B K ebudayaan Tr adisi I slam
5. Bur dah Pegayam an
Lan tun an burdah ten tu tak asin g lagi bagi kita, terutam a saat bulan Maulid tiba. Keberadaan n ya telah m en jadi tradisi yan g turun - tem urun di berbagai pelosok n egeri. Malahan lan tun an puji-pujian kepada Nabi tersebut tidak sedikit yan g diirin gi den gan tabuhan alat m usik reban a (terbuat dari kayu bun dar dan kulit lem bu). Di In don esia, kesen ian tradision al Islam yan g m em adukan un sur sen i tabuh reban a den gan syair pujian kepada Nabi Muham m ad saw. in i lum rah disebut den gan burdah.
Bia s a n ya b u r d a h s e r in gk a li t e r - d e n ga r d a la m b e r b a ga i m o m e n t u m p e n t in g, s e p e r t i s a a t m e n ya m b u t kelah ir an bayi, kh itan an , atau h ajatan lain . Akan tetapi yan g palin g serin g pada saat perin gatan Maulid Nabi. Syair-syair yan g ditu lis oleh Im am Bu syir i (1213 - 1297 M), pen yair besar dan ulam a sufi kelahiran Mesir, in i m em an g in dah dan serin gkali diden dan gkan oleh um at Islam d i selu r u h d u n ia. Bah kan d i Bali yan g m a yo r it a s p e n d u d u k n ya b e r a ga m a H in du, sen i burdah juga dapat dijum pai d i b er b a ga i d a er a h , sep er t i d i P ega ya m a n (Bu lelen g), Loloa n (J em bran a), dan Kepaon (Den pasar).
Sumber:http://forum.kafegaul.com
Gambar 13.8 Rebana sebagai pengiring Burdah Pegayaman
Seben arn ya, judul asli syair burdah adalah al-Kaw akib ad-
Dur r iyah, terdiri 160 bait. Nam un, istilah burdah lebih akrab karena
b er h u b u n ga n d en ga n p en ga la m a n sp ir it u a l p en u lisn ya . Su a t u ketika, Im am Busyir i ber m im pi ber tem u Nabi Muh am m ad saw. dan diberi m an tel (bur dah), seperti yan g diberikan Rasulullah saw. kepada Ka’ab bin Zuhair. Ia terkejut atas m im pi tersebut, hin gga terperan jat dan m elon car dari tem pat tidur. An ehn ya, sakit lum puh yan g dideritan ya beran gsur sem buh. Ia terharu atas peristiwa itu d an secar a spon tan m elon tar kan kalim at-kalim at in d ah ber u pa p u jia n t er h a d a p Na b i Mu h a m m a d sa w. seh in gga ja d ila h sya ir burdah tersebut.
Yan g lebih m en ggem bir akan , r u p an ya kar ya Im am Bu syir i in i m en gilham i lahirn ya syair-syair lain , seperti Kasyfu Ghummah
karya Al-Bar udi, Nahjul Bur dah karya Ahm ad Syauqi, hin gga
al-M aulid an-Nabaw i (al-Bar zanji) kar ya Ja’far al-Bar zan ji,
yan g juga san gat populer dan serin g dilan tun kan um at Islam . Dalam p er kem ban gan n ya kem u d ian , t er n yat a t id ak h an ya syair yan g diperden garkan dan ben tuk pertun jukan n ya sajat yan g d iseb u t b u r d a h , b a h ka n a la t m u sikn ya (r eb a n a ) p u n d iseb u t den gan burdah. Bila oran g m en yebut burdah, m aka sudah iden tik den gan m usik pen girin gn ya yakn i reban a/ terban g. Karen a in dah d a n d a la m m a kn a n ya , s ya ir t er s eb u t b is a d im a in ka n d a la m berbagai gaya dan versi sesuai tradisi yan g berkem ban g. Sehin gga m asin g-m asin g kom u n it as m u slim yan g m em iliki sen i bu r d ah pun ya ciri dan gaya burdah yan g berbeda.
Burdah Pegayam an m isaln ya, berbeda den gan burdah Loloan m aupun burdah Kepaon , walaupun sam a-sam a berada di wilayah Bali. Bu r d ah Pegayam an n am pak lebih Bali. Ken apa d em ikian ? Karen a kesen ian Islam tersebut juga m en gakom odasi budaya lokal Bali, bukan sem ata m em bacakan pujian kepada Rasulullah saw. den gan diirin gi gen dan g reban a, tetapi juga m en geksplorasi tradisi yan g berlaku di Bali.
H al in i bisa kita lihat dan sim ak dari cara berpakaian , logat s ya ir s e r t a ir a m a la gu p a r a p e n a b u h d a n p e la n t u n b u r d a h P ega ya m a n . Mer eka t er lih a t kh a s d en ga n p a ka ia n a d a t Ba li, la n t u n a n sya ir n ya p u n b er loga t Ba li, d em ikia n h a ln ya ir a m a la gu n ya b er n u a n sa Ba li. Ba h ka n t id a k cu ku p d i sit u , b u r d a h Pegayam an juga dilen gkapi den gan tarian pen cak silat kun o yan g bergaya Bali, sebuah kesenian tradisional religius-sufistik yang unik, m en a r ik, d a n sa kr a l. Pr a kt is, b u d a ya Ba li m em b er ika n wa r n a tersen diri bagi burdah Pegayam an .
Bu r d a h P e ga ya m a n d a n k e b e r a d a a n k a u m M u s lim Pegayam an m em an g un ik. Masyarakat m uslim di pedalam an Bali Ut a r a it u ju ga m en ja la n ka n sya r ia t sep er t i keb a n ya ka n ka u m m uslim . H an ya saja, m uslim Pegayam an pun ya war n a dan pola hidup yan g khas Bali. Kegiatan rituan keagam aan seperti pen gajian d an kh u tbah J u m at, m isaln ya d isam paikan d en gan bah asa Bali h alu s. Nam a-n am a pen d u d u k Pegagayam an ju ga m en ggu n akan p er p ad u an an t ar a n am a-n am a yan g ber n u an sa Islam d an Bali seperti W ayan Syahdan, W ayan Syam sul Bahr i, K etut Siti Aisyah dan sebagain ya.
Den gan dem ikian , tidak m en gh eran kan kiran ya jika budaya I sla m p u n t ela h m er a su k ke d a la m m a sya r a ka t Ba li m u slim Pegayam an . Sebalikn ya, bu d aya Bali p u n telah m en jad i bagian pen tin g d alam bu d aya Islam Pegayam an . Dan kesen ian bu r d ah m er u p a ka n sa la h sa t u con t oh d a r i keb u d a ya a n r eligiu s ya n g tum buh dan hidup di Pegayam an Bali.
