Hari / tanggal : Sabtu, 12 November 2011 Jam : 18. 30 WIB sampai 20. 00 WIB Tempat : rumah pak Keman
Topik : acara kenduri mitoni.
Kenduri merupakan rangkaian dari upacara daur hidup mitoni. Acara kenduri daur hidup mitoni ini berbeda dengan acara kenduri yang lain. Perbedaan itu terlihat dari jumlah tamu yang diundang. Adapun tamu yang diundang untuk kenduri berjumlah sekitar 10 orang, karena kenduri ini termasuk kenduri kecil yang sajiannya hanya terbatas. Acara kenduri dilaksanakan sesudah acara mitoni selesai. Kenduri dilaksanakan pada hari Sabtu tanggal 12 November 2011 di rumah bapak Keman. Para peserta kenduri tersebut adalah tetangga sekitar rumah pak Keman.
Apabila tetangga yang diundang telah datang, maka perwakilan keluarga yang punya hajat segera membuka acara dan memberitahukan maksud diadakannya kenduri tersebut. Pak Keman menyuruh pak Ngadiso sebagai perwakilan keluarga. Sekitar pukul 18. 30 WIB atau sesudah sholat Maghrib acara kenduri dimulai. Acara kenduri tersebut langsung dipimpin oleh pak Ngadiso selaku wakil keluarga pak Keman. Pak Ngadiso kemudian memulai membuka acara dan membacakan susunan acara kenduri tersebut. Susunan acara kenduri adalah dimulai dari pembukaan, ikrar atau ngujubake, pemotongan tumpeng, dan pembagian berkat. Adapun tahap- tahap acara kenduri tersebut adalah sebagai berikut :
1) Pembukaan
Acara kenduri yang pertama adalah pembukaan. Acara ini berisi sambutan dari wakil tuan rumah yang punya hajat yaitu pak Ngadiso. Ia memberitahukan
maksud diadakannya kenduri ini. Pak Ngadiso mempersilakan mbah Karna selaku kaum di desa Karangtengah untuk membacakan ikrar atau ngujubake.
2) Ikrar atau ngujubake
Acara kemudian dilanjutkan dengan ikrar atau ngujubake. Sebelum acara ikrar atau ngujubake dimulai, uba rampe atau sesaji upacara daur hidup mitoni yang telah disiapkan dalam kamar atau senthong dikeluarkan. Sesaji tersebut diletakkan di tengah para peserta kenduri. Sesaji yang dikeluarkan yaitu tumpeng, ingkung, takir ponthang, sega uduk, dan sega golong. Setelah uba rampe atau sesaji dikeluarkan, maka dilanjutkan dengan ikrar atau ngujubake . Acara ikrar atau ngujubake dipimpin oleh kaum yaitu mbah Karna.
Adapun ikrar atau ngujubake kenduri mitoni sebagi berikut: Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Kula badhe ngujubaken menapa ingkang dados kajat ipun pak Keman. Ingkang sepisan kula nyuwun idin ingkang cikal bakal kang gangsal kang mbaureksa pekarangan. Ingkang nomer kalih nyuwun idin ingkang cikal bakal kang mbaureksa dhusunipun. Ingkang nomer tiga nyuwunaken idin ponang jabang bayi minangka nyuwun idin anggenipun pikantuk kasihane Gusti Ingkang Maha Kuasa supados wujudipun toya perwita suci, wonten gua garbanipun ponang jabang bayi, menika dumugi titi wanci gangsal wulanipun mugi samangke dipun damelaken sedekah samangke supados ndayani tata titi tentrem kanthi wilujeng ampun ngantos wonten alangan setunggal menapa. Ingkang nomer setunggal, takir ponthang ingkang nomer setunggal minangka nyuwun idin anggenipun ndarbine setunggal wulan minangka nyuwun idin sageta besuki lestari kanthi wilujeng anggenipun anggadhah panuwun. Ingkang nomer kalih, takir ponthang ingkang nomer kalih minangka nyuwun idin ewang wewenang supados nglestantunaken angenipun gadhah panuwun minangka wekdal dinten menika. Takir ingkang nomer tiga nyuwun idin dhumateng Maha Agung mugi samangke sageta tata titi tentrem wonten gua garbane ponang jabang bayi sageta ngentheng-ngenthengi menapa ingkang dados sedya panuwunipun. Ingkang nomer gangsal, dumugi titi wanci gangsal wulan minangka dipun damelaken sedhekah mugi samangke sageta nglestantunaken lan sageta tata titi tentrem, ponang jabang bayi sageta lestantun, jangkep menapa ingkang dados sedya panuwunipun sedaya keluarga. Ingkang salajengipun, mugi-mugi njih menika wau mugi samangke dumugi titi wanci enem wulan minangka nyuwun idin
157
dhumateng ewang maha wenang mugi samangke sageta ngeningake cipta lan panuwun ing wekdal dinten menika anggenipun njih menika pikantuk kuasane Gusti Ingkang Maha Kuasa wujudipun ponang jabang bayi wonten gua garbanipun ing wekdal samangke sageta dados lare ingkang utami netepi menapa ingkang dados kabetahanipun sedayanipun. Ingkang nomer pitu nyuwun idin takir ponthang minangka nyuwun idin dhumateng widadari satus patang puluh kurang siji sageta nglestantunaken menapa ingkang dados sedya panuwunipun sedaya keluarga wiwit ingkang wekdal dinten menika ngantos salajengipun anggenipun nyuwun idin wiwit setunggal wulan dumugi titi wanci nglairake ponang jabang bayi sageta lestantun, wilujeng, tata titi tentrem, kanthi lestantun menapa ingkang dados bedhangipun sedaya keluarga. Ingkang salajengipun, kangge ipun ngabekti njih menika wau ing wekdal samangke mugi-mugi sageta ndayani lulus kalis, lestantun ampun ngantos wonten rubeda sambikala sapiturut ipun ngantos mangke kawilujengan. Ingkang salajengipun, ing estunipun sekul ulam suci kersanipun sedaya nyuwun idin sageta besuki tur kanthi lestari wiwit ing wekdal dinten menika ngantos salajengipun. Ingkang salajengipun nggih menika nyuwun idin mugi- mugi ing samangke anggenipun nyuwun idin sageta dipun laksanakaken lan sakebat dipun lindhungi lan dipun ayomi dhumateng ewang Maha Agung mugi samangke sageta tata titi tentrem. Ingkang salajengipun, ing samangke mugi-mugi sedaya ing samangke anggenipun nggadhahi panuwun minangka ing wekdal dinten menika sarat sarana ing wekdal samangke sageta ndayani lulus kalis lan sedaya pikantuk bagas kuwarasan anggenipun gesang ing alam padhang.
Menika ikrar saking kula, sedaya wau ingkang dados kajat ipun pak Keman sampun kula aturake. Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Ikrar atau ngujubake merupakan sarana untuk memohon kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar diberi perlindungan, keselamatan, dan kesehatan untuk calon ibu beserta bayinya.
3) Pemotongan Tumpeng
Setelah acara ikrar atau ngujubake selesai, diteruskan dengan acara pemotongan tumpeng. Sebelum acara pemotongan tumpeng dimulai, perlengkapan-perlengkapan yang lain berupa sayur lombok ijo, gudhangan mateng, jadah uran, jajan pasar, jenang tujuh rupa, keleman, dan ketupat juga dikeluarkan. Sesaji tersebut diletakkan di tengah para peserta kenduri. Setelah
semuanya siap, acara berikutnya adalah pemotongan tumpeng. Pemotongan tumpeng dilakukan oleh mbah Karna selaku kaum. Potongan tumpeng kemudian dibagikan kepada para peserta kenduri.
Setelah acara pemotongan tumpeng selesai, diteruskan dengan acara makan bersama. Makanan-makanan yang telah disajikan tersebut kemudian dimakan bersama-sama. Apabila acara makan bersama telah selesai, biasanya mereka tidak langsung pulang. Mereka akan mengobrol tentang masalah pekerjaan di sawah, masalah perkembangan desa, masalah tentang berita di televisi, dan lain sebagainya. Sementara itu, pak Keman dibantu pak Ngadiso membungkus sisa sajian tadi untuk dibagikan kepada para tamu. Sisa makanan tadi selanjutnya dibungkus menggunakan daun jati dan dilengkapi dengan gudhangan, potongan daging ingkung, sayur lombok ijo, dan sebagainya.
4) Pembagian berkat
Sekitar pukul 20. 00 WIB acara kenduri tersebut telah selesai. Acara dilanjutkan dengan acara penutupan yang ditutup oleh pak Ngadiso. Ia mengucapkan terima kasih kepada tamu yang telah hadir pada acara kenduri mitoni tersebut. Para tamu sebelum pulang dipersilahkan untuk membawa satu bungkus nasi. Hal ini biasa disebut berkat. Berkat ini diambil dari sisa makanan yang dimakan tadi, hal ini agar tidak mubadzir.
Demikian prosesi jalannya acara kenduri mitoni di dusun Kedung I, desa Karangtengah, kecamatan Wonosari, kabupaten Gunungkidul. Acara kenduri tersebut bertujuan untuk mengucapkan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa karena telah memberikan rahmat dan anugerahNya. Selain itu,acara kenduri tersebut merupakan salah satu cara bershodaqoh kepada sesama.
Catatan refleksi:
1. Kenduri mitoni dilaksanakan setelah sholat maghrib. Kenduri ini dihadiri oleh sepuluh orang karena hanya kenduri kecil.
159
2. Acara kenduri mitoni ini terdiri atas pembukaan, ikrar atau ngujubake, pemotongan tumpeng, dan pembagian berkat.
3. Kenduri ini dipimpin oleh pak Ngadiso selaku perwakilan keluarga pak Keman. Sementara itu, ikrar atau ngjubake dan pemotongan tumpeng dilakukan oleh mbah Karna selaku kaum.
Keterangan: P : Peneliti I : Informan