Kesetaraan (Mu’adalah) melalui penyelenggarakan pendidikan umum kejar paket B dan paket C.
8 Mengapa tidak khusus madin saja Pak?
Kami bermaksud jika peserta didik yayasan yang berasal dari masyarakat yang kurang beruntung, putus sekolah dan putus lanjut, serta usia produktif yang ingin meningkatkan pengetahuan dan kecakapan hidup, dan warga masyarakat lain yang memerlukan layanan khusus bisa terpenuhi Mas.
9 Pak Imam, Visi apa yang ingin dicapai Yayasan ini kalu meli-hatmedol kelemba-gaanya yang sperti ini?
Pendidikan YHM visi adalah meningkatkan sumber daya manusia dalam bidang ilmu pengetahuan serta meningkatkan kualitas keilmuan dalam berbagai disiplin ilmu baik ilmu agama maupun ilmu umum, beraqidah
Ahlussunah Waljama’ah. Yang Kedua mampu memiliki
rasa tanggung jawab terhadap agama dengan menjalankan ibadah dengan benar. Meningkatkan kemampuan siswa dibidang pendidikan demi terciptanya manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlaq mulia proaktif dan bertanggung jawab menghadapi tuntutan dan tantangan globalisasi merupakan tujuan jangka pendek YHM. Adapun YMH mempunyai tujuan jangka panjang yaitu meletakkan dasar yang kuat menuju tatanan masyarakat belajar dan belajar sepanjang hayat.
67
10 Bagaimana untuk mencapai visi yang begitu hebat?
Ya setidaknya kami memiliki misi Mas yaitu menyelenggarakan pendidikan Islam yang berkualitas, mengamalkan ilmu dalam kehidupan sehari-hari, mempersiapkan tenaga pendidik yang professional layak dan berkompenten dalam bidangnya, mempersiapkan anak didik untuk berprilaku, berbudi pekerti yang luhur, terpuji serta berakhlakul karimah.
11 Langkah riil apa yang dilakukan yayasan ini untuk misi yang terak-hir ini Pak?
Langkah riilnya jelas dengan program yang Anda teliti tentang Pembinaan Karakater melaluiMuṣ āfaḥ ahMas.
12 Progrm ini sudah lama Pak ya?
Sudah cukup lama Mas, sudah 17an tahun. Karena
pro-gramMuṣ āfaḥ ahini sejak tahun 1999 ditetapkan
menja-di program unggulan menja-di Yayasan ini.
13 Konsekuensi kalau tidak ikut Muṣ āfaḥ ah
apa Pak?
Karena Muṣ āfaḥ ah menjadi program wajib yang harus diikuti oleh semua terutama yang wustho dan ulya siswa maka jika tidak mengikuti ada semacam hukuman yang mendidik.
14 Misalnya apa Pak? Menulis surat yasin, membaca istighfar 1000 kali, me-nyapu kelasa dan halaman yayasan dan lain-lain.
15 Tadi bapak mengata-kan terutama wustho
dan ulya, kalo yang tingkat ibtida?
Begini Mas, karena siswa disini ada dua macam yang pertama mukim di yayasan yang kedua tidak mukim. Jadi dari penduduk sekitar maupun luar daerah yang tidak mukim di yayasan. Selanjutnya, sebagian besar yang ikut Muṣ āfaḥ ahadalah siswa dari tingkat wustho
danulya. 16 Maaf ya Pak,
wawan-cara saya sekalian langsung ke penelitian
Muṣ āfaḥ ah. Mengapa
namanya Muṣ āfaḥ ah?
Mungkin Bapak bisa menjelasakan asala kata maupun maksud-nya?
Muṣ āfaḥ ahitu darifiil madhi ﺢ ﻓ ﺎ ﺻ yang artinya saling
berhadap hadapan. Muṣ āfaḥ ah itu sendiri masdar atau kata dasarnya, kalau diurutkan begini Mas ﺢ ﻓ ﺎ ﺻ ,ﺢﻓﺎﺼﯾ,
ﺔ ﺤ ﻓ ﺎ ﺼ ﻣ . Maksudnya pembinaan karakter terhadap siswa dengan cara Guru Pendamping membahas materi kea-gamaan di al-Quran atau kitab panduan yang telah diten-tukan tiap jenjang dengan berhadapan dengan kelompok peserta didik.
17 Pelaksanaanya bagai-mana Pak pembinaan karakter Muṣ āfaḥ ah
Pembinaan karakter terhadap siswa dengan cara berke-lompok Mas. Setiap 3 sampai 10 siswa didampingi Guru Pendamping yang istilah di sisni namanyamuṣ āfih,atau pemandu lah Mas gampangnya. Yang dipandu atau
sis-ini? wa namanya muṣ āfaḥ Mereka membahas materi keaga-maan di buku/kitab atau al-Quran sebagai panduan yang telah ditentukan sesuai jenjang di YHM dengan masing kelompok yang telah ditentukan.
18 Kok ada al-Quran dan Kitab maksdunya ba-gaimana Pak?
Begini Mas, Muṣ āfaḥ ah di YHM ada 2 macam yauti
Muṣ āfaḥ ah al-Qurandan yang keduaMuṣ āfaḥ ah Goiri
al-Quran yakni Kutubl fiqhiyyah. Kalau yang al-Quran
khusus tiap setelah selesai jamaah shalah dhuhur ber-tempat di Masjid al-muttaqin, tapi kalau kitab yakni ki-tab-kitab fiqh setiap selesai shalat ashar.
19 Model pelaksannya sama tidak Pak?
Beda Mas, kalauMuṣ āfaḥ ah al-Quranitu semua kum-pul jadi satu sedangkan Muṣ āfaḥ ah Goiri al-Quran
yakni Kutubul fiqhiyyah dibagi tiap-tiap kelompok. Masing-masing kelompok terdidii dari 3 smapai dengan 10 siswa/ Muṣ āfaḥ ah dan diampu oleh seorang guru pendamping/muṣ āfih.
20 Bagaimana hasil dari
Muṣ āfaḥ ah selam ini
Pak?
Menurut saya berhasil Mas, aspek-aspek yang menjadi target program Muṣ āfaḥ ah seperti siswa menguasai kaidah nahwu sorof balaghoh sesuai dengan tingkatanya dapat terpenuhi. Kalau yang al-Quran ya minimal mere-ka paham dengan apa yang dibaca.
Walaupun ada beberapa siswa yang harus melalui pen-gayaan untuk mencapai hasil yang diinginkan dari yaya-san. Dan ini bukanya tidak berhasil tapi mereka belum berhasil karena masih ada kesempatan.
21 Terimasih atas wak-tunya Pak, saya akan melanjutkan wawanca-ra dengan pawawanca-ra guru dan siswa.
Ya Mas, silakan, sama-sama
Lampiran 14 Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Damanhuri, M.Pd.I Kode responden : DH
Jabatan : Pengelola Yayasan, Kabag. Pengembangan dan Pembangunan Hari/tanggal wawancara: Minggu 20 November 2016
Pukul : 13.30 WIB
69
NO Pertanyaan DH
1 Pak Saya mau minta waktunya sebentar.
Oya Pak silakan.
2 Pak Daman termasuk Pengelola Yayasan ya?
Ya Mas, Guru juga di Yayasan ini.
3 Yayasan ini memiliki memiliki tujuan apa Pak ?
Untuk tujuan kami bagi dua mas, tujuan jangka pendek yaitu meningkatkan kemampuan siswa dibidang pendidikan demi terciptanya manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlaq mulia proaktif dan bertanggung jawab menghadapi tuntutan dan tantangan globalisasi merupakan tujuan jangka pendek YHM. Adapun tujuan jangka panjang yaitu meletakkan dasar yang kuat menuju tatanan masyarakat belajar dan belajar sepanjang hayat
.
3 Pak Daman mengajar tingkat apa Pak?
Mengajar di tingkat Aliyah dan Kejar Paket B
4 Berarti di sini program pendidkan kesetaraan ya Pak?
Ya Mas, yayasan ini memiliki Program Pendidikan Kesetaraan melalui penyelenggarakan pendidikan umum kejar paket B dan paket C.
5 Mengapa tidak khusus diniyyah saja Pak pembelajaranya?
Kami bermaksud membantu teman-teman kita yang putus sekolah dan ingin meningkatkan pengetahuan khusus bisa terpenuhi di YHM ini.
6 Untuk kurikulumnya bagimana Pak?
Sistem kurikulum kami mengikuti Kemenag Mas, kare-na melaksakare-nakan pembelajaran diniyyah ditambah pro-gram kesetaraan melalui paket B dan paket C
7 Pak Daman, di sini kan ada semacam program tambahan seperti
Muṣ āfaḥ ah bisa
dije-laskan tujuanya Pak?
Oh, Muṣ āfaḥ ah bukan tambahan Mas tapi program
un-ggulan di yayasan ini sejak dulu. Program ini bertujuan untuk membina mental, akhlak dan karakter peserta di-dik sehingga menjadi peserta didi-dik yang memiliki inte-lektual, salihah dan salihah dengan memahami secara totalitas apa yang telah dipelajari dalam al-Quran mau-pun kitab-kitab peninggalan ulama terdahulu.
8 Mungkin Bapak bisa menjelasakn maksud
dari Muṣ āfaḥ ah atau
pelaksanaanya itu
ba-Maksudnya program ini adalah pembinaan karakter ter-hadap siswa dengan cara Guru Pendamping membahas materi keagamaan di al-Quran atau kitab panduan yang telah ditentukan sesuai jenjang di YHM dengan
berha-gaimana Pak? dapan dengan kelompok peserta didik
9 Ada persyaratan Khu-sus tidak Pak untuk menjadimuṣ āfih?
Ada beberapa kualifikasi yang harus dipenuhi untuk menjadi guru pendamping/muṣ āfih yakni sudah lulus pendidikan aliyah, sudah menjadi dewan guru di YHM. Alhamdulillah sebagian besar sudah selesai pendidikan S1.
10 Terimkasih atas in-fonya Pak
Ya Mas, sama-sama.
Lampiran 15 Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Ahmad Syamsul Hadi, S.Pd.I Kode responden : AS
Jabatan : Kabag. Pendidikan
Hari/tanggal wawancara: Selasa, 22 November 2016
Pukul : 14.30 WIB
Tempat : Ruang Transit Guru
NO Pertanyaan AS
1 Assalaamu’alaikum
Pak Syamsul,
Wa’a’alikumussalaam wr wb.Mari silakan duduk.
2 Ya pak. Terimakasih. Begini Pak Syamsul saya mau minta infor-masi atau wawancara mengenai Muṣ āfaḥ ah
yang merupakan pro-gram pembinaan ka-rakter di yayasan ini. Tujuanya apa sih Pak
Muṣ āfaḥ ahitu?
Kalau saya pribadi lebih menyimpulkannya seperti ini mas, "Membina mental, akhlak dan karakter peserta di-dik sehingga menjadi peserta didi-dik yang memiliki inte-lektual, salihah dan salihah. Terutama memahami dan mengamalkan dari apa yang telah dipelajari di Yayasan ini". Jadi tujuan Muṣ āfaḥ ah ini mendukung dan sesuai dengan tujuan yayasan ini.
3 Kalau tujuan YHM apa Pak yang sesui dengan tujuanMuṣ āfaḥ ah?
Diantara tujuan jangka pendek YMH yakni meningkatkan kemampuan siswa dibidang pendidikan demi terciptanya manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlaq mulia. proaktif dan bertanggung jawab menghadapi tuntutan dan tantangan globalisasi
71
4 Ada tujuan lainya Pak? Ada Mas, tujuan jangka panjangnya yaitu meletakkan dasar yang kuat menuju tatanan masyarakat belajar dan belajar sepanjang hayat
5 Evaluasinya bagaima-na Pak?
Dievaluasi setiap satu semester sekali melalui tes infor-mal yayasan Mas..
6 Tujan evaluasi ini apa Pak?
Evaluasi ini bertujuan untuk mengetahui sebatas mana keberhasilan siswa sesuai dengan target materi kitab yang telah ditentukan.
7 Ada point yang dieva-luasi pak?
Ada bebrapa aspek penilaian dalam tes Muṣ āfaḥ ah, di-antaranya aspek kosakata, aspek nahwu sharaf, aspek
muroddan yang keempat aspek analisis siswa
8 KalauMuṣ āfaḥ ahyang al-Quran itu apa juga
detai seperti
Muṣ āfaḥ ah kitab fiqh
Pak?
Tidak Mas. Muṣ āfaḥ ah jenis ini, masing-masing hanya menjelaskan makna-makna al-Quran dengan uraian singkat dan yang mudah sesuai kitab tafsir panduanya yakni Kitab Tafsir Jalalain. Sehingga ayat-ayat yang telah dibaca mudah dipahami oleh semua peserta, mulai dari peserta yang berpengatahuan sekedarnya sampai orang berpengetahuan lebih luas. Kemudian sebagai penyimak dan yang membenarkan ketika terjadi kesalahan arti atau makna maupun penjelasannya adalah Pengasuh Yayasan. Jadi Peserta berupaya pula menafsirkan kosa kata al-Quran dengan kosa kata yang berada didalam al-Quran sendiri, sehingga peserta
Muṣ āfaḥ ah membahasnya tafsirnya tidak jauh dari
konteks al-Quran dan tidak keluar dari muatan makna yang terkandung dalam al-Quran, dengan kata lain pe-maknaan hanya bersifat global.
Lampiran 16 Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Muhlisin, S.Pd.I Kode responden : MH
Jabatan :Muṣ āfiḥ (Guru Pendamping) Hari/tanggal wawancara: Selasa, 22 November 2016
Pukul : 14.30 WIB
NO Pertanyaan MH
1 Assalaamu’alaikum
Pakk
Wa’a’alikumussalaam wr wb.Mari silakan duduk.
2 Ya pak terimakasih. Pak saya mau minta
info tentang
Muṣ āfaḥ ah bisa minta
waktunya sebentar?
Oh silakan dengan senang hati.
3 Muṣ āfaḥ ah kan ada 2
macam di sini ya Pak,
al-Quran dan Kutub
Fiqhiyyah. Tolong
di-jelaskan masing-masing itu Pak?
Baik akan saya jelasakan, yang pertama Muṣ āfaḥ ah
al-Quran bil ma’na yaitu pembinaan karakter dengan cara
membaca dan memahami makna al-Quran. Jenis yang pertama ini dilaksanakan oleh siswa sebagai muṣ āfaḥ
sedangkan sebagaimuṣ āfihnya yaitu Pengasuh Yayasan.
Muṣ āfaḥ ah ini dilaksanakan setiap hari selain hari
Ju-mat, tepatnya setelah selesai jamaah shalat dhuhur ber-tempat di Serambi Masjid al-Muttaqin Kalibening. Sis-wa membaca satu persatu, setiap satu orang satu ayat disertai makna perkata. Jadi materi bacaan disesuaikan dengan urutan teks al-Quran.
Kemudian yang kedua Muṣ āfaḥ ah Kutub Goiri
al-Quran, yaitu Muṣ āfaḥ ah kitab-kitab selain al-Quran
yang telah ditentukan pada tiap jenjangnya. Muṣ āfaḥ
atau yang diampu terdiri dari para siswa setiap jenjang, mulai dari Tsanawiyah sampai dengan Aliyah, sedangkan Muṣ āfiḥ atau Yang Mengampu terdiri dari para guru pendamping di yayasan ini. Setiap Guru Pen-damping mengampu 3 sampai 10 siswa yang telah diten-tukan dari yayasan
4 Tujuanya yang
Muṣ āfaḥ ah al-Quran
bil ma’naapa Pak?
Supaya alumni di YHM mengetahui dan memahami makna dan arti al-Quran secara umum. Jadi tidak mem-bahas ayat secara terperinci, hanya mengartikan al-Quran yang dilakukan dengan cara mengemukakan isi kandungan al-Quran melalui pembahasan yang bersifat umum (global) saja, tanpa uraian apalagi pembahasan yang panjang dan luas dan tidak dilakukan pendalaman secara terperinci.
5 Ada kendala apa Pak program ini?
Terdapat siswa yang tidak lulus tesMuṣ āfaḥ ahMas ka-rena faktor tertentu. Jadi hal ini membuat evaluasi pro-gram menjadi mundur satu minggu dari hitungan nor-mal.
73
6 Kok mundur bagaima-na Pak?
Karena kalau ada siswa yang belum lulus, ataudi bawah rata-rata maka pihak yayasan memberikan program pengayaan selama 1 minggu kemudian diuji kembali oleh guru pendamping/Muṣ āfiḥ sampai dinyatakn lulus. 7 Terimakasih atas
wa-wancaranya Pak
Ya Mas, sama-sama.
Lampiran 17 Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Sutoyo, S.Pd.I Kode responden : ST
Jabatan :Muṣ āfiḥ (Guru Pendamping) Hari/tanggal wawancara: Senin, 21 November 2016
Pukul : 19.30 WIB
Tempat : Ruang Kelas YHM
NO Pertanyaan ST
1 Assalaamu’alaikum
Pak
Wa’a’alikumussalaam wr wb.Mari Mas silakan masuk.
2 Ya pak terimakasih. Pak Sutoyo saya mau wawancara mengenai
Muṣ āfaḥ ah bisa minta
waktunya sebentar?
Silakan Mas
3 Pak Sutoyo jadi
Muṣ āfiḥ ya?
Ya Mas.
4 Untuk menjadi
Muṣ āfiḥ ada
persyara-tan khusus tidak Pak?
Ada Mas, minimal sudah lulus pendidikan aliyah, sudah menjadi dewan guru juga.
5 Bapak pendidikan te-rakhir apa?
Saya S1.
6 Berarti harus S1 tidak Pak?
Tidak Mas. Yang penting sudah selesai dulu pendidikan di sini sampai tingkat aliyah. Namun sebagian besar su-dah S1, ada yang susu-dah S2 seperti Pak Damanhuri.
7 Evaluasinya Ada Mas, dengan evaluasi berarti bisa memacu siswa supaya benar-benar memiliki penguasaan materi yang
Muṣ āfaḥ ahada Pak? telah dibahas. 8 Dilaksanakanya itu
tiap bulan atau setahun sekali Pak?
Setahun 2 kali Mas. Tiap semester
9 Misal ada siswa yang di bawah rata-rata atau tidak lulus gimana Pak?
Apabila ada siswa yang belum memiliki kompetensi sesuai taget atau di bawah rata-rata maka pihak yayasan memberikan semacam program pengayaan selama 1 minggu kemudian diuji kembali oleh guru pendamping/Muṣ āfiḥ sampai target kompetensi terpenu-hi.
10 Pak Sutoyo mengampu kitab apa Pak?
Saya kitab mengampu kitab Fathul Qorib Mas.
11 Berarti jenis yang ke-dua ya Pak?
Ya betul Mas
12 Kalo yang kedua ini detailnya mulai pelak-sanaanya bagaimana Pak?
Muṣ āfaḥ ah Kutub Goiri al-Quran, yaitu Muṣ āfaḥ ah
kitab-kitab selain al-Quran yang telah ditentukan pada tiap jenjangnya. Muṣ āfaḥ atau yang diampu terdiri dari para siswa setiap jenjang, mulai dari Tsanawiyah sampai dengan Aliyah, sedangkan Muṣ āfiḥ atau Yang Mengampu terdiri dari para guru pendamping di yayasan ini. Setiap Guru Pendamping mengampu 5 sampai 10 siswa yang telah ditentukan dari yayasan. 13 Pelaksanaan dan bahan
telaahnya bagaiman Pak?
Pelaksanaanya setiap hari selain kamis setelah shalat ashar sampai menjelang maghrib. Adapun bahan telaah-nya adalah kitab-kitab fiqh sesuai jenjang yang telah dijadwalkan oleh yayasan, diantaranya yaituKitab
Ma-badi Abi Suja’ dan Fathul Qorib untuk tingkat
tsana-wiyah danKitab Fathul Muin Juz 1, Kitab Fathul Muin
Juz 2danKitab Fathul Muin Juz 3untuk tingkat aliyah.
Masing-masing siswa mendapatkan jatah membaca teks sesuai urutan isi kitab dan disimak bersama-sama. Sete-lah satu siswa membaca satu paragraf maka dilanjutkan saling berdiskusi dan tanya jawab mengenai materi yang telah dibaca tadi sebagai pemandunya yakni Guru Pen-damping/ Muṣ āfiḥ , baru kemudian dilanjutkan siswa yang lain sampai selesai jatah membacanya
75
Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Muhammad Ali, S.Pd.I Kode responden : MA
Jabatan :Muṣ āfiḥ (Guru Pendamping) Hari/tanggal wawancara: Senin, 28 November 2016
Pukul : 17.00 WIB
Tempat : Ruang Guru
NO Pertanyaan MA
1 Assalaamu’alaikum
Pak
Wa’a’alikumussalaam wr wb.Mari Mas silakan masuk.
2 Maaf Pak menggangu, Saya mau wawancara sebentar saja
tanya-tanya tentang
Muṣ āfaḥ ah.
Oya, kebetulan saya juga jadiMuṣ āfiḥ kokMas
3 Dalam Muṣ āfaḥ ah di yayasan ini kan ada guru pendamping ya Pak, terus apakah sis-tem pendampinganya hanya sebatas dalam program Muṣ āfaḥ ah
saja atau di luar kegia-tan ini juga ada sistem pendampingan terha-dap siswa?
Guru Pendamping atau Muṣ āfiḥ di Yayasan ini tidak hanya sebatas dalam pembinaan karakter program
Muṣ āfaḥ ah,namun mereka juga melakukan
pendampin-gan terhadap siswa atau peserta didik yang diampu da-lam kesehariannya. Jadi ibaratnya diantara meraka se-perti hubungan orang tua asuh dana anak asuh. Seorang
Muṣ āfiḥ juga bertugas memberikanproblem solving
ter-hadap anak asuhnya ketika mengalami suatu masalah.
4 Metode yang diguna-kan apa Pak?
Yang sering itu ceramah dan diskusi, terkadang melaku-kan penugasan terhadap peserta didik.
5 Kalau medianya apa Pak?
Media yang digunakan dalam proses Muṣ āfaḥ ahsangat sederhana yaitu peralatan menulis seperti buku atau ki-tab dan pena, jadi mereka jarang sekali menggunkan laptop, HP atau alat-alat modern.
6 Pak Ali, manfaat
Muṣ āfaḥ ah menurut
Pak Ali yang paling besar dampaknya apa
Muṣ āfaḥ ah bias mendorong spiritualitas dan karakter
siswa, karena siswa di YHM ini selalu bersentuhan dengan nilai-nilai agama. Bagi saya Peran Muṣ āfaḥ ah
Pak? juga dirasakan oleh keluarga besar YHM. Setiap hari tersebar majlis-majlis al-Quran, diskusi keislaman, ada juga yang hafalan al-Quran.
7 Kalau perkembangan karakter mereka seperti apa Pak?
Sebagian besar siswa mengalami peningkatan dalam hal berbicara dan mental, maksudnya siswa yang tadinya malu untuk berdiskusi maka denganmuṣ āfaḥ ahmelatih mereka berani untuk berdiskusi suatu masalah atau ma-teri belajar bersama teman-temannya. Ya paling tidak tidak grogi Mas kalau bicara di depan khalayak
8 Bagaimana hasil dari
Muṣ āfaḥ ah selama ini
menurut Pak Ali?
Menurut saya berhasil Mas, para siswa setidaknya mampu menguasai materi pembahasan sessuai dengan tingkatannya. Ibadah riil seharihari juga mereka dapat dipantau, dan semakin meningkat Mas.
9 Terimaksih pak atas wawancaranya
Ya Mas. Sama-sama
Lampiran 19 Catatan Hasil Wawancara
Nama Informan : Muhammad Yasin Kode responden : MY
Jabatan :Muṣ āfiḥ (Guru Pendamping) Hari/tanggal wawancara: Sabtu, 3 Desember 2016
Pukul : 19.00 WIB
Tempat : Kantor YHM
NO Pertanyaan MY
1 Assalaamu’alaikum
Pak
Wa’a’alikumussalaam wr wb.Mari Mas silakan masuk.
2 Begini Pak, Saya mau wawancara dengan Bapak mengenai pro-gram pembinaan
ka-rakter dengan
Muṣ āfaḥ ah di yayasan
Hidayatul Mubtadi-ien ini.
Baik silakan
77
ya?
4 Menurut Bapak apakah
Muṣ āfaḥ ahini
membe-rikan kontribusi yang signifikan terhadap perubahan dan per-kembangan bacaan al-Quran?
Ya jelas Mas, mereka mengalami perubahan yang dras-tis khususnya dalam hal membaca al-Quran, walaupun ada beberapa yang bacaannya yang kurang benar. Kondisi ini jauh lebih maju dari sebelum mengikuti
Muṣ āfaḥ ah. Bahkan ada yang berminat bmenghafal
al-Quran. Seperti saya sendiri menjadi mulai sekarang saya belajar al-Quran sambil saya pahami maknanya
5 Hafalan al-Quran itu program wajib di sini ya Pak?
Tidak Mas, hanya anjuran saja kalau menghafal al-Quran. Sasaranya supaya siswa yang memiliki kemampuan baca al-Quran yang baik dan benar, memahami arti dan makna sekaligus.
6 Pak Yasin, untuk
Muṣ āfaḥ ah Kutubpara
siswa baca teks yang ada di kitab fiqh dulu atau langsung menje-laskan dan menganali-sa?
Membaca dan mengartikan Mas, baru kemudian lebih banyak mengurai dan menganalisa teks kitab fiqh berdasarkan susunannya. Seorang peserta dengan pem-binaan karakter program Muṣ āfaḥ ah ini menganalisis setiap kosa kata atu lafadz dari aspek bahasa dan makna. Analisis dari aspek bahasa meliputi keindahan susunan kalimat nahwu, sharaf, bahkan badi’, ma’ani, bayan. Dan dari aspek makna meliputi sasaran yang dituju oleh teks kitab, hukum, perintah, larangan, relevansi antara