas guna syalom man bangsanta khusus jemaatta. Alu bage gerejanta ras negaranta pasti maju. Janah e me tujun gereja Tuhan nggeluh i doni enda maba syalom man kerina jelma.
Ibas Bimbingen enda lanai ilitken suplemen guna bahan PA gabungen bagi tahun si lewat, erkiteken menurut laporen, hampir 90 % klasis ras runggun labo make suplemen jadi bahan PA gabungenna, tapi arah bahan PA sienggo isikapken sue tanggalna nge ipakena. Emaka ibas tahun enda tetap nge sidalanken PA gabungen bagi biasana,bahanna si ikuti saja bahan PA sue tanggalna ibas bimbingenta. ADI LIT LA SIANGKA HUBUNGI
PENULISNA SI NO
HPNA ENGGO ILAMPIRKEN KAMI. Bujur
Pendeta Mamre GBKP
Pdt. Seth Perangin-angin, MTh
4
DAFTAR ISI
Penaruh BPP MAMRE... 1
Penaruh Ibas MODERAMEN GBKP ... 2
Pengantar ... 3
Daftar Isi ... 4
BIMBINGAN PA MAMRE GBKP :
TANGGAL 26 JANUARI 2014 -01 PEBRUARI 2014... 6 TANGGAL 02 - 08 PEBRUARI 2014... 9
TANGGAL, 09 – 15 PEBRUARI 2014... 12
TANGGAL 16-22 PEBRUARI 2014... 15
TANGGAL 23 PEBRUARI-01 MARET 2014... 17
TANGGAL 02-08 MARET 2014 ... 20
TANGGAL, 9-15 MARET 2014... 23
TANGGAL 16-22 MARET 2014 ... 25
TANGGAL 23 – 29 MARET 2014... 27
TANGGAL 30 MARET 2014 – 05 APRIL 2014... 29
TANGGAL, 06 – 12 APRIL 2014... 31
TANGGAL 13-19 APRIL 2014... 34
TANGGAL 20-26 APRIL 2014... 36
TANGGAL 27 APRIL – 03 MEI 2014 ... 39
TANGGAL 04-10 MEI 2014 ... 41 TANGGAL 11-17 MEI 2014 ... 44 TANGGAL 18 – 24 MEI 2014... 47 TANGGAL 25 – 31 MEI 2014... 50 TANGGAL 08-14 JUNI 2014 ... 53 TANGGAL, 15-21 JUNI 2014 ... 56 TANGGAL, 22-28 JUNI 2014 ... 59
TANGGAL 29 JUNI-05 JULI 2014... 69
TANGGAL 06-12 JULI 2014... 64
TANGGAL 13-19 JULI 2014... 66
117
42. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL, 23-29 NOPEMBER 2014 - Ogen : Daniel 3:14-30.
- Tema : Nggeluh Setia Man Dibata.
- Tujuan : Gelah Mamre ncidahken kesetiaan man Tuhan i bas kerina pengkebetna
I. PERLEBE
Gambaren kegeluhen kinitekenta banci labo pedauh ras bagi si ialami Sadrah, Mesah ras Abednego (selanjutna isingkat SMA). Tantangen reh runut (rikut-ikut), menam malem sada perbeben reh ka perbeben berikutna. Kerna perbeben engkai maka ndabuh ku pembuangen i Babil pe mesui denga i bas pusuh ngukurisa. Kedungenna lit ka terakapna i bas pusuh, erkiteken Penguasa Kerajaan Babil ngaloken piga-piga kalak i bas bangsa Tuhan nari lako jadi pegawai i bas Istana, termasuk SMA. Janah teridah pasu-pasu Tuhan arah prestasi si luar biasa i bas bangsa pilihen nari ( Daniel 1:20).
Tapi kenca enggo erdahin, turah ka tantangen si mbaru, kerna aturen nembah man gana-gana emas si ibahan raja kalak perbegu e. Maka adi erkata kenca alat-alat musik, rikutken aturen si enggo ibahanna, maka kerina harus nembah mungkuk ku je. Janah ganjarenna la terjeng ipecat i bas jabaten nari ngenca, tapi seh pe ku bas ancamen kesah, alu itamaken ku bas ginuhur si gara. Tentu banci si terka, maka SMA pasti labo nggit sebab sanga Pendidiken denga pe mbarenda, nandangi jadi pegawai, labo ia nggit man pangan si enggo ipersembahken man berhala.25 Apai ka adi langsung nembah man berhala e. Tapi
bicara uga pe, enda labo sada hal si menukah mutuskenca. II. ISI
SMA idilo guna menghadap raja, guna netapkensa, dalan si apai kin si jadi pilihenna, mungkuk nembah ku patung emas ntah nembah man Dibata (itamaken ku ginuhur si gara). I bas tantangen si mberat si bagenda rupana, teridah maka i bas kalak enda lit kiniteken ras pengarapen si tuhu-tuhu megegeh. La lit i je ipake kalak enda ‘ilmu selamat’ di luar sura-sura Tuhan, apai ka kompromi ras si la payo. Kalak enda ngarapken keselamaten i bas Tuhan, e me inganna setia ras megenggeng e. Janah ban bulatna ukurna, bicara harus kin pe ia meseng, ulin akapna bage asang nembah man patung emas, si merupaken lambang kekuasaan Kerajaan Babil ntah pe Raja Nebukadnesar.
25
Ibas ndalani kegeluhen enda melala hal si terjadi. Ntah e hal si mehuli bagepe hal-hal si la mehuli. Maun-maun hal-hal si terjadi e labo pernah si rencanaken. Si pentingna genduari uga kita ncidahken sikap selaku mamre GBKP, kalak si erkiniteken man Tuhan segelah kai pe si terjadi ibas perdalinen kegeluhenta tetap ngasup kita njadiken kata Dibata jadi ciken simabai kita tetap mejuah-juah janah nggeluh sentudu bagi peraten Tuhan. Kengasupen ncidahken sikap ntah tingkah laku nta si sentudu ras peraten Tuhan ibas erbage-bage peristiwa ibas kegeluhen enda me si imaksudken kecerdasen emosional.
Adi si siksiki tentuna Mamre tubuh arah ketedehen ate kerina Bapa tengah jabu Ngawan GBKP guna meningkatken potensi-potensi si lit itengah- itengah-tengah kerina Bapa i belang-belang GBKP enda. Apai ka ibas budaya Karo maka posisi sekalak Bapa e tuhu-tuhu iperhitungken, jadi Bapa, Pemimpin Jabu, Imam si ngepkep anggota Jabu. Posisi enda membutuhken kemampun si la bagi biasa-biasa saja tapi kemapun si terarah, terasah segelah jabu Ngawan GBKP tuhu-tuhu jadi jabu si ngelai. Emaka selaku Mamre GBKP mari si cidahken sikap Tenang ibas ugapana pe.
IV. DISKUSI
1. Turiken kai alasenna maka Rasul Paulus tetap tenang ibas kegeluhenna ipenjara?
2. Cuba si siksiki uga sibahan sedekah enda gelah kita tetap tenang ibas kegeluhen enda?
USULEN ENDE-ENDEN :
KEE No. 15: 1-2; KEE No. 177: 1-2; KEE 168; KEE 184:2-3 DAFTAR BACAAN
1. Ahmad Abu, Psikologi Umum, Rineka Cipta, Jakarta, 1998
2. Alkitab edisi Studi, LAI, Jakarta, 2012
3. John Drane, Memahami Perjanjian Baru,BPK-Gunung Mulia, Jakarta, 2001
Pdt. Miron Yedija Sitepu HP. 081397513635
Hidup berarti berjuang, hidup nikmat tanpa badai tangan laksana
laut yang mati (Senecka)
TANGGAL 20-26 Juli 2014 ... 68
TANGGAL 27 JULI – 02 AGUSTUS 2014... 71
TANGGAL 03-09 AGUSTUS 2014... 74
TANGGAL 10-16 AGUSTUS 2014... 77
TANGGAL 17-23 AGUSTUS 2014... 79
TANGGAL, 24 – 30 AGUSTUS 2014 ... 82
TANGGAL, 31 AGUSTUS – 06 SEPTEMBER 2014 ... 85
TANGGAL 07-13 SEPTEMBER 2014 ... 87
TANGGAL 14-20 SEPTEMBER 2014 ... 90
TANGGAL, 28 SEPTEMBER – 04 OKTOBER 2014 ... 93
TANGGAL 05-11 OKTOBER 2014... 96
TANGGAL, 12-18 OKTOBER 2014 ... 100
TANGGAL, 19 – 25 OKTOBER 2014 ... 102
TANGGAL 26 OKTOBER - 01 NOPEMBER 2014 ... 105
TANGGAL 02 - 08 NOVEMBER 2014 ... 107
TANGGAL 09 – 15 NOPEMBER 2014... 111
TANGGAL, 16-22 NOPEMBER 2014... 114
TANGGAL, 23-29 NOPEMBER 2014... 117
USULEN TEMA MAMRE GBKP GUNA HARI BESAR GEREJA... 120
6
01. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 26 JANUARI 2014 -01 PEBRUARI 2014 Ogen : Kuan-Kuanen 9:10-12
Tema : Erkemalangen man Dibata
Tujun : Njadiken Mamre erkemalangen man Dibata I. PERLEBE
Erkiteken kita malang man Tuhan, maka si pan ulih latih e (Masmur 128:2 “Ipanna me ulihna latih, sangap nggeluh, mehuli sikerajangenna”), enda umputen kata Dibata Ibas masmur 128 ayat 1 tersurat: “Sangap kal kalak si malang man Tuhan, singgeluh ngikutken kerina perentahNa.” Jadi kalak simalang man Tuhan ras singikutken perentahNa nge maka ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Alu bage ibas keberhasilenta ndalani geluh ras dahinta i je Tuhan campur tan ras mereken pasu-pasuNa. Sipenting banta uga kita tetap erkemalangen man Dibata, sue temanta.
II. ISI
Kitab Kuan-Kuanen e me gabungen ibas erbage-bage tulisen, si utama e me kerna pedah-pedah nandangi kegeluhen. Kuan-kuanen enda banci melala ertina, pepatah, peribahasa, saling-salingen, teka-teki. Kuan-kuanen enda pe rusur ikataken sebage kitab kepentaren sebab isina emekap pedah gelah banci min i eteh kerna kepentaren ras ajar nandangi kalak si lenga ngangkai kerna kepentaren. Seterusna isi kitab enda banci jadi penambah ilmu nandangi kalak si enggo pentar. Kepentaren enda rehna labo ibas sekolah nari saja ngenca tapi banci rehna ibas pengalamen nari. Kepentaren enda sifatna praktis kerna kai arus si eteh guna kegeluhen si tep-tep wari. kepentaren enda ertina uga sekalak jelma si pintar (beluh) banci makeken kinibeluhenna e ibas paksa si tepat alu cara si tepat. Kepentaren sibagenda rupana labo banci idatken arah mbaca buku saja, sekolah saja, ngerana-ngerana saja tapi enda me sada pemere si rehna arah Dibata nari. Jadi, kalak si atena jadi pentar perlebe arus lit kinitekenna nandangi Dibata ras mehamat er Dibata. Enda me sijadi penekanen ibas kita Kuan-Kuanen nari.
Kuan-kuanen 9:10-12 : Uga carana ndatken kepentaren e?
Ayat 10 ogenta enda nuduhken man Mamre maka kalak si atena pentar arus ia erkemalangen man Dibata ras nandai Dibata e. Penandaita nandangi Dibata e arus i dasari arah erkemalangan nandangi Ia. Engkai maka arus erkemalangan man Dibata? Sebab Ia me ulu kepentaren e, pemenana si ijadiken Dibata e me kepentaren e (Kuan-Kuanen 8:22-31). Dibata me simereken
115 Ibas kerina kiniseran-kiniseran si ialamina, Rasul Paulus tek maka ate Tuhan gelah ia tetap ncidahken sikap/tanda kegeluhen si harus ilakoken kalak si erkiniteken man Tuhan eme rusur muji dingen mpehagaken Dibata (Pilp.1:11). Alu kata si deban Rasul Paulus ngasup nggeluh ras erkiniteken ibas kiniseran si ugapana pe erkiteken persadanna ras Tuhan tetap mejile. Aminna Rasul Paulus ipenjara tapi kepeken berita si meriah tetap terberita i Kekaisaran Roma erkiteken e jadi percakapen pegawai Kiasar ras jelma si nterem (Pilp 1:12-14)
2. Saksi man kalak si Deban
Ibas Filipi 4: 11 Rasul Paulus labo pernah rido kerna penampat man perpulungen Pilipi, janah adi lit penampat si ialokenna arah perpulungen e igejapkenna maka Dibata nge si erdahin guna merekensa. Lit ntah lalit pemere e, tetap Rasul Paulus paguh jadi saksi Jesus. Em nandaken maka Rasul Paulus ngasup tenang ibas kondisi sinihadapina bahkan ia mereken nasihat man perpulungen-perpulungen
3. Ngataken Bujur Man Tuhan
“Kueteh nge kai ertina nggeluh ibas kekurangen, janah kai ertina nggeluh ibas kelebihen, enggo dat aku rahasiana…..”, Eme salah sada refleksi si idat Rasul Paulus ibas kiniseranna, seh maka Rasul Paulus tetap ngasup ngataken bujur man Tuhan. ibas kiniseranna, Rasul Paulus la nembeh man Tuhan, la ia megelut amin arus ia ipenjara. Tole nina Rasul Paulus “ Tapi kerina si nai kuakap untung,genduari kinirugin kuakap erkiteken Kristus (Filp 3: 7)”. Rasul Paulus enggo seh ku tahap ngasup ngataken bujur man Tuhan
4. Kuasa Jesus naluken kerina keadaan
Keadaan sinihadapi Rasul Paulus tuhu-tuhu luar biasa. Aminna proses sinihadapina lenga ieteh asa ndigan dung tapi Rasul Paulus tetap konsisten man Tuhan arah kiniteken, lagu langkah, pengerana, pendahin rsdna.
III. KESIMPULEN
Sikap kegeluhen si turiken Rasul Paulus banci ikataken kecerdasan emosional si umumna ikataken EQ (bahasa Inggris: emotional quotient) eme kengasupen sekalak jelma guna menerima, menilai, mengelola, serta mengontrol emosi dirinya dan orang lain di sekitarnya.
Howard Gardner (1983) ngataken lit lima pokok utama kecerdasan emosional sekalak jelma, eme: ngasup ngkuasai emosina, ngasup nggejapken perasan/emosi kalak si deban, ngasup mereken tanggapen si tepat ras bernegoisasi nandangi perasan kalak si deban, janah ngasup makeken emosi/perasan gua njemba dirina ku si mehuli.
41. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL, 16-22 NOPEMBER 2014 Ogen : Filipi 4:10-13
Tema : Teneng ibas si ugapana pe
Tujun : Gelah MAMRE ngasup niksiki alu teneng kerina si jadi ibas kegeluhenna I. KATA PERLEBE
Guna memenuhi kebutuhen manusia si berkembang/erbage-bage bagi si idah genduari turah ka erbage-bage permasalahen si erbanca manusia e la tenang ibas kegeluhen, janah pe turah erbage-bage pinakit/persoalan ibas kegeluhen manusia subukarah pendahin, perekonomian, jabu bagepe bas dirinta sendiri. Emaka perlu si eteh solusi gelah kita tetap tenang ibas ugapana pe,
II. ISI
Ogenta sekalenda eme kerna surat Rasul Paulus si ngataken bujur arah penampat Perpulungen Pilipi si itaruhken Epaproditus. Paksa si e Rasul Paulus sangana i penjara erkiteken mberitaken Berita Si Meriah. Penjara nuriken kondisi si la ntabeh. Kalak si ibas penjara ibatasi ruang gerakna bahkan hak-hakna (Bnd Perb. 16 :23-24).
Amin gia kegeluhen Rasul Paulus tuhu-tuhu berbeda ope denga ras enggo ialokenna Berita Si Meriah janah kedungenna ia ipenjara, tapi ia tetap ngasup ncidahken ketenangen bahkan ia tetap ngasup ersaksi ras muji gelar Tuhan arah surat-suratna. Arah ogenta pe Rasul Paulus ngataken bujur man perpulungen Pilipi arah kerina pemere-pemerena subuk sangana i Roma, i Tesalonika bagepe sangana Rasul Paulus ipenjara. Perpulungen Pilipi eme perpulungen si pemena ipanteki Rasul Paulus i Eropah, propinsi Roma i Makedoni. Tentuna kita banci erlajar arah piga-piga prinsip si icidahken Rasul Paulus sekaligus jadi kesaksinna eme:
1. Persadaan ras Tuhan
Ipenjaraken erkiteken ngelakoken kejahaten em hal biasa, tapi ipenjaraken erkiteken mberitaken Berita Si Meriah tentuna menjadi pergumulen tersendiri man kalak si erkiniteken man Tuhan. Sangana Rasul Paulus meritaken berita si meriah lenga bo nterem kalak si ngelai bagi Rasul Paulus. Emaka ibas ia itangkap ras ipenjaraken, tuhu-tuhu secara doni la lit si nampati Rasul Paulus. Enda me situasi kegeluhen si ihadapi Rasul Paulus. Tapi tetap alu tutus ras erkiniteken Rasul Paulus meritaken berita si meriah, la stress, la monce-once kinitekenna. E kerinana jadi erkiteken persadaanna ras Tuhan (ay 10), seh maka nina “mbelin kal keriahen si kugejapken ibas geluhku”. Sienda ngatakenca maka Rasul Paulus la patah semangat ntah pe gulut ras kitik ukurna aminna ia ipenjara erkiteken kinitekenna ras pelayanenna meritaken Berita Si Meriah.
pengertin man kalak si pentar. Erkemalangan man Dibata ertina erciga ate nandangi si la payo (Kuan-Kuanen 8:13). Adi siperdiateken ibas kinata kegeluhen maka melala genduari penakit sosial siengkenai masyarakat, antara lain Narkoba, HIV/AIDS, prostitusi, judi ras sidebanna. Mamre sipentar arus ngidah persoalen enda ras erusaha nampati kalak si melala jadi korban. Mamre arus pang encidahken buah kinitekenna selaku Mamre si pentar, si malang man Tuhan. Ertina adi la kita ngasup nampatisa, kita ka la gia ngasup njaga dirinta gelah ula terlibat kubas pinakit sosial masyarakat enda. Erkemalangen man Dibata ertina erciga ate nandangi si la payo.
Ayat 11 ogenta enda sendalenen ras Kuan-Kuanen 8:35 singateken “Ise si njumpai aku, ndatken kegeluhen, janah man bana ngena ate Tuhan”. Kalak si pentar ndatken kegeluhen perbahan i etehna kai arus si ibahanna guna ndalani kegeluhenna i doni enda, kepentaren e pe i pake guna njagai ras ngusahai doni enda, kepentaren pe mabai sukses nandangi kalak si nggit makekenca (Kuan-Kuanen 8:14-21), kalak si pentar pe ndauh ibas pernembeh ate kalak ras mesui ate (Kuan-Kuanen 9:7). Kemalemen ate dem kap bas kegeluhen kalak si pentar (umur reh gedangna adi nggeluh arah kemalemen ate). Ijenda iajuk Mamre guna ngidah ras nggejabken maka kalak si erkemalangen man Tuhan cawir metua (Band. Masmur 128:6, “cawirlah kam metua maka sempat idahndu kempu-kempundu”). Salah sada simeriahna kal ibas ngeluh enda kita sebage orang tua e me kap ibereken Dibata umur simeganjang banta ras sempat siidah kempu-kempunta. Nina orang tua adi sempat siampu kempunta ras ikut ka kita erguro-guro ras ia, malem kal ate. Emaka adi sidat ateta sibage rupana arus maka kita erkemalangen man Dibata ras siikutken perentahNa, ndalanken simehuli nadingken biak geluh si la payo si la ngena ate Dibata.
Ayat 12 enda nggo jelas man banta. Kalak si nggit nggeluh ras kepentaren ia ndatken untung kap, kalak si tulakna kepentaren e rugi ngenca idatkenna. Ayat enda mpetangkas kai si nggo itulisken arah Kuan-Kuanen 8:36. Rugi kalak si la mediate nandangi kepentaren sabab labo banci idatkenna kemalemen ate. Sabab sanga ia iajarken nembeh atena nandangi pengajaren e ras i tulakna kap pengajaren e (bdk ay 7), ibabai me ia ku kematen (ay 18). Megati ibas kita ndalani kegeluhen enda berhitung soal untung rugi. Janah megatin pengidahta soal untung rugi enda ku soal materi (duit) saja. Kata Dibata enda nuriken la terjeng materi saja, tapi terdauhen asa si e, e me dampar spiritualitas. Sekalak Mamre erspiritualitas (erkemalangen man Dibata), ia la ngidah kegeluhen enda arah dampar materi saja, tapi arah dampar penandaina kerna campur tan Dibata ibas geluhna. Igejapna maka kerina si lit ibas ia e kerina merupaken pemere Dibata. III. PENGKENAINA
8
ras terang man doni enda. Peran Mamre ibas memerangi pinakit sosial masyarakat e me merupaken panggilen ras penuruh Dibata tanda ia “erkemalangen man Dibata”. Mamre erdiate ras erpemere sue mottona, encidahken maka ia kalak si malang man Tuhan. Erdiate ia nandangi persoalen kegeluhen ras erpemere ia ibas nggit mereken penampat (berinisiatif) man kalak siperlu ndatken penampat. Mamre sierkemalangen man Dibata ibereken Dibata man bana umur singgedang sierbahanca sempat idahna kempu-kempuna. Tanda Mamre malang man Tuhan ia tetap nggit erlajar kerna Kata Dibata, tutus ku Mamre, sabab arah ia erlajar kerna kata Dibata tambah rusur pengangkaina kerna Kata Dibata, alu bage kegeluhenna erpalas kubas kata Dibata. Mamre si erkemalangen man Dibata ngasup rukur mehuli, ngidah keuntungen nggeluh la arah sisi materi, tapi arah sisi uga ia ngerembakken diri man Dibata. Adi ngerembakken diri ras Dibata e erbahanca ia nggeluh er untung.
DISKUSI
1. Adi sioge ayat 10 a “Maka banci kalak jadi pentar la banci lang erkemalangen ia lebe man Dibata...”! Kai maksud ayat enda? Diskusiken. 2. Suratken piga-piga tandana kalak sierkemalangen man Dibata?
USULEN ENDE-ENDEN :
PEE No.64:1,4; PEE No. 91:1,3; KEE No.196:1,2; SEE No.162:1,2
Pdt. Erick Jhonson Barus, D.Th HP. 081511153579
Kurang cerdas dapat diperbaiki dengan belajar, kurang cakap dapat
diperbaiki dengan pengalaman, tetapi kurang jujur payah
memperbaikinya. [ Bung Hatta ]
113 kalak enda ipakeken Tuhan guna ncidahken sura-sura Tuhan nandangi Juna, emaka gelarna nge ndarat arah tikam tanduk enda. isungkunina me Juna kai kin silakokenna man Tuhanna maka kerina enda terjadi, Juna ngaku maka ia kalak Heber janah ia nembah man Tuhan. ibas pengakun Juna enda ndai teridah maka Juna nalangi perukurenna, la ibuni-bunikenna ise ia, janah ise sembahna. Juna nggit terbuka man kalak si datas kapal ndai ibas masalah si nderpa ia eme angin ras galumbang.
III. KESIMPULEN
Nalangi perukuren seh kel perluna, erkite-kiteken litna keterbukaan ibas kita, dungna pola pikirta la sempit, tapi pe kita enggo banci rukur secara luas ras global, sebab enggo sidat perbandingen ras sidebanna erkiteken nggit kita terbuka, ula kari siakap kita si pentarna padahal kita nge si la beluhna, siakap kita kari sibenarna padahal kita nge sisalahna. Usihen e me Juna singgit terbuka ibas kesalahen ras kelepakenna, sierbahanca lit keselamaten man dirina, kalak sideban ras terpuji Tuhan.
IV. DISKUSI
1. Kai nge sebabna maka Juna la nggit ngelakoken perintah Tuhan guna lawes ku niniwe?
2. Kai nge siakap kendalana ibas kita nalangi perukurenta, terlebih ibas ngaloken kalak sideban ras mpersingeti kalak sideban?
V. DAFTAR PUSTAKA
1. Dedi.S, Psikologi Umum, Bandung, Armico: 1982
2. Kramer, A.Th, Tafsiran Kitab Yunus, Jakarta, BPK-GM, 1998 3. Kramer, A.Th, Singa Telah Mengaum, Jakarta, BPK-GM, 1987 4. de Kuiper, Arie, Missiologia, Jakarta, BPK-GM, 2004
5. Naipospos, P.S & Robinson, D.W.B, dalam “Niniwe” Tafsiran Alkitab Masa Kini Jilid II (Ayub- Maleaki), Jakarta, BPK-GM, 1994
USULEN ENDE-ENDEN :
KEE 110:3, 151:2 ; KEE, 183:4 KEE, 9:1,2 Pee, 15:1,3 PEE, 37:1,4
Pdt. Julianus Barus S.Th HP. 08116020590
nge maka angin kaba-kaba enda reh engkenai kam” terdauhen ibas ayat enda teridah ka pe maka Juna kalak si Tegas.
2. Juna Lawes ku ingan sideban erkiteken pola pikirna sifatna “Partikularis” ertina: Pemahamen si akapna maka Keselamaten ras Keleng ate Tuhan e hanya man kalak Israel saja, la man bangsa sideban termasuk Niniwe. Padahal bangsa Israel enggo idilo Tuhan jadi “etalase” eme jadi cermin ras usihen nandangi bangsa sideban, gelah arah bangsa Israel enda reh teremna bangsa-bangsa sideban nandai Tuhan. Arah sikap partikularisna nuduhkenca maka perukurenna tertutup (sempit) nandangi bangsa sideban, erkiteken si e me ibas bahan ogenta enda sura-sura Tuhan langa bo seh nandangi kalak niniwe kerna keselamaten.
3. Juna lawes ku ingan sideban erkiteken menurut pemikirenna maka Tuhan e Perkuah dingen Perkeleng. Emaka adi ipesehna berita arah Tuhan e man kalak niniwe, jera me kalak enda, emaka rawa Tuhan e la ngkenai kalak niniwe (oge Juna 4:2c). Adi bage sia-sia me ia ku jah. La ieteh Juna maka Tuhan e universal (man kerina jelma), labo hanya man kalak Israel saja (Bnd Juna 3:10).
Ibas ayat 4 teridah maka Tuhan erbahan angin simeter ras gelumbang si merawa guna mpersingeti Juna, aminna pe kapal sidatasi Juna menam pecah erkiteken angin ras gelumbang si merawa tapi e labo sempat terjadi sebab ate Tuhan pe nalangi perukuren Juna, emaka Tuhan makeken angin ras lau guna nehken sura-suraNa (Bnd Kej 8:1; Msm 147:18). Emaka perlu kel kita ngerenungken kentisik lah gia arah peristiwa enda, ola kari erkiteken sipemersik ukurta bagepe la nggit nalangi ukurta guna Tuhan, banci jadi kari ipersingetiNa kita arah kejadin-kejadin alam ntah pe peristiwa sekelewetta.
Ibas ayat 5-6, erkite-kiteken angin ras galumbang simerawa ndai kerina si lit ibas kapal ndai mbiar janah ngambekken barang-barang silit idatas kapal ndai gelah lit pernahangna, bagepe ertoto ia sekalak-sekalak raduken kinitekenna man dibatana, gelahna angin ras gelumbang e tenang. Saja sijadi cataten man banta maka kita selaku kalak si tek man Tuhan ibas litna angin ras gelumbang si nderpa kita ras jabuta, sitalangilah pusuhta janah mindo penampat man Tuhan, ula sempat kita reh dauhna ibabaken angin ras gelumbang e sebab penundalenta dibata-dibata sideban.
Ibas ayat 7-9, kalak si datas kapal ndai ngelakoken “tikam tanduk”, enda me kebiasaan si lit idaerah Timur Tengah kuno, arah ngelakoken tikam tanduk lit penganggapen kalak enda dibatana ncidahken kai sura-surana, kepeken kebiasan
02. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 02 - 08 PEBRUARI 2014 Ogen : 1 Raja 3:4-14
Tema : Mamre si pentar
Tujun : Gelah kerina Mamre pentar bali ras Salomo ibas geluhna I. PERLEBE
Salomo e me simbol kalak si pentar (berhikmat). Pustaka si Badia ngataken maka Salomo me si pentarna i doni enda, nina : .... Kubereken kepentaren ras pengertin man bandu lebih asa si lit i bas kalak si enggo leben ntah si pudin asa kam (ay.12). banci si idah arah tulisen-tulisenna ibas kitab : Kuan-kuanen ras Pengerana. Arah pengoratennta sendah pe si cukaken niksiki kuga kepentaren Salomo si jadi teladanta, gelah kita kerina Mamre GBKP pentar bagi Salomo.
II. ISI
1. Gibeon dauhna kira-kira 9 km sebelah barat laut Jerusalem nari. Termasuk kota Kerajan. I je lit uruk, janah i datas uruk enda me ibahan rumah pertoton (bait suci) si igelari “Bukit Allah paling besar”, si paksa sie cukup terberita.
2. Persembahen si isehken Raja Salomo e me sebage respon nandangi kesejahteraan bangsa Israel erkiteken Dibata (Prinsipna : “Allah menyelamatkan kita, kita harus me mpersembahkan diri kita kepadaNya”). Jadi, korban bakaran Salomo e me sebage pengataken bujur man Dibata si enggo manteki kinirajan Israel alu paguh ras makmur. 3. Salomo mpersembahken korban bakaren guna bangsa Israel (publik),
teridah maka raduken bangsa e nge ia nehken persembahen e (nen. 2 Tawarikh 1:1-6:). Jadi Salomo nehken persembahen erkiteken igejapna bangsana megegeh ras sejahtera erkiteken ipasu-pasu Dibata, labo erkiteken sukses akapna peribadi ras keluargana ibahan Dibata (personal). E me man maknanta ibas ersembah, ula kari Mamre ersembah (ngataken bujur) hanya erkiteken ban igejabna pasu-pasu Dibata guna
10
kesejahtraan pribadi ras keluargana saja (pribadi), e pe tentu ngataken bujur ka nge. Tapi erkiteken ipasu-pasu Dibata temanta, bangsanta, gerejanta me oratna min kita nehken persembahen bagi Salomo adi ninta kita kalak sierkiniteken. Berarti patron gegehna kinitekennta labo adi sigejap lalap pasu-pasu Dibata e man pribadinta maka megegeh ras nggit ersembah, tapi si idah teman, bangsanta i pasu-pasu Dibata erbahanca ergegehna kinitekennta.
4. Alu latar belakang ntah “kadar/isi” kiniteken sibagenda me maka Tuhan mereken tawaren pemindon man Salamo arah nipina1 : “....Kai atendu kubereken man bandu ?”2
5. Kuga respon Salomo ngaloken tawaren enda :
- Iakukenna maka jabatenna sebage raja e pe pemere Dibata nge, labo erkiteken kelebihenna. Jadi adi e pemere Dibata tentu misi Dibata nge siman dalanenken, labo sura-surana. Janah nina Salomo megah nge akapna jadi raja ipilih Tuhan, e berarti megah iakapna ndalanken misi Dibata (seh sura-sura Tuhan), labo megah akapna adi seh sura-surana. Sieteh maka misi Dibata man Salomo maka ia iangkat nggantiken Daud jadi raja e me guna mimpin bangsa Israel gelah sejahtera ras erkemalangen man Dibata.
- Erpalasken penggejapen Salomo sibagenda me maka, tawaren si ibereken Dibata ndai la imanfaatken Salomo guna kepentingen pribadina, tapi guna kepentingen bangsana. Salomo tetap konsisten ibas panggilenna, emaka la pakaina prinsip “aji mumpung”. Nina “ ....berekenlah man bangku kepentaren ngerajai bangsaNdu alu
kebujuren ras kebeluhen mbedaken si bujur ras si jahat. Adi la bage, i ja nge aku ngasup ngaturken bangsaNdu si mbelin enda ?" (ay. 9)
6. Pemindon Salomo enda inilai Tuhan mehuli, e maka meriah kel ukurNa (10), e maka iberekenna pe man bana si la ipindona : kebayaken, kemulian, gedang umur, rsd (kepentingen pribadina). Bali bagi si ikataken Tuhan Yesus : Darami lebe kinirajan Dibata, kerina icukupken man bandu....(Mat. 6:33).
1
Ibas Padan si Ndekah nipi e rusur kel ipake Dibata jadi sarana, alat, cara, legitimasi nehken pratenNa man umatNa.
2 Intina : lit latar belakangna nge maka bage tawaren kemurahen Tuhan, adi la lit tentu labo lit tawaren.
111
40. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 09 – 15 NOPEMBER 2014 Ogen : Juna 1:1-9
Tema : Talangilah Perukurenndu
Tujun : Gelah Mamre mbuka dirina guna ngasup rukur secara Global I. PERLEBE
Kerina tujun simehuli banci tersehi adina litlah “Keterbukaan” . Sebalikna adi tertutup bagepe la nggit mbuka diri, pikiren, rasa ras kemaun lit nge persulitna berkembang, baik dirina bagepe guna kalak sideban, erkiteken sura-suranta banci la seh nandangi kalak sideban, ntah pe sura-sura teman banci la seh erkiteken ketertutupen ndai.
II. ISI
Juna anak Amittai eme sekalak Nabi asalna i Get hefer nari janah ia nggeluh masa Pemerintahen Raja Yerobeam II tahun 793 sM, ibas II Raja-raja 14:23-25 nuduhkenca maka nabi Juna tuhu-tuhu nggeluh. Antara Tahun 722 sM ras Tahun 612 sM Israel pernah iperintah Niniwe. Niniwe eme sada kota simbelang, pendudukna lit kira-kira 175.000 kalak, keliling kota e kira-kira 100 km, janah adi erdalan nahe ndalani kota e lit dekahna 3 wari (Juna 3:3). Paksa e Niniwe tuhu-tuhu ibas puncak kemakmuren. Masa kemakmurenna, kalak Niniwe ijuluki “Singa” ras “Gua Singa” erkite-kiteken kekejamenna (Nahum 2:11-13). Musuh-musuh siitalukenna ikeretna tanna, nahena, cupingna, igungna kenca si e igantungkenna bagin-bagin kula ndai i tiang-tiang rumah ras gerbang kota.
Erkite-kiteken bage kelekna kejahaten kalak niniwe, maka seh me kata Tuhan man nabi Juna gelah lawes ku niniwe guna mpersingeti kejahatenna e (ayat 2), tapi nabi Juna lawes ku ingan sideban atena lompat ibas Tuhan nari, janah lawes ia ku Jope, ije idapetina sada kapal nandangi erlayar ku Spanyol (ayat 3). Alasen Juna e me:
1. Juna lawes ku ingan sideban labo nuduhkenca maka Juna mbiar ngenen kalak Niniwe ibas kekejamenna, tapi sebalikna Juna sekalak perpang, banci sioge ibas II Raja-raja 14:25 Juna menubuatken perluasen wilayah Kerajan Israel Utara, Syria nari ku laut Mate. Ibas ayat 12 “Ngaloi Juna nina ambekkenlah aku ku lawit maka tenang ka laut mulihi, nina : ... kuteh maka erkiteken salahku
rsd. Tentu melala denga kel siharus idukung kita Mamre situhu-tuhu Mediate ras Erpemere. Salah sada Mamre Sektor i Runggun Batu Lima Klasis Pematang Siantar nari, pernah reh berkunjung ras maba kotak tabungen tertutup/ terkunci si ipedalanna ibas PA Mamre sebulan sekali, ipindokenna gelah kami nalangi kunci kotak e isaksiken kerina anggota Mamrena. Simenarik ras menyentuh ukur kami labo jumlah isi tabungenna e, tapi kesetianna ras ketulusenna muat bagin mpersada gegeh nampati pelayanenta enda. Banci sipastiken, minimal tiap bulan ia ngginget, notoken ras ‘beraksi nyata’ nampati pelayanen Alpha Omega. Uga Mamre Sektor/Runggunta enda? Kai ka siban aksinta sincidahken maka kita pe mbelin kap ilebe-lebeNa.
IV. DISKUSI
1. Uga sedekah enda pengertinta kerna kalak si igolongken “Mbelin/ Mehaga”? Kai nge siberubah ibas pengertinta e kenca sipepayo kata Yesus enda? 2. Kai nge ndia banci siban selaku Mamre GBKP (sierdiate dingen erpemere)
man pelayanen YKPC GBKP Alpha Omega, subuk ibas minggu penjemaatan YKPC “GBKP” Alpha Omega, bagepe sebagai aksi natal Rgn/ sektor/ keluarganta tahun enda – sijadi tanda maka kita kalak si mbelin ilebe-lebe Dibata? diskusiken ras Dalankenlah!
USULEN ENDE-ENDEN :
KEE No. 177: 1,2; PEE No. 15 : 1-3; KEE No. 62:1; PEE No. 104:1-
Pdt. Mestika Ginting, S.Th, M.Psi HP. 081375139574
Kemenangan yang paling indah ialah yang bisa menaklukkan hatinya sendiri.
[ La Fontaine ]
III. PENGKENAINA
1. Ulu kepentaren e me erkemalangen man Dibata. Salomo banci pentar erkiteken kemalangenna man Dibata. Banci sinen kuga ersembah i Gibeon guna ngataken bujur man Tuhan (nen Kuan-kuanen 1:7)
2. Sukat-sukat (standart) pentar e me pelayanen guna kepentingen/kiniulin sienterem (publik), labo kepentingen pribadi (personal).
3. Simpelebe (ngelai) kepentingen si enterem ndatken melala pasu-pasu bagi salomo. Si mpelebe kepentingen pribadina (ielai) kai pe labo dat.
IV. DISKUSI
1. Diskusiken ngkai maka Salomo la ngukurken kepentingen pribadina ibas penawaren si ibereken Tuhan ?
2. Diskusiken ibas kai-kai saja kita enggo mpelebe kepentingen si enterem (publik) asangken kepentingenta, subuk bas jabu, bas perpulungen, bas dahin, rsd
USULEN ENDE-ENDEN :
PEE No. 9 :1-2; KEE No. 177 : 1,2; PEE 43:- PEE No 61:1-3
Pdt. Seth Perangin-angin, M.Th HP. 081397340320
Jangan sepering dengan orang rakus kalau
tidak mau disangka orang rakus
12
03. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL, 09 – 15 PEBRUARI 2014 O g e n : Kuan-kuanen 8 : 1 - 10
T e m a : Kepentaren ras Pemeteh mabai kita la bene ibas arus kemajun jaman.
T u j u n : Gelah Mamre nggit ngayaki pemeteh gelah ngasup ngikuti kemajun jaman.
I. PERLEBE
Kitab Kuan-kuanen enda ibas cakap Ibrani igelari “misle s’lomo”, entah pe “masal s’lomo” ertina kuan-kuanen Salomo. Asal kata enda ertina: ‘bagi’ entah pe ‘bali ras’, emaka kuan-kuanen enda mbue encidahken pembandingen-pembandingen, bagi si lit ibas perumpamaan-perumpamaan sindekah. Jadi, kuan-kuanen banci ikataken sebagai ‘kata-kata entah pe pedah-pedah gelah mabai jelma jadi pentar ras bijak. Ibas cakap Ibrani, Kuan-kuanen (Kata-kata bijak) e me seni ndalani kegeluhen (seni menjalani hidup). Kuan-kuanen Salomo e me sebage buku pegangen ndalani kegeluhen enda alu positif. Ibas buku enda icidahken (lebih pas iperhadapken), ibandingken kegeluhen si positif ras kegeluhen si negatip. Alu bage itamaken ilebe-lebeta, kuga kita arus muat sikap (netapken ukur) si tepat ibas erbage-bage situasi kegeluhen. Ngidah siapai si mehuli ras siapai ka si la mehuli.
Tujun pengajaren ibas Kuan-kuanen enda ikatakenna ibas Bindu 1 : 1-6, e me kap, nampati kalak gelah pentar (bijak) dingen ngaloken pengajaren si mehuli, bagepe ngantusi ranan si mbages ertina. Iajarkenna kalak gelah nggeluh pentar, bujur, adil dingen benar. Pengajaren enda erguna nandangi kalak si langa erpengalamen, bagepe nambahi pemeteh nandangi kalak pentar. Erguna man kerina jelma.
II. ISI
Kepentaren erlebuh, (ayat 1). Kepentaren / pentar maksudna i jenda emekap bijaksana, arif (bhs. Inggris: Wisdom). Kalak si bijaksana, teridah ibassa mbue pengalamen bagepe pemeteh si cukup, si mbabai ia ngasup erbahan keputusen-keputusen si adil ras mehuli bagepe metenget. Jadi, kepentaren enda reh ibas piga-piga hal nari, entah pe kombinasi arah pengalamen si mbue, pemeteh si cukup ras pertimbangen si matang. Pemeteh erdilo. Pemeteh maksudna e me kap akal budi (ratio, inteligensia), janah kalak si erpemeteh biasana ngelakoken perbahanen si masuk akal (rasional) ras banci iantusi pengerana ras perbahanenna. Tangkas alasen-alasen si jadi palas (yang mendasari) pengerana ras perbahanenna. Bertindak rasional, logis
109 menghindari masyarakat simemerluken penampatta. Si ikataken Yesus man banta enda e me kita arus ndarami labo kalak singasup ngelakoken ‘sesuatu’ man banta, justru kalak si man bana kita banci ngelakoken sesuatu. Enda me ertina, adi ikataken Yesus : “… Kai siibahanndu man kalak simusil ibas seninangKu enda, e me situhuna perbahanenndu man bangKu.
III. PENGKENAINA
Sekalak simbelin arus kepe mpeteruk ukur ras ietehna ngelai kalak sideban. Kerna sie, janji Tuhan :”Itulak Dibata nge kalak simeganjang ukurna, tapi man kalak simeteruk ukurna iberekenNa lias ateNa.” (Jak. 4:6). Yesus sendiri enggo mereken usihen kerna “simbelinna” enda man banta, e me alu Ia nusur ku doni jadi manusia, ras ngelai kita kalak perdosa.
Kerina Mamre ersura-sura jadi kalak simbelin, emaka kita harus erlajar ngelai simeteruk. Secara khusus dalan/ inganta erlajar ngelai simeteruk e eme turang seninanta i YKPC GBKP Alpha Omega, ia ras danak-danak siperlu penampat, penjagan ras pimpinen secara permanen. Berbeda ras anakta si lit waktuna ia akil balik ras lanai man sampaten/ jagan. Turang seninata I Alpha Omega enda umumna e me penyandang Cacat Mental. Umur mentalna la sembaba ras umur kulana. Banci jadi umur kulana nggo 20 tahun, tapi umur mentalna setara ras danak-danak umur 1-4 tahun denga. I tambah ka kecacatan tambahen (ganda), bagepe perlakuan masyarakat sierbanca ia makin terpuruk. Bageme ia sangat memerluken penamapatta subuk secara langsung alu kunjungenta ku Alpha Omega nggancihken kunjungen orangtua/keluargana sikurang kel bahken mbue silanai pernah reh pe, sitentu banci mpepalem-palem pusuhna siertedeh ate; bagepe secara la langsung alu mendukung ibas toto ras nampati biaya operasional pelayanen enda sibuena seh Rp.160.000.000,-/ bulan (anggaren 2014) mencakup biaya gaji/tunjangen pegawai, biaya makan 140 kalak (3x/wari), pemeliharaan fasilitas ras kesehaten anak ras staf/keluarga, Biaya SLB, rsd. Sementara sumber pendapaten ibas persembahen jemaat store via Moderamen lit Rp.30.000.000,-/ bulan, subsidi pemerintah (Dinas Sosial ras Diknas), bantuan Luar Negri ras usaha Yayasen, hanya mencapai sekitar 40-45 % saja tiap bulan, emaka 60-65% iarapken denga ibas bantuan warga GBKP subuk sireh berkunjung bagepe ngirim ras orangtua asuh; bagepe bantuan Non GBKP nari. Itambah ka sura-suranta menambah kesejahteraan pegawai alu menambah gaji, erban tunjangen/asuransi kesehaten ras tunjangen hari tua/ pensiunna, pengembangen pelayanenna rikutken kebutuhen ras Master plan singgo iban,
man bana. Sada kewajaren, Yesus negur ajar-ajarna e erkiteken “ketidakpercayaanna ras kebodohenna” la ia ngasup nangkap/ memahami ajarenNa.
Megi penungkunen Yesus e, ajar-ajar sinik saja. Ncidahken maka ibas ukurna situhuna ietehna maka ia nggo salah. Sinik ia erkiteken mela iakapna, lanai lit jababna. Menarik bahwa, perukuren kalak e jadi berbeda kenca i lebe-lebe Yesus. Padahal ope ietehna maka ibegi ras iidah Yesus kepe percakapenna e, persoalen kerna ise simbelinna e wajar-wajar saja akapna ipersoalken. Tapi tupung persoalen sibage harus iperhadapken i lebe-lebe Yesus, kerina kepe lanai meherga/lanai wajar. Sienda ngingetken kita maka soal kai saja pe adi iperhadapken ku bas pandangen Yesus, kerina jadi lain. Adi ibas kerina siilakoken, kita isungkun : ”iteruskenndu nge pendahinndu e adi kita iperdiateken Yesus ndahikenca?” ntah “Iteruskenndu nge ngerana bagi si sedekah enda adi ibegiken Yesus kam ngerana?”, pastilah mbue perbahanen, pengerana silanai surung silakoken/sibelasken. Kepe soal sie, Yesus serius nanganisa. Kundul Ia janah ilebuhna krina ajar-ajarna. “kundul” e me cara sekalak guru/rabi ope ngajar ntah nehken momo. iajarkenNa kalak e maka adi atena jadi kalak simbelinna, idatkenna nge e, tapi labo alu jadi siarah lebe, justru jadi siarah pudi; labo alu jadi tuan tapi jadi singelai kerinana. Ije teridah maka Yesus labo menolak ambisi ajar-ajar tapi mpebelang (memperluas) ras nambahi kesertaan (menyempurnakan) ambisina e. Guna ambisi merentah, iganti jadi ambisi ngelai; ambisi ielai iganti jadi ambisi ngelai kalak sideban. Ertina, kalak simbelin labo rukur uga ia memanfaatken kalak sideban alu kedudukenna/ kesempatenna guna prestise dirina, tapi arusna ia rukur uga ia makeken silit ibas ia guna ngelai kalak sideban. Indikator ia ikataken mbelin, labo fakta maka ia ndatken jabaten, erta, rsd, tapi fakta maka ia nggit ngelai kalak sideban. Siakui memang langka kalak sila mementingken dirina, tapi kalak sibage nge si ikenang jelma sinterem. Bahken, kerina masalah silit pe banci iatasi adi ambisinta kerina guna ngelai labo prestise pribadi.
Guna mpebagesi pengangkan ajar-ajarNa e, idilo Yesus sekalak anak-anak, iangkipna, jenari nina : “Ise si ngaloken danak-danak… ia kap singaloken Aku…ialokenna pe sinuruh Aku.” Sekalak anak lalit kai pe pengaruhna, kai pe labo terberena man kalak dewasa. Justru sebalikna, anak-anak butuh pertolongen kalak dewasa. Arah sienda kita iingetken maka mesunah (mudah) kita erteman ras kalak si ’berkontribusi’ kubas geluhta, sebalikna mesunah kang kita
perbahanenna, iperhitungkenna kai akibat setiap tindakenna (argumentative). Biasana kalak si bertindak rasional, terbuka nandangi hal-hal simbaru, terbuka nandangi kritik-kritik kalak sideban, si lebih rational, si lebih masuk akal argumentasina, si menghasilken hal si lebih baik. Jadi, kalak sibage biasana: Fair (adil/Sportif).
Kepentaren erlebuh, pemeteh erdilo, ertina maka kepentaren ras pemeteh labo ndauh ibas kita nari, terbuka nandangi ise pe. La lit diskriminasi (pembedaan-pembedaan) guna ndatken kepentaren ras pemeteh, sabab kepentaren e erlebuh man banta, pemeteh pe erdilo ku kerina jelma. Man banta kalak perdosa pe itawarken, labo man malaikat. I ja kin lit kepentaren ras pemeteh banci sidatken? Kitab Pengerana ngatakenca (ayat 2-3) ia lit idatas uruk-uruk, i tepi dalan, i serpang-serpang, i pintu gerbang kuta. Ertina kepentaren ras pemeteh e labo cebuni (ibuniken), tapi banci sidatken ijapa pe, isekelewet kegeluhenta sitep-tep wari, megati sibentasi saja igerbang kuta, iserpang-serpang ras idatas uruk si banci ise pe ngidahsa. Tapi megati la kita megermet ngidahsa. Kuga dage sibahan gelah si dat ? Ibas ayat 4-9, ikatakenna: gelah min kita: ‘megiken sorana erlebuh’, cakap Karo sidekah “tangar” ertina dengar-dengaran, metinggel, megermet nandangi kai siibegi kita. Tangar ertina labo saja megi arah cuping, tapi pe ‘ngasup erlajar arah pengalamen’. Pengalaman ijadiken sebagai salah sada guru. Pemeteh banci pe idatken arah erlajar, kengasupen mengolah data (makna pengalamen ras ilmu), labo sekedar menyerap ras menyimpan pemeteh). Dage, cara ndatken kepentaren ras pemeteh emekap alu sikap hidup si payo, meteruk rukur, maka kita langa pentar ras erpemeteh. Emaka erlajar seh metua. Pelajaren si dat arah pendidikan formal bagepe arah kegeluhen sitep-tep wari (kegeluhenta sendiri bagepe kalak sideban), bagepe arah alam sekitarta. Pemeteh kerna Kata Dibata ngasup mabai kalak jadi pentar /bijak ibas kegeluhenna.
Itegasken Kitab Pengerana, maka kepentaren ras pemeteh ergan asangken pirak ras emas murni. Ijenda ipersingetti kita maka megatin kita lebih mengutamaken pirak ras emas asangken kepentaren ras pemeteh, ibas geluhta lebih fokus kita ndarami erta doni asangken erta si lebih penting e me kepentaren ras pemeteh.
III. PENGKENAINA
Kerina jelma situhuna potensial jadi kalak pentar/bijak bagepe erpemeteh. Kesempaten jadi kalak pentar ras erpemeteh terbuka nandagi kerina jelma, tergantung kubas ‘sikap hidup’ si igelem kita. Adi sipergermetken ayat 10, apai kin siakap ergan pirak ras emas (erta doni) asangken kepentaren ras pemeteh? Adi ergan siakap erta doni, tentu banci kita mabai kita lanai pentar/bijak nandangi temanta sideban. Dungna lanai ngergaken kemanusiaan
14
sibandingken kebijaken si lit ibas negaranta, mulai pemerintahen Orde Baru si jadi program utama eme ‘peningkaten ekonomi’, ertina iajuk kerina rakyat gelah rukur meningkatken produksi, ras ekonomi, lebih asangken Sumber Daya Manusia. Itingkatken SDM alu tujuan produksi. Negara Asia sideban (Malaysia, Singapura, Korea, terutama Jepang, mengutamakan peningkatan Sumber Daya Manusia lebih asangken ekonomi produksi. Hasilna siidah maka untuk jangka panjang lebih menguntungkan mengedepanken peningkatan SDM. Adi kemampuan/nilai SDM mehuli, mahan bana ekonomi pe meningkat, lebih tahan terhadap krisis. Bicara terpuruk pe, banci lebih cepat pulih, erkiteken SDM na memadai untuk bangkit kembali. Bagepe rakyat la iajuk rukur ku material, tapi ku bas nilai-nilai kemanusiaanna. Manusia lebih meherga asangken materi. Ibas negerinta seolah-olah materi ergan asangken manusia, manusia banci iperalat / ieksploitasi demi materi.
Kita kalak Kristen, sinandai Kata Dibata arus mengutamakan ras njadiken anggota-anggotanta jadi manusia si pentar ras erpemeteh, ula jadi manusia si materialistis. Ibas artikel “The Paradox of our time” isingetken: “we multiplied our possession, but we reduce our values” (Kita melipatgandakan harta milik kita, tapi mengurangi nilai kita sebagai manusia). Ula min sempat bage.
IV. DISKUSI
1. Kai ertina kepentaren erlebuh, pemeteh erdilo (ayat 1) ?
2. Sebagai bapa i tengah jabu, enggo nge (seh ja) kita enggo pentar ras erpemeteh, bijak ras rational nandangi ndehara ras anak-anakta? Kai usahanta gelah lebih bijak ras pentar?
USULEN ENDE-ENDEN:
KEE No. 62; PEE No. 43;PEE No. 126; PEE No. 64
Kepustakaan
1. Pustaka si Badia
2. Douglas, J.D, The New Bible Dictionary, Inter-Varsity Press, Leicester, 1976. 3. Egelkraut, Helmuth, Das Alte Testament, Brunnen Verlag Giessen / Basel, 1990. 4. Church, F.Leslie, Matthew Henry’s Commentary for the NIV, Marshall Pickering, 1992
Pdt. Matius P.Barus, MTh HP. 081370294000
107
39. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 02 - 08 NOVEMBER 2014 (Penjemaatan YKPC GBKP Alpha Omega) Ogen : Markus 9:33-37
Tema : “Sikitik jadi si mbelin”
Tujun : Ngingetken Mamre gelah nggit mpekitik bana arah pelayanen, sebab si bage kap sibelinna man Dibata.
I. PERLEBE
Rikutken kelender pelayanen gerejanta, Minggu enda silakoken penjemaatan YKPC GBKP Alpha Omega. Emaka PA Mamrenta enda pe sibahas kerna pelayanenta enda. Iarapken Tuhan ras Gerejanta maka selaku Bapa, kita banci berpartisipasi aktif nandangi pelayanen diakonianta nandangi anak-anakta si lit i Alpha Omega.24 Ibas cataten sejarah berdirina YKPC GBKP Alpha Omega
(26 Tahun silewat), 23 kalak penghuni sipemana, e me anak-anak si idapeti/ ijemput oleh Pdt Salomo Sitepu ras rombongenna i kuta-kuta sekitar taneh karo, buen ibas situasi ‘irendahken’ baik oleh keluarga, anak kuta ras ise saja pe, iasingken (ikurung, ipasung, rsd oleh keluargana), mbue pe ipermainken oleh sebagin masyarakat/ anak kutana. Ibas situasi sibage, guna memproklamasiken Berita Si Meriah kerna Tahun ‘Rahmat Tuhan telah tiba’ (bd. Lukas 4:18-19), GBKP majekken YKPC Alpha Omega guna ngelai anak-anakta cacat mental ntah pe kula si lanai terlayani keluargana.
Rikutken kata Yesus ibas ogenta enda teridah maka Gerejanta nggo ngelakoken fungsina alu payo, e me ngelai “kerinana” . Selaku Mamre kai nge arus silakoken nandangi senina turangta enda ? Mari erlajar kita arah Kata Tuhan Yesus enda.
II. ISI
Peristiwa persoalen ajar-ajar Yesus kerna ise simbelinna ibas ia, ncidahken maka ajar-ajar lenga ngangka kata Yesus alu payo. Amin gia lebih 3 (telu) tahun ia ngidah maka Yesus rusur mpeteruk dirina guna ngelai kerina kalak (si erpangkat, si meteruk, si bayak, si miskin), tapi muridNa tetap denga ngukurken dirina sendiri, ngukurken kerajan doni si banci mereken keduduken
24
Paksa bimbingen enda itulis, anakta si lit iasuh ras ididik lit 87 kalak (40 dilaki ras 47 diberu), siberkebutuhenna khusus ntah pe berbeda ras kebutuhen manusia secara umum (Different able), janah lit 36 kalak staff simelayanisa.
(kinilangasupenna pulah ibas kiniseranna nari tersampat erkiteken teman-temanna). Teridah ije sada penggejapen ras ketedehen ate gelah banci malem.
3. Tuhan Mediate nangdangi kalak si erpengarapen
Teman kalak si pangpangen e mediate dingen ndarami solusi gelah banci jumpa ras Jesus. Arah perjumpan e sura-surana terbabab. Jesus merespon perbahanen kalak enda. Iidah Jesus semangat kinitekenna emaka ipepalemna kalak si pangpangen e.
III. PENGKENAINA
Ibas zaman genduari mesera ndarami teman si setia. Persahabaten melala iwarnai politik kepentingen. Persahabaten megati ipupuk guna mencapai sura-sura. Adi enggo berbeda sura-sura persahabaten pe enggo ka mulai samar-samar. Persahabatan tanpa ketulusan. Em erbahanca turah ungkapen; sitik pe la kusangka, la kepe mehuli ukurndu nangdangi aku,...rst. Uga dage kita sebagai mamre si ermotto: erdiate erpemere ? Kita arus tetap njaga identitas kekristenenta. Kiniulinta ula min pekulah-kulah, ketulusenta arus ibas pusuh simbages nari. Adi ue katakenlah ue, adi lang katakenlah lang. Adi gelarna erteman; perlu pe sipergermetken bagi erti persahabaten ibas kalak karo: Kandu-kandu, ertina: teman meriah, sahabat karib, senasib sepenanggungen (Kamus Karo Indonesia; Darwin Print hal. 280). Kinitekenta man Tuhan mabai kita nggeluh erkeleng ate nangdangi kalak sideban. Sabab Yesus reh ku doni enda sebagai tanda Dibata enggo leben mediate nangdangi manusia. Keleng ate Dibata e atan nangdangi kerina manusia alu la erpandangen. Em siperlu siusih segelah kinitekenta e erbuah. Siergaken temanta manusia alu erpalasken kiniteken man Dibata, labo erpalasken status sosialna. Uga dage ninta ibas ngergaken temanta ?
1. Ula sisukati temanta erpalasken status sosial, ekonomi, pendidiken ras sidebanna, tapi pandanglah ia sebagai tinepa si seri iakap Dibata ergana ras kita.
2. Ula lupa hukum kasih; kelengilah temanndu manusia bagi kam engkelengi dirindu, kelengi Tuhan Dibatandu asa ukurndu lit (Luk. 10:27)
IV. DISKUSI
1. Rikutken ogenta, kai-kai saja makna positif si banci jadi usihenta sebagai arti dari sebuah persahabatan ?
2. Kai nge aksi sibanci sibahan sebagai mamre GBKP segelah ulih perbahanenta banci erteremna kalak siertedeh ate nangdangi perpulungen mamrenta ? USULEN ENDE-ENDEN :
KEE. No. 71:1-2; PEE. 42:1-2; KEE No. 202 : 1-;PEE 130:1,2
Pdt. Jhon Terkelin Ginting, STh HP. 081370122163
04. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 16-22 PEBRUARI 2014 Ogen : Kuan-Kuanen 30:24-33
Tema : “Erlajar arah kai pe”
Tujun : Gelah MAMRE GBKP megermet, metenget ras niksiki kai-kai pe si lit isekelewetna guna nambahi kepentarenna.
I. PERLEBE :
Lit kata-kata bijak singatakenca : “dari air kita belajar ketenangan, dari batu kita belajar ketegaran, dari tanah kita belajar kehidupan, dari kupu-kupu kita belajar merubah diri, dari padi kita belajar rendah hati dan dari Yesus Kristus kita belajar tentang kasih yang sejati”. Arah kata-kata bijak enda maka banci sidatken pemahamen maka arah kai sienggo itepaNa man banta (manusia) maka si e pe banci jadi inganta guna erlajar bage pe guna kita megermet nandangi kai si jadi i sekelewetta. Emaka arah bahan PA MAMRE GBKP ibas sekali enda ateta alu radu ras erlajar arah Kata Dibata si jadi bahan oratenta, gelah kita pe sebage MAMRE GBKP si jadi imam ibas tep-tep jabunta ngasup terus erlajar arah kai saja pe segedang geluhta. (sue tema).
II. ISI :
Kitab Kuan-Kuanen (Amsal) ibas bahasa Heberna asalna ibas kata mashal, si isina e me kalimat kalimat si sederhana, tapi dem alu pengertin simbages kerna aturen nggeluh ntah pe ajaren etika bage pe kata kata bijak. Isuratken Raja Salomo kenca bage itulis ulang (isadur) pegawai-pegawai Raja Hiskia (Kuan-Kuanen 25:1). Hal enda ncidahken maka kurang lebih 1000 tahun ope denga ketubuhen Jesus Kristus, bangsa Israel enggo nggejapken ras mementingken pedah-pedah si berhubungen ras masalah etis ras moral. Tujun ituliskenna Kitab Kuan-Kuanen enda e me guna ngajarken kalak gelah nggeluh pentar, bujur, adil ras benar. Sikap kegeluhen si labo mehuli itadingken dingen si mehuli idalanken ibas kegeluhen.
Bahan oratenta sekali enda mereken pengertin man banta kerna kuga arah tinepaNa sideban (rubia-rubia : perkis, bangsa menci, labang, cikcak, singa, kambing bajarna ras manuk sabugan) banci kita ndatken pelajaren kerna kegeluhen si idalani kita enda. Gambaren kerna rubia-rubia sienggo itepaNa sijadi bahan oratenta enda mereken cambuk man banta maka aminna gia kitik (umpamana perkis ayat 25), tapi arah perkis pe banci jadi pelajaren man banta. Aminna gia perkis kitik bage pe tinepaNa si labo megegeh tapi isikapkenna nakanna tupung perlego. Emaka ibas ayat 30-31 isingetken gelah kita ula bodoh,
16
meganjang ukur ras jahat sura-suranta bas kegeluhen, tapi gelah tetap pentar ibas mentasi wari-wari kegeluhenta.
III. PENGKENAINA
Doni inganta tading merupaken ingan si perubahenna seh kel berkembangna ras cepat. Emaka ibas kita ngalaken kondisi ras situasi, mampu min kita guna beradaptasi ibas inganta i ja kita tading. Emaka salah sada cara guna ngasup kita beradaptasi e me kuga kita terus erlajar ibas kegeluhen enda (long life education). Emaka guna ndatken kepentaren, arus nge tetap kita nggit erlajar, labo terjeng erlajar arah kalak si pentaren asa kita tapi banci erlajar arah kai-kai pe termasuk arah tinepaNa sideban. Bage pe ibas proses kita erlajar, ula min kita menilai kalak ras kai pe kitiken asa kita. Sikap sibagenda banci menghambat proses erlajar. Emaka arah Kata Dibata enda ipersingeti kita mulihi maka sinasana sienggo itepa ras iberekenNa man banta tetap nge lit sisi baik/positifna guna kita terus erlajar bas kegeluhen enda. Labo saja kita erlajar bas kegeluhenta terjeng ibas jalur formal saja tapi pe banci ka nge kita erlajar arah jalur informal. Kalak si ia labo nggit terus erlajar bas kegeluhenna bage pe sienggo merasa puas merupaken ciri manusia silabo ngergai perkuah ras lias ateNa bas kegeluhenna erkiteken IA tetap erdahin subuk man banta (manusia) bage pe isi doni enda kerina. “SELAMAT KITA TERUS ERLAJAR SEGEDANG
GELUHTA RAS ERLAJAR ARAH KAI PE SI MEHULI SI LIT I SEKELEWETTA”.
IV. DISKUSI :
1. Kai-kai saja nge menurutndu sierbahanca maka lit ka manusia si merasa cepat puas bas situasi kegeluhenna si kedungenna erbahanca labo nari ia nggit terus erlajar bas kegeluhenna ? Turikenlah !
2. Kai-kai saja nge menurutta siarus tetap lit bas kita selaku MAMRE GBKP, sebage bapa ras imam itengah-tengah jabunta gelah banci kita terus erlajar bas kegeluhenta bage pe tetap kita ngasup erlajar arah tinepaNa sideban ? Turikenlah !
USULEN ENDE-ENDEN:
KEE NO : 151:1,3; KEE NO : 187:1,3; PEE NO : 94:1,4; PEE GBKP NO : 50:1,5
Pdt. Prananta Jaya Manik, S.Th MM HP. 081361178705
105
38. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 26 OKTOBER - 01 NOPEMBER 2014 Ogen : Markus 2:1-5
Tema : Ergai temanndu
Tujun : Gelah Mamre ngergai temanna ula erkiteken kinibayakenna, tapi alu perbahanenna min.
I. PERLEBE
Bahanta sekali enda ngajuk kita guna meteh lebih mbages kerna nggeluh erteman. Bagi lit sada syair lagu Karo:... Latihndu pagi jadi latihku, suinndu pagi jadi suingku. Makna syair lagu enda nggambarken uga bagesna rasa mediate/solider nangdangi sekalak teman siikelengina. Susah-senang, pagit-entebu ras ngenanamisa. Tentu maka terjalin pertemanen sibage rupana; lit ije kekelengen dingen rasa saling menghargai sada ras sidebanna(bnd. 1 Kor 13 :1-13).
II. ISI
Ibas teks renungen PA-nta enda iturikken alu tangkas kerna sekalak si pangpangen ipepalem Yesus i kuta Kapernaum.
1. Ayat. 1-2; Kapernaum e me sada kota nelayan si cukup penting, terletak i pantai Utara Danau Galilea. Kuta enda terletak i jalur perdagangen utama simenghubungken Mesir ras barat daya , siria ras Timur laut. Kuta enda e me pangkalen pasuken Roma si ertugas guna ngawasi pelaksanaan pemungutan cukai (Alkitab Edisi Study. LAI hal. 1622). Arah situasi kota enda encidahken man banta bahwa kuta e cukup meriah ibas zamanna emaka enterem kal jelma ije. Sanga Yesus ngajar ibas sada rumah (kemungkinen rumah Simon Petrus; AES. Hal. 1623). Rumah e enggo dem jelma bahken lanai lit ingan ije.
2. Ay. 3-4; Ayat enda e me jadi fokus perenungenta. Sekalak lumpuh ibaba ku rumah e alu arapen banci malem /ndatken mujizat ibas Jesus nari, tapi erkiteken teremna jelma ibas paksa e lanai lit dalan ku rumah. Empat kalak singelanja kalak si pangpangen e ndarami dalan sideban. Italangina tarum rumah e tepat ibabo ingan Jesus jenari itantanna kalak sipangpangen e. Ibas teks enda icidahken man banta kerna usaha siilakoken teman sipangpangen e gelah banci malem min temanna e. Usaha siilakokenna e tentu mengandung resiko, namun e pe ilakokenna guna temanna. Ibas perbahanen teman sipangpangen e lit piga-piga hal si banci jadi usihen ;
a. Kiniteken dingen Pengarapen nangdangi Yesus
Tek ia bahwa Jesus e erkuasa dingen ngasup mpepalem pinakit kalak si pangpangen e. Kinitekenna e mendorong ia guna berusaha amin pe harus menanggung resiko. Sada perukurenna bahwa jumpa ras Jesus pasti persoalen e banci ipecahken. Ibas Tuhan lalit si metahat (Yer. 32:17; Mrk. 9:23; Luk. 1:37)
b. Keleng ate nangdangi teman
Penggejapen keleng ate nangdangi teman siituduhken ibas teks enda tuhu-tuhu encidahken rasa mediate si mbages. Kelemahen si pangpangen e
2. Uga cara-cara er-PI si payo ras teraloken kalak, harus tetap sidarami ras sipelajari. Apai ka i bas jaman si lit rusur perubahen-perubahen secara cepat i bas kegeluhen masyakat, tentu la banci lang cara-caranta harus tetap ipekena ras iseuaiken (iaktualisasi) ku bas ingan ras situasi inganta er-PI.
3. Bicara mbue cara ras metode si ipake ibas kita er-PI, tapi kerina e silakoken erpalasken Kepentaren ras kuasa Dibata. Ula kita terlalu mengandalken pemeteh, kebeluhen ras kehebaten-kehebatenta.
4. Kiniteken ras pemeteh enda harus radu sikembangken ibas geluhta, termasuk man anakta labo cukup adi sisekolahken saja ia guna ndatken pemeteh doni, e maka ula kita lupa guna mewarisken kiniteken man bana.
5. Kepentaren Dibata banci tetap reh belinna i bas kita, sejalan ras perkembangen kiniteken bas diri, keluarga ras gerejanta. E maka adi reh pentarna ateta kita i bas kepentaren Dibata, tambahi rusur ketutusenta bas dahin-dahin kiniteken.
IV. DISKUSI
1. Kai nge ndia si jadi penghalang maka megati kurang tah pe lenga ukurta ersuruh guna mritaken Berita si Meriah ku sekelewetta ?
2. Kai nge akapndu kari perbedanna, subuk i bas perdalinenna bage pe ulihna, adi caranta er-PI erpalasken kepentaren doni ras sada nari alu Kepentaren Dibata ? Situriken erpalasken pengidah, pemahamen ras pengalamenta sekalak-sekalak.
USULEN ENDE-ENDEN :
PEE No. 112; PEE No. 126; PEE No. 22
Pdt. Kongsi Kaban, STh
HP. 08126587327
Kepala Tanpa pengetahuan seperti benteng tanpa tentara
(Napoleon)
05. BIMBINGEN PA MAMRE GBKP TAHUN 2014
TANGGAL 23 PEBRUARI-01 MARET 2014
Ogen : Kuan-kuan 3:5-8
Tema : Ola akapndu pentar kam lebih asa patutna
Tujun : Gelah Mamre ngasup makeken pemetehna alu benar ras patut
I. PERLEBE
Kuan-kuanen e me sada tradisi pengajaren si metuana ibas Israel. Gelgel nari enggo mbue pengajaren sinisehken nini-nini kalak Jahudi ibas sada generasi ku generasi. Kerina pengajaren enda kedungenna i pepulung jadi sada pengajaren si meherga man bangsa enda. Sada kehamaten maka Raja Salomo ikataken si nuratkenca amin gia enggo pasti maka labo ia ngenca. Memang ibas jaman kerajan tradisi pengajaren enggo mulai mejile kususna ibas keluarga istana. Jenari pengajaren-pengajaren enda kedungenna ilakoken ibas sinagoge, e me masa enggo kenca mulih pembuangen Babil nari.
II. ISI
Si jadi penekanen ibas kitab enda e me uga sekalak jelma banci pentar. Ibas bhs Indonesia, berhikmat, ertina kualitas intlektual atau pemikiran
manusia yang mampu membedakan hikmat manusia dengan kebijaksaan yang membawa manusia berhasil. Alu pengertin enda maka pentar ijenda labo
terjeng otakna, tapi pe pentar pusuh ras perukurenna (kecerdasan spritual dan emosional). Uga enda ndatkenca? E me alu erkemalangen man Tuhan.
Ibas ayat 5, ernalem (Ind: percaya) man Dibata alu bulat ukur (segenap
hati). Ibas pengajaren Israel, maka pusuh (Heber: lev) penting. Alu bulat ukur
ertina maka asa gegeh, ukur la ikurangi ibas ngendesken kegeluhenta man Dibata. Situhuna mahan bana man kalak si bagenda la iagahkenna kebeluhenna, pemetehna jine ibas ndalani wari-warina.
Ayat 6, Ingetlah Dibata (akuilah Dia), ibas kerina si idahikenndu, enda sada integritas kegeluhen kalak si tek man Dibata. Ija kalak si tek ipengguruina Dibata ibas kerina sii idahikenna. Labo kenca turah persoalen maka ilebuhna Dibata. Bagi nina pe Masmur, tupung aku tayang ku inget Kam.
