Sebagian orang yang berpikir dangkal dalam memahami ayat di atas menyatakan bahwa setiap orang pasti akan ma-suk Neraka Jahanam. Sungguh keliru pendapat itu. Tetapi bahwa sedikit orang yang benar-benar bisa selamat dari siksa Jahanam, itu bukanlah hal yang mengherankan. Sebab, Allah Ta’ala berfirman:
“Sedikit sekali dari antara hambaKu yang bersyukur.”
(As-Saba’, 34:13)
Hendaklah dimengerti sebelumnya akan adanya dua jenis neraka jahanam. Pertama, neraka jahanam di alam pasca kematian. Kedua, neraka jahanam di dunia ini, yang bisa dialami manusia jika tidak hidup di jalan Allah. Sebab, Allah Ta’ala tidak bertanggung jawab menyelamatkan penderitaan, dan memberikan ketenangan, orang yang hidupnya tidak untukNya.
Janganlah mengira kekayaan lahiriah, kekuasaan, ba-nyaknya harta, kehormatan dan anak, akan menjadi pe-nyebab kesenangan dan ketenangan hidup. Apakah orang masuk surga karena kekayaannya? Sama sekali tidak. Hadi-ah surga berupa kesenangan, kepuasan, kenyamanan dan ketenangan, tidak diperoleh dengan hal seperti itu. Semua itu dapat diperoleh hanya dengan cara mempersembahkan hidup dan mati untuk Allah Ta’ala.
Karena itu, para Nabi, khususnya Ibrahim a.s. dan Ya’qub a.s. mewasiatkan,
“Dan janganlah kamu mati kecuali sebagai orang yang berserah diri” (Ali ‘Imran, 3:102)
Kenikmatan dunia bisa menimbulkan kerakusan. Hasrat dan dahaga terus bertambah, seperti penderita sakit gem-bur-gembur yang tak pernah terpuaskan rasa hausnya, hingga akhirnya dia mengalami kehancuran. Jadi, bara api hasrat dan keinginan yang tidak benar, juga termasuk neraka jahanam, yang tidak memberi ketenangan pada hati, tapi malah mendatangkan berbagai perkara dan kekacauan.
Terlihat jelas dalam pandangan para sahabatku, bahwa mabuk cinta manusia pada harta, isteri dan anak bisa begitu menggila, sehingga memunculkan hijab antara dia dengan Allah Ta’ala. Karena itu, harta dan anak bisa juga menjadi fitnah, yang bisa menghadirkan neraka bagi manusia.
Ketika dipisahkan dari mereka, manusia bisa teramat geli-sah dan gundah gulana. Allah berfirman,
“Api yang dinyalakan oleh Allah. Yang menjilat-jilat di hati.” (Al-Humazah, 104:6-7)
Api yang membakar hati manusia, dan membuatnya gelap gulita itu, adalah kecintaan kepada selain Allah.
Dua benda yang saling bersinggungan dan bergesekan bisa menimbulkan panas. Demikian juga, dari pergesekan antara cinta manusia dengan dunia maupun barang-barang
dunia, bisa menimbulkan panas, dan panas itu membakar kecintaan kepada Allah. Akibatnya, hati menjadi gelap, jauh dari Allah, dan terjebak dalam berbagai macam kegelisahan.
Namun bila manusia kemudian beralih berhubungan dengan Allah, dan cintanya berganti menjadi cinta pada Allah, maka pergesekan cintanya dengan Allah bisa mem-bakar cinta kepada selain Allah. Sebagai gantinya, hatinya akan dipenuhi cahaya. Maka kemudian kehendak Allah menjadi kehendaknya, dan sebaliknya.
Setelah mencapai kondisi ini, kehidupan manusia akan dipenuhi oleh cinta Allah. Jika dalam kehidupan umumnya terdapat berbagai kebutuhan hidup, maka dalam kehidupan semacam ini, hanya Allah sajalah yang dia butuhkan.
Dengan kata lain, kebahagiaannya ada pada Allah. Jika ada orang yang terikat dunawi menimpakan penderitaan ke-padanya, penderitaan itu tetap akan ia alami. Tetapi dalam penderitaan itu, dia tetap akan merasakan kenikmatan Ilahi.
Kenikmatan yang tidak akan didapat oleh para pencari per-kara duniawi yang merdeka sekali pun. Sebaliknya, mereka akan mendapatkan neraka jahanam. Karena, sekali lagi, hidup untuk selain Allah adalah neraka jahanam.
Dari Hadits juga diketahui bahwa bahkan sakit demam pun bisa diibaratkan sebagai kondisi neraka jahanam.
Demikian halnya juga dengan berbagai macam penyakit dan musibah yang menimpa manusia. Hal ini menjadi bukti akan adanya alam akhirat, sebagai bukti benarnya perkara ganjaran dan hukuman atas perbuatan, dan menyangkal per-kara penebusan dosa yang tak masuk akal.
Lihatlah sebagai contoh penderita kusta, yang sebagian anggota badannya terlepas. Keadaannya seperti berada di dalam neraka jahanam. Banyak orang membenci dan meninggalkannya, bahkan isteri, anak, dan orang tua yang paling dicintai pun menjauhkan diri darinya. Sebagian lainnya terjatuh dalam penyakit yang lebih berbahaya. Ada bahkan yang dalam perutnya terdapat tumor ganas.
Semua musibah yang menimpa manusia boleh jadi karena jauhnya kehidupan dia dari Allah, dan bersikap sombong di hadapanNya. Dia tak menghargai dan meng-hiraukan firman-firman Allah Ta’ala. Dalam kondisi seperti itulah neraka jahanam terjadi.
Kembali ke topik semula. Kuberitahukan, Allah Ta’ala berfirman bahwa Dia menjadikan untuk jahanam kebanyak-an jin dkebanyak-an mkebanyak-anusia. Kemudikebanyak-an Dia berfirmkebanyak-an bahwa mereka sendirilah yang menyebabkan kondisi jahanam itu terjadi, padahal mereka dipanggil menuju Surga.
Orang yang berhati suci, mendengarkan suatu sabda dengan kesucian hati. Orang yang berpikiran kotor, berbuat dengan akal kotornya. Singkat kata, jahanam akhirat akan terjadi, sebagaimana terjadinya jahanam di dunia ini pula.
Malfuzat Ahmadiyyah, jilid 1, hlm. 117-119
D
alam Surat Al-‘Ashr ada disebutkan dua macam golongan. Yakni golongan orang-orang saleh dan golongan orang-orang yang jahat. Innal insaana lafii khusyr (sesungguhnya manusia menderita rugi), menunjuk pada golongan orang-orang kafir dan berbuat jahat. Illalladziina aamanuu wa ‘amilush-shaalihaat (kecuali orang-orang yang beriman dan berbuat kebaikan), menun-juk pada golongan orang-orang beriman dan beramal saleh.Dari Surat ini dapat diketahui bahwa orang-orang yang berada dalam kerugian adalah orang-orang yang tak ber-iman dan tak melakukan amal kebaikan.
Ingatlah! Kata ‘kebaikan’ dalam firman Allah di atas adalah kebaikan yang tidak mengandung tanda-tanda ke-rusakan sama sekali. Ini artinya, manusia tidak pernah bisa disebut saleh (baik), apabila dia tidak bersih dari akidah