Khalifah ‘Ali>.
Fakta sejarah menunjukkan bahwa pada umumnya yang menjadi pejabat kekhalifahan ‘Uthma>n pada penghujung pemerintahannya diangkat dari keluarga Umayyah, kecuali Abu> Mu>sá al-Ash‘ari> sebagai Gubernur Irak yang meliputi daerah kekuasaan Azerbaijan, Armenia. Sebelum itu yang menjadi Gubernur Irak adalah keluarga Umayyah. Pemangku jabatan inilah yang menjadi bibit kerusuhan dan pemberontakan pada zaman pemerintahan ‘Ali>, yang kemudian melahirkan gerakan perlawanan Khawa>rij pada pemerintahan Khalifah ‘Ali>. Kebijakan ‘Ali> mengganti penjabat dari keluarga Umayyah merupakan harga mati sebagaimana ditunjukkan oleh sikap ‘Ali> yang menolak nasehat sahabat senior yang merekomendasikan agar Khalifah ‘Ali> tidak melaksanakan niatnya untuk mengganti, karena akan melahirkan oposisional politik yang besar yang sulit diatasi oleh kuasa pemerintahan Khalifah ‘Ali>.
Di antara sahabat yang memberikan saran agar ‘Ali> tidak memecat Mu‘a>wiyah adalah Mughi>rat ibn S{aba> yang menyarankan agar ‚menahan rencana itu‛, Sa‘ad ibn Abi> Waqqa>s} dan ‘Abdulla>h ibn ‘Umar menyarankan hal yang sama. Sahabat senior lainnya adalah ‘Abdulla>h ibn ‘Abba>s yang merekomendaskan dengan sangat agar ‘Ali> menunda rencana tersebut. Kalaupun terpaksa melakukan penggantian, ‘Abba>s mengusulkan agar ‘Ali> tidak mengganti posisi Mu‘a>wiyah sebagai gubernur Syria karena yang mengangkat dia adalah Khalifah ‘Umar, dan basis politiknya
sudah mengakar dan sangat kuat di Syria. Tetapi, ‘Ali> tetap
bersikukuh menggantinya dan akan mengadapinya dengan pedang bila ia menentangnya. ‘Abdulla>h ibn Abba>s kecewa dengan keputusan ‘Ali> tersebut dan mengakatakannya, bahwa anta rajul shuja>‘, lasta biarb bi al-h}arb. Khalifah ‘Ali> tidak mengubris masukan Sahabat Ibn ‘Abba>s, dengan mengakatakan la> wa-Alla>hi, la> ‘u’t}i>hi illa> bi al-sayf,276 bahkan mengutusnya menjadi Gubernur Syria untuk mengganti Mu‘a>wiyah, tetapi Ibn ‘Abba>s menolak karena pasti akan dibunuh oleh Mu‘a>wiyah.277 Lebih dari itu, Ibn ‘Abba>s berpandangan bahwa mengusut kematian ‘Uthma>n jauh lebih penting daripada melakukan pergantian pejabat. Akibat dari sikap ‘Ali> tersebut banyak sahabat yang menarik diri dari dunia politik. Di antara mereka adalah Mughi>rat ibn S{aba>, Sa’ad ibn Abi> Waqqa>s} dan ‘Abdulla>h ibn ‘Umar. Sebagian lagi bersikap lebih keras, yaitu Zubayr ibn Awwa>m, ‘A<’ishah binti Abu> Bakr dan T{alh}ah ibn ‘Ubaydilla>h yang ditandai dengan Perang Jamal.278
Terkait dengan tuntutan Mu‘a>wiyah pada Khalifah ‘Ali> agar melakukan penegakan hukum atas kematian ‘Uthma>n, Khalifah ‘Ali> lebih bersikap passif dan menyerahkan masalah tersebut pada pengadilan Allah, karena Allah adalah khayr al-H{a>kimi>n.279 Pendukung Mu‘a>wiyah di Madinah tidak puas dengan jawaban
276‘Ali> menerima baiat pada hari Jumat sehari setelah kematian ‘Uthma>n. Lima hari berikutnya, Ibn ‘Abba>s datang dari Mekah ke Madinah dalam rangka memberi nasehat pada ‘Ali> agar tidak melakukan pemecatan terhadap gubernur yang diangkat ‘Uthma>n, khususnya Mu‘a>wiyah, lihat al-T{abari>, Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, Juz III, 704.
277al-T{abari>, Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, JuzIII, 703.
278al-T{abari>, Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, Juz III, 10-59.
‘Ali>, bahkan keamanannya terancam di Madinah sehingga mereka
hijrah ke Syam. Selanjutnya ‘Ali> mengirim sejumlah utusan dan surat ke Damaskus yang isinya memberikan dua pilihan kepada Mu‘a>wiyah, yaitu: ‚mengangkat baiat atau meletakkan jabatan‛, sehingga terjadilah korespondensi yang berlangsung sejak tahun 35H/656M hingga tahun 36H/357M, namun gagal sehingga berujung pada Perang S{iffi>n.280
Dari panjangnya dialog dengan korespondensi ini menunjukkan bahwa sebenarnya pendekatan kuasa ‘Ali> pada Mu‘a>wiyah pada awal mulanya bercorak governmental, tetapi dilihat dari sudut isinya bisa disebut dominatif, yaitu membaiat atau meletakkan jabatan. Sebagaimana telah dikemukakan di muka, bahwa Ibn ‘Abba>s menyarankan pada Khalifah ‘Ali> agar tidak mengusik kedudukan Mu‘a>wiyah karena dia menjadi gubernur sejak zaman ‘Umar di mana basis kekuatan politiknya terlampau kuat untuk ditundukkan. Namun, Khalifah ‘Ali> tetap bersikukuh untuk memecat Mu‘a>wiyah bila tidak membaiat dirinya. Kekhawatiran Ibn ‘Abba>s menjadi kenyataan, yaitu lahirnya tindakan oposisional yang sangat kuat melawan kekhalifahan ‘Ali>. Akibat kegagalan model kuasa dominatif Khalifah ‘Ali>, Mu‘a>wiyah melanjutkan konsolidasinya dengan tetap menggunakan slogan menuntut balas kematian ‘Uthma>n dengan cara menggantung pakaian ‘Uthma>n yang berlumuran darah dan potongan jari Na>’ilah, istri almarhum ‘Uthma>n pada
mimbar Masjid Damaskus.281 Sementara itu, ‘Ali> di Madinah menggalang dukungan dengan menunjuk anaknya, Muh}ammad ibn H{anafi>yah, untuk persiapan perang melawan oposisi Mu‘a>wiyah, tetapi dukungan tersebut tidak didapatkan, karena itu ia hijrah ke Kufah, dan meminta Gubernurnya di Mesir– Muh}ammad ibn Abi> Bakr- mengirim pasukannnya ke Kufah untuk bergabung menumpas Mu‘a>wiyah sebagai kaum bugha>h. Kebijakan hijrah ‘Ali> ke Kufah ini semakin mengecewakan Ibn ‘Abba>s karena di daerah tersebut masih explosif sebagai matarantai kematian ‘Uthma>n, tetapi ‘Ali> tidak mengubrisnya sehingga ‘Abba>s mengatakan bahwa ‘Ali> bukanlah seorang negarawan.282
Selanjutnya ‘Ali> meminta Abu> Mu>sá al-Ash‘ari>, Gubernur Irak dengan ibu kota Kufah, agar mempersiapkan pasukan, tetapi dia tidak mau bergabung dengan ‘Ali>, tetapi lebih memilih tidak memihak dengan mengatakan: ‚membebaskan diri dari sikap sengketa‛ atau : qu’u>d ‘an al-fitnah.283 Untuk itu ‘Ali> mengutus H{asan ibn ‘Ali> disertai Ima>r ibn Ya>sir untuk mengetahui bagaimana sesungguhnya sikap Abu> Mu>sá al-Ash‘ari>. Setelah diketahui bahwa Abu> Mu>sá al-Ash‘ari> betul-betul tidak mau, berangkatlah ‘Ali> ke Kufah untuk menyusun sendiri pasukannya di Kufah dan Abu> Mu>sá diberhentikan dari jabatannya sebagai
281al-T{abari>, Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, Juz III, 70.
282‘Ali> menerima baiat pada hari Jumat sehari setelah kematian ‘Uthma>n. Lima hari berikutnya, Ibn ‘Abba>s datang dari Mekah ke Madinah dalam rangka memberi nasehat pada ‘Ali> agar tidak melakukan pemecatan terhadap gubernur yang diangkat ‘Uthma>n, khususnya Mu‘a>wiyah, lihat al-T{abari>, Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, Juz III, 704.
Gubernur Irak. Secara bersamaan utusan ‘Ali>, Jurayr ibn ‘Abdilla>h
al-Ba>jli>, membawa keputusan Mu‘a>wiyah yang menyatakan tetap tidak mau mengakui kekhalifahan ‘Ali>, bahkan menuntut ‘Ali> agar bertanggungjawab atas kematian ‘Uthma>n. Tidak ada jalan lain bagi Khalifah ‘Ali>, maka pada bulan Zulhijjah 36 H berangkatlah dia ke S{iffi>n dengan pasukan 95.000 sehingga terjadilah perang antara ‘Ali> dan Mu‘a>wiyah di tempat tersebut.284 S{iffi>n dipilih sebagai tempat peperangan karena masing-masing pihak menganggap bahwa dataran S{iffi>n dinilai sebuah tempat di perbatasan Syria Utara sebagai tempat strategis. Siapa yang menguasai daerah tersebut akan dengan mudah akan mengusai bagian selatan Syiria dan Arabia. Sehingga bertemulah kedua tentara tersebut di S{iffi>n. Mu‘a>wiyah mengerahkan 85 ribu pasukan di bawah Panglima ‘Amru ibn al-‘A<s}}, sedangkan ‘Ali> mengerahkan 90 ribu pasukan di bawah Panglima Ashtar al-Nakhi>. Kehadiran mereka di S{iffi>n berlangsung mulai Zulhijjah hingga Muharram, atau sekitar 110 hari.285
Dalam Perang S{iffi>n, ‘Ali> mendapat dukungan dari Ah}na>f yang dulu pada masa Perang Jamal netral karena ada umm al-mu’mini>n. Kini dalam melawan Mu‘a>wiyah, Ah}na>f berubah mendukung Khalifah ‘Ali> dengan mengerahkan pendudukungnya dari Bani> Sa‘ad, kelompok terbesar dari suku Tami>m sebanyak 10 ribu pasukan. Sedangkan Abu> Mu>sá al-Ash‘ari> tetap mempertahankan sikap i‘tiza>l-nya atas pandangan, bahwa jalan
284al-T{abari>,Ta>ri>kh al-Umam wa-al-Mulu>k, Juz III, 70-72.