IDENTITAS NASIONAL INDONESIA
E. Nasionalisme Indonesia
a. Nasionalisme Dalam Konteks Sejarah
Di Indonesia, pada awalnya nasionalisme kita tampak belum jelas. Karena masing-masing kita masih berjuang secara lokalitas kedaerahan untuk
120
Namun sejak ikrar sumpah Pemuda Tahun 1928, ada suatu kesadaran nasionalisme akan masa depan Indonesia sebagai bangsa. Sejak ini. nasionalisme kita tidak lagi didasarkan pada unsur agama, budaya atau etnis atau bahkan unsur-unsur primordial yang melekat erat pada diri kita, melainkan pada paham kebangsaan Indonesia. Nasionalisme Indonesia lalu bertumbuh di atas prinsip bersama untuk memperjuangkan kemerdekaan bangsa dari penjajah kolonial.
Soekarno, Sang Proklamator Indonesia adalah seorang negarawan yang sejak awalnya sadar sungguh-sungguh bahwa realitas objektif Indonesia ini sangat beraneka ragam. Dalam pergumulannya dengan berbagai ideologi modern maupun ideologi nasional Indonesia, Soekarno sebagai proklamator negara RI sejak masa mudanya sudah bergumul dengan persoalan politik bangsa, baik secara ideologis sekuler maupun ideologis religius. Itulah sebabnya, pasca proklamasi Indonesia pada Tahun 1945 Soekarno tidak henti-hentinya menyerukan ’revolusi belum usai’ disertai dengan pekikan politik untuk membangun karakter anak bangsa. Terobosan politik yang dirilis oleh Bung
Karno cukup berhasil, yang ditandai dengan bangkitnya semangat kebangsaan di kalangan generasi muda zaman itu. Contoh paling nyata yakni ketika Bung Karno
menggalang relawan bersama dengan tentara nasional Indonesia (TNI) untuk melakukan aksi ganyang malaisia (nekolim). Namun yang menariknya, di era Bung Karno saat itu
tidak ada satu pun rumah ibadah (gereja) yang dibakar, dan kehidupan ’rukun dan damai’
antar sesama etnik dan agama berbeda bisa dirasakan saat itu. Ini artinya sikap nasionalisme sangat kondusif di Era Bung Karno menjabat sebagai presiden pertama RI ini.
Bahkan kesadaran nasional Bung Karno waktu itu begitu gemilang
sampai-sampai ia mengatakan “Jangan sekali-kali melupakan sejarah” yang lazim dikenal
dengan istilah Jasmerah. Secara filosofis, substansi pidato ini sebetulnya mau menunjukkan bahwa alur dan ziarah setiap bangsa adalah ciptaan bangsa itu sendiri dan
bukan merupakan ciptaan bangsa yang lain10. Pemahaman seperti ini penting sebagai
dasar untuk membebaskan diri dari kekuatan penjajah untuk memperjuangkan martabat dan harga diri bangsa ke arah yang lebih baik di masa depan. Inilah bentuk nasionalisme menjelang kemerdekaan dan saat-saat setelah kemerdekaan bangsa Indonesia terjadi.
10
121
b. Nasionalisme dalam Konteks Kekinian dan Masa Depan
Apakah sesudah kemerdekaan atau pasca-kemerdekaan semangat
nasionalisme Indonesia berhenti atau bahkan mati? Tidak jawabannya. Karena nasionalisme Indonesia tetap exist. Namun model atau bentuk nasionalisme itu
tidak ditujukan secara heroik untuk melawan kekuatan penjajahan kolonial, tetapi nasionalisme itu sudah diterjemahkan dan ditransformasikan ke dalam bentuk dan format-format baru.
Nasionalisme Indonesia masa kini dan juga sekaligus membuka horizon masa depan Indonesia yang lebih baik yakni perjuangan untuk membangun karakter diri dan sumber daya manusia (SDM) yang kukuh dan handal sebagai persembahan indah untuk bangsa Indonesia tercinta ini. Nasionalisme kini dan nanti merupakan nasionalisme yang tersketsa dalam wajah: usaha terus menerus untuk mempertahankan identitas bangsa yang berbhineka tunggal ika (multicultural) dan usaha untuk menguasai ilmu pengetahuan dan
teknologi sehingga kita orang Indonesia mampu bersaing dengan bangsa-bangsa lain di ajang kompetisi dan pertarungan internasional yang semakin tajam ini. Nasionalisme aktual dan relevan untuk kita orang Indonesia saat ini yakni berjuang untuk
mengisi kemerdekaan dengan cara mengembangkan diri (self development) menuju pribadi yang memberikan hadiah yang indah untuk keharuman bangsa dan tanah air Indonesia melalui kegiatan pembangunan yang kita lakukan di segala dimensi kehidupan. Nasionalisme Indonesia seharusnya kita terjemahkan dan aktualisasikan secara baru dan relevan dengan zaman yang terus berubah. Sehingga nasionalisme itu tidak mati,
melainkan hidup dan berdaya guna untuk kemajuan peradaban bangsa menuju tingkat-tingkat peradaban yang semakin maju dan adiluhung.
F. Penutup
Nasionalisme merupakan suatu ideologi berpikir sekaligus suatu praksis yang terhayati dan terpancarkan di dalam sikap hidup nyata setiap warga negara. Ada banyak bentuk nasionalisme yang bisa dieksrepsikan dan dieksplisitasikan dalam realitas kehidupan berbangsa dan bernegara, antara lain nasionalisme kewarganegaraan, nasionalisme etnis, nasionalisme budaya dll. Nasionalisme itu merupakan suatu ekspresi dan perwujudan semangat cinta tanah air atau bangsa sendiri sebagai suatu tindakan ekspresi kebanggaan dan kepenuhan diri sebagai warga negara.
122
Nasionalisme tetap penting walau relasi antarbangsa dewasa ini semakin terbuka lebar melampaui tapal-tapal batas kita. Nasionalisme menjadi penanda identitas yang mempersatukan orang-orang secara kelompok merasa satu satu sama lain dan memiliki kedaulatan politik dalam konteks hidup berbangsa dan bernegara.
Nasionalisme Indonesia sudah ada sejak zaman prakemerdekaan, zaman kemerdekaan dan pasca-kemerdekaan bahkan terus hadir mengiringi perjalanan
dinamika bangsa Indonesia hingga memasuki abad ke-21 kini. Ketika hubungan antarbangsa semakin terbuka termasuk fenomena ASEAN Community yang sudah Indonesia masuki di tahun 2015 ini, nasionalisme Indonesia semakin perlu untuk kita pelajari, kita pahami dan kita amalkan dalam hidup berbangsa dan bernegara Indonesia. Agar jangan sampai kita kehilangan nasionalisme Indonesia. Apa jadinya kalau hal ini sampai terjadi? Tentu kita akan malu menjadi orang Indonesia atau malu disebut sebagai orang Indonesia atau menyebut diri sebagai orang Indonesia! Semoga tidaklah demikian dengan kita, Anda dan saya!
123 Kepustakaan
David Theo Goldberg. Multiculturalism: A Critical Reader. Oxford UK & Cambridge USA: Blackwell
Darsono Prawironegoro (2010). Filsafat Ilmu. Jakarta: Nusantara Consulting. Frederikus Fios (2013). Pengantar Filsafat Ilmu dan Logika. Jakarta: Salemba Humanika.
Liah Greenfeld (1992). Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
Gellner, Ernest (2005). Nations and Nationalism (2nd ed.). Blackwell.
Rothi, Despina et al. (2005). National attachment and patriotism in a European nation: A British Study. Political Psychology, 26, 135 - 155. http://doi.wiley.com/10.1111/j.1467-9221.2005.00412.x. In this paper, nationalism is termed "identity content" and patriotism "relational orientation".
124