HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1.3 A cara Partuat Ni Naung Saur Matua
Pada hari yang di tentukan oleh suhut untuk mengantarkan jenazah oppung yang telah saur matua ke tempat peristirahatan sementara, pihak suhut membuat sebuah adat mulai dari acara panambolon sampai selesai nantinya.
Acara panambolon (acara memotong kerbau)
Dalam acara manambol semua keturunan oppung Yusuf khususnya keturunan yang telah meninggal berkumpul di halaman rumah suhut untuk menyaksikan acara panambolon atau acara menyembelih kerbau.
Suhut:
mauliate ma tutu pasahatonnami tu hamu rajanami, ala naung ro hamu mangadopi ulaon saur matua ni natuatuanami apala di bagasan tingki on. Di
hamu rajanami, raja ni panamboli, raja ni pangalapa, andorang so dipasahat hami demban tiar amang raja. Molo hami hasuhuton pangaradei do laho pasahathontomu. Nuaeng tangkasannami ma hamu amang panambolnami.
‘Inilah acara saur matua. Kepada semua dongan tubu kami, raja ni panamboli, dan raja pangalapa, sebelum kami menyampaikan demban tiar. Kalau kami suhut selalu bersedia menyampaikan dan menyambut kalian. Sekarang kami ingin bertanya kepada panambol kami’
Suhut:
nunga rade hamu rajanami? ‘Apakah kalian sudah bersedia? Panamboli:
Nunga rade hami bona ni hasuhutonnami. ‘ Kami sudah bersedia’
Suhut:
Mauliate ma. jadi, manghatai ma hita amang panambolnami. ‘Termima kasih. Jadi, sekarang berbicaralah kita panambol’ Panamboli:
Olo ma amang bona ni hasuhutonnami ‘Silahkanlh suhut kami’
Suhut:
Nunga di son pinggan na hot, parbue ribu, napuran tiar, piso halasan, dohot sanggul marata. Asa dipasahat hami ma tu hamu rajanami, rade ma hamu manjalo!
‘Di sini kami telah menyediakan piring yang berisi beras, sirih, pisau, dan sanggul marata. Kami mau memberikan ini kepada kalian. Terimalah dengan ikhlas’
Panamboli:
Gabe jala sonang.
‘Terima kasih’
Suhut memberikan piring yang berisi beras, dan sirih kepada panambol.
‘Setelah panambol menerima piring beserta isinya, maka panambol mengatakan seperti berikut’
Panamboli:
Mauliate ma di Amanta pardenggan basa i di saluhut denggan ni basana na tontong mangaramoti hita. Di hamu bona ni hasuhutonnami, di bagasan tingki on di pasahat hamu pinggan na hot, boras na pir, piso halasan, napuran tiar dohot sanggul marata. Amang rajanami, mangaturnami, tangkas hami manukkun tu hamu songon dia ma hatana?
‘Terima kasih kita ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala berkat-Nya yang telah Dia berikan kepada kita. Kalian sudah memberikan piring beserta isinya kepada kami. Sekarang kami ingin bertanya kepada kalian suhut kami, apa yang harus kami lakukan?’
Suhut:
Mauliate ma di rajanami panambolnami, di na tangkas uju purba,
di na tangkas uju angkola,
nunga tangkas raja i manungkun,
‘Terima kasih atas pertanyaan kalian’ ‘Sudah jelas ujung purba’
‘Sudah jelas ujung Angkola’
‘Kalian sudah bertanya kepada kami’
‘Kami pun akan memberi tahukan apa yang akan kalian lakukan’
Rajanami, raja panambolnami, tangkas do di naung binotomuna di ari naung salpu i naung marujung ngolu do natua-tuanami ima dainang on. Laos di bagasan tingki on ma tapasahat tu inganan paradianan parsatongkinan i. Laos ditamba ni i ma rajanami, raja panambolnami dipaihuthon hami ma da amangnami naung parjolo i. Jadi, Bahenonnami ma di bagasan tingki on mardolok-dolok na timbo, manuan hau margota, marurat tu toru, marbulung tu ginjang, mardangka tu lambung, jala mangihut muse ma amang panambolnami nunga dison nuaeng na naing sisambolonmuna ima horbo siranggang tanduk, asa tontong martangiang hamu di hami na sahasuhutan asa tontong dapot hami na tangkas marsijou-jouan na sahata tu dolok tu toruan. Molo tung adong pe di hami na hurang lobi di ari naung salpu, asa tangkas hami marsianju-anjuan, lumobi ma dipangidoan muna tu Amanta na martua Debata asa dapot di hami habisukon, hapistaran, hasangapon, lumobi ma asa dapot di hami na sahata tu dolok tu toruan i. Antong, amang raja panambolnami, na manungkun pe hamu, ima hatana laos ima boa-boana.
‘Kepada pihak panambol (penyembelih kerbau), kalian telah mengetahui bahwa orang tua kami telah meninggal dan telah saur matua. Pada hari ini juga kita akan mengantarkan dia ke tempat peristirahatan sementara, dan kami juga mengikut sertakan Ayahanda kami yang telah lama meninggalkan kita (meninggal). Kami akan membuat mereka ke tempat yang lebih terhormat (menurut adat batak) atau mardolok-dolok na timbo. Menanam pohon beringin di makamnya tersebut yang berakar ke bawah, berdaun ke atas, bercabang ke samping. Di sini juga kami sudah menyediakan yang akan kalian sembelih, yaitu seekor kerbau yang memiliki tanduk. Kami mengharapkan agar kalian membawa kami di dalam doa, agar kami bisa seia sekata dikemudian hari. Kalau ada pun
perbuatan kami yang kurang baik pada hari-hari yang lewat, kami bisa saling memaafkan agar kami bisa memperoleh kebahagiaan. Itulah yang akan kalian lakukan nanti, terima kasih’
Panamboli:
Di bagasan tingki on, nunga tangkas tutu dipaboa hamu naung jumolo marujung natua-tuanta sian tonga-tongamuna. Jadi, marhite i nunga dipasahat hamu piso halasan di bagasan tingki on, sai anggiat ma martinangi Amanta na martua Debata, dipasahat ma saluhutna napinarsinta ni rohamuna , asa sada rohamuna, dapot di hamu bisuk, dapot di hamu hamajuon, jala dapot di hamu pangkat tu joloan on. Songon i ma tutu nang amanta naung parjolo marujung ngolu i, di bagasan tingki on ma tutu pasahatonta nasida tu inganan paradianan parsatongkinan i. Asa horas ma hamu bona ni hasuhutonnami, horas ma di hita saluhutna situmpak ari dohot holong ni roha na sian Debata, dapot ma angka na jinalahan ni rohanta lumobi ma di hamu bona ni hasuhutonnami. Nunga nion piso halasan naing pakkeonnami laho mangula ulaonta di bagasan sadari on. Asa songon hata ni situa-tua ma dohononnami:
‘Pada saat ini, suhut kami telah memberitahukan telah meninggal dunia ibu dari tengah-tengah kita. Jadi, sudah klian sampaikan pada saat ini yang klian inginkan, semoga Tuhan menjamah yang kalian impikan. Bersatu hatilah kalian, agar dikemudian hari sukses. Sebelumnya kami telah menerima piring beserta isinya yang akan kami gunakan i untuk menyembelih kerbau yang telah disediakan oleh suhut. Seperti pepatahlah kami katakana’
Songgop ma siburuk Songgop ma tu pea-pea Horas ma hamu suhut
Songoni ma hami nang pangalapamuna Botima sidohononnami
‘Singgahlah burung siburuk’ ‘Singgah di kolam’
‘Selamatlah kalian semua suhut’
‘Sekian yang bisa kami sampaikan, terima kasih’ Pangalapa:
Husambol ma amang rajanami?
‘Apakah sudah bisa kami sembelih kerbaunya pihak suhut? Suhut:
Sambol ma amang panambolnami!
‘Silahkan sembelih kerbaunya bapak panambol’
‘Di sini pihak panambol (penyembelih kerbau) memotong kerbau dengan menggunakan pisau yang telah diberikan oleh suhut’
‘Setelah kerbau di sembelih, maka pihak suhut menari sambil mengangkat darah kerbau yang telah di tampung di dalam piring (pinggan). Yang membawa darah tersebut adalah istri atau menantu pertama dari yang meninggal’
Suhut:
Mauliate ma hahadoli, amang raja pangalapanami. Di son piso dohot niondolanna, parbue ribu, napuran tiar, sanggul marata, dohot piso halasan. Asa dipasahat hami ma tu hamu rajanami, rade ma hamu manjalo!
‘Terima kasih kepada abang penyembelih karena kalian sudah bersedia menyembelih. Di sini piring beserta isinya. Kami ingin meberikan kepada pangalapa kami. Terimalah dengan ikhlas’
‘Suhut memberikan piring beserta isinya kepada pangalapa’
Pangalapa:
Di son pinggan na hot, napuran tiar, sanggul marata, parbue pir. Hata na uli, hata na denggan. Tangkas ma i di punguanta sogot.
‘Di sini telah kami terima piring beserta isinya dan nasihat yang baik. Semoga lebih baik untuk acara kita berikutnya’
Suhut:
Tangkas songon naung dipabotohon hami na di ari jumat naung salpu, naung marujung ngolu do natua-tuanami ima dainang on. Laos di bagasan sadari on ma pasingkoponta ibana tu inganan paradianan parsatongkinan i. Laos dibahen hami ma disi manuan hau margota, laos pasahatonnami tu inganan naung pinarade ni Tuhanta. Di bagasan sadari on ma di paihuthon hami amangnami naung jumolo marujung ngolu i. Laos di son songon dalan ni natua-tuanami ima horbo siranggang tanduk. Asa tangkas martangiang hamu amang tu Amanta na martua Debata, asa di pudian ni natua-tuanami dapot di hami na sahata tu dolok tu toruan, dapot di hami habisukon, dapot di hami hasangapon, lumobi ma hamoraon tu angka tingki na naing ro! Jadi, on pe amang pangalapanami, hupasahat hami tu hamu asa tangkas lapa hamu amang rajanami!
‘Kami telah memberitahukan pada hari jumat yang lalu bahwa orang tua kami telah meninggal yaitu Ibunda kami. Pada hari ini juga kita akan makamkan dia ke tempat peristirahatan sementara yang kemudian kita tanami pohon beringin yang telah disediakan oleh Tuhan kita. Pada hari ini juga kami mengikut sertakan Ayahanda kami yang telah lama meninggalkan kita, dan di sini ada seekor kerbau yang memiliki tanduk sebagai jalan kami untuk berdoa kepada Tuhan. Kami mengharapkan doa dari kalian semua agar kedepanya kami menerima berkat dari Tuhan yaitu: kebahagiaan dan rezeki yang lebih banyak lagi. Jadi, sekarang kami menyerahkan acara ini kepada pangalapa agar kalian memotong kerbau ini’
Pangalapa:
Di naung tangkas hamu marboa-boa, ima dinaung marujung ngolu do inanta tuantai. Jadi apala di tingki on, naing paborhatonta ma natua-tuanta i mardolok-dolok na timbo. Laos dohot natua-natua-tuanta doli. Apala di ombas on tutu laos rap ma hita paborhathon inangta naung saurmatua on.
Suhut:
‘Pihak pangalapa memotong bagian pusat kerbau. Setelah selesai mangalapa, pihak suhut menari sambil berjalan menuju rumah dan menari membawa darah yang telah di tuangkan di dalam piring’
‘Setelah selesai menari, maka pihak suhut berkumpul kembali di dalam rumah kemudian menyanyikan sebuah lagu dan berdoa untuk menyerahkan orangtua mereka kepada Tuhan. Setelah itu, maka keturunan yang telah meninggal mengucapkan sepatah dua kata perpisahan kepada orang tua mereka sebelum dilakukan pemakaman. Acara ini dilakukan secara bergiliran, mulai dari anaknya yang paling tua hingga cucu-cucunya’
‘Setelah semua keturunan Op.Yusuf (yang telah saur matua) mengucapkan kata-kata perpisahan, maka semua suhut bernyanyi, menyanyikan lagu perpisahan untuk yang terakhir kalinya. Setelah acara perpisahan selesai di dalam rumah, maka jenazah di angkat ke halaman rumah sambil diiringi dengan musik dan menari mengelilingi halaman rumah sebanyak tiga kali sebelum jenazah di letakkan di tengah-tengah halaman rumah suhut. Setelah selesai acara tersebut, salah satu putra Op. Yusuf (orang yang telah saur matua) membacakan riwayat singkat dari yang telah saur matua’
‘Setelah acara pembacaan riwayat singkat dari yang telah saur matua selesai, maka pihak hulahula berbicara seperti berikut:
Hulahula suhut :
Bintang na rumiris
Ombun na sumorop di dolok ni purba tua
Nunga jongjong hami di son mambahen ulos saput ni ibotonghon dohot ulos panggabean tu hamu angka na hupupus hami, di tongos ma tutu di hamu
Boru torop dongan mu ma i saur matua
‘Bintang yang telah bertaburan di langit’ ‘Hembun yang begumpal di atas awan’
‘Di sini kami telah datang untuk memberikan ulos saput kepada namboru‘Kami ini, dan ulos kebahagiaan kepada kalian anak-anak kami’ ‘Semoga diberikan kepada kalian putra yang cerdas dan,
‘Putri yang pintar’
Jadi, dison hami nuaeng asa tung asi roha ni Tuhanta Debata, pasahathon ulos tu namborunghon na gabe sahap di tingki di ngoluna ulos saurmatua, dung di ujung ni ngoluna ulos saur matua on gabe ulos saput asa manaputi na uli dohot na denggan. Jadi, dohonon ma tu hamu amangboru nang hamu na sahasuhuton. Pangidoannami ma tu Debata, di pudian ni namborunghon asa tontong dapot di hamu siganjang ni umur na gumanjang sian namborunghon, asa ganjang ma umurmuna tu joloan ni ari on, nang songoni di angka pomparanna asa dapot tontong di angka na satahi tu dolok, satahi tu toruan dohot dos ni roha i. Ai ingkon dos do roha asa dapotan pasu-pasu. Nunga las hian roham manjalo ulos saurmatua on, on ma ulos saputmu namboru (sambil meletakkan ulos di atas peti mayat jenazah). Di hamu angka borunami tung songon dia pe hami nuaeng jongjong hula-hulamuna mangido tu Debata, sotung di ida hamu nilai ni ulos on. Dos ni rohamuna i do di ida hami nunga puas rohanami. Hami pe tung las do rohanami di pamerengnami di hamuna, jala pangidoannami tu Debata asa tung disahaphon i dalan ni angka na uli di hamu, asa las roha ni badanmuna, las roha ni tondimuna, asa tung ganjangna umurmuna, dapotan bisuk hamu, molo na mangula pe hamu sai tu gabena ma na ni ulamuna, sinurma na pinahanmuna di huta, molo na martiga-tiga sai dapotan pangomoan. Asa pinasahat ulos silabe-labe on, asa tung tangkas dipasahat hami, bahen ma na hombari parmusiknami!
‘Di sini kami berdiri sekarang agar Tuhan semakin mengasihi kita, Saat ini, kami ingin memberikan ulos sebagai ulos saput kepada namboru kami ini. Semoga dengan ini semua, Tuhan memberikan umur yang panjang kepada kalian, begitu juga dengan kecerdasan saling tolong menolong dikemudian hari. Kepada semua boru kami, seperti apa pun kami berikan sebagai ulos saput namboru kami ini, lihatlah dari ketulusan dan keikhlasan hati kami untuk memberikan ini kepada
kalian. Jadi sekarang, kami mau memberikan ulos ini kepada boru kami, kepada pemain musik , kami meminta agar memainkan musik yang sesuai dengan itu’!
‘Di sini pihak hulahula suhut memberikan ulos kepada keturunan namboru mereka dan mengajak suhut berkeliling. Setelah itu pihak suhut juga menari sambil menyembah hulahula mereka’
Hulahula suhut:
Angka ulos panggabei naung pinasahatnami angka hulahulam tu hamu angka pamoruonnami. On ma tutu dalan ni ulos panggabei, sai gabe ma hamu tutu angka borunami angka na umposo, tung pempeng saur matua ma di hamu saluhutna, tu tiurna pansarianmuna tu joloan ni ari on.
‘Ulos pertanda kebahagiaan telah kami sampaikan kepada kalian semua boru kami. Inilah ulos pertanda kebahagiaan, semogalah kalian semua bahagia dan dilancarkan rezeki kepada kalian’
Tulang Rorobot:
Di pudian ni namborunami on songoni ma saluhutna angka pomparanna, tu toropna ma hamu tu angka tingki na naing ro. Na so tubuan anak sai tubuan anak ma, na so tubuan boru tubuan boru ma tu angka ari na naing ro, laos tontong ma tangianghononnami tu Amanta Debata tu joloan ni ari on tu hamu saluhutna angka ianakhonnami. Sai songon andolok ma hamu na tangkas marsijou-jouan, molo tung adong angka roha na hurang denggan di ari naung salpu i, basama Amanta Debata dilehon di hamu tu sadana rohamuna songon lampak ni gaol,marsitungkol-tungkolan songon suhat di robean. Tu joloan ni ari on pe hamu saluhutna pomparan ni namborunami on asa
Bintang ma na rumiris Ombun na sumorop Asa anak ma i riris
Boru pe torop donganmuna saurmatua
Parmusiknami, asa dipasahat hami ulos paniari di ianakhonnami on, bahen da amang ma musik na hombar i!
‘Bintang yang bertabur di langit ‘Hembun yang bergumpal di awan’
‘Dan putri yang pintar’
‘Kami mengharapkan agar nanti setelah meninggalnya namboru kami ini, kalian mendapatkan berkat yang lebih lagi dan diberikan kepada kalian kedamaian dan supaya kalian seia sekata ke atas dan ke bawah serta rasa saling tolong menolong di kemudian hari. Jadi, seperti pepatahlah kami sampaikan kepada kalian’
‘Jadi, kepada pemain musik kami, agar memainkan musik yang sesuai dengan itu’.
‘Pihak hulahula dua menari sambil mangulosisuhut dan mengajak berkeliling. Setelah itu, pihak suhut kembali menari dan menyembah hulahula yang telah mangulosi mereka’.
Hulahula naposo:
Jadi, manghatai ma hita raja ni boru, jumolo ma dohononnami mauliate tu Amanta pardenggan basa i ala naung di lehon hahipason lumobi di hamu na sahasuhuton. Nunga marujung namborunghon, di ari na uli, ari na denggan di parnangkok ni mata ni ari on, di partuat ni bot ari on. Jala nunga tangkas be nakkin hubege riwayat singkat ni namborunami on jala nunga sitorop pinompar, ala ni i pasahatonnami ma ulos panggabean tu hamu bere dohot borunami. Bahen ma jolo amang parmusiknami na hombar i!
‘Pertama-tama kami mengucapkan terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa dimana Ia telah memberikan kesehatan kepada kita terlebih kepada kalian suhut. Pada hari yang cerah ini, hari terakhir namboru kami ini, kami telah mendengarkan riwayat singkat namboru kami ini, dan dia sudah di berkati dengan keturunan yang banyak. Oleh sebab itu, kami datang untuk memberikan ulos kebahagiaan kepada kalian anak-anak kami. Kepada pemain musik, kami minta agar memalu musik yang sesuai dengan kebahagiaan’!
‘Hulahula naposo memberikan ulos kepada boru dan hela mereka beserta cucu mereka. Mereka adalah mertua dari putranya yang paling kecil’
Hulahula naposo:
Nunga di jalo hamu be sude hata, poda dohot pasu-pasu tarlumobi hamu na sahasuhuton. Di son nuaeng hulahulamuna marga Sinaga sian siangkangan. Naung sahata ma hami sude namarhamaranggi. Tung sada pe nuaeng mandok hata naung sahata ma hami disi. Jadi,ro pe hami nuaeng na naing mangampehon ulos. Bahen hamu ma jolo parmusiknami ima tortor dohot gondang liat i asa liat panggabean, liat parhorasan.
‘Kalian sudah menerima nasihat dan berkat terlebih kepada suhut. Di sini kami berdir hulahula kalian dari anak namboru ini yang paling tua. Kami sebagai hulahula telah sepakat untuk mewakilkan satu orang yang berbicara sekarang ini. Tujuan kami datang ke tempat ini adalah untuk memberikan ulos kepada semua hela (menantu) dan cucu kami yang telah ditinggalkan oleh orang tua kalian ini. Jadi, kepada pemain musik, kami meminta agar memalu gondang liat, untuk mengawali kebahagiaan dan keselamatan’
‘Hulahula naposo menari sambil memberikan ulos kepada boru mereka masing-masing. Di sini semua hulahula dari keempat putra Op. Yusuf memberikan ulos kepada putri dan menantu beserta cucu mereka masing-masing. Setelah itu, suhut menyembah mereka kembali’
Tulang robot /saparadatan:
Nuaeng ro hami di son dongan saparadaton rap dohot dongan sahuta dohot dongan sahasinggahon ni pahompunghu. Di bagasan partingkian on las rohanami di na tangkas di dokkon hamu raja ni dongan tubumuna, dohot raja ni dongan sahuta, tarlumobi ma i raja ni hulahula. Di na tangkas di jalo natua-tua on pasu-pasu panggabean dohot parhorasan marhite-hite na nilehon ni Amanta na martua Debata, dijalo antong pitir maranak, pitir marnboru, marpahompu di anak marpahompu di boru sahat tu na marnini sahat tu na marnono. Sai anggiat ma antong di hamuna sude pomparan ni natuatua on dipasoranghon Debata lumobi sian ponggomparon. Asa dapot di hamu songon na nidok ni angka natua-tua:
‘Satu peradatan, teman sekampung, dan teman sepermainan cucu-cucu kami. Pada saat ini, kami merasa bahagia karena kalian telah mengundang teman satu marga, satu kampung, terlebih para hulahula. Sudah jelas kita lihat bahwa orang tua kita ini sudah banyak menerima berkat yang dari Tuhan, yakni: diberikan anak putra dan putri serta sucu yang banyak. Kami mengharapkan agar Tuhan memberikan berkat lebih dari yang telah diberikan oleh Tuhan kepada orang tua kalian. Semoga dengan ini kalian mendapatkan seperti kata pepatah Balga ma antong batu ni ruma
Umbalga ma antong batu ni sopo
Nunga gabe natuatuanta naung saurmatua Sai unggabe ma hamu na umposo
‘Besarlah batu rumah’ ‘Lebih besar batu pondok’
‘Sudah bahagia orang tua kita yang telah saur matua semasa hidupnya’ ‘Semogalah kalian lebih bahagia yang lebih muda’
Laos di bagasan las ni rohamuna i dibahen hamu uning-uningan di son. Ai di ingot hamu do tontong patik palimahon na mandok, pasangap natorasmu asa martua ho jala leleng mangolu di tano na di lehon ni jahowa Debatam di ho.