5
an+sa Indon!sia ada"a& *an+sa %an+ *!sa('*an+sa %an+ *!(ada*'*an+sa maj!m,#'*an+sa %an+ *!(a+ama'*an+sa %an+ !(di(i da(i (i*,an -,"a, *!sa( dan #!$i" %an+ !(*!nan+ da(i sa*an+ sam-ai m!(a,#! ini s!*a+ai $!(min *a&4aK!maj!m,#an 'P",(a"ism! dan #!*in!#aan ada"a& s,a, &a" %an+ ida# *isa dia4a() a4a( "a+i #!*!(adaann%a di m,#a *,mi Indos!nia dan ini &a(,s dija+a s!$a(a *!(sama)sama da"am sa, 4ada& N!+a(a K!sa,an R!-,*"i# Indon!sia NKRI.
Ma6 M,""!( s!o(an+ a&"i i"saa *a(a m!n+aa#an *a&4a Man,sia Hind, san+a di#!na" m!mi"i#i si#a- %an+ a*a&'-"os'j,j,('!nan+'damai dan &a(monis s!(a m!mi"i#i si#a- +oon+ (o%on+ dan #!*!(samaan %an+ san+a in++i.
Da"am #!n%aaann%a -ada aanan #!&id,-an *!(mas%a(a#a' *!(*an+sa dan *!(n!+a(a s!-!(i s!#a(an+ ini !(asa m!m-(i&ain#an.P!(#!"a&ian'-!(!n+#a(an dan #on"i# *!(#!-anjan+an sam-ai !(jadin%a -!(,m-a&an da(a& ' ,ma man,sia s!o"a&) o"a& s,da& #!&i"an+an (asa #asi& dan sa%an+n%a' !i#a'aa #(ama'so-an san,n dan *,d&i -!#!(i %an+ di4a(is#an n!!n!# mo%an+ #ia jaman da&,", s,da& di",-a#an ' (adisi dan $!(i(a)$!(ia -a(a o(an+ ,a dia*ai#an *!+i, saja' *!+i, -,"a da"am m!n%am-ai#an -!nda-a sa(an)sa(an s!o"a&)o"a& ida# m!mi"i#i !i#a'aa #(ama'so-an san,n's,si"a. -!n++,naan #!#!(asan !"a& m!njadi sa, sa,n%a -i"i&an da"am m!n%!"!sai#an s!ia- -!(masa"a&an. M,n$,"n%a #as,s -!n$,$ian oa# aa, -(o-o#ao( dan -(o-o#asi %an+ m!m-!(#!(,& aanan #!&id,-an *!(mas%a(a#a' % a n + " ! * i & ( a + i s " a + i a d a " a & m , n $ , " n % a - ! ( # ! " a & i a n a n a ( * a n j a ( a d a d i * a " i m ! m - ! ( s o a " #a n a n a & m a # a m a a , # , * , ( a n' dimana &a" ini m!m-!("i&a#an *a&4as!s,n++,&n%a #!ida#(,#,nan dan # ! id a#& a( mo ni san ! "a & m !nj adi *a +i an da (i * ,d a%a d an s !j a(a & *a n+ sa ini' -ada&a" #a", #ia $!(mai *a&4a &,#,m ada &ind, sa"a& sa, "andasann%a ada"a& Kons!- T(i Hia Ka(ana %an+ -!n!(a-ann%a da"am *!n,# A4i+)a4i+ d!sa ada aa, d!sa P!#(aman.
. #ia *!(an%a) an%a da"am &ai #ia %an+ -a"in+ da"am'm!n+a-a &a" ini da-a !(jadi'*a(an+#a"i a#i*a da(i ,ma man,sia %an+ ida# sia- m!n!(ima -!(,*a&an jaman %an+ dis!*, d!n+an jaman Ka"i%,+a'#a"i s!n+a(a aa, jaman !dan.Ka"a, #ia "i&a da"am #ia* s,$i Ro+a S!n+a(a 5,mi s!m,a #!jadian diaas m!(,-a#an $i(i)$i(i da(i jaman #a"i %,+a. Uma Hind, &a(,s m!ma&ami jaman ini dan s!&a(,sn%a a&, a-a %an+ &a(,s di"a#,#an da"am jaman ini' s!&in++a ida# "a(, da"am jaman #a"i%,+a. s!*a+ai ,ma Hind, dimana-,n *!(ada'dan da"am #ondisi a-a-,n &a(,s mam-, m!n+im-"!m!nasi#an a"saa& T(i Hia #a(ana da"am &ai n,(ani masin+)masin+ dan jan+an s!*aas 4a$ana's!&in++a *!,")*!," m!njadi *!n!n+ *a+i di(i masin+)masin+ ,ma Hind, s!&in++a da-a *!(-!(an da"am *!(mas%a(a#a'*!(*an+sa dan *!(n!+a(a da"am m!nja+a #!,,&an ,ma dan NKRI.
Da"am #ia* s,$i 5&a+a4ad+i&a -!($a#a-an 7' &a". 89 m!n%!*,#an 5i"a $ina #asi& dan #asi& sa%an+ di#ai#an d!n+an -i#i(an'ia m!njadi #!*!na(an' *i"a (asa #asi& sa%an+ dijadi#an dasa( -!(*,aan ma#a -!(*,aan a#an m!njadi d&a(ma' *i"a -!(asaanm, diji4ai o"!& $ina #asi& sa%an+ ma#a &aim, a#an -!n,& d!n+an #!damaian %an + !(in++i dan *i"a !n+#a, m!njadi#an $ina #asi& dan sa%an+ s!*a+ai -!n,n,n -!n+!(ian dan $a(a *!(-i#i(m, ma#a a#a" *,d&im, a#an diji4ai o"!& si#a-an-a #!#!(asan.Ka(!na i, $ina #asi& dan (asa #asi& sa%an+ ada"a& #!*!na(an.:i#a $ina #asi& ida# m!nji4ai -!(*,aanm, ida# a#an ada d&a(ma.ji#a !n+#a, ida# m!(asa#an $ina #asi& da"am &aim, ida# a#an ada #!damaian.dan ji#a !n+#a, ida# m!"andasi -i#i(anm, d!n+an $ina #asi&'an-a #!#!(asan ida# a#an m!n!a- da"am a#a" *,dim,.d!mi#ian j,+a $ina #asi& ada"a& *a&an -o#o# ,n,# satya;K!*!na(an;' Dharma<K!*aji#an;'Santhi;K!damaian; dan Ahimsa <an-a
K!#!(asan;. D!n+an $ina #asi& #ia a#an da-a d!n+an m,da& m!n+a"a&#an #!*!n$ian dan #!ma(a&an.Ka(!na i, &id,-"a& d!n+an $ina #asi& dan #!damaian.
L!*i& "anj, da"am #ia* s,$i A+as%a Pa(4a dis!*,#an K,nan+ i#an+ ma(in s4a(+a m4an manjadma man,sa 4is!sa man#! si"a ni#a n,ni a-o %ajna s,(am*&a(%am'a#a(o s, va janmani'a&o sva(+am ava-n,%a... a(in%a o(an+ a#an da-a mas,# so(+a dan m!nj!"ma m!njadi man,sia ,ama'-!(*,aann%a d,", ada"a s!*a+ai *!(i#,'ada i+a ma$am -!(*,aan %an+ m!n%!*a*#an s,(+a %ai, Tapa' Yanya dan !e"erti#
Tapa%ai, -!n+!#an+an *adan dan -!n+!nda"ian ind(ia
Yanya %ai, m!"a#,#an -!m,jaan '-!(s!m*a&an'#o(*an s,$i %an+ ,",s dan i#"as #!+ada-an Ida San+H%an+ Wid&i 4asa. M!n+a-a #ia 4aji* m!%adn%a #a(!na Rna &,an+'Rna=&,an+ > i, m,n$," j,s(, #a(!na Ida san+H%an+ Wid&i Wasa !"a&
m!"a#,#an %adn%a.
5&a+a4ad+i&a III.1? m!n%!*,#an
<Sa&a Yajna& -(aja& s(s4a -,(ova$a -(aja-ai&'
an!na -(asa4is%ad&4am !sa 4o s4is&a #amad&,# < a(in%a
Da&,", #a"a'-(aja-ai m!n$i-a#an man,sia *!(sama)sama d!n+an -!n+o(*anan dan *!(sa*da <d!n+an ini s!mo+a !n+#a, a#an *!(#!m*an+ *ia# dan a#an m!njadi
#amad&,# da(i #!in+inanm,
K$nsep Tri Hita "arana% m!n+and,n+ -!n+!(ian i+a -!n%!*a* #!s!ja&(aan i, *!(s,m*!( -ada #!&a(monisan &,*,n+an ana(a
• Man,sia d!n+an T,&anIda San+H%an+ Wid&i 4asaPa(H%an+an
• Man,sia d!n+an s!saman%aPa4on+an
• Man,sia d!n+an A"am "in+#,n+ann%aPa"!ma&an
T(i Hia Ka(ana m!(,-a#an "andasan dasa( *a+i #!&id,-an Uma Hind, %an+ di4,j,d#an da"am #!&id,-an s!&a(i)&a(i da"am *!n,# Pan$a Yadn%a d!4a Yadn%a'Man,sa Yadn%a'Rsi Yadn%a'Pi(a Yadn%a dam 5&,a Yadn%a.
#ons!- T(i Hia Ka(ana %an+ di"a#sana#an di*a"i ,m,mn%a !(mani!sasi#an da"am *,da%a dan (adisi *a"i' %an+ !n,n%a ida# s!maa)maa im*," #a(!na -!ma&amann%a -ada aas aja(an &ind,' a-i j,+a #a(!na anan+an jaman. Uma &ind, &a(,s mam-, m!n+im-"!m!nasi#an dan m!n+ama"#an #ons!- T(i Hia Ka(ana s!$a(a oa" dan da"am s!m,a as-!# #!&id,-an sam-ai -ada ,ns,( !(#!$i" da"am *!n,#n #!",a(+a %ai, #ons!- &alemahan %ai, %an+ m!m*,a ,ma Hind, m!n$inai ana& #!"a&i(ann%a'&a'$ngan %ai, mo(a"'!i#a dan aa( #(ama ,ma &ind, dan aa -ada &,#,m ada dan d(!sa dan &arhyangan %ai, s!"a", m!nd!#a#an di(i #!&ada-an Ida san+&%an+ Wid&i Wasa'm!m*an+,n'm!(a4a dan m!n++,na#an -,(a d!n+an *ai#'a#, a#an Ida san+&%an+ Wid&i 4asa'a#, #!&i"an+an -!("ind,n+an T,&an.K!s!m,an%a ini m!(,-a#an *!n!n+ %an+ san+a an+,& da"am m!n$i-a#an #!a&anan m!na" *a+i ,ma &ind, %an+ nani mam-, m!njadi *!n!n+ *a+i n!+a(a dan *an+sa Indon!sia da"am m!nja+a #!,,&an NKRI.
K$nsep Tat T'am asi' ada"a& m!(,-a#an i"saa Hind, %an+ m!n+aja(#an #!sosia"an dan #!&a(monian %an+ an-a *aas #a(!na di#!a&,i *a&4a <Ia ada"a& #am,; sa%a da"a& Kam, dan s!+a"a ma&",# ada"a& sama's!&in++a m!no"on+ o(an+ "ain *!(a(i m!no"on+ di(i s!ndi(i dan m!n%a#ii o(an+ "ain j,+a *!(a(i m!n%a#ii di(i s!ndi(i. Ana(a sa%a dan #am, s!s,n++,&n%a *!(sa,da(a. Ha#!#a aman %an+ m!njadi#an &id,-diana(a sa%a dan #am, *!(asa" da(i sa, s,m*!( %ai, T,&an. Aman %an+
m!n+&id,-#an ,*,& ma#&",# &id,- m!(,-a#an -!($i#an !(#!$i" da(i T,&an. Kia sama)sama ma#&",# $i-aaan T,&an. S!s,n++,&n%a i"saa a4am asi ini
m!n+and,n+ ma#na %an+ san+a da"am. Ta4am asi m!n+aja(#an a+a( #ia s!naniasa m!n+asi&i o(an+ "ain aa, m!n%a%an+i ma#&",# "ainn%a. 5i"a di(i #ia s!ndi(i ida#
m!(asa s!nan+ disa#ii a-a *!dan%a d!n+an o(an+ "ain. Ma#a da(i i, jan+an"a& s!#a"i) #a"i m!n%a#ii &ai o(an+ "ain. Dan s!*a"i#n%a *an,"a& o(an+ "ain s!da-a m,n+#in #am, m!m*an,n%a' #a(!na s!*!na(n%a s!m,a inda#an #ia j,+a ,n,# #ia s!ndi(i. 5i"a di&a%ai dan diama"#an d!n+an *ai#' ma#a a#an !(4,j,d s,a, #!(,#,nan. Da"am ,-anisad di#aa#an <5(a&ma ama ai#&%am;' %an+ a(in%a 5(a&man =T,&an> dan aman ada"a& ,n++a".@i"sa-a &id,- Ta T4am Asi j,+a m!(,-a#an dasa( s,si"a &ind,'%ai, in+#a& "a#, *ai# dan m,"ia %a n+ s!"a(as d!n+an #!!n,an)#!!n,an d&a(ma dan %adn%a.Ma#na Ta T4am Asi m!n+aja# #ia s!m,a ,n,# "!*i& m!na&an di(i dan m!n+!nda"i#an di(i.d!n+an m!n%ada(i i"saa a T4am Asi di&a(a-#an
s!ia-"an+#a&'+!(a# %an+ di"a#,#an s,da& m!"a",i -!(im*an+an %an+ $!(ma dan *!(&ai) &ai d!mi #!*ai#an *!(sama dan ,n,# m!n$a-ai ,j,an %an+ ",&,(.
K$nsep !enyama !ebraya' %an+ a(in%a *!(sa,da(a dan s!-!(i sa,da(a %an+ a(in%a m!m-!("a#,#an o(an+ "ain %an+ *,#an sa,da(a s!-!(i sa,da(a s!ndi(i.
Kesimpulan
a. Ma(i"a& #ia s!*a+ai ,ma Hind, s!"a", In(os-!#si di(i'm!n+!nda"i#an di(i'dan Im-"!m!nasi#an ni"ai ni"ai %an+ !(#and,n+ da"am Kons!- T(i Hia Ka(ana danTa4am Asi s!(a #ons!- m!n%ama m!*(a%a'da"am #!&id,-an #ia s!&a(i) &a(i da"am *!(mas%a(a#a'*!(*an+sa dan *!(n!+a(a ' s!&in++a !(4,j,dn%a mas%a(a#a %an+ s!ja&(a "a&i( dan *&ain <Mo#sa(&am :a+ad&ia %a Ca ii d&a(ma;
*. M!njadi#an di(i s!*a+ai insan %an+ m!mi"i#i s(ad&a dan *&a#i %an+ #,a'insan sosia" %an+ *ai# da"am *!(nas%a(a#a'*!(*an+sa dan *!(n!+a(a s!(a s!"a", *!(,sa&a m!"a#sana#an -!,nj,# aja(an D&a(maTapa%Yanya dan me"erti da"am #!&id,-an s!&a(i)&a(i's!&in++a da-a !(4,j,dn%a ,ma Hind, %an+ &a(monis'damaisan&i s!(a m!mi"i#i m!na" %an+ P(ima.
T(I HITA KA(A)A
Om Swastyastu!
Yang saya sucikan /ero 'angku!
Yang saya Hormati Bapak kepala )esa )an para hadirin
'emnjatkan puji syukur!!
Pada kesempatan yang baik ini saya akan mencoba menyampaikan sebuah paparan yang topiknya “%*# H#%$ &$*$($" &etertarikan saya untuk mengangkat topik ini tiada lain berangkat dari sebuah renungan yang menghasilkan sebuah kekaguman atas keadiluhungan konsep Tri Hita Karana yang saat ini menjadi primadona dalam konsep pembangunan bagi Hindu yang 'andara +aman! damai dan sejahtera,"
6mat sedharma yang saya banggakan! telah banyak -enomena kehidupan disisi kita saat ini dapat kita jadikan sebagai re.eksi untuk bangkit menjadi lebih baik dari sebelumnya" %ujuan agama Hindu “Moksartham Jagadhita ya ca iti Dharma” hanya akan dapat terwujud apabila di hati umat telah mampu menciptakan keselarasan! keharmonisan! serta keseimbangan dalam bergagai konteks kehidupannya" &onsepTri Hita Karana yang mulai populer dan menjadi ikon Hindu dalam menata sendi0sendi kehidupan masyarakatnya sejak beberapa dasa warsa belakangan ini!sesungguhnya sudah ada sejak peradaban Hindu itu ada"
Pada 7aman 'ajapahitTri Hita Karana merupakan salah satu dari delapan belas rahasia sukses pemimpin besar (usantara 1ajah 'ada pada waktu itu" 1ajah 'ada memasukkan konsep ajaran Tri Hita Wacana yang harus diikuti oleh para pemimpin 'ajapahit untuk mewujudkan cita0citanya mempersatukan (usantara" &onsep Tri Hita Wacana yang dirumuskan oleh 1ajah 'ada itu! kini lebih dikenal dengan ajaranTri Hita Karana sebagai sebuah doktrin keselarasan! keserasian! keharmonisan! dan keseimbangan dalam menata keajegan Hindu khususnya di Bali +Suhardana! 4DD : FF,"
Tri Hita Karana yang secara etimologi terbentuk dari kata : tri yang berarti tiga! hita berarti kebahagiaan! dan karana yang berarti sebab atau yang menyebabkan! dapat dimaknai sebagai tiga hubungan yang harmonis yang menyebabkan kebahagian" &etiga hubungan tersebut meliputi :
3" Hubungan yang harmonis antara manusia dengan #da Sang Hyang idhi asa! 4" Hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesamanya! dan
5" Hubungan yang harmonis antara manusia dengan lingkungannya"
Selanjutnya ketiga hubungan yang harmonis itu diyakini akan membawa kebahagiaan dalam kehidupan ini! di mana dalam terminalogi masyarakat H#()6 diwujudkan dalam 5 unsur! yaitu : parahyangan, pawongan! dan palemahan"
Parahyangan adalah merupakan kiblat setiap manusia +baca : Hindu, untuk mendekatkan dirinya kepada Sang Pencipta + sangkan paraning dumadi , yang dikonkretisasikan dalam bentuk tempat suci! pawongan merupakan pengejawantahan dari sebuah pengakuan yang tulus dari manusia itu sendiri! bahwa manusia tak dapat hidup menyendiri tanpa bersama0sama dengan manusia lainnya +sebagai makhluk sosial," Sedangkan palemahan adalah merupakan bentuk kesadaran manusia bahwa manusia hidup dan berkembang di alam! bahkan merupakan bagian dari alam itu sendiri"
Para )ewan /uri! hadirin umat sedharma! dan pemirsa yang berbahagia" $khir0akhir ini telah kita saksikan bersama berbagai macam -enomena dan kejadian alam serta sosial yang sangat memprihatinkan kita semua" 6mat manusia semakin menjauhkan diri dari Sang Penciptanya! degradasi moral kian memuncak! dan kepedulian terhadap lingkungannya sudah tergerus oleh keegoisan yang tak mengenal kompromi" Sudah saatnya dan belum terlambat buat kita untuk memulai berbenah diri" &onsep yang paling sederhana adalah marilah kita gali kha7anah adiluhung yang telah diwariskan oleh para leluhur kita terdahulu! serta mari kita representasikan ke dalam bentuk tindakan nyata dengan tetap mengedepankan kepentingan bersama" 'ari kita duduk bersanding dengan kejernihan hati yang jauh dari rasa apriori dan kemuna8kan" no !hadrah kratawo yantu wi"watah, semoga pikiran yang jernih dan bijak datang dari segala penjuru"
'isalnya Bali dengan popularitasnya di mata dunia! tidak semata karena keindahan panoramanya akan tetapi lebih dari itu adalah karena taksu yang dimiliki Bali" Taksu Bali yang kami maksudkan adalah terletak pada keutuhan konsep Tri Hita Karana dalam setiap gerak perilaku masyarakat Balinya" Bali dengan mayoritas penduduknya beragama Hindu memberi kontribusi besar yang turut mendongkrak menjadikan nama Bali semakin mendunia" #tu tiada lain karena konsep Tri hita Karana dan masyarakat Balinya yang religius dijiwai oleh ajaran eda yang uni=ersal" &ita tidak menutup mata! bahwa masih banyak di belahan dunia ini memiliki keindahan alam yang jauh lebih asri dari Bali! dan bahkan tidak tertutup kemungkinannya telah mengadopsi serta mempraktekkan konsep Tri Hita Karana yang kita miliki" %imbul kemudian pertanyaan! “ &enapa mereka tetap masih di bawah per-orma Bali 9 /awabannya adalah karena konsep Tri Hita Karana yang diadopsi dan masyarakat pendukungnya tidak dijiwai oleh spirit eda"
Saudara0saudaraku umat sedharma yang saya banggakan! kembali kepada tema pokok dan judul dharma wacana kali ini! bahwasannya Tri Hita Karana sebagai konsep keselarasan hidup masyarakat Bali +baca: Hindu, memiliki spirit yang sangat
kuat untuk mewujudkan H#()6 yang siap dan tangguh dalam menghadapi tatanan masyarakat dunia yang semakin keras dan kompleks" Oleh karena itu mau tidak mau! rela tidak rela kita harus bersedia membuka diri untuk mempengaruhi dan dipengaruhi oleh budaya luar dengan semangat paramartha +tujuan mulia, serta tetap berlandaskan pada spirit dharma yang berstana dalam ajaran eda" Saya yakin dengan demikian! H#()6 ke depan merupakan kiblat dunia yang tiada duanya"
)alam mengimplementasikan konsep Tri Hita Karana yang dimaksud! sangat ditekankan bahwa ketiga unsurnya harus diaplikasikan secara utuh dan terpadu" 6nsur parahyangan, pawongan, dan palemahan tidak ada yang menduduki porsi yang istimewa" )ia senantiasa seimbang dalam pemikiran! seimbang dalam ucapan dan seimbang pula dalam segala tindakan" Sebagai konsep keharmonisan H#()6! Tri Hita Karana telah memberikan apresiasi yang luar biasa dari berbagai masyarakat dunia" 6nsur parahyangan dalam menjaga keharmonisan dengan #da Sang Hyang idhi diwujudkan dalam berbagai bentuk akti=itas yadnya sebagai persembahan yang tulus kepada Sang Pencipta" 'ulai dari pembangunan tempat suci! pelaksanaan upacara keagamaan! pendalaman ajaran agama! kreati=itas berkesenian +tari! tabuh! lukis! pahat! dsb", untuk kepentingan ritual! kesemuanya itu membuat decak kagum orang0orang di luar sana" )alam ranah pawongan, masyarakat Hindu dengan konsep manyama#!raya! paras#paros sarpanaya, salunglung sa!ayantaka, dan Tat Twam si yang mendasarinya semakin mempertegas eksistensi masyarakat Hindu yang ramah0 tamah" ;ebih0lebih lagi sesuai ajaran Hindu yang sangat yakin terhadap Hukum Karma Phala membuat kita semakin aman! damai! dan tenteram" Selanjutnya dalam tataran palemahan, perhatian masyarakat Hindu terhadap lingkungannya sudah tidak dapat diragukan lagi" Sebelumnya saya mempunyai sebuah pertanyaan! “$dakah agama di dunia ini mempunyai hari raya yang terkait dengan lingkungan 9” /awabnya adalah ItidakE kecuali Hindu" &arena apabila agama lain ada upacara
untuk itu! berarti ia memperkuat kultus berhala! sementara ia sangat alergi dengan hal0hal berhala" Bagaimana dengan Hindu 9 Hindu bukan agama berhala! walau ada hari raya Tumpek Pengarah untuk tumbuh0tumbuhan! Tumpek Kandang untuk segala macam ternak! Tumpek $andep untuk segala macam perabotan +senjata, sebagai sarana0prasarana mencari kehidupan! %yepi untuk keharmonisan jagat raya! dan lain sebagainya" &arena substansi dari hari raya itu adalah persembahan yang tulus kehadapan #da Sang Hyang idhi sebagai rasa syukur atas segala kemudahan yang dianugrahkan0(ya melalui media yang ada di alam semesta ini!
dengan diiringi oleh sebuah permohonan semoga di anugerahkan kelestarian dan kemakmuran yang berkeseimbangan dan berkelanjutan"
)alam Bhagawadgita! ##"3D diuraikan : “&ahaya'nah pra'ah srst(a
Puro )(aca pra'apatih nena prasa(isyadh(am
*sa (o+st( istakamadhuk”
“ Pada 7aman dahulu! %uhan Yang 'aha sa +Prajapati, menciptakan alam semesta dan segala isinya dengan yadnya! serta bersabda: ahai makhluk hidup dengan yadnya ini engkau akan berkembang dan peliharalah alam semesta ini menjadi sapi perahanmu”"
Bhagwadgita!A##"44 menegaskan : “&a taya sraddhaya yuktas,
Tasya )radhanam ihata, $a!hata ca tatah kmm, Mayai+(a (ihitm hi
tn-“)iberkahi dengan kepercayaan itu dia mencari penyembahan pada itu dan dari itu pula dia dapat apa yang dicita0citakannya dan hasil mana adalah pemberian dari $&6 sendiri"”
Pesan yang dapat dipetik dari sloka tadi adalah: bahwa kita harus senantiasa eling dan bhakti terhadap #da Sang Hyang idhi sebagai pencipta jagat raya dengan segala isinya! selanjutnya membina hubungan yang harmonis di antara sesama manusia dan lingkungan sekitar" 'aka dengan keyakinannya itu segala yang dicita0 citakan akan tercapai sebagai berkah dari Yang 'ahakuasa"
6mat sedharma dan pemirsa yang terkasih! dalam upaya menjaga keharmonisan alam semesta ini umat Hindu senantiasa menjaga keselarasan antara sekala dan niskala baik secara =ertikal dengan Sang Pencipta dan lingkungan alamnya! maupun secara hori7ontal antar manusianya" )engan demikian terciptalah energi positi- yang dapat memberikan aura dan nuansa magis0spiritual" )itambah lagi! dengan semakin eksisnya lembaga adat yang digerakkan atas
konsep Tri Hita Karana menjadikan masayarakat H#()6 semakin harmoni dan mandara" 6mat H#()6 akan semakin siap menghadapi segala tantangan pada era keterbukaan atau kesejagatan ini"
6mat sedharma dan pemirsa yang saya banggakan! sesungguhnya masih banyak hal yang ingin saya sampaikan pada -orum ini akan tetapi mengingat terbatasnya waktu yang diberikan maka dharmawacana pada kesempatan ini saya akhiri dengan menghaturkan cakuping kara kalih, dan tidak lupa mohon maa- atas segala kekurangan yang ada pada diri saya"
.m &hanti, &hanti, &hanti .m
%*# H#%$ &$*$($ Om Swastyastu
*ing galahe sane becik puniki titian jagi pacing ngaturang wacana indik “ %*# H#%$ &$*$($” ainggih para juri sareng sami sampun akeh -enomena hidup sane prasida kaanggen pedoman apang prasida ngebecikang hidupe malih" &onsep %ri Hita &arane madue arti penting ring hidupe puniki" %ri Hita &arana punika madue arti inggih punika %ri sane maarti tiga ! hita maarti kebahagiaan! lan karana mearti sebab" Sapunika %ri Hita &arana maarti tiga hubungan yang harmonis yang menyebabkan kebahagiaan" Hubungan nyane :
3" Hubungan harmonis antara manusia sareng #da sang hyang widhi + Parahyangan,
4" Hubungan harmonis antara manusia sareng manusia + pawongan, 5" Hubungan harmonis antara manusia sareng lingkungan + palemahan ,
$inggih para manggala sami ring jagate puniki akeh wenten -enomena sane memprihatinkan iraga sareng sami" $keh manusa sane matingkah nenten patut" Ye wantah ngenehin dewekne pedidi! nenten rungu ring sane lianan" (ah sangkaning ring masalah punika ngiring mangkin sareng sami patut menahang dewek sareng sami" Yen nenten kenten -enomena ne punika pacing ngae rugi jagate lan iraga sareng sami" 2ontohnyane akeh manusa sane ten rungu malih sareng lingkungannyane" (gutang luhu utawi sampah punika sembarangan atau nenten di tongosnyane sane patut" Sane mawinan banjir! tanah longsor lan sane lianan" 'iwah wenten mase manusa sane nyiksa manusa sane lianan" 2ontohnyane
pembunuhan" (ika maciri rasa %ri Hita &arana sampun luntur ring masyarakate sami"
&etiga unsure %ri Hita &arana puniki patut kalaksanayang secra seimbang" 6nsur Parahyangan! Pawongan! miwah aplemahan patut kelaksanayang seimbang miwah patut" %ri Hita &arana sampun ngewehin apresiasi sane luar biasa ring masyarakate sami" 6nsur parahyanagn inggih punika keharmonisan majeng ring #da Sang Hyang idhi prasida kalaksanayang antuk akti=itas cara yadnya persebahan tulus majeng ring #da Sang Hyang idhi" 6nsur pawongan masyarakat Hindu medue konsep manyama braya! paras0paros! salunglung sabayantaka miwah %atwam $si" Salanturnyane palemahan masyarakat Hindu madue rasa sane pnih tinggi sareng lingkunagn contohnyane wenten rahinan lingkungan utawi tumpek pangarah