NASKAH DHARMA WACANA, IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA NASKAH DHARMA WACANA, IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA
DALAM KEHIDUPAN SEKARANG DALAM KEHIDUPAN SEKARANG Para Pemangku Yang Saya Sucikan
Para Pemangku Yang Saya Sucikan
Para Pengurus Banjar Yang Saya Hormati Para Pengurus Banjar Yang Saya Hormati
Sebelumnya saya ucapkan salam panganjali: “ Om
Sebelumnya saya ucapkan salam panganjali: “ Om Swastyastu”Swastyastu”
Sebelumnya juga saya haturkan doa dan puja kehadapan Sang Hyang idhi asa! Sebelumnya juga saya haturkan doa dan puja kehadapan Sang Hyang idhi asa! karena beliau telah memberikan waranugrahan
karena beliau telah memberikan waranugrahanya kepada kita! ya kepada kita! sehingga hari ini kitasehingga hari ini kita semua dapat berkumpul dalam keadaan sehat"
semua dapat berkumpul dalam keadaan sehat" Para Bhakta Sedharma yang berbahagia!
Para Bhakta Sedharma yang berbahagia!
Pada kesempatan yang baik ini saya akan mencoba menyampaikan sebuah paparan Pada kesempatan yang baik ini saya akan mencoba menyampaikan sebuah paparan yang berjudul “ #mplementasi $jaran %ri Hita &arana dalam &ehidupan Sekarang”" yang berjudul “ #mplementasi $jaran %ri Hita &arana dalam &ehidupan Sekarang”" &
&etertaetertarikarikan n saya untuk saya untuk mengmengangkangkat at topitopik k ini tiada ini tiada lain berangklain berangkat at dari sebuahdari sebuah renungan yang menghasilkan sebuah kekaguman atas keadiluhungan konsep %ri renungan yang menghasilkan sebuah kekaguman atas keadiluhungan konsep %ri Hita &arana yang saat ini menjadi primadona dalam konsep pembangunan bagi Hita &arana yang saat ini menjadi primadona dalam konsep pembangunan bagi Hindu yang '$()$*$ + aman! damai dan sejahtera,"
Hindu yang '$()$*$ + aman! damai dan sejahtera," Hadirin umat sedharma yang terkasih!
Hadirin umat sedharma yang terkasih! %
%elah elah banyak banyak -enomena -enomena kehidukehidupan pan di di sisi sisi kita kita saat saat ini ini yang yang dapat dapat kita kita jadikanjadikan re.eksi untuk bangkit menjadi lebih baik dari sebelumnya" %ujuan agama Hindu “ re.eksi untuk bangkit menjadi lebih baik dari sebelumnya" %ujuan agama Hindu “ 'oksartham /agadhita ya ca iti )harma” hanya akan dapat terwujud apabila di hati 'oksartham /agadhita ya ca iti )harma” hanya akan dapat terwujud apabila di hati uma
umat t sedsedharharma ma tetelah lah mammampu pu menmencipciptaktakan an kekeselselaraarasasan! n! kekeharharmonmonisisan! an! sersertata keseimbangan dalam berbagai konteks kehidupannya" &onsep %ri Hita &arana yang keseimbangan dalam berbagai konteks kehidupannya" &onsep %ri Hita &arana yang mul
mulai ai poppopuleuler r dan dan menmenjadjadi i ikikon on HinHindu du daldalam am menmenata ata sensendi0di0sensendi di kekehidhidupaupann masyarakatn
masyarakatnya sebenarnya telah ya sebenarnya telah ada sejak dahulu"ada sejak dahulu"
Pada /aman 'ajapahit! %ri Hita &arana merupakan salah satu dari delapan belas Pada /aman 'ajapahit! %ri Hita &arana merupakan salah satu dari delapan belas rahasia sukses pemimpin besar (usantara 1ajah 'ada pada waktu itu" 1ajah 'ada rahasia sukses pemimpin besar (usantara 1ajah 'ada pada waktu itu" 1ajah 'ada me
memamasusukkkkan an kkononsesep p $j$jararan an %*%*# # H#H#%%$ $ $2$2$($($ $ yayang ng haharurus s didiikikututi i ololeh eh paparara pemim
pemimpin pin 'ajap'ajapahit ahit untuuntuk k mewumewujudkjudkan an citacita0cita0citanya nya mempemempersatrsatukaukan n nusanusantarantara"" &onsep %ri Hita acana yang dirumuskan oleh 1ajah 'ada itu kini lebih dikenal &onsep %ri Hita acana yang dirumuskan oleh 1ajah 'ada itu kini lebih dikenal deng
dengan ajaran %*# H#%an ajaran %*# H#%$ &$*$($ &$*$($" $" %%ri Hita &arana dapat dimari Hita &arana dapat dimaknai sebagknai sebagai tigaai tiga hub
hubungungan an yanyang g harharmonmonis is yanyang g menmenyebyebabkabkan an kkebaebahaghagiaaiaan" n" &&etietiga ga huhubunbungangan tersebut meliputi:
tersebut meliputi: 3"
3" ParahyParahyangaangan an atau tau HubuHubungan ngan yang yang harharmonis monis antaantara ra manumanusia sia dengdengan an SangSang Hyang idhi asa"
Hyang idhi asa" 4"
4" Pawongan Pawongan atau atau Hubungan Hubungan yang yang harmonis harmonis antara antara manusia manusia dengan dengan sesamanyasesamanya"" 5"
5" Palemahan Palemahan atau atau Hubungan Hubungan antara antara manusia manusia dengan dengan lingkungannya"lingkungannya" Para hadirin umat sedharma yang berbahagia"
Para hadirin umat sedharma yang berbahagia"
$khir0akhir ini telah banyak kita saksikan bersama berbagai macam -enomena dan $khir0akhir ini telah banyak kita saksikan bersama berbagai macam -enomena dan kejadia
kejadian alam n alam serta sosial yang saserta sosial yang sangat memprihatinkngat memprihatinkan kita semua" 6mat manusiaan kita semua" 6mat manusia semakin menjauhkan diri dari sang penciptanya dan &risis moral kian memuncak" semakin menjauhkan diri dari sang penciptanya dan &risis moral kian memuncak"
Pada )ewasa ini juga! kita sedang menghadap isu isu global yang mau tidak mau Pada )ewasa ini juga! kita sedang menghadap isu isu global yang mau tidak mau ki
kita ta sesebabagagai i umumat at HiHindndu u haharurus s memengnghahadadapi pi sesecacara ra bibijajak" k" PPererububahahan an dedemimi perubahan terjadi seiring dengan kemajuan 7aman" &emajuan ilmu pengetahuan perubahan terjadi seiring dengan kemajuan 7aman" &emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi membawa perubahan yang luar
dan teknologi membawa perubahan yang luar biasa" Semua akti8tas yang dilakukanbiasa" Semua akti8tas yang dilakukan oleh manusia membawa dampak yang berarti bagi lingkungan" &epedulian terhadap oleh manusia membawa dampak yang berarti bagi lingkungan" &epedulian terhadap lingkungan sudah tergerus oleh keegoisan yang tak mengenal kompromi sehingga lingkungan sudah tergerus oleh keegoisan yang tak mengenal kompromi sehingga berdampak terjadinya pemanasan global +1lobal orming, yang sekarang ini mulai berdampak terjadinya pemanasan global +1lobal orming, yang sekarang ini mulai kita rasakan"
kita rasakan"
$pakah sudah terlambat untuk mengubahnya9 Belum" Sudah saatnya detik ini kita $pakah sudah terlambat untuk mengubahnya9 Belum" Sudah saatnya detik ini kita sebagai umat Hindu memb
sebagai umat Hindu memberikan contoerikan contoh kepada masyarh kepada masyarakat umum untuk akat umum untuk memulaimemulai berbenah" &onsep yang paling sederhana adalah marilah kita gali ajaran adiluhung berbenah" &onsep yang paling sederhana adalah marilah kita gali ajaran adiluhung yan
yang g teltelah ah diwdiwariariskskan an ololeh eh parpara a lelleluhuhur ur kitkita a serserta ta marmari i kitkita a impimplemlemententasiasikankan kedalam bentuk nyata dengan mengedepankan kepentingan bersama"
kedalam bentuk nyata dengan mengedepankan kepentingan bersama" Saudara0sau
Saudara0saudara umat dara umat sedharma yang saya banggakan"sedharma yang saya banggakan" %
%ri ri Hita &arana Hita &arana sebagai konsep keselarasan hidup masyarakat sebagai konsep keselarasan hidup masyarakat Hindu memiliki Hindu memiliki spiritspirit yang kuat untuk
yang kuat untuk mewumewujudkjudkan an HindHindu u yang siap yang siap dan tangguh dalam menghadadan tangguh dalam menghadapipi ta
tattananaan n mamassyyararaakkaat t dduuia ia yayang ng ssememaakikin n kkereras as ddan an kkoompmpllekekss" " ))aalalamm mengimplementasikan konsep ajaran ini sangat ditekankan bahwa ketiga unsurnya mengimplementasikan konsep ajaran ini sangat ditekankan bahwa ketiga unsurnya harus diaplikasikan secara utuh! terpadu dan tidak ada yang paling dominan" )ia harus diaplikasikan secara utuh! terpadu dan tidak ada yang paling dominan" )ia senantiasa seimbang dalam pemikiran! seimbang dalam pemikiran dan seimbang senantiasa seimbang dalam pemikiran! seimbang dalam pemikiran dan seimbang dalam segala tindakan"
dalam segala tindakan"
$P$&$H &#%$ S6)$H '(/$;$(&$( $/$*$( #(#9 $P$&$H &#%$ S6)$H '(/$;$(&$( $/$*$( #(#9
6mat sedharma yang berbahagia sebetulnya kita semua
6mat sedharma yang berbahagia sebetulnya kita semua secara tidak disadari telahsecara tidak disadari telah menjalankan ajaran %ri Hita &arana ini"
menjalankan ajaran %ri Hita &arana ini" $P$ 2O(%OH(Y$9
$P$ 2O(%OH(Y$9 Per
Pertama! tama! &&etiketika a kita kita melamelakukkukan an proproses ses upacupacara ara 'ecar'ecaru" u" )ala)alam m proproses ses 'ecar'ecaru!u! k
ketetigiga a ununsusur r dadalalam m %%ri ri HiHita ta &a&ararana na tetersrsebebut ut didilalaksksananakakanan" " %%ererkakait it dedengnganan Pa
Parahyrahyangaangan! n! para para pelapelaksanksana a upacupacara ara terstersebut ebut dipadipastikstikan an akaakan n melakmelaksanasanakankan hubungan dengan Sang Hyang idhi asa dengan mengucapkan doa dan 'antra hubungan dengan Sang Hyang idhi asa dengan mengucapkan doa dan 'antra persembahyangan" %erkait dengan Pawongan! masyarakat Hindu dengan konsepnya persembahyangan" %erkait dengan Pawongan! masyarakat Hindu dengan konsepnya 'a
'anynyamama0a0brbrayaya a memengngadadakakan an gogototong ng rroyoyonong g dadalalam m memelalaksksananakakan an upupacacararaa tersebut! Hal itu merupakan salah satu cara mengharmoniskan hubungan antara tersebut! Hal itu merupakan salah satu cara mengharmoniskan hubungan antara manusia dengan sesamanya" Selain itu dalam persiapan pembuatan banten 2aru! manusia dengan sesamanya" Selain itu dalam persiapan pembuatan banten 2aru! bahan0bahannya harus beli ke pasar<" &ita butuh buah! butuh janur! butuh daun bahan0bahannya harus beli ke pasar<" &ita butuh buah! butuh janur! butuh daun da
dan n lalaininnynya<a<$d$da a prprososes es sisimbmbioiosisis s mumututualalisisme me teterjrjadadi i didisasana na pepenjnjuaualnlnyaya menda
mendapatkpatkan an kekeuntununtungan gan dan dan pembpembelinyelinya a pun pun juga juga mendamendapatkpatkan an keukeuntunntungan"gan" %
%ransaksi ransaksi ekonomi ekonomi terjadi terjadi disana disana sehingga sehingga kesejahkesejahteraan teraan bisa bisa merata merata dari dari tukangtukang parkir! penjual buah sampai dengan penjual janur" )isitu keharmonisan hubungan parkir! penjual buah sampai dengan penjual janur" )isitu keharmonisan hubungan manu
manusia sia dengdengan an sesasesamanya manya terjterjalinalin" " ;alu ;alu bagabagaimanimana a dengdengan an hubuhubungan ngan dengadengann $lam atau Palemahan9 )alam proses upacara 'ecaru! Banten yang dibuat tentu $lam atau Palemahan9 )alam proses upacara 'ecaru! Banten yang dibuat tentu ada yang dikubur dalam tanah! disana ada buah0buahan! ada ayam! bunga dan ada yang dikubur dalam tanah! disana ada buah0buahan! ada ayam! bunga dan
Pada )ewasa ini juga! kita sedang menghadap isu isu global yang mau tidak mau Pada )ewasa ini juga! kita sedang menghadap isu isu global yang mau tidak mau ki
kita ta sesebabagagai i umumat at HiHindndu u haharurus s memengnghahadadapi pi sesecacara ra bibijajak" k" PPererububahahan an dedemimi perubahan terjadi seiring dengan kemajuan 7aman" &emajuan ilmu pengetahuan perubahan terjadi seiring dengan kemajuan 7aman" &emajuan ilmu pengetahuan dan teknologi membawa perubahan yang luar
dan teknologi membawa perubahan yang luar biasa" Semua akti8tas yang dilakukanbiasa" Semua akti8tas yang dilakukan oleh manusia membawa dampak yang berarti bagi lingkungan" &epedulian terhadap oleh manusia membawa dampak yang berarti bagi lingkungan" &epedulian terhadap lingkungan sudah tergerus oleh keegoisan yang tak mengenal kompromi sehingga lingkungan sudah tergerus oleh keegoisan yang tak mengenal kompromi sehingga berdampak terjadinya pemanasan global +1lobal orming, yang sekarang ini mulai berdampak terjadinya pemanasan global +1lobal orming, yang sekarang ini mulai kita rasakan"
kita rasakan"
$pakah sudah terlambat untuk mengubahnya9 Belum" Sudah saatnya detik ini kita $pakah sudah terlambat untuk mengubahnya9 Belum" Sudah saatnya detik ini kita sebagai umat Hindu memb
sebagai umat Hindu memberikan contoerikan contoh kepada masyarh kepada masyarakat umum untuk akat umum untuk memulaimemulai berbenah" &onsep yang paling sederhana adalah marilah kita gali ajaran adiluhung berbenah" &onsep yang paling sederhana adalah marilah kita gali ajaran adiluhung yan
yang g teltelah ah diwdiwariariskskan an ololeh eh parpara a lelleluhuhur ur kitkita a serserta ta marmari i kitkita a impimplemlemententasiasikankan kedalam bentuk nyata dengan mengedepankan kepentingan bersama"
kedalam bentuk nyata dengan mengedepankan kepentingan bersama" Saudara0sau
Saudara0saudara umat dara umat sedharma yang saya banggakan"sedharma yang saya banggakan" %
%ri ri Hita &arana Hita &arana sebagai konsep keselarasan hidup masyarakat sebagai konsep keselarasan hidup masyarakat Hindu memiliki Hindu memiliki spiritspirit yang kuat untuk
yang kuat untuk mewumewujudkjudkan an HindHindu u yang siap yang siap dan tangguh dalam menghadadan tangguh dalam menghadapipi ta
tattananaan n mamassyyararaakkaat t dduuia ia yayang ng ssememaakikin n kkereras as ddan an kkoompmpllekekss" " ))aalalamm mengimplementasikan konsep ajaran ini sangat ditekankan bahwa ketiga unsurnya mengimplementasikan konsep ajaran ini sangat ditekankan bahwa ketiga unsurnya harus diaplikasikan secara utuh! terpadu dan tidak ada yang paling dominan" )ia harus diaplikasikan secara utuh! terpadu dan tidak ada yang paling dominan" )ia senantiasa seimbang dalam pemikiran! seimbang dalam pemikiran dan seimbang senantiasa seimbang dalam pemikiran! seimbang dalam pemikiran dan seimbang dalam segala tindakan"
dalam segala tindakan"
$P$&$H &#%$ S6)$H '(/$;$(&$( $/$*$( #(#9 $P$&$H &#%$ S6)$H '(/$;$(&$( $/$*$( #(#9
6mat sedharma yang berbahagia sebetulnya kita semua
6mat sedharma yang berbahagia sebetulnya kita semua secara tidak disadari telahsecara tidak disadari telah menjalankan ajaran %ri Hita &arana ini"
menjalankan ajaran %ri Hita &arana ini" $P$ 2O(%OH(Y$9
$P$ 2O(%OH(Y$9 Per
Pertama! tama! &&etiketika a kita kita melamelakukkukan an proproses ses upacupacara ara 'ecar'ecaru" u" )ala)alam m proproses ses 'ecar'ecaru!u! k
ketetigiga a ununsusur r dadalalam m %%ri ri HiHita ta &a&ararana na tetersrsebebut ut didilalaksksananakakanan" " %%ererkakait it dedengnganan Pa
Parahyrahyangaangan! n! para para pelapelaksanksana a upacupacara ara terstersebut ebut dipadipastikstikan an akaakan n melakmelaksanasanakankan hubungan dengan Sang Hyang idhi asa dengan mengucapkan doa dan 'antra hubungan dengan Sang Hyang idhi asa dengan mengucapkan doa dan 'antra persembahyangan" %erkait dengan Pawongan! masyarakat Hindu dengan konsepnya persembahyangan" %erkait dengan Pawongan! masyarakat Hindu dengan konsepnya 'a
'anynyamama0a0brbrayaya a memengngadadakakan an gogototong ng rroyoyonong g dadalalam m memelalaksksananakakan an upupacacararaa tersebut! Hal itu merupakan salah satu cara mengharmoniskan hubungan antara tersebut! Hal itu merupakan salah satu cara mengharmoniskan hubungan antara manusia dengan sesamanya" Selain itu dalam persiapan pembuatan banten 2aru! manusia dengan sesamanya" Selain itu dalam persiapan pembuatan banten 2aru! bahan0bahannya harus beli ke pasar<" &ita butuh buah! butuh janur! butuh daun bahan0bahannya harus beli ke pasar<" &ita butuh buah! butuh janur! butuh daun da
dan n lalaininnynya<a<$d$da a prprososes es sisimbmbioiosisis s mumututualalisisme me teterjrjadadi i didisasana na pepenjnjuaualnlnyaya menda
mendapatkpatkan an kekeuntununtungan gan dan dan pembpembelinyelinya a pun pun juga juga mendamendapatkpatkan an keukeuntunntungan"gan" %
%ransaksi ransaksi ekonomi ekonomi terjadi terjadi disana disana sehingga sehingga kesejahkesejahteraan teraan bisa bisa merata merata dari dari tukangtukang parkir! penjual buah sampai dengan penjual janur" )isitu keharmonisan hubungan parkir! penjual buah sampai dengan penjual janur" )isitu keharmonisan hubungan manu
manusia sia dengdengan an sesasesamanya manya terjterjalinalin" " ;alu ;alu bagabagaimanimana a dengdengan an hubuhubungan ngan dengadengann $lam atau Palemahan9 )alam proses upacara 'ecaru! Banten yang dibuat tentu $lam atau Palemahan9 )alam proses upacara 'ecaru! Banten yang dibuat tentu ada yang dikubur dalam tanah! disana ada buah0buahan! ada ayam! bunga dan ada yang dikubur dalam tanah! disana ada buah0buahan! ada ayam! bunga dan
seb
sebagaagainyinya" a" )al)alam am kukurun run wawaktu ktu tertertententu tu BaBantenten n 'ec'ecaru aru tertersebsebut ut tententu tu akakanan membusuk! cacing
membusuk! cacing0cacing mendapatk0cacing mendapatkan keuntunan keuntungan makanan dan gan makanan dan tanah pun akantanah pun akan menj
menjadi adi subusuburr" " )ari suburn)ari suburnya ya tanatanah h disedisekitarkitarnya nya BijiBiji0biji buah 0biji buah dari Banten dari Banten 2aru2aru tersebut akan tumbuh dengan subur"
tersebut akan tumbuh dengan subur"
#tulah sedikit gambaran implementasi %ri Hita &arana yang oleh umat Hindu lakukan #tulah sedikit gambaran implementasi %ri Hita &arana yang oleh umat Hindu lakukan dari beberapa puluh tahun!namun kita belum sadar bahwa apa yang kita lakukan dari beberapa puluh tahun!namun kita belum sadar bahwa apa yang kita lakukan meru
merupakapakan n usahusaha a untuuntuk k menghmengharmarmonisoniskan kan hubuhubungan ngan manusmanusia ia dengdengan an %%uhanuhan!! 'an
'anususia ia dendengan gan 'an'anususia! ia! serserta ta 'an'anususia ia dendengan gan $la$lam" m" Hal Hal tertersebsebut ut jikjika a kitkitaa kembangkan lagi sama halnya dengan *eboisasi secara tidak langsung"
kembangkan lagi sama halnya dengan *eboisasi secara tidak langsung"
$P$&$H $)$ 2O(%OH ;$#(9 $P$&$H $)$ 2O(%OH ;$#(9
Perhatian masyarakat Hindu terhadap lingkungannya sudah tidak dapat diragukan Perhatian masyarakat Hindu terhadap lingkungannya sudah tidak dapat diragukan lagi" Sebelumnya saya mempunyai sebuah pertanyaan:” adakah agama di dunia ini lagi" Sebelumnya saya mempunyai sebuah pertanyaan:” adakah agama di dunia ini mempunyai hari raya yang terkait dengan lingkungan9” jawabanya adalah “tidak” mempunyai hari raya yang terkait dengan lingkungan9” jawabanya adalah “tidak” kecuali Hindu" )alam agama Hindu ada hari raya untuk tumbuh0tumbuhan yaitu kecuali Hindu" )alam agama Hindu ada hari raya untuk tumbuh0tumbuhan yaitu %
%umpek umpek PengarPengarah! ah! %%umpek umpek &andang &andang utuk utuk segala segala macam macam ternak! ternak! %%umpek umpek ;andep;andep untuk segala macam perabot sebagai sarana prasarana mencari kehidupan"
untuk segala macam perabot sebagai sarana prasarana mencari kehidupan"
(yepi untuk keharmonisan jagat raya dan lainnya" &arena substansi dari hari raya (yepi untuk keharmonisan jagat raya dan lainnya" &arena substansi dari hari raya ini adalah persembahan yang tulus kehadapan #da Sang Hyang idhi sebagai rasa ini adalah persembahan yang tulus kehadapan #da Sang Hyang idhi sebagai rasa syukur atas segala kemudahan yang dianugrahkan melalui media yang ada di alam syukur atas segala kemudahan yang dianugrahkan melalui media yang ada di alam semesta ini! dengan diiringi oleh sebuah doa semoga dianugerahkan kelestarian semesta ini! dengan diiringi oleh sebuah doa semoga dianugerahkan kelestarian dan kemakmuran yang berkesinambungan dan berkelanjutan"
dan kemakmuran yang berkesinambungan dan berkelanjutan" )a
)alalam m bebenanak k kikita ta tetentntu u mamasisih h adada a pepertrtananyayaanan0p0perertatanynyaaaan n teterkrkaiait t dedengnganan pelestarian lingkungan tersebut! salah satunya adalah “apakah di dalam kitab suci pelestarian lingkungan tersebut! salah satunya adalah “apakah di dalam kitab suci Hindu ada yang terkait denga pelestarian lingkungan9” jawabannya adalah $da" Hindu ada yang terkait denga pelestarian lingkungan9” jawabannya adalah $da" Salah satunya yang dapat saya petik dari kitab 'ana=adharma sastra $dyaya > Salah satunya yang dapat saya petik dari kitab 'ana=adharma sastra $dyaya > Sloka
Sloka ?@ ?@ yang yang berbunyi:berbunyi: (apsu mutram purisam =a (apsu mutram purisam =a Sthi=anam =a
Sthi=anam =a samutsrjet!samutsrjet! $medhya liptam anya d=a $medhya liptam anya d=a ;ohitam =a =isani =a
;ohitam =a =isani =a $rtinya:
$rtinya: Hen
Hendakdaknya nya ia ia jajangangan n melmelempemparkarkan an air air kkencencining g ataatau u kokotortorannannya ya kke e daldalam am airair sungai! tidak pula ludah! juga
sungai! tidak pula ludah! juga tidak boleh melontarkan perkataan yang berisi hal0haltidak boleh melontarkan perkataan yang berisi hal0hal yang tidak suci! tidak pula kotoran0kotoran lain! tidak pula darah atau hal yang yang tidak suci! tidak pula kotoran0kotoran lain! tidak pula darah atau hal yang berbisa"
berbisa"
6mat sedharma yang terkasih! dalam upaya menjaga keharmonisan alam semesta 6mat sedharma yang terkasih! dalam upaya menjaga keharmonisan alam semesta ini
seca
secara ra =ert=ertikal dengan ikal dengan Sang PencipSang Pencipta ta dan dan linglingkukungan ngan alamalamnya" nya" 'aup'aupun un secasecarara horisontal antar manusianya" )engan demikian terciptalah energi positi- yang
horisontal antar manusianya" )engan demikian terciptalah energi positi- yang dapatdapat memberikan semangat kepada umat
memberikan semangat kepada umat Hindu untuk senantiasa mengimplementasikanHindu untuk senantiasa mengimplementasikan ajaran A
ajaran Aeda dalam kehidupeda dalam kehidupan sehari0hari an sehari0hari sehingga tersehingga tercipta masyarakat Hindu yangcipta masyarakat Hindu yang ha
harrmomoninis s dadan n akakan an sesemamakikin n sisiap ap memengnghahadadapi pi sesegagala la tatantntanangagan n papada da ereraa globalisasi"
globalisasi" 6mat sedh
6mat sedharma arma dan pemirdan pemirsa! sesunsa! sesungguhgguhnya masih banyanya masih banyak hal k hal yang ingiyang ingin sayan saya sampaikan pada -orum ini akan tetapi
sampaikan pada -orum ini akan tetapi mengingat terbatasnya waktu yang diberikanmengingat terbatasnya waktu yang diberikan mak
maka a dhdhararma ma wacwacana ana papada da kkeseesempampatan tan inini i sasaya ya akhakhiri iri dendengan gan menmenghaghaturturkakann cakupan kedua tangandan tidak lupa mohon maa- atas segala kekurangan yang ada cakupan kedua tangandan tidak lupa mohon maa- atas segala kekurangan yang ada pada diri saya"
pada diri saya"
Om Shanti! Shanti! Shanti! Om Om Shanti! Shanti! Shanti! Om
“ Upaya Umat Hindu Dalam Mn!a"a K#im$an"an Alam Sm#ta “ Upaya Umat Hindu Dalam Mn!a"a K#im$an"an Alam Sm#ta
Mlalui Implmnta#i T%i Hita Ka%ana & Mlalui Implmnta#i T%i Hita Ka%ana & Om Swastyastu!
Om Swastyastu! Pe
Pertartama0ma0tamtama! a! marmarilailah h kitkita a hathaturkurkan an pupuja ja dan dan pupuji ji asastuttuti i kekehahadapdapan an #da #da SanSangg Hyang idhi asa atas $sungkertha aranugraha0(ya yang telah melimpahkan Hyang idhi asa atas $sungkertha aranugraha0(ya yang telah melimpahkan segala anugrah kepada kita semua" Sehingga pada hari ini kita dapat berkumpul segala anugrah kepada kita semua" Sehingga pada hari ini kita dapat berkumpul bersama untuk mengikuti %emu &arya #lmiah %ingkat (asional di S%$H %ampung bersama untuk mengikuti %emu &arya #lmiah %ingkat (asional di S%$H %ampung Penyang! Palangkaraya"
Penyang! Palangkaraya"
6mat se0dharma yang berbahagia! 6mat se0dharma yang berbahagia! 'enj
'enjadi adi bagibagian an dari masyaradari masyarakat! umat kat! umat HindHindu u seyoseyogyanygyanya a memilmemiliki iki andiandil l daladalamm me
mememecacahkhkan an sesegagala la pepermrmasasalalahahan an yayang ng titimbmbul ul akakibibat at peperkrkemembabangngan an ililmumu peng
pengetahetahuan uan dan dan teknoteknologilogi" " &&eberaeberadaanndaannya ya selaselain in membmemberikerikan an dampdampak ak posipositi- ti- +misal: perkembangan komunikasi yang semakin pesat, ternyata hal tersebut juga +misal: perkembangan komunikasi yang semakin pesat, ternyata hal tersebut juga me
membmbererikikan an dadampmpak ak nenegagatiti- - yayaititu u memenunururunnnnya ya kkesesadadararan an mamanunusisia a akakanan pent
pentingningnya ya menjamenjaga ga kekeseimbseimbangaangan n alam alam sebasebagai gai sumbsumber er kehkehidupaidupan" n" Saat Saat ini!ini! seri
sering ng kita kita sakssaksikan kejadikan kejadian ian dan dan periperilaklaku u destdestruktrukti- i- daladalam m skaskala la lokalokal l maupmaupunun global! seperti bentrokan antar warga +Balinuraga dan Sumbawa, dan eksploitasi global! seperti bentrokan antar warga +Balinuraga dan Sumbawa, dan eksploitasi alam yang mempengaruhi stabilitas lingkungan"
alam yang mempengaruhi stabilitas lingkungan"
Hindu adalah Sanatana )harma yang mengajarkan umat manusia melalui konsep0 Hindu adalah Sanatana )harma yang mengajarkan umat manusia melalui konsep0 konsep yang memiliki nilai uni=ersal dan rele=an dengan permasalahan saat ini! konsep yang memiliki nilai uni=ersal dan rele=an dengan permasalahan saat ini!
salah satunya adalah %ri Hita &arana yaitu hubungan manusia dengan %uhan! antar manusia dan alam lingkungan" %ri Hita &arana tidak cukup dipelajari secara =erbalis tetapi nilai0nilai tersebut harus menginternalisasi di dalam diri! yang diimplementasikan dalam perilaku sehari0hari" )alam penerapannya! disesuaikan dengan keari-an lokal yang menjadi ciri khas masing0masing daerah! misalnya penerapan %ri Hita &arana oleh umat Hindu etnis Bali berbeda dengan umat Hindu etnis &aharingan maupun umat Hindu etnis /awa" Berkaitan dengan hal tersebut! pada kesempatan hari ini saya akan menyampaikan pesan dharma yaitu: “6paya 6mat Hindu )alam 'enjaga &eseimbangan $lam Semesta 'elalui #mplementasi %ri Hita &arana”" $dapun yang akan saya sampaikan adalah:
$pa yang dimaksud dengan konsep %ri Hita &arana9
Bagaimana menerapkan konsep %ri Hita &arana dalam kehidupan sehari0hari9 6mat se0dharma yang penuh karunia!
3" $pa yang dimaksud dengan konsep %ri Hita &arana9
ksistensi %ri Hita &arana sesungguhnya telah ada sejak jaman pemerintahan 'ajapahit dan digunakan oleh Patih 1ajahmada sebagai salah satu rahasia sukses dalam mempersatukan nusantara! yang dikenal dengan %ri Hita acana" &emudian! pada tanggal 33 (o=ember 3C@@! muncullah istilah %ri Hita &arana melalui &on-erensi daerah # Badan Perjuangan 6mat Hindu Bali +Perguruan )wijendra," &on-erensi ini diadakan atas dasar kesadaran umat Hindu akan dharmanya dalam upaya mewujudkan kesejahteraan yang berdasarkan Pancasila" %ri Hita &arana secara etimologi! berasal dari kata “tri” yang artinya tiga! “hita” adalah kebahagian! dan “karana” artinya sebab" /adi! %ri Hita &arana adalah tiga unsur penyebab kebahagiaan dalam mewujudkan kehidupan harmonis" $dapun bagiannya meliputi:
Parahyangan: keharmonisan manusia dengan %uhan Pawongan: keharmonisan manusia dengan manusia Palemahan: keharmonisan dengan alam lingkungan
&etiga sumber tersebut terinspirasi dari Bhagawadgita +###"3D,! yaitu:
Sahayajnah prajah sristwa!
Pura waca prajahpatih
sa woEstiwista kamadhuk
$rtinya:
Pada jaman dahulu Prajapati menciptakan manusia dengan yajna dan bersabda: dengan ini engkau akan berkembang dan menjadi kamadhuk dari keinginanmu"
4" Bagaimana umat Hindu menerapkan bagian0bagian %ri Hita &arana dalam kehidupan sehari0hari9
a, Parahyangan +manusia dengan %uhan,
%uhan merupakan sumber kebahagiaan utama bagi manusia karena kebahagiaan yang sesungguhnya adalah ketika kesadaran sang atman mampu setara dengan Brahman! sehingga muncul konsep parahyangan yang diaktualisasikan dalam bentuk tempat suci sebagai sarana pemujaan kepada Beliau"
Sebagai masyarakat agraris! umat Hindu etnis /awa mempercayai kemahakuasaan )ewi Sri sebagai #sta )ewata pemberi kemakmuran" &epercayaan tersebut mereka wujudkan dalam letak tata ruang sebuah rumah yang memuliakan senthong tengah sebagai tempat pemujaan terhadap )ewi Sri" Selain itu! senthong tengah juga digunakan untuk memuja leluhur yang disimbolkan dalam bentuk dua boneka +loro blonyo, sebagai lambang purusa dan pradana" ksistensinya sama dengan pemaknaan sanggah! jika di Bali #sta )ewata dan leluhur disthanakan pada pelinggih maka di /awa #sta )ewata dan leluhur disthanakan di senthong tengah" &egiatan spiritual yang dilakukan oleh umat Hindu etnis /awa dalam memuliakan senthong tengah! dengan melakukan meditasi untuk memperkuat potensi batin mereka" Sementara itu! umat juga menghaturkan sesaji kepada #sta )ewata dan para leluhur sebagai ungkapan terima kasih atas anugrah yang diberikan"
b, Pawongan +manusia dengan manusia,
Berlandaskan ajaran Hitopadesa 6panisad “=aisudhai=a katumbakam” yang artinya kita semua bersaudara" &esadaran inilah yang mendorong umat manusia untuk senantiasa mengembangkan kerukunan agar terjalin rasa kekeluargaan antar sesama"
Sebagaimana yang dilakukan oleh umat Hindu di )esa /atisari &ab" Blitar! mengimplementasikan pawongan melalui kegiatan sarasehan yang dikenal dengan %radisi &liwonan +menurut kepercayaan umat Hindu etnis /awa yang mayoritas
penganut Siwaistik! malam kliwon adalah malam melinggihnya )ewa Siwa," Setiap lima hari sekali! umat Hindu +khusus laki0laki, berkumpul di pura untuk melaksanakan persembahyangan bersama serta pembinaan umat terhadap ajaran $gama Hindu oleh pemangku setempat" %radisi yang sudah dilaksanakan sejak tahun 3CC> merupakan salah satu cara umat untuk menjaga keberadaan Hindu di Blitar! karena pada waktu itu banyak upaya yang mencoba menghilangkan identitas ke0Hinduan sehingga melalui tradisi inilah umat berusaha untuk mempertahankannya" Selain itu! %radisi &liwonan juga menjadi wahana dalam membina kebersamaan! sehingga menginspirasi kaum perempuan untuk melaksanakan kegiatan yang sama! seperti: kemisan! legian! dan mingguan sebagai sebuah rutinitas guna mempererat rasa kebersamaan"
c, Palemahan +manusia dengan alam,
$lam adalah mani-estasi dari badan %uhan yang secara langsung menopang kehidupan manusia dan mahkluk lainnya" Hubungan manusia dengan alam bersi-at kekal abadi! karena mereka selalu hidup di alam semesta ini"
)i dalam ;ontar Purana Bali dijelaskan mengenai keharmonisan manusia dengan alam yang disebut dengan Sad &ertih diantaranya ada samudra kertih" Samudra &ertih yaitu upaya menjaga kelestarian dan kesucian samudra sebagai sumber kehidupan manusia" Secara sekala +8sik, upaya pelestarian laut dapat dilakukan! misalnya tidak mencemari lautan dan membudidayakan terumbu karang" Sedangkan secara niskala +meta8sika,! seperti 6pacara Petik ;aut Sumbermanjing! di &ec" Sumbermanjing etan &ab" 'alang! yang diadakan setiap tanggal 4F September di Pantai Sendang Biru" 6pacara ini dilaksanakan secara turun0temurun oleh penduduk di pesisir pantai yang notabenya bermata pencaharian sebagai nelayan" 6pacara ini dilaksanakan dengan melarung sesaji sebagai ungkapan terima kasih kepada penguasa lautan +Sang Hyang Baruna, atas hasil yang diberikan selama ini"
Bapak0#bu umat se0dharma dan rekan0rekan yang berbahagia! dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa keharmonisan sebagai penyebab kebahagiaan dapat terwujud apabila kita dapat berinteraksi dengan ketiga unsur %ri Hita &arana secara seimbang! tentunya berdasarkan pada lingkungan! waktu! dan kondisi +desa! kala! patra," Oleh karena itu! melalui implementasi %ri Hita &arana mari kita bersama0 sama menciptakan keseimbangan dan keharmonisan dengan ketiga unsurnya! diawali dari hal yang mudah dan bisa dilakukan"
)emikian yang dapat saya sampaikan pada kesempatan hari ini! semoga apa yang saya sampaikan bisa memberikan man-aat bagi kita semua"
DHARMA WACANA TRIHITA KARANA
OM SWASTIASTUOM AWIGHNAMASTU YA NAMAH SIDHAM
OM ANUBADRAH KERTAWO YANTU WISWATAH Yang terhormat Para Dewn jur
Serta Umat Se!harma "ang #er#ahaga
Sebagai umat beragama yang memiliki sradha dan bhakti patutlah kita menghaturkan angayubagia kehadapan IDA SANG HANG WIDHI WASA! karena atas asung kerta "aranugrahaNAlah sehingga kita bisa berkumpul bersama # sama ditempat ini dalam keadaan
Umat Se!harma "ang #er#ahaga
%erbagai ma&am ke'adian dan peristi"a yang ter'adi disekitar kita yang banyak menimbulkan kerugian dan memakan k(rban 'i"a seperti ben&ana alam yang baru sa'a ter'adi yaitu tsunami! letusan gunung merapi! ban'ir! kasus ilegal l(ging yang mengakibatkan pemanasan gl(bal! "abah penyakit yang datang silih berganti seperti demam berdarah! HI)*AIDS dan penyakit lainnya$ Dari +en(mena yang ter'adi maka pada kesempatan ini saya akan menyampaikan pesan dharma yang ber'udul “IBU PERTIWI MENANGIS”
Umat Se!harma "ang #er#ahaga
Dalam kehidupan ini kita pasti mengharapkan sebuah kedamaian dan kebahagiaan! namun semua itu sulit untuk kita dapatkan karena manusia memiliki si+at yang berbeda,beda! untuk menyatukan pikiran sangatlah sulit kita membutuhkan ped(man atau sumber sebagai pegangan dan menyatukan persepsi dalam melangkah sehingga kebahagiaan itu dapat kita &apai$ Sebenarnya kita telah memiliki pegangan untuk men&apai kebahagiaan itu dimana dalam a'aran agama hindu dia'arkan TRI HITA KARANA$ Tentu akan timbul pertanyaan apa tri hita karana itu - apa hubungannya dengan kehidupan kita - mengapa kita menggunakan tri hita karana untuk men&apai kebahagiaan - dan masih banyak pertanyaan lainnya$
Tri hita karana adalah tiga penyebab kebahagiaan! tri hita karana ini erat kaitannya dengan kasih sayang namun bukan hanya rasa sayang tetapi 'uga rasa peduli! rasa memiliki! rasa tanggung 'a"ab dan 'uga rasa berpartisipasi! se&ara har+iah tampaknya sangat mudah untuk dikatakan tetapi susah untuk dilaksanakan$ %agaimana kita akan berpartisipasi apalagi untuk bertanggung 'a"ab bila rasa memiliki tidak ada pada diri kita$
Selan'utnya! bagaimana kita akan membangkitkan rasa memiliki kalau kita tidak mengenal terlebih dahulu apa yang ingin kita miliki$ Dengan mengenal terlebih dahulu maka kita akan sampai pada rasa sayang * &inta seperti pepatah mengatakan .Tak Kenal maka Tak Sayang/ maka dari itu tri hita karana ini sangat berkaitan dalam kehidupan kita! adapun bagian dari tri hita karana yaitu 0
1$ 2arahyangan 0 Hubungan antara manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi! disini kita dituntut untuk men'aga keharm(nisan kita dengan Ida Sang Hyang Widhi! dengan &ara melaksanakan persembahyangan dan selalu bersyukur dengan apa yang telah beliu berikan kepada kita!
namun +aktanya manusia sekarang ini tidak pernah merasa puas dan tidak pernah bersyukur! &(nt(hnya se(rang pe'abat tinggi yang telah memiliki harta benda dan kedudukan tidak pernah merasa puas! mereka menginginkan yang lebih lagi sehingga melakukan perbuatan yang melanggar dharma yaitu k(rupsi yang mengambil hak (rang lain! selain itu kita hendaknya mendekatkan diri kepada Ida Sang Hyang Widhi dengan &ara salah satunya yaitu sembahyang! namun masih ada umat kita yang a"am terhadap hal ini dimana saya menemukan sebuah desa yang umatnya sangat sedikit melaksanakan persembahyangan pada hari # hari yang
kita su&ikan$
Umat Se!harma "ang #er#ahaga !an Dewan $ur "ang %a"a hormat 2enbagian yang kedua yaitu0
3$ 2a"(ngan 0 Hubungan antara manusia dengan manusia! dimana dalam hubungan ini kita hendaknya saling menghargai antar sesama! men(l(ng! dan men'alin k(munikasi yang baik! karena perkataan dapat memba"a kita pada kebahagiaan namun perkataan 'uga dapat memba"a kita pada kehan&uran$ Kita manusia memiliki k(drat sebagai mahluk s(sial ini artinya dalam kehidupan ini kita membutuhkan (rang lain! seperti halnya sebuah gunung! gunung ini tidak akan dapat berdiri k(k(h dan besar seperti yang kita lihat tanpa bantuan hal, hal yang ke&il yaitu tanah! pasir! krikil dan batu! begitu pula kita tidak akan mampu hidup tanpa bantuan (rang lain$ Maka 'anganlah kita merasa besar setelah mendapatkan kebahagian
material! sadarilah kita seperti ini karena bantuan mereka pula$
4$ 2alemahan 0 Hubunga antara manusia dengan alam! tempat kita hidup adalah alam! kita sebagai manusia miliki k(drat sebagai mahluk alam mengapa demikian karena sepan'ang hidup kita bergantung pada kekuatan alam yaitu udara! angin! air! tanah! api! matahari! tumbuhan dan binatang! tanpa semua ini manusia tidak akan dapat bertahan hidup! kita sebagai manusia yang diberikan pikiran hendaknya men'aga dan melesatarikan alam$ Namun manusia menyalah
gunakan pikiran dimana manusia merusak alam yang dapat merugikan manusia itu sendiri! &(nt(hnya membuang sampah pada aliran air! memang se&ara l(gis sampah tersebut akan terba"a (lah air! namun akibatnya merugikan kita! seperti ter'adi ban'ir$ %ukankah men'aga alam itu akan membuat kita nyaman berada dilingkungan kita! seperti bunyi sel(gan yaitu
bersih pangkal sehat! namun +aktanya berbagai "abah penyakit melanda manusia ini semua karena kita yang tidak men'aga kebersihan lingkungan atau alam kita$
Umat %e!harma "ang #er#ahaga
Didalam )eda di 'elaskan (rang yang terkasih adalah (rang yang tidak mengganggu dunia ini$ Seperti yang terdapat dalam %haga"ad gita 5II! 16 yang berbunyi 0
Yasman nodvijate loko Lokan nodvijate a !a" #a$sama$sa%&"a!odve'ai$
M(kto !a" sa a me )$i!a" Artinya 0
Da "ang o&eh %a'a !una n ta( !ganggu !an ta( mengganggu !una n Yang #e#a% !ar (e%enangan) (emarahan) (eta(utan !an (e#ngungan)
!a n&ah "ang ter(a%h*
Dari sl(ka ini menegaskan bah"a kita 'anganlah mengganggu dunia ini dan bebaskan diri kita dari kesenangan yang berhura # hura! em(si dan keb(d(han yang menyebabkan kebingungan! (rang yang telah terlepas dari semua ini dialah yang terkasih yang akan menemukan kebahagiaan dan kedamaiaan dalam hidupnya$
Umat Se!harma "ang #er#ahaga !an Dewan $ur "ang %a"a hormat
Dapat saya simpulkan bah"a kehidupan kita ini saling ketergantungan antara manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi! manusia dengan manusia dan manusia dengan alam$ 7ika kita menginginkan kebahagiaan dan kedamaian maka terapkanlah a'aran Tri Hita Karana ini$ Sesuai dengan 'udul yang saya ambil yaitu Ibu 2erti"i Menangis! mengapa saya mengatakan demikian - Ibu perti"i adalah bumi yang kita pi'ak! di bumi ini ter'adi ke'adian dan perbuatan manusia yang melanggar dharma! ini lah yang menyebabkan ibu perti"i beduka! kita sebagai anaknya telah melakukan perbuatan yang tidak diinginkan (leh ibu! kita sebagai anak hendaknya men'aga dan melindungi ibu! namun kita sekarang men'adi anak durhaka maka ibu mengutuk dan marah terhadap kita! kemarahan ibu dapat kita lihat dari ben&ana alam yang ter'adi disekitar kita$
Maka melalui kesempatan ini saya ingin menga'ak umat semua untuk merenungkan apa yang telah kita lakukan dan mari kita perbaiki pebuatan kita yang telah membuat ibu perti"i
marah terhadap kita$ Kita semua adalah &iptaan Ida Sang Hyang Wdhi maka a'aran TAT TWAM ASI hendaknya diterapkan yaitu kamu adalah aku dan aku adalah kamu tapi 'angan sampai
suamiku adalah suamimu atau istriku adalah istrimu$ %elum ada kata terlambat untuk berubah selagi kita benar # benar ingin berubah demi untuk mendapatkan kebahagiaan dan kedamaiaan dalam hidup ini$ akinlah dengan ter'alinnya hubungan yang harm(nis antara kita dengan Ida Sang Hyang Widhi! kita dengan sesama dan kita dengan alam! maka tu'uan kita akan ter&apai yaitu M(ksartham 7agadhitaya Ca Iti Dharma$
Umat Se!harma "ang #er#ahaga
Demikianlah Dharma We&ana yang dapat saya sampaikan pada kesempatan ini sem(ga dapat berman+aat bagi kita semua! mengingat "aktu yang membatasi kita maka saya akhiri dharma "e&ana ini dengan paramesanti$
OM SANTHI SANTHI SANTHI OM
DHARMA WACANA
IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA DALAM KEHIDUPAN Om Swastyastu,
Pada hari yang berbahagia ini saya ingin menyampaikan sedikit ulasan tentang” Tri Hita Karana”. Tri Hita Karana merupakan suatu konsep atau ajaran dalam agama hindu yang selalu menitikberatkan bagaimana antara sesama bisa hidup secara rukun dan damai. Tri hita karana bisa diartikan Secara leksikal yang berarti tiga penyebab kesejahteraan. Yang mana Tri yang artinya tiga, Hita yang artinya sejahtera, dan Karana yang artinya penyebab. Adapun tiga hal tersebut adalah parhayangan, paongan, dan palemahan. Konsep Tri Hita Karana muncul berkaitan dengan keberadaan desa adat di !ali. Hal ini disebabkan oleh terujudnya suatu desa
adat di !ali bukan saja merupkan persekutuan daerah dan persekutuan hidup atas kepentingan bersama dalam masyarakat, namun juga merupakan persekutuan bersama dalam kepercayaan memuja Tuhan. "engan kata lain baha ciri khas desa adat di !ali harus mempunyai unsur ilayah, orang#orang atau masyarakat yang menempati suatu ilayah serta adanya tempat suci untuk memuja Tuhan.
Pembagian ajaran Tri Hita karana melipti! "# Par$a%angan
Parhyangan berasal dari kata hyang yang artinya Tuhan. Parhayangan berarti ketuhanan atau hal-hal yang berkaitan dengan keagamaan dalam rangka memuja ida sang hyang widhi wasa. Dalam arti yang sempit parhyangan berarti tempat suci untuk memuja tuhan.
Menurut tinjauan Dharma susilanya, manusia menyembah dan berbhakti kepada tuhan disebabkan oleh sifat-sifat parama (mulia yang dimilkinya. !asa bhakti dan sujud pada tuhan timbul dalam hati manusia oleh karena sanghyang widhi maha ada, maka kuasa, maha pengasih yang melimpahkan kasih dan kebijaksanaan kepada umatnya. "ita #ebagai umat yang beragama yang bernaung dibawah perlindungannya sangat berutang budi lahir bhatin kepada beliau. Dan utang budhi tersebut tak akan terbalas oleh apapun. "arena hal tersebut diatas, maka satu-satunya dharma$susila yang dapat kita sajikan kepada beliau hanyalah dengan jalan menghaturkan parama suksmaning idep atau rasa terima kasih kita yang setinggi-tingginya kepada beliau.
%dapun contoh implementasi rasa syukur kita kepada tuhan adalah dengan jalan &
a Dengan khidmat dan sujud bhakti menghaturkan yadnya dan persembahyangan kepada tuhan yang maha esa.
b 'eriarah atau berkunjung ketempat-tempat suci atau tirta yatra untuk memohon kesucian lahir dan bhatin
c Mempelajari dengan sungguh-sungguh ajaran-ajaran mengenai ketuhanan, mengamalkan serta menuruti dengan teliti segala ajaran-ajaran kerohanian atau pendidikan mental spiritual. Dalam
'hagawadgita dikatakan bahwa & )Satatam kirtayatom mam
Yatantas ca drsha vrtatah Namasyantas ca mam bhatya Ni tyayuktah upsate”(IX.14) *ang artinya adalah &
'erbuatlah selalu hanya untuk memuji-"u dan lakukanlah tugas pengabdian itu dengan tiada putus-putusnya. +ngkau yang memujaku dengan tiada henti-hentinya itu serta dengan kebaktian yanbg kekal adalah dekat dengan-"u.
Disamping itu rasa bhakti kepada ida sanghyang widhi wasa itu timbul dalam hati manusia berupa sembah, puji-pujian, doa penyerahan diri, rasa rendah hati dan rasa berkorban untuk kebajikan. "ita sebagai umat manusia yang beragama dan bersusila harus menjunjung dan memenuhi kewajiban, antara lain cinta kepada kebenaran, kejujuran, keikhlasan, dan keadilan.
Dengan demikian jelaslah begaimana hubungan antara sanghyang widi dengan manusia. ubungan ini harus dipupuk dan ditingkatkan terus kearah yang lebih tinggi dan lebih suci lahir bhatin. #esuai
dengan swadharmaning umat yangb religius, yakni untuk dapat mencapai moksartam agad hita ya ca itri dharma, yakni kebahagiaan hidup duniawi dan kesempurnaan kebahagioan rohani yang langgeng (moksa.
2. Pawongan
Pawonan berasal dari kata wong (dalam bahasa jawa yang artinya orang. Pawongan adalah perihal yang berkaitan dengan orang dalam satu kehidupan masyarakat, dalam arti yang sempit pawongan adalah kelompok manusia yang bermasyarakat yang tinggal dalam satu wilayah.
Pada mulanya Tuhan yang lebih dulu menciptakan bhuwana atau alam, maka munculah
palemahan, setelah itu barulah beliau menciptakan manusia beserta mahluk hidup lainya. #etelah manusia berkembang dan menghimpun diri dalam kehidupan bersama dan mendiami suatu wilayah tertentu maka muncullah masyarakat yang disebut dengan pawongan.
#elain menyelaraskan hubungan atman dengan paramatman atau hubungan manusia dengan tuhan, kita sebagai mahluk sosial juga harus membina hubungan dengan sesama Manusia dan mahluk lainya. *ang dimaksud dengan hubungan antar manusia dan mahluk lain ini adalah hubungan antar anggota keluarga , masyarakat, antara anak, suami dan istri dan lainnya. ubungan manusia dengan mahluk lainya hendaknya dapat menciptanya suasana rukun, harmonis, dan damai serta saling bantu membantu satu sama lain dengan hati yang penuh dengan cinta kasih. *ang mana kasih merupakan dasar kebajikan. "asih muncul dari dalam kalbu yang merupakan alam paramatman, yaitu lama ananda (kebahagiaan.
Dalam manu smerti ,/0 disebut & !satyam bruyat priyam bruyam na bruyam satyam" priyam
canartam" bruyat esa dharmah sanatanah” yang artinya&
berkatalah yang sewajarnya jangan mengucapkan kata kata yang kasar. 1alaupun kata-kata itu benar, jangan pula mengucapkan kata-kata lemah lembut namun dusta. nilah hukum susila yang abadi(sanatana dharma.
Perilaku yang baik adalah dasar mutlak dalam kehidupan sebagai manusia, karena dengan berbuat susila manusia dapat meningkatkan taraf hidupnya baik di alam sekala maupun di alam niskala.
3. Palemahan
Palemahan berasal dari kata lemah yang artinya tanah. Palemahan juga berati bhuwana atau alam. Dalam artian yang sempit palemahan berarti wilayah sutu pemukiman atau tempat tinggal.
Manusia hidup dimuka bumi ini memerlukan ketentraman, "esejukan, ketenangan dan kebahagiaan lahir dan bhatin. 2ntuk mencapai tujuan tersebut manusia tidak bisa hidup tanpa bhuwana agung (alam semesta. Manusia hidup di alam dan dari hasil alam. al inilah yang melandasi terjadinya hubungan harmonis antara manusia dengan alam semesta ini.
2ntuk tetap menjaga keseimbangan dan keharmonisan alam, umat indu melaksanakan upacar tumpek uye (tumpek kandang, yang bertujuan untuk menjaga kelestarian hidup binatang dan melaksanakan upacara tumpek wariga (tumpek bubuh untuk melestarikan tumbuh-tumbuhan.. Demikianlah penjelasan mengenai pembagian dari tri hi ta karana tersebut. %rti penting ajaran Tri hita karana ini merupakan ajaran agama hindu yang uni3ersal. %jaran tri hita karana mengarahkan
manusia untuk selalu mengharmoniskan hubungan manusia dengan sang pencipta, manusia dengan alam semesta, dan hubungan manusia dengan alam semesta atau lingkunganya.
%rah dan sasaran dari tri hita karana adalah mencapai mokrastham agad hita ya ca iti dharma" yakni mencapai kebahagiaan lahir dan bhatin sehingga dengan keharmonisan maka tercapailah kebahagiaan yang merupakan tujuan akhir dari agama hindu yakni bersatunya atman dengan paramatman.
Implementasi Ajaran Tri Hita Karana Dalam Rumah Tangga
'erbicara kebahagiaan atau mengenai Tri ita "arana tidaklah bisa dipisahkan antara pawongan, palemahan dan parahyangan sebab antara satu dan yang lainya saling keterikatan yang mana implementasi ketiga ajaran tersebut menentukan kebagaiaan manusia dan alam semesta ini sebab dalam Tri ita "arana tidak saja hubungan antara manusia saja, melainkan hubungan dengan alam dan tuhan pula diajarkan.
mplementasi Tri ita "arana sesungguhnya dapat diterapkan dimana dan kapan saja dan idealnya dalam setiap aspek kehidupan manusia dapat menerapkan dan mempraktekan tri hita karana ini yang sangat sarat dengan ajaran etika yakni tidak saja bagaimana kita diajarkan bertuhan dan
mengagungkan tuhan namun bagaimana srada dan bhakti kita kepada tuhan melalaui praktik kita dalam kehidupan sehari-hari seperti mengahargai antara manusia dan alam semesta ini yang telah memberikan kehidupan bagi kita.
Dalam kehidupan sehari-hari setiap manusia selalu mencari kebahagiaan dan selalu mengharapkan agar dapat hidup secara damai dan tentram baik antara manusia dalam hal ini tetangga yang ada dilingkungan tersebut maupun dengan alam sekitarya. ubungan tersebut biasanya terjalin dengan tidak sengaja atau secara mengalir saja terutama dengan manusia namun ada juga yang tidak
memperdulikan hal tersebut dan cenderung melupakan hakekatnya sebagai manusia sosial yang tak dapat hidup sendiri. Dalam kehidupan manusia, segala sesuatu berawal dari diri sendiri dan kemudian berlanjut pada keluarganya. Dalam keluarga, manusia akan diberikan pengetahuan dan pelajaran tentang hidup baik tentang ketuhanan ataupun etika oleh orang tua atau pengasuh kita (wali, dan beranjak dari hal tersebut pula orang tua secara perlahan menanamkan nilai-nilai keagamaan dalam tubuh dan pikiran setiap anak-anaknya melalui praktik maupun teori. 'egitu pula halnya dengan pendidikan atau pemahaman tentang tri hita karana itu sendiri, secara sadar maupun tidak sadar hal tersebut atau nilai-nilai ajaran tersebut sudah ditanamkan oleh orang tua melalui praktik kepada anak-anaknya seperti mengajarkan anaknya untuk mebanten saiban. Memang hal ini manpak sepele namun jika kita mampu mengkaji lebih dalam sesungguhnya hal ini mengandung nilai pendidikan yang sangat tinggi meskipun orang tua kebanyakan tidak mampu menjelaskan secara logika dan benar makna dari tindakan tersebut.
#elain hal tersebut diatas masih banyak hal terkait implementasi tri hita karana yang dapat dilakukan dalam kehidupak keluarga, seperti mebanten ketika hendak melakukan suatu kegiatan seperi
membuka lahan perkebunan yang baru. al ini jika dikaji tidak hanya penghormatan kepada alam namun penghormatan kepada tuhan melalui tindakan yang secara kasat mata meminta ijin beliau untuk memakai alam tersebut untuk kebutuhan manusia. nteraksi manusia dengan alam dan Tuhan yang nampak pada kegiatan tersebut hampir tidak pernah diperbincangkan oleh manusia dan
menganggap hal tersebut sebagi hal yang biasa, namun demikianlah umat hindu mengimani ajaran Tri ita "arana yang mana implementasinya sendiri terkadang dilakukan secara tidak sengaja namun mengena pada sasaran.
Mengenai hubungan manusia dengan sesam (pawongan, ajaran tri hita karana nampak pada upacara manusia yadnya misalnya upacara otonan yang mana yang dilakukan untuk memperingati hari
kelahiran kita dan bersyukur kepada tuhan karena telah dilahirkan. %jaran Tri ita "arana tidak bisa diterapkan dalam satu bidang saja namun ada keterkaitannya dengan yang lain seperti contoh diatas, tidak saja untuk manusia dilakukan upacara tersebut namun ditujukan pula kepda tuhan. Demikian mulianya huhungan yang diajarkan tri hita karana pada manusia yang selalu menekankan kepada manusia agar selalu ingat bahwa kita didunia ini tidaklah hidup sendirian, ada tentangga dalam hal ini manusia lain yang kita butuhkan sebagai mahluk sosial, ada alam yang memberi kita berkah agar bisa meneruskan hidup dan ada tuhan sebagai pencipta kita. #ehingga kita senantiasa harus menjaga hubungan tersebut agar terjadi keseimbangan dalam hidup ini. Demikianlah contoh secara gamlang yang dapat diuraikan selain masih banyak lagi contoh lain yang terkait mengenai hal tersebut yang mana bisa dimulai dari lingkungan rumah tangga atau lingkungan keluarga, sebab dalam keluarga banyak memberikan edukasi yang tinggi tentang nilai-nilai serta konsep ketuhanan, sehingga dari padanya hendaknya kepada anak diberikan hal itu sedini mungkin.
#emoa apa yang di saya jelaskan tadi dapat diterapkan dalam kehidupan kita supaya tercipta suatu keadaan yang harmonis, tentram dan damai.
#m santhi" santhi" santhi om.
DHARMA WACANA TRI HITA KARANA.
TRI HITA KARANA DAN APLIKASINYA DALAM KEHIDUPAN.
OM AVIGNAM'STU NAMAH SIDDHAM
OM SVASTI ASTU
Para pengelingsir yang tyang hormati, Semeton sedharma yang berbahagia.
Sebagai manusia yang mendasari diri dengan sradha dan bha!i" ada#ah meru$aan ebu!uhan ser!a e%a&iban i!a un!u se#a#u mem$hnan $u&a dan $u&i sebagai %u&ud bha!i i!a ehada$an Brahman (Tuhan YM)(" arena a!as arunianNya#ah i!a menda$a! #im$ahan er!ha %ara nugrahaNya hari ini" sehingga i!a da$a! ber!emu dan berum$u# bersama di !em$a! ini dengan sa!u !u&uan" yai!u guna mendengaran $esan($esan Dharma" da#am ben!u dharma %a*ana dengan !$i TRI HITA KARANA+
Semeton sedharma yang berbahagia.
Ada begi!u banya $eris!i%a yang !er&adi dan i!a a#ami di da#am ehidu$an sehari(hari" bai yang berhubungan #angsung dengan diri i!a a!au$un !ida" &uga an!ara i!a dengan #ingungan hidu$ i!a+ Ada $erse#isihan $aham an!ara i!a $ribadi dengan rang #ainnya" an!ara sahaba! i!a dengan sahaba!
#ainnya" !e!angga i!a dengan !e!angga #ainnya+ Ada e&adian(e&adian yang berhubungan dengan a#am !em$a! i!a !ingga#" se$er!i ban&ir yang menimbu#an rban &i%a" $eris!i%a abu! asa$ sebagai aiba! dari banyanya hu!an yang !erbaar" ada $eris!i%a !anah #ngsr dan $eris!i%a #ainnya yang bi#a di sebu! dengan rin*i aan m embu!uhan %a!u yang ama! $an&ang+ Dengan banyanya $eris!i%a ( $eris!i%a yang !er&adi di sei!ar i!a i!u" maa saya menyam$aian $esan($esan Dharma me#a#ui ,a*ana dengan menganga! &udu# - .TRI HITA KARANA DAN A/0IKASINYA DA0AM K)HIDU/AN.+
Semeton sedharma.
Da#am agama Hindu" !u&uan u!ama dari hidu$ beragama di mua bumi ada#ah a$a yang di sebu! dengan bahasa Sansr!a sebagai . moksha'rtam jagadhita ya ca iti dharma", masudnya bah%a tujuan hidup itu adalah tercapainya kebahagian dunia dan sunya dengan di landasi oleh Dharma. Da$a! $u#a di a!aan bah%a Dharmalah yang mewujudkan kebahagiaan (Harmoni di dunia dan sunya loka. Ini meru$aan *i!a(*i!a idea# dari agama Hindu yang !er!uang di da#am i!ab su*i Veda+ Disini da$a! di $e!i mana" bah%a ebahagiaan hanya da$a! !er*a$ai a$abi#a sega#a usaha yang i!a #auan un!u
$en*a$aian mana bahagia i!u harus#ah di dasari sema!a(ma!a dengan Dharma+ O#ehnya" da#am n!es !indaan 1arma2 Dharma berar!i Huum a!au A!uran" a!au Ke!en!uan sebagai #andasan un!u
menen!uan #aya !idanya" bai burunya sebuah !indaan i!u+ Dengan demiian harus#ah da$a! i!a e!ahui dan menger!i" !indaan yang i!a #auan i!u aan da$a! memberi rasa bahagia da#am ar!i sesungguhnya a$abi#a Dharma men&adi #andasannya+
Tida ada *ara #ain yang da$a! i!a #auan sebagai manusia un!u menu&u a$a yang di sebu!
.K)BAHAGIAAN. i!u se#ain berbua! a!au berarma+ Menga$a+++3+ Karena Karma#ah yang memba%a Hasi# a!au $aha#a+ Se$er!i yang di nya!aan da#am Bhaga4ad Gi!a III+5+ 6 niyatam kuru karma t!am, karma jyayo hyakarmanah, sarirayatrapi ca te na prasiddhyed akarmanah. #rtinya$ %ekerjalah seperti yang telah di tentukan, sebab berbuat lebih baik daripada tidak berbuat, bahkan tubuhpun tak akan berhasil terpelihara tanpa berkarya. Ki!a mau maan" harus er&a" bi#a !a er&a rang yang manaah sanggu$ memberimu maan3+ Ki!a mau merasaan buah a$e#" yaa harus er&a+ 7adi Karma a!au Ker&a i!u#ah yang memberi hasi# un!u menu&u ebahagiaan+ Semen!ara i!u" se!ia$ arma a!au !indaan aan memba%a $engaruh yang ganda" yai!u $ada $ribadi dan di #uar $ribadi i!a+ Ini berar!i egia!an arma yang i!a #auan aan bersinggungan dengan $ribadi($ribadi dan sega#a sesua!u yang ada di #uar diri i!a+ Bi#a demiian maa harus ada $edman huum yang me#andasi sega#a egia!an
arma yang i!a #auan+
Semeton sedharma yang berbahagia,
Se!ia$ arma yang di #auan aan bersinggungan dengan sega#a sesua!u yang ada di #uar d iri i!a+ Ini berar!i aan ber$engaruh $ada hasi# a !au $aha#a yang di da$a!an" !er#ebih da#am meraih *i!a(*i!a
Kebahagiaan yang Sem$urna+ Maa #eh Brahman i!a di beri $edman di da#am V)DA dengan nse$ .TRI HITA KARANA." yang masudnya .!iga sebab !er%u&udnya ebahagiaan 1 Harmni 2.+ Ini
meru$aan huum yang %a&ib di !aa!i #eh se!ia$ manusia" !er#ebih #eh $enganu! aga ma Hindu+ Da$a! di $as!ian" !an$a #andasan ini maa haia! ebahagiaan !a mungin i!a rasaan+ 8n!hnya- i!a !a
mungin merasa bahagia bi#a i!a berada dan !ingga# di gurun !andus" i!a !a aan merasa bahagia bi#a di see#i#ing i!a !er&adi ban&ir a!au !anah #ngsr+ A!au da$a!ah i!a merasa bahagia bi#a hu&an !urun se$an&ang %a!u 3+ Maa dengan demiian ebahagiaan i!a sanga! di $engaruhi #eh eadaan yang ada di #uar diri i!a+
0a#u a$aah e!iga ha# yang menyebaban !er%u&udnya ebahagiaan i!u3+ Veda dengan &e#as
menguraiannya un!u $edmani bersama+ Tri Hi!a Karana disini men&adi nse$ $#a !inda bagi se!ia$ indi4idu+ Sebagaimana di sura!an #eh Veda e!iga bagian i!u ada#ah 6
1. De!a Hita. Da#am susas!ra Ka%i di sebu! dengan /ARHYANGAN + Ar!inya ada#ah hubungan yang harmnis dengan Brahman 1Tuhan YM)2+ Tu&uannya ada#ah memhn sega#a anugerah eua!an agar i!a da$a! men&a#ani hidu$ dan ehidu$an dengan &i%a besar+ Tan$a hubungan yang bai" manusia !a memi#ii daya bahan un!u seedar hidu$+ Ben!u hubungan an!ara manusia dengan Brahman ini" di %u&udan me#a#ui sis!em ri!us 1ya&na ( urban su*i2 yang di #asanaan #eh se!ia$ rang+ Sembahyang" berda" ber&a$a" semadi" u$a%asa 1$uasa2" meru$aan ben!u(ben!u dari usaha $en*i$!aan hubungan yang harmnis an!ara manusia dengan Brahman+
2. &anusya Hita (Pawongan. Ar!inya Hubungan yang harmnis an!ara manusia dengan manusia+ Hubungan bai dengan sesama harus di usahaan" arena manusia ada#ah mah#u yang !ida da$a! hidu$ sendiri 1Ssia#2+ Bi#a i!a sedang bermasa#ah dengan seserang" ini menyebaban $erasaan i!a !erganggu+ Ki!a men&adi iu dan !er!ean" merasa !au! bahan aan merasa ma#u+ Bi#a sudah
demiian maa i!a aan merasa !ersisih a!au minder+ Ini sanga! mengganggu $erasaan ha!i i!a+ Se!ia$ manusia %a&ib mengusahaan seua! !enaga agar !er*i$!a harmnisasi hubungan di an!ara manusia+ T#eransi" simarama" sa#ing men#ng sa!u sama #ain meru$aan ben!u dari nse$ huum Manusya Hi!a+ Hubungan yang bai dan harmnis ini#ah yang menyebaban hadirnya rasa bahagia $ada se!ia$ manusia+
3. %uana (oka Hita . Knse$ ini da#am bahasa Ka%i di sebu! /A0)MAHAN+ Ter*i$!a dan !er&a#innya hubungan yang harmnis an!ara manusia dengan a#am sei!ar 1#ingungan2 nya+ Ini ama! $en!ing" yang harus di $ahami+ A#am meru$aan !em$a! !ingga# manusia sea#igus sebagai !em$a! un!u
men*ari maanan+ Tida ada maanan bagi manusia" yang !a berhubungan dengan a#am 1buana2+ Ar!inya a#am#ah $enun&ang ese&ah!eraan manusia i!u+ A&aran ini meru$aan $erin!ah bagi se!ia$
manusia un!u menghargai a#am+ Menghargai dan menghrma!i buan berar!i menyembah a#am"
sebagaimana di !uduhan #eh $enganu!($enganu! Tam4eda i!u+Manusia %a&ib memba#as hu!ang budi e$ada a#am yang !e#ah menyediaan begi!u banya ragam eayaan bagi manusia+ 0a#u bagaimana *ara memba#as hu!ang budi i!a $ada a#am 3+ 8ara yang $a#ing mu#ia dan mudah ada#ah berusaha seua! daya un!u men&aga e#es!ariannya+ Ke#es!arian a#am ini $en!ing sea#i d i $erha!ian+ Bayangan sa&a seandainya" manusia dengan rausnya memaan hu!an(hu!an dengan a#asan agar manusia
se&ah!era+ 0a#u arena !anah(!anah men&adi gundu#" bumi menga#ami i#im yang berubah" emudian hu&an dan ban&ir mener&ang" sia$aah yang !eena dam$anya3+ Sia$aah yang menderi!a erugian3+ /as!i#ah manusia+ /ada dasarnya" ben!u ri!us yang di #auan #eh manusia yang menggunaan sarana $rasarana dari a#am ini" meru$aan ben!u a$#iasi dari nse$ ini 1hususnya Orang Hindu dari Ba#i2+
Misa#nya bua! $en&r" sarananya" bambu" ambu 1daun )nau 1Aren2 muda" dan 7anur e#a$a+ Ini berar!i sumber sarana(sarana !ersebu! harus !e!a$ ada" &angan sam$ai $unah+
Kebahgiaan yang sem$urna" sebagaiman *i!a(*i!a u!ama bagi manusia da#am agama Hindu !ida da$a! di *a$ai dengan diri sendiri+ Kebahagiaan se$er!i unga$an Msha'r!am 7agadhi!a " hanya da$a! di raih me#a#ui Dharma+ Mananya ebahagiaan diri hanya da$a! i!a rasaan a$abi#a hubungan !iga $i#ar da$a! !er*i$!a dengan harmni+ Sebagaimana !ersura! da#am Bhaga4ad Gi!a 9II+:;" yang berbunyi 6
Yasman nodvija! "o#o "o#an nodvija! $a %a&' &a(sama(sa)*&a%odv!+ai( m,#o %a& sa $a m! -(i%a&. A(in%a
Dia %an+ o"!& sia-a d,nia ini a# di +an++,
dan a# !(+an++, o"!& d,nia ini' %an+ *!*as da(i #!s!nan+an' #!ma(a&an' #!a#,an dan #!*in+,n+an'
dia ini"a& %an+ !(#asi&.
Semeton sedharma yang berbahagia,
Sebagaimana yang di nya!aan da#am s#a Bhaga4ad Gi!a 9II+:; !adi" sesungguhnya Brahman memerin!ahan e$ada manusia agar se#a#u men&aga dirinya" men&aga a#am !em$a! !ingga#nya" sea#igus men&aga senan!iasa hubungan diri i!a dengan Brahman sang $en*i$!a+ Kebahagiaan yang sem$urna hanya da$a! di *a$ai dengan Dharma yang harus me#andasi se!ia$ a!i<i!as i!a+ Kebahagiaan hanya da$a! !er*a$ai bi#a diri i!a senan!iasa berusaha men&aga harmni hubungan da#am eranga Tri Hi!a Karana+
Da#am memenuhi ebu!uhan hidu$ manusia !ida da$a! me#e$asan diri dengan a#am" arena dari a#am#ah bahan $angan di da$a!an+ Dengan demiian da#am me#auan es$#rasi dan es$#i!asi i!a harus berusaha mem$erha!ian eseimbangan dan e#es!ariannya+ Bi#a a#am !a #agi seimbang" bi#a a#am !a #agi #es!ari" hu!an(hu!an gundu# semua" $an!ai di eru membabi bu!a un!u menda$a!an uang" maa &angan heran bi#a a#am menun&uan emarahannya+ Ban&ir" !anah #ngsr" semburan #um$ur
meru$aan sa#ah sa!u ben!u bahasa dari a#am" sumbernya sudah !en!u ada#ah Keua!an dari Hyang Brahman+
Semeton sedharma yang berbahagia,
Se&a!inya" !iada#ah daya eua!an dari manusia !an$a arunia dari Brahman Sang /emi#i Hidu$ dan Kehidu$an+ O#ehnya i!a senan!iasa %a&ib men&aga hubungan dengan Brahman+
Demiian $u#a ada#ah e%a&iban i!a un!u men&aga hubungan dengan manusia #ainnya agar !e!a$ harmni+ Hubungan yang harmnis dengan sesama manusia" men&adian i!a merasa aman dan nyaman+ Kemudian dengan !e!a$ berusaha dan men&aga e#es!arian a#am" maa i!a menda$a! eyainan bah%a sumber(sumber ebu!uhan i!a aan !e!a$ !er&amin+
Kebahagiaan yang sem$urna da$a! di raih a$abi#a di an!ara e!iga $i#ar hubungan 1Tri Hi!a Karana2 ini da$a! di bina dengan harmnis+ Bi#a sa#ah sa!unya di ingari maa yain#ah" i!a !a aan merasaan haia! dari ebahagiaan i!u+ Tida mengganggu yang #ain $ada dasarnya aan memberi esem$a!an yang #ebih besar e$ada i!a un!u me#auan $erbua!an 1arma2 bai+
Semeton sedharma yang berbahagia,
Ahirnya" demiian dharma %a*ana yang bisa saya sam$aian" !an$a masud menggurui sia$a$un !e!a$i #ebih sebagai $enginga! bagi i!a sea#ian+ Brahman meru$aan $e#indung dan sumber eua!an i!a" dan hubungan bai dengan sesama manusia meru$aan %u&ud dari ni#ai emanusiaan dan
$ersaudaraan" A#am yang #es!ari meru$aan surga dan gudang maanan bagi ehidu$an+ Dia yang senan!iasa men&aganya dengan Dharma" maa dia ada#ah K)KASIH BAGI BRAHMAN DAN S)M)STA A0AM+
Semga berman<aa! bagi i!a semua+
OM KSAMA SAM/URNA YA NAMAH SVAHA OM SANTIH(SANTIH(SANTIH OM+
D&a(ma Wa$ana / T(i Hia Ka(ana /
“ Tri Hita Karana”
Kia s!(in+ m!nd!n+a( aa, m!n+aa#an !nan+ aja(an T(i Hia Ka(ana' !a-i m,n+#in masi& ada' s!*a+ian da(i #ia %an+ *!",m m!n+!a&,i a(i da(i T(i Hia Ka(ana' aa, *a+aimana *!n,# n%aa %an+ &a(,s #ia "a#,#an ,n,# da-a m!"a#sana#an aja(an T(i Hia Ka(ana !(s!*,0
T(i Hia Ka(ana *!(asa" da(i *a&asa sans!#!(a %an+ *!(a(i i+a ma$am &a" %an+ m!n%!*a*#an #!s!ja&!(aan aa, #!ma#m,(an. Aa, %an+ -o-,"!( dia(i#an s!*a+ai i+a &,*,n+an %an+ m!n%!*a*#an #!&a(monisan #!*a&a+iaan. K!i+a &a" !(s!*, ida# da-a di"!-as#an da(i #!&id,-an man,sia' Ka(!na #ia s!*a+ai man,sia sa"in+ m!m*,,&#an dan sa"in+ ada #!!(i#aanana(a man,sia d!n+an T,&an' man,sia d!n+an s!saman%a' dan man,sia d!n+an "in+#,n+an.
La", d!n+an $a(a a-a' a+a( da(i #!i+a &,*,n+an !(s!*, !($i-a s,a, #!&id,-an %an+ s!"a(as dan &a(monis0 Yai, d!n+an m!"a#sana#an aja(ana T(i Hia !(s!*,.
Yan+ -!ama ada"a& Parahyangan %ai, &,*,n+an man,sia d!n+an Ida San+ Ha%n+ Wid&i Wasa' s!*a+ai -!n$i-a a"am s!m!sa d!n+an s!+a"a isin%a' "!& s!*a* i, #ia s!*a+ai man,sia ma&",# $i-aan) N%a %an+ di*!(i#an a#a" ,n,# *!(i#i(' ma#a &!nda#n%a #ia s!"a", in+a dan m!nja+a &,*,n+an %an+ &a(monis d!n+an Ida San+ H%an+ Wid&i Wasa' a+a( #ia s!"a", di*!(i#an #!s!"amaan' #!ma#m,(an' #!*a&a+iaan dan #!&id,-an %an+ &a(monis diana(a s!sama ma&",# &id,- "ainn%a.
K!m,dian %an+ #! d,a da(i T(i Hia Ka(ana P awongan' &,*,n+an man,sia d!n+an s!saman Da"am #!&id,-an ini man,sia "a&i( &in++a mai ida# *isa "!-as da(i -!(o"on+an o(an+ "ain.
Oleh karenanya marilah kita berbuat baik kepada sesama kita dan mahluk lain" 6ntuk itu adalah sebuah kewajiban bagi setiap manusia untuk mencintai! menyayangi! melayani yang lain dengan kasih sayang" Cintai #mua !an"an p%na' mnya(iti 'ati #iapa #a!aG itulah jalan menuju kebahagiaan dan kedamaian yang sejati"
Yan+ #!i+a ada"a& Palemahan %ai, &,*,n+an man,sia d!n+an a"am. S!*a+ai man,sia #ia j,+a san+a *!(+an,n+ -ada a"am' #!na-a0 Ka(!na #ia *!(!m-a in++a" m!m*,,&#an "in+#,n+an' #ia ma#an *,,& *a&an ma#anan *ai# i, da(i ,m*,&an ma,-,n &!4an.
Ma#a da(i i,' Ma(i"a& m,"ai s!#a(an+ #ia *!(sama)sama sa"in+ m!(a4a dan m!nja+a #!inda&an a"am ini s!&in++a a#an !($i-a #!adaan a"am %an+ &a(monis'
)an akhir kata saya ucapkan )m #anti #anti #anti *m
Falsafah Tri Hita Karana Jangan Sebatas Wecana perlu Implementasi
5
an+sa Indon!sia ada"a& *an+sa %an+ *!sa('*an+sa %an+ *!(ada*'*an+sa maj!m,#'*an+sa %an+ *!(a+ama'*an+sa %an+ !(di(i da(i (i*,an -,"a, *!sa( dan #!$i" %an+ !(*!nan+ da(i sa*an+ sam-ai m!(a,#! ini s!*a+ai $!(min *a&4aK!maj!m,#an 'P",(a"ism! dan #!*in!#aan ada"a& s,a, &a" %an+ ida# *isa dia4a() a4a( "a+i #!*!(adaann%a di m,#a *,mi Indos!nia dan ini &a(,s dija+a s!$a(a *!(sama)sama da"am sa, 4ada& N!+a(a K!sa,an R!-,*"i# Indon!sia NKRI.
Ma6 M,""!( s!o(an+ a&"i i"saa *a(a m!n+aa#an *a&4a Man,sia Hind, san+a di#!na" m!mi"i#i si#a- %an+ a*a&'-"os'j,j,('!nan+'damai dan &a(monis s!(a m!mi"i#i si#a- +oon+ (o%on+ dan #!*!(samaan %an+ san+a in++i.
Da"am #!n%aaann%a -ada aanan #!&id,-an *!(mas%a(a#a' *!(*an+sa dan *!(n!+a(a s!-!(i s!#a(an+ ini !(asa m!m-(i&ain#an.P!(#!"a&ian'-!(!n+#a(an dan #on"i# *!(#!-anjan+an sam-ai !(jadin%a -!(,m-a&an da(a& ' ,ma man,sia s!o"a&) o"a& s,da& #!&i"an+an (asa #asi& dan sa%an+n%a' !i#a'aa #(ama'so-an san,n dan *,d&i -!#!(i %an+ di4a(is#an n!!n!# mo%an+ #ia jaman da&,", s,da& di",-a#an ' (adisi dan $!(i(a)$!(ia -a(a o(an+ ,a dia*ai#an *!+i, saja' *!+i, -,"a da"am m!n%am-ai#an -!nda-a sa(an)sa(an s!o"a&)o"a& ida# m!mi"i#i !i#a'aa #(ama'so-an san,n's,si"a. -!n++,naan #!#!(asan !"a& m!njadi sa, sa,n%a -i"i&an da"am m!n%!"!sai#an s!ia- -!(masa"a&an. M,n$,"n%a #as,s -!n$,$ian oa# aa, -(o-o#ao( dan -(o-o#asi %an+ m!m-!(#!(,& aanan #!&id,-an *!(mas%a(a#a' % a n + " ! * i & ( a + i s " a + i a d a " a & m , n $ , " n % a - ! ( # ! " a & i a n a n a ( * a n j a ( a d a d i * a " i m ! m - ! ( s o a " #a n a n a & m a # a m a a , # , * , ( a n' dimana &a" ini m!m-!("i&a#an *a&4as!s,n++,&n%a #!ida#(,#,nan dan # ! id a#& a( mo ni san ! "a & m !nj adi *a +i an da (i * ,d a%a d an s !j a(a & *a n+ sa ini' -ada&a" #a", #ia $!(mai *a&4a &,#,m ada &ind, sa"a& sa, "andasann%a ada"a& Kons!- T(i Hia Ka(ana %an+ -!n!(a-ann%a da"am *!n,# A4i+)a4i+ d!sa ada aa, d!sa P!#(aman.
. #ia *!(an%a) an%a da"am &ai #ia %an+ -a"in+ da"am'm!n+a-a &a" ini da-a !(jadi'*a(an+#a"i a#i*a da(i ,ma man,sia %an+ ida# sia- m!n!(ima -!(,*a&an jaman %an+ dis!*, d!n+an jaman Ka"i%,+a'#a"i s!n+a(a aa, jaman !dan.Ka"a, #ia "i&a da"am #ia* s,$i Ro+a S!n+a(a 5,mi s!m,a #!jadian diaas m!(,-a#an $i(i)$i(i da(i jaman #a"i %,+a. Uma Hind, &a(,s m!ma&ami jaman ini dan s!&a(,sn%a a&, a-a %an+ &a(,s di"a#,#an da"am jaman ini' s!&in++a ida# "a(, da"am jaman #a"i%,+a. s!*a+ai ,ma Hind, dimana-,n *!(ada'dan da"am #ondisi a-a-,n &a(,s mam-, m!n+im-"!m!nasi#an a"saa& T(i Hia #a(ana da"am &ai n,(ani masin+)masin+ dan jan+an s!*aas 4a$ana's!&in++a *!,")*!," m!njadi *!n!n+ *a+i di(i masin+)masin+ ,ma Hind, s!&in++a da-a *!(-!(an da"am *!(mas%a(a#a'*!(*an+sa dan *!(n!+a(a da"am m!nja+a #!,,&an ,ma dan NKRI.
Da"am #ia* s,$i 5&a+a4ad+i&a -!($a#a-an 7' &a". 89 m!n%!*,#an 5i"a $ina #asi& dan #asi& sa%an+ di#ai#an d!n+an -i#i(an'ia m!njadi #!*!na(an' *i"a (asa #asi& sa%an+ dijadi#an dasa( -!(*,aan ma#a -!(*,aan a#an m!njadi d&a(ma' *i"a -!(asaanm, diji4ai o"!& $ina #asi& sa%an+ ma#a &aim, a#an -!n,& d!n+an #!damaian %an + !(in++i dan *i"a !n+#a, m!njadi#an $ina #asi& dan sa%an+ s!*a+ai -!n,n,n -!n+!(ian dan $a(a *!(-i#i(m, ma#a a#a" *,d&im, a#an diji4ai o"!& si#a-an-a #!#!(asan.Ka(!na i, $ina #asi& dan (asa #asi& sa%an+ ada"a& #!*!na(an.:i#a $ina #asi& ida# m!nji4ai -!(*,aanm, ida# a#an ada d&a(ma.ji#a !n+#a, ida# m!(asa#an $ina #asi& da"am &aim, ida# a#an ada #!damaian.dan ji#a !n+#a, ida# m!"andasi -i#i(anm, d!n+an $ina #asi&'an-a #!#!(asan ida# a#an m!n!a- da"am a#a" *,dim,.d!mi#ian j,+a $ina #asi& ada"a& *a&an -o#o# ,n,# satya;K!*!na(an;' Dharma<K!*aji#an;'Santhi;K!damaian; dan Ahimsa <an-a
