Solidaritas yang Benar

BAB 10 PERSAHABATAN

D. Solidaritas yang Benar

157

Bab 10 Persahabatan

Dengan demikian pemahaman tentang Allah akan sama dengan pandangan agama suku tentang Allah yang tidak mampu bahkan untuk membela dirinya sendiri, sehingga harus ada sekelompok orang yang menjadi pembelanya. Tetapi dengan melepaskan Allah dari realitas tersebut akan sama saja dengan pengakuan filsafat bahwa Allah sudah terlalu menikmati “dunianya” sampai-sampai tidak punya waktu lagi untuk memperhatikan ciptaan-Nya.

Epikuros salah satunya yang memberikan pema- paran tentang perihal 4 jenis Allah. Pertama, Ia mampu dan mau melaksanakan kehendak-Nya. Kedua, Ia mampu tetapi tidak mau melaksanakan kehendak-Nya. Ketiga, Ia tidak mampu tetapi mau melaksanakan kehen- dak-Nya, serta keempat, Ia tidak mampu sekaligus tidak mau melaksanakan kehendak-Nya. Konsep Allah yang dimiliki dalam ke-Kristenan tentu saja berbeda dengan semua bentukan di atas.

Allah yang dipahami adalah Allah yang secara teolo- gis, etis, dan estetik hadir dalam realita hidup umat-Nya, tetapi bukan juga Ia terlalu lemah sehingga harus “me- ngalami”, atau terlalu kuat dan jauh sehingga “pura-pura” mengalami penderitaan. Sehingga solidaritas Allah di sini harus dipahami dengan bijaksana di mana Allah dalam Yesus Kristus secara real pernah mengalami tekanan yang paling berat dan paling buruk dalam sepanjang sejarah. Tetapi juga Ia adalah Allah yang tak terbatas oleh apapun, sehingga Allah dalam Yesus adalah Allah yang menang.

Dengan demikian solidaritas Allah harus dipahami bahwa Allah tetap ada dalam posisi yang kuat dan tak terjangkau oleh penderitaan tetapi Ia secara aktif merang- kul manusia menderita dan memberikan penghiburan dan kemenangan. Inilah yang mengakibatkan manusia penderita bisa bertekun dalam penderitaan, karena penderitaan yang dialaminya adalah penderitaan biasa yang tidak melampaui kekuatannya. Penderitaan Kristus di atas kayu salib, sudah terlalu cukup menjadi alasan sehingga Allah membenarkan manusia berdosa demi kasih karunia-Nya.

Lukas menceritakan bahwa suatu ketika seorang ahli Taurat datang untuk mencobai Yesus. Pertanyaan pamungkas yang coba ditanyakan ahli Taurat tersebut adalah: “Siapakah sesamaku manusia?” Pertanyaan ini mungkin pernah terjadi dalam realita hidup manu- sia normal, tetapi penekanan yang ingin ditunjukan di sini adalah untuk menjadi sesamaku, maka orang tersebut harus ada dalam posisi sejajar dengan aku. Sejajar dalam segala aspek, misalnya: politik, status, budaya, nilai-nilai etis, ekonomi, kepercayaan, dan lain sebagainya.

Kondisi bangsa Indonesia saat ini yang tak kunjung keluar dari penderitaan, akan menjadi pemicu terhadap dampak sosio ekonomi yang semakin memperparah hubungan horizontal Indonesia. Di mana pertanyaan “siapakah sesamaku?” tidak patut untuk dipertahankan dalam konteks kehidupan bermasyarakat dalam sema- ngat persatuan menuju keadilan sosial. Untunglah Yesus telah memberikan solusi yang tepat lewat per- umpamaan orang Samaria yang baik hati. Teladan ini, harus menjadi terapan praktis dalam hidup dalam semangat “bersama kita bisa.”

Jawaban atas pertanyaan yang diajukan sendiri oleh ahli Taurat tadi adalah: “Orang yang telah menun- jukan belas kasihan kepadanya.” Artinya persepsi siapakah sesamaku harus diubah; bukan lagi dari sudut pandang aku, tetapi diubah dari sudut pandang ia/dia. Dengan demikian semua pihak akan berusaha menjadi “orang yang menunjukan belas kasihan.” Sikap seperti ini merupakan pengejawantahan semangat solidaritas Allah atas penderitaan yang dialami oleh umat-Nya.

Seharusnya pertanyaan seperti ini tidak perlu di- ajukan lagi, sebab Yesus telah terlebih dahulu menjadi sesama bagi manusia. Rangkaian peristiwa di kayu salib, mempertemukan Yesus dengan seorang terhukum yang secara sadar bahwa ia layak untuk dihukum. Ke- sadaran ini membuat Yesus menjadi sesama yang baik baginya dan berkata kepadanya: “…sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan aku

Gambar: Solidaritas Al- lah terhadap umat-Nya

Sumber: blogspot.com/ 2009/04/salib wajah

159

Bab 10 Persahabatan

di dalam Firdaus.” Penderitaan yang dialami oleh Yesus tidak serta merta mewajibkan-Nya untuk tutup mata dan memikirkan penderitaan sendiri. Dengan demikian teladan yang diberikan oleh Yesus, seharusnya mem- buat orang percaya bersama-sama dengan Allah turut ambil bagian dan solider terhadap penderitaan, serta menjadi sesama yang baik dari sesamanya yang sedang menderita; walaupun orang percaya itu sendiri sedang menderita.

Usulan teologis di atas dapat dijadikan wacana untuk mengembangkan metode berteologi dalam pen- deritaan. Bukan pula untuk melupakan kondisi bahwa Allah senantiasa mencurahkan berkat bagi umat-Nya, sehingga dekat dengan Allah membawa konsekuensi diberkati. Tetapi juga tidak melupakan realita yang lain di mana Allah juga “menghajar” orang-orang yang dika- sihi-Nya. Metode berteologi seperti ini kena-mengena dengan upaya memberdayakan masyarakat teologi dalam semangat in loco (konteks kebudayaaan lokal), dengan tidak melupakan keberadaannya yang in globo

(konteks universal).

Setelah melalui riset terhadap pembahasan tematis terhadap perihal pemeliharaan Allah yang mencakup seluruh umat manusia, maka beberapa hal yang dapat digumuli berkaitan dengan upaya berteologi dalam kon- teks Indonesia, yaitu: Pertama: jelas bahwa Allah yang dipahami dalam konsep iman Kristen berbeda dengan konsep Allah dari agama suku maupun desain filsafat. Allah dalam Yesus Kristus adalah pribadi yang solider dengan pergumulan dan penderitaan yang dialami oleh umat-Nya.

Sikap solider Allah merupakan kondisi yang real dan aktif, di mana Allah mengambil inisiatif untuk memberikan penghiburan dan pertolongan yang tanggap serta tepat waktu. Selain itu, Allah sendiri dalam Yesus Kristus, telah menunjukkan teladan kemenangan atas penderitaan, sehingga dapat menjadi jaminan bagi orang percaya untuk turut serta bersama-sama dengan kemenangan Allah itu.

Carilah bacaan di media surat kabar yang meliput tentang bencana alam atau musibah yang dialami oleh sesama kita. Setelah kamu membaca bacaan tentang bencana alam tersebut apakah yang dapat kamu lakukan sebagai perbuatan soli- dermu?

Tuliskan sikap kamu terhadap korban bencana tersebut sebagai sikap solidermu dan berikan alasannya!

1. Apakah yang dimaksud dengan sikap solider? 2. Bagamanakan cara mengembangkan sikap solider?

3. Berikan contoh konkrit tentang pernyataan “Allah baik kepada semua orang”! 4. Berikan contoh sikap solider pada sesama!

5. Sebutkan beberapa contoh sikap solider yang sudah diajarkan Yesus! Kedua, kehadiran orang percaya dimanapun kon-

teks hidupnya (in loco maupun in globo) harus menjadi sesama yang baik bagi sesamanya, seperti wajah Allah yang nyata dalam pergumulan Yesus Kristus di atas kayu salib. Dengan demikian, Yesus sebagai wajah Tuhan yang menderita merupakan semangat hidup solider dan menjadi sesama bagi sesamanya, entah dalam konteks penderitaan maupun tidak dalam penderitaan.

Sumber: http://baku dapa-baku dapa.blogspot-com/2009/04/ salib wajah-solider.allah.html

Dari bacaan tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa melalui teladan Yesus, mengajarkan kepada kita orang per- caya supaya memiliki sikap solider terhadap sesama, baik dalam keadaan senang maupun tidak senang.

161

Bab 10 Persahabatan

Persahabatan adalah membangun kualitas yang lebih mendalam, lebih akrab. Prinsip-prinsip persahabatan adalah saling menolong, mengutamakan orang lain, saling menanggung beban, jujur, baik hati, sabar dan tidak me- nyimpan amarah terhadap yang lain.

Bentuk persahabatan, keakraban, kesetiaan, toleransi, ketulusan, keterbukaan, dan membantu sahabat dalam kesusahan. Persahabatan menurut Firman Tuhan hendaknya berdasarkan kasih yang tulus, karena persahabatan tidak memandang derajad manusia. Contoh tentang kisah Daud dan Yonatan. Dengan ketulusan Daud dan Yonatan sehingga mereka tetap mempertahankan persahabatannya.

Manusia sebagai makhluk sosial hendaknya mengembangkan sikap solider, Kasih Allah kepada umatnya adalah nyata, karena itu diwujudkan dalam uluran tangan Kasih Allah lewat perantara putra-Nya.

A. PUJIAN

Yesus Kawan yang Sejati

(Kidung Jemaat No. 453)

do = f 4 ketuk

1. Yesus Kawan yang sejati bagi kita yang lemah Tiap hal boleh dibawa dalam doa pada-Nya Oh, betapa kita susah dan percuma berlelah bila kurang pasrah diri dalam doa pada-Nya

firdaus : taman kesenangan (sorga) tempat Adam dan Hawa berdiam sebelum diturunkan ke bumi

interaksi : hal saling melakukan aksi; berhubungan; mempengaruhi; antarhubungan

intim : akrab; karib; rapat

nasionalisme : paham (ajaran) untuk mencintai bangsa dan negara sen- diri

pergaulan : hal bergaul; kehidupan bermasyarakat

persahabatan : persaudaraan; perhubungan selaku sahabat

prinsip : asas (kebenaran yang menjadi pokok dasar berpikir, bertindak, dan sebagainya); dasar

solidaritas : sifat (perasaan) solider; sifat satu rasa; perasaan setia kawan

toleransi : sifat atau sikap toleran; penyimpangan yang masih dapat diterima dalam pengukuran kerja

universal : umum (berlaku untuk semua orang atau untuk seluruh dunia; bersifat melingkupi) seluruh dunia

2. Jika oleh pencobaan kacau balau hidupmu, jangan kau berputus asa; pada Tuhan berseru! Yesus Kawan yang setia, tidak ada tara-Nya. Ia tahu kelemahanmu; naikkan doa pada-Nya

B. DOA

Ya Tuhan, saya bersyukur karena saya memiliki sahabat yang sejati, saha- bat yang sudah rela mengorbankan nyawanya untuk menebus dosa-dosa saya. Ajarkanlah kepada saya ya Tuhan supaya saya juga dapat mengasihi dengan tulus pada sahabat-sahabat saya, tolonglah dan mampukan saya ya Tuhan untuk dapat memiliki sikap solider pada sesama. Dalam dan demi Nama Yesus. Amin.

163

Bab 10 Persahabatan

Kerjakan soal di dalam buku latihanmu!

Pilihlah jawaban di bawah ini yang paling benar!

1. Ada teman yang mendatangkan kecelakaan, tetapi ada juga sahabat yang lebih karib daripada seorang saudara.

Firman ini tertulis dalam .... a. Amsal 18: 4

b. Amsal 18: 14 c. Amsal 18: 18 d. Amsal 18: 22 e. Amsal 18: 24

2. Seorang sahabat menaruh kasih di setiap .... a. waktu

b. hari c. kesulitan d. minggu e. pertemuan

3. Prinsip-prinsip persahabatan menurut Alkitab adalah sebagai berikut, kecuali

....

a. saling mendorong b. saling menghargai c. saling mendoakan d. saling menghakimi

e. mengutamakan orang lain

4. Ikatan pertemanan yang lebih erat biasanya disebut .... a. pacaran d. pertemuan b. persahabatan e. permusuhan c. pergaulan

5. Tanpa diminta dan dalam kondisi apapun, selayaknya seorang sahabat bisa segera bereaksi untuk membantu jika sahabatnya dalam keadaan berikut,

kecuali ....

a. kesusahan d. teraniaya b. kesedihan e. tersanjung c. terlibat masalah

6. Pola hidup bersahabat yang benar menurut Firman Allah adalah pola persa- habatan yang dibangun berdasarkan ....

a. kecocokan d. keakraban b. kesamaan tujuan e. kejujuran c. kasih

7. Seorang sahabat hendaknya lebih menonjolkan membangun dan membangun sikap positif seperti yang tertulis dalam Ibrani 10: 24, yaitu mendorong dalam ....

a. belajar d. kasih dan pekerjaan baik b. berdoa e. bekerja

c. pelayanan

8. Persahabatan Daud dan Yonatan (I Samuel 18: 1-30) merupakan suatu per- sahabatan yang memiliki kekuatan ....

a. kasih d. materi b. fisik e. supranatural c. saling percaya

9. Teladan yang Yesus lakukan sebagai Sahabat Sejati menurut Yohanes 13: 1-20 adalah ....

a. mau merendahkan diri dan melayani b. mengasihi orang berdosa

c. menebus dosa manusia d. memberikan nyawanya

e. mengorbankan diri untuk disalib

10. Sikap solider Allah untuk manusia diwujudnyatakan melalui .... a. karya penciptaan alam

b. karya penciptaan manusia c. karya mengasihi orang miskin

d. karya menyelamatan melalui penderitaan di kayu salib e. mengampuni orang yang salah

No. Nama siswa Aspek penilaian Nilai Akhir Paraf guru Kognitif Afektif

165