BAB V PENUTUP
C. Saran
Pembentukan Karakter Beragama melalui Tazkiyyah al-Nafs, merupakan hasana dalam pembentukkan kepribadian bangsa, karena agama merupakan pondasi dasar dalam mengarahkan dan membimbing serta membangun bentuk jiwa karakter seseorang. dengan beragama yang baik maka karakter jiwa seseorang akan baik pula.
Pembentukan Karakter Beragama tidaklah mudah dalam pembentukannya, perlu adanya kesabaran dan pelatihan yang terus menerus, karena manusia memiliki potensi yang dikatakan potensi kebaikan dan potensi yang buruk.
Pembentukan Karakter Beragama tidak dapat dikatakan berhasil jika dalam kehidupan sehari hari tidak memencarkan jiwa semangat keagamaannya.
Oleh sebab itu hendaklah Pembentukan Karakter Beragama melalui Tazkiyyah al- Nafs, harus tertanam dan menjadi akar yang kuat dalam menghalau segala permasalahan dalam kehidupan sehari- hari.
Perlakuan terhadap Tazkiyyah al-Nafs, dalam pembentukkan Karakter beragama dapat menjadikan puncak keberhasilan manusia berkepribadian yang baik di hadapan manusia, dan sang pencipta. Untuk itu perlu adanya peningkatan perbaikan diri dengan memahami dan mempelajari akhlak yang terpuji dan akhlak yang buruk.
Dari hasil penelitian ini, ada beberapa saran yang ingin penulis sampaikan bagi pembaca dan khususnya diri sendiri, sebagai masukan atau pengingat:
1. Hendaknya kita dalam beragama memiliki jiwa atau semangat beragama agar tidak mudah digoyahkan dan tergelincir ketempat yang terhina baik di dunia maupun diakhirat.
2. Karakter beragama hanya dapat dibentuk dalam jiwa keyakinan, kesabaran dan kerelaan kepada peraturan yang ada dengan berjiwa ikhlas dalam menjalankannya
3. Dalam perjalananya pembentukan Karakter Beragama harus dikelola dengan kesungguhan dan ketekunan untuk memperjuangkan sesuatu yang baik dan meninggalkan yang buruk.
4. Pendidikan Keluarga merupakan pondasi dasar dalam pembentukkan karakter beragama.
5. Lembaga pendidikan dan lingkungan masyarakat merupakan penunjang dari keberhasilan pengembangan Pembentukan Karakter Beragama.
6. Pelaksanan Tazkiyyahal- Naf dalam kehidupan sehari-hari merupakan pancaran jiwa kesempurnaan dalam beragama.
7. Al-Ghozali adalah figur sufiisme yang selalu menjunjung tinggi nilai-nilai akhlakkul Karimah dengan mencontoh kehidupan Rasulullah dalam membentuk jati diri yang Ikhlas, Sabar dan Istiqomah dalam menjalankan keimanannya. Oleh sebab iti banyaklah mempelajari kitab- kitab karangan Al-Ghazali.
117
Bunga melati, Bunga Kenari, susah dibeli susah dicari
Ingatlah perbaiki Diri, sebelum engkau mati.
Air suling beraruskan pelangi, Butiran Embun sejukkan hati
Jaganlah sia -siakan diri, Tingkatkanlah Budi Pekerti.
Januari 2015 . M
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Ahmad Zainal, Riwayat Hidup Imam Al-Ghozali.(Jakarta: Bulan bintang, 1975) .
Amini, Ibrahim. Risalah Tasawuf kitab suci para pesuluk, (Islamic Center Jakarta 2002)
_____________, Risalah Tasawuf. Kitap suci Para Pesuluk (Islamic Center Jakarta 2002 ) .
Antonius ,Atosokhi Gea. dkk, Relasi dengan Diri Sendiri….
Ardani, Mo.akhlak –Tasawuf, Jakarta :CV. Karya Mulia,Cet.II, 2005
Arifin, H.M. llmu Pendidikan Islam, Tujuan Teoritis dn Praktis berdasarkan pendekatan Interdisiplin
Chaplin, JP , kamus Lengkap Psikologi, Cet.IX,
Djatnika, Rahmat. Sistem Ethika Islam (akhlak Mulia),(Surabaya:Pustaka, 1987).
Fathur, Rahman May dan Asyarafi, Syamsudin dari judul asli Al-Mazhabut Tarbawi Inda al –Ghozali, ( Bandung : Al- Ma’ arif, 1986).
Friedmen,S Howard dan W, Mariam Schustack, Kepribadian : teori klasik dari Riset Moderen. (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2006), Jilid I
Gazi dan Faojah . Psikologi Agama memahami pengaruh Agama terhadap prilaku Manusia . (Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah Jakatra 2010)
Gea, Atosokhi Anonius, dkk, Relasi dengan diri sendiri, (Jakarta: Elek Media komputindo, 2003 ).
Ghazali-Al. Arba’in, 40 Dasar agama dalam Hujjah al-Islam(Yogyakarta, Penerbit Pustaka Sufi, 2003)
___________, Ringkasan Ihya’Ulum al- Din, Melatih Nafsu (Pustaka
Amani-Jakarta 2007).
___________, Ringkasan Ihya’Ulumuddin, Melatih Nafsu (Pustaka Amani-Jakarta 2007) .
__________, Ringkasan Ihya’Ulumuddin, Melatih Nafsu (Pustaka Amani-Jarata 2007)
Gilbert & Lumoidong, Rieda I, Pelacuran dibalik seragam sekolah : Tinjauan Etis Teologis Terhadap Praktik hubungan sek Pranikah, Yogyakarta : Yayasan Andi 1996 .
119
H.C, Witheringtion, Psikologi pendidikan (Educational Psychologi), terj.M. Buchori . Bandung :Jemmars, 1982
H.M, Arifin, Ilmu Pendidikan Islam , Tinjaauan theoritis dan Praktis berdasarkan Pendekatan Interdiplisiner
Ismail, Usmar Asep, Sajara ,St Wiwi, Susurin.Tasawuf . edit. Sri Mulyati .Pusat Studi Wanita (PSW) UIN Jakarta Th. 2005
Jalaluddin. Psikologi Agama. Memahami Prilaku dan mengaplikasikan prinsip-prinsip psikologi( PT.Raja Grafindo Persada. Jakarta 2012 )
_________, Teologi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grasindo Persada, 2002).
Jaya, Yahya . Spiritualisasi Islam . (CV. Ruhama Yayasan Pendidikan Islam Ruhama. Jakarta 1994).
M. Buchori, Psikologi pendidikan (Educational Psyhology) Bandung : Jemmars, 1982
Mc. Guire, Meredith B. Religion: The Social Context, California: Wadworth, Inc.1981
Mead, Margareth, Samoa Taruna: Remaja dan Kehidupan Seks dalam kebudayaan Primitif. Jakarta : Bhratara 1988.
Moh, Ardani . Akhlak Tasawuf . ( Cv Karya Mulia Jakarta Th. 2005) .
Munawaroh, Djunadatul dan Tanenji, Filsafat pendidikan Perspektif Islam dan Umum, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2003).
Nabi, Malik, Bin. Membangun Dunia Baru Islam, Terj. Afif Muhammad dan Abdul Adhiem, Bandung : Mizan, 1994
Najati, Usman Muhamad, Jiwa dalam pandangan para filosof Muslim, ( Jakarta: Pustaka Hidayah 2002)
Nata, Abudin,Pemikiran Para Tokoh Pendidikan Islam, (Jakarta:PT RajaGrafindo Persada,2003)
Park, Joe, Solected Readings in the Philosophy of Education, New York, Mac Millan publishing Co, inc. 1974.
Rachman, Munawar Budhy, Ensiklopedi Nurchalis Madjid, (Bandung Penerbit Mizan, 2006), Cet, I.
Rasiyo, Berjuang Membangun Pendidikan Bangsa : Pijar-pijar pemikiran dan tindakkan (Malang:Pustaka Kayu Tangan , 2005 )
RI, Depak, .Al-Qur’an dan terjemahanya (Gema Risalah Bandung, Edisi Refisi 1989 )
RI, Depag. Al–Quran dan Terjemahannya, (Semrang: PT Karya Toha Putra, 1995)
RI, Direktorat Jendral Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional
Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah RI tentang Pendidikan
(Jakarta : Depdiknas, 2006).
RI, Kementrian Agama , Tafsir Al-Quran Tematik, Pendidikan. Pengembangan Karakter dan Perkembangan SumberDaya Manusia.(Jakarta: Lajnah Pentashih Al-Quran Balitbang Diklat, 2010).
Ridha, Rasyid Muhammad. (ed,);Tafsir al-Manar ,juz 4, (Mesir, Maktabat al-Qahirat .t.t)
Safuri, Rafi, Psikologi Islam; Tuntunan Jiwa manusia Moderen, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009).
Sapuri, Rafy, Psikologi Islam; Tutunan jiwa Manusia Moderen, (Jakarta: PT.Raja Grafindo persada, 2009 ).
Sulaiaman, Hasan Fhatiyah, Sistem pendidikan Versi al–Ghozali, terj Bahs Fi al-Mazhab al-Tarbawi ( Kairo: Maktabat Mahdhat ,1964).
Sulaiman, Hasan Fhatiyah, Sistem Pendidikan Versi Al- Ghazali,(Trej.).Fathur Rahman dan Syamsudin Asyarafi, dari Judul asli Al-Mazhabut Tarbawi Inda al-Gahazali , ( Bandung : Al-Ma’arif, 1986), Cet.1.
Taftazani, Al, Ghanami – Al Wafa Abu, Sufi dari Zaman ke zaman, Bandung ; Penerbit Pustaka,1995.
Ur-Fazl, Muhammad, Ansari ,Rahman: The Qur’anic Faundationsand Structure of Muslim society , Jus 1, ( Pakistan : World Feredation Of Islamic Mission, 1973).
Winata, putra Syarifudin , “ Peranan perguruan Tinggi dalam Implementasi kebijakan nasional pembangunan karakter Bangsa melalui Pendidikan “
Kumpulan makalah pada seminar Nasional dan Launching Himpunan Sarjana PAI se –Indonesia, Jakarta 05 Juni 2010.
Yusanto, Ismail M dan Jati Purnawa Sigit, Membangun kepribadian Islam,