LANDASAN TEORI A.Persepsi
B. Bimbingan Agama Untuk Anak 1.Pengertian 1.Pengertian
3. Metode-Metode Bimbingan Agama
Metode ditinjau dari segi bahasa berasal dari dua kata yaitu “meta” dan “hodos”. Meta berarti “melalui” dan hodos berarti “jalan” atau “cara”. Maka metode dapat diartikan sebagai cara atau jalan yang harus
17
Syamsu Yusuf dan A. Juntika Nurihsan, Landasan Bimbingan dan Konseling,
dilalui untuk mencapai suatu tujuan.18 Sedangkan menurut H. M. Arifin hakekat “metode” adalah :
”Metode adalah segala sarana yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang diinginkan, baik sarana tersebut bersifat seperti alat peraga, alat administrasi dan pergedungan dimana proses kegiatan bimbingan berlangsung, bahkan pelaksana metode seperti pembimbing sendiri adalah termasuk metode juga dan sarana non fisik seperti kurikulum, contoh tauladan, sikap, dan pandangan pelaksana metode, lingkungan yang menunjang suksesnya bimbingan dan cara- cara pendekatan dan pemahaman terhadap sasaran metode seperti wawancara, angket, tes psikologi, sosiometri dan lain sebagainya.”19
Pada proses bimbingan metode apapun mempunyai kedudukan yang penting dalam upaya pencapaian tujuan, karena ia merupakan saran yang bermakna akan kesuksesan bimbingan keagamaan yang tersusun dalam kurikulum pendidikan sedemikian rupa sehingga dapat dipahami atau diserap oleh anak didik menjadi pengertian-pengertian yang diaktualisasikan dalam lingkungan sekolah maupun rumah sehingga tujuan dapat tercapai sesuai dengan apa yang diharapkan.
Pentingnya metode ini didasarkan pada firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 35 :
اﻮﻐ ْاو
ﻪْﻴ إ
ﺔ ﻴﺳﻮْا
اوﺪهﺎﺟو
ﻪ ﻴ ﺳ
ْ ﻜﱠ
نﻮ ْ
Artinya: ”…..dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan”.20
Dari firman Allah SWT di atas mengandung isyarat bahwa untuk mendekatkan diri kepada Allah memerlukan metode (jalan). Maka dalam
18
Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), h. 91
19
Arifin, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama, h. 43.
20
29
proses bimbingan metode adalah mutlak. Di sinilah perlu dibedakan bahwa pada intinya bimbingan sering juga disebut pendidikan.
Bimbingan merupakan bagian dari pendidikan. Perbedaan antara pendidikan dan bimbingan terletak pada dasar penekanannya, yaitu bahwa bimbingan menekankan pada dua orientasi, yaitu orientasi masalah dan orientasi perorangan. Usaha bimbingan lebih terorientasi pada tercegahnya masalah yang mungkin dialami dan teratasinya masalah yang sedang diderita oleh seseorang. Di samping itu, upaya bimbingan sangat memperhatikan keadaan orang yang dibimbing sebagai pribadi yang berdiri sendiri yang seharusnya mampu mandiri.21
Walaupun bimbingan dan pendidikan ada perbedaan tetapi memiliki tujuan dan metode yang sama. Yang menjadi masalah di sini adalah bagaimana mendapatkan metode yang efektif dalam mempersiapkan anak didik secara mental, moral, spiritual dan sosial sehingga anak didik dapat mencapai kematangan yang sempurna.
Karena pembahasan dalam skripsi ini adalah bimbingan untuk meningkatkan anak didik sehingga pembimbing atau guru agama Islam harus bisa memberi contoh keteladanan dan itu merupakan metode yang sangat penting disamping metode wawancara, metode direktif dan metode secara berkelompok.
1. Metode Keteladanan
Keteladan merupakan salah satu dari sejumlah metode yang paling efektif dalam mepersiapkan dan membentuk anak secara moral,
21
Abdullah Nashih Ulwan, Pendididkan Anak Dalam Islam, (Jakarta: Pustaka Amani, 1995), Jilid ke-2, h. 2.
spiritual, dan sosial. Sebab seorang pembimbing dan juga pendidik merupakan contoh ideal dalam pandangan anak, yang tingkah laku dan sopan santunnya akan ditiru baik disadari atau tidak. Bahkan semua keteladanan itu akan melekat pada diri dan perasaan anak didik, baik dalam bentuk ucapan, perbuatan, hal yang bersifat material, spiritual.22
Prinsip yang mendasari metode ini adalah :
ﺔﻨ ةﻮْﺳأ ﻪﱠ ا لﻮﺳر ْ ﻜ نﺎآ ْﺪ
Artinya :”Sungguh dalam diri Rasulullah SAW terdapat suri tauladan yang baik.” (QS. al-ahzab : 21).
Berdasarkan firman di atas, bahwa kepribadian Rasulullah SAW dinyatakan sebagai tolak ukur akhlakul karimah bagi siapa saja, kapan saja dan dimana saja. Dan keteladanan yang ada pada diri Rasulullah SAW ini dapat meliputi segala macam aspek kehidupan dan pola berfikir.
Kaitannya dengan metode ini Nashih Ulwan mengatakan bahwa Allah menempatkan personalitas Muhammad dalam gambaran sempurna sebagai metode Islami, agar menjadi gambaran yang hidup dan abadi bagi generasi-generasi untuk umat selanjutnya dalam kesempurnaan akhlak universalitas dan keagungannya. Keteladanan Rasulullah SAW dalam ibadah dan akhlak yang universal sebagai contoh yang paripurna dan pelita yang menerangi di sepanjang masa.23
22
Ulwan, Pendididkan Anak Dalam Islam, h. 2.
23
31
Dengan demikian bahwa keteladanan adalah metode bimbingan yang paling efektif. Seorang anak harus memperoleh teladan dari gurunya selaku orang tua kedua dan pendidik yang menanamkan norma-norma teladan yang diambil dari Rasulullah sehingga terciptalah suatu generasi Islam yang merealisasikan ajaran-ajaran Islam yang kaitannya dengan ibadah.
2. Metode wawancara
Wawancara adalah satu cara memperoleh fakta-fakta kejiwaan yang dapat dijadikan bahan pemetaan tentang bagaimana sebenarnya hidup kejiwaan anak bimbing pada saat tertentu yang memerlukan bantuan.Wawancara baru dapat berjalan dengan baik bilamana memenuhi persyaratan sebagai berikut :
1) Pembimbing harus bersikap komunikatif kepada anak bimbing. 2) Pembimbing harus dapat dipercaya oleh anak bimbing sebagai
pelindung.
3) Pembimbing harus dapat menciptakan situasi dan kondisi yang memberikan perasaan damai dan aman serta santai kepada anak bimbing.
4) Pembimbing harus dapat menunjukkan etika baiknya menolong anak bimbing mengatasi segala kesulitan yang sedang dihadapi. 5) Pembimbing harus menghormati harkat dan martabat anak
bimbing sebagai manusia yang berhak memperoleh bantuan untuk mengembangkan bakat dan kemampuannya sampai pada titik optimalnya.24
24
Menurut Aunurrahim Faqih metode wawancara atau komunikasi langsung dapat dilakukan dengan mempergunakan teknik: 1) Percakapan pribadi, pembimbing melakukan dialog langsung tatap
muka dengan pihak yang dibimbing.
2) Kunjungan ke rumah (home visit), yakni pembimbing mengadakan dialog dengan kliennya tetapi dilaksanakan di rumah klien sekaligus untuk mengamati keadaan rumah klien dan lingkungannya.25
3. Metode Direktif
Metode ini lebih bersifat mengarahkan kepada anak bimbing untuk berusaha mengatasi kesulitan yang dihadapi. Pengarahan yang diberikan anak bimbing adalah dengan memberikan secara langsung jawaban-jawaban terhadap permasalahan yang menjadi sebab kesulitan yang dihadapi atau dialami anak bimbing.26
Metode pengarahan ini bisa juga disebut nasehat. Pemberian nasehat dapat membentuk keamanan, mempersipakan moral, spiritual, dan sosial anak. Nasihat yang tulus, berbekas dan penuh, jika memasuki jiwa yang bening, hati terbuka, akal yang bijak dan berfikir.27
Dengan demikian, para guru agama Islam sebagai pendidik dan pembimbing hendaknya mengunakan metode-metode al-Qur’an dalam upaya memberikan nasehat, peringatan dan bimbingannya untuk mempersiapkan anak-anak didik baik mengenai iman, moral maupun membentuknya dalam segi ritual dan sosial.
25
Faqih, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam, h. 54.
26
Arifin, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan, h. 49.
27
33
4. Metode Kelompok
Metode kelompok yaitu cara pengungkapan jiwa atau batin serta pembinaannya melalui kegiatan kelompok seperti ceramah, diskusi, seminar, simposium, dinamika kelompok (group dinamic) dan sebagainya.28
Pembimbing melakukan komunikasi langsung dengan klien dalam kelompok. Hal ini dilakukan dengan teknik-teknik:
1) Diskusi kelompok yakni pembimbing melaksanakan bimbingan dengan cara mengadakan diskusi dengan atau bersama kelompok klien yang mempunyai masalah yang sama.
2) Sosiodrama yakni bimbingan/konseling yang dilakukan dengan cara bermain peran untuk memecahkan /mencegah timbulnya masalah (psikologis).
3) Group teaching yakni pemberian bimbingan/konseling dengan memberikan materi bimbingan tertentu (ceramah) kepada kelompok yang telah disiapkan.29
Metode ini baru dapat berjalan dengan lancar jika berlangsung di tempat yang cukup tenang, jauh dari gangguan apapun serta tempat tersebut cukup sehat karena cukup ventilasi udara, cahaya sinar matahari dan lampu. Dan hendaknya program bimbingan kelompok ini mengikut sertakan dengan keluarga.
28
Arifin, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan, h. 49.
29
C. Pelaksanaan Shalat