Subyek Penelitia l n

KAJIAN PUSTAKA

C. Subyek Penelitia l n

Subjek da^lla^lm penelitia^ln kua^llita^ltif ini a^lda^lla^lh jenis da^ln sumber da^lta^l ya^lng diguna^lka^ln pa^lda^l penelitia^ln.³⁰ Ura^lia^ln tersebut menjela^lska^ln mengena^li a^lpa^l sa^lja^l ya^lng diperoleh da^lri pernya^lta^la^ln tersebut Sia^lpa^l sa^lja^l ya^lng menja^ldi informa^ll hingga^l ca^lra^l penca^lria^ln da^lta^l a^lga^lr va^llidita^lsnya^l terja^lmin.

A^lda^lpun informa^ln peneliti pa^lda^l penelitia^ln ini ya^litu:

1. Kepa^lla^l Desa^l Ba^llun Bapak H. Khusyairi

2. Pemuka^l A^lga^lma^l Hindu Desa^l Ba^llun Bapak Mengkutadi 3. Pemuka^l A^lga^lma^l Kristen Desa^l Ba^llun Bapak Sutrisno

4. Pemuka^l A^lga^lma^l Isla^lm Desa^l Ba^llun Bapak Titis Sutarno, S.Pd, M.Pd 5. Juru Kunci Ma^lka^lm Mba^lh A^llun Bapak Nursalim

Untuk menunja^lng va^llida^llita^ls penelitia^ln, peneliti mengguna^lka^ln buku, jurna^ll, da^ln a^lsrikel seba^lga^li subjek sekunder penelitia^ln

D. Teknik Pengumpula^ln Da^lta^l

Teknik pengumpula^ln da^lta^l merupa^lka^ln la^lngka^lh ya^lng pa^lling uta^lma^l da^lla^lm penelitia^ln, ka^lrna^l tujua^ln penelitia^ln a^lda^lla^lh menda^lpa^ltka^ln da^lta^l. Da^lla^lm menca^lri kebena^lra^ln, ma^lka^l penelitia^ln kua^llita^ltif ini mengguna^lka^ln metode pengumpula^ln da^lta^l seba^lga^li berikut:

30 Tim Penyusun, Pedoman Penelitian Karya Ilmiah, (Jember: IAIN Jember Press,2020), hal 47

1. Observa^lsi

A^lda^l bebera^lpa^l ta^lha^lp da^lla^lm observa^lsi ya^litu, a^lda^l ta^lha^lp a^lwa^ll observa^lsi dila^lkuka^ln seca^lra^l umum, ya^lkni peneliti mengumpulka^ln da^lta^l a^lta^lu informa^lsi seba^lnya^lk mungkin. Kemudia^ln ta^lha^lp sela^lnjutnya^l peneliti ha^lrus mela^lkuka^ln observa^lsi ya^lng terfokus ya^litu mula^li menyempitka^ln da^lta^l a^lta^lu informa^lsi ya^lng diperluka^ln sehingga^l peneliti da^lpa^lt menemuka^ln pola^l-pola^l perila^lku da^ln hubunga^ln ya^lng terus-menerus terja^ldi. Observa^lsi ya^lng dila^lkuka^ln denga^ln ca^lra^l memilih ba^lnya^lk ora^lng untuk dia^lma^lti menda^lpa^ltka^ln wa^lktu ya^lng tepa^lt untuk berbinca^lng ya^lng diperluka^ln, mela^lkuka^ln penga^lma^lta^ln da^ln mengumpulka^ln da^lta^l denga^ln ja^lla^ln menga^lda^lka^ln penga^lma^lta^ln terha^lda^lp kegia^lta^ln ya^lng seda^lng berla^lngsung di Desa^l Ba^llun 2. Wa^lwa^lnca^lra^l

Wa^lwa^lnca^lra^l a^lda^lla^lh Perca^lka^lpa^ln dila^lkuka^ln oleh dua^l piha^lk, ya^litu pewa^lwa^lnca^lra^l ya^lng menga^ljuka^ln perta^lnya^la^ln da^ln terwa^lwa^lnca^lra ya^lng memberika^ln ja^lwa^lba^ln a^lta^ls perta^lnya^la^ln selesa^li. Da^lla^lm wa^lwa^lnca^lra^l peneliti da^lpa^lt menga^ljuka^ln perta^lnya^la^ln mengena^li perspektif fa^lkta^l pera^lsa^la^ln da^ln perila^lku ya^lng sa^la^lt ini terja^ldi a^lta^lu ya^lng suda^lh berla^llu. Wa^lwa^lnca^lra^l ini dila^lkuka^ln terha^lda^lp ora^lng-ora^lng tertentu ya^lng bera^lda^l di Desa^l Ba^llun.

A^lda^lpun ya^lng menja^ldi reponden ya^lng diwa^lwa^lnca^lra^li da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh kepa^lla^l Desa^l Ba^llun, toko A^lga^lma^l Isla^lm, ta^lkmir ma^lsjid, rema^lja^l ma^lsjid, tokoh Aga^lma^l Kristen, rema^lja^l Kristen, tokoh Aga^lma^l Hindu, rema^lja^l Hindu, Rt a^lta^lu Rw da^ln bebera^lpa^l wa^lrga^l Desa^l Ba^llun.

3. Dokumenta^lsi

Dokumenta^lsi ya^lng diguna^lka^ln peneliti da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^l berupa^l da^lta^l tenta^lng kegia^lta^ln-kegia^lta^ln a^lta^lu perila^lku ma^lsya^lra^lka^lt Ba^llun ya^lng terja^ldi pa^lda^l ta^lhun 2022. Dokumenta^lsi ya^lng dila^lkuka^ln ya^litu menca^lri informa^lsi mela^llui penca^lria^ln a^lta^lu penemua^ln bukti-bukti berupa^l seja^lra^lh, ca^lta^lta^ln, buku, biogra^lfi, foto a^lta^lu ga^lmba^lr-ga^lmba^lr da^ln seba^lga^linya^l ya^lng memungkinka^ln da^lpa^lt untuk diga^lli seba^lga^li da^lta^l da^lla^lm proses penelitia^ln.

E. A^lna^llisis Da^lta^l

A^lna^llisis da^lta^l a^lda^lla^lh proses menca^lri da^ln menyusun seca^lra^l sistema^ltis da^lta^l ya^lng diperoleh da^lri ha^lsil wa^lwa^lnca^lra^l, ca^lta^lta^ln la^lpa^lnga^ln, da^ln dokumenta^lsi.

A^lna^llisis da^lta^l da^lla^lm penelitia^ln ini merupa^lka^ln a^lna^llisis-induktif berba^lsis la^lpa^lnga^ln, mengguna^lka^ln da^lta^l seba^lga^li pija^lka^ln a^lwa^ll guna^l memba^lngun hipotesis.

Penelitia^ln kua^llita^ltif menguta^lma^lka^ln a^lna^llisis da^lta^l seca^lra^l induktif, da^lri la^lpa^lnga^ln ya^lng bersifa^lt khusus untuk dita^lrik sua^ltu preposisi a^lta^lu teori ya^lng da^lpa^lt digenera^llisa^lsika^ln seca^lra^l lua^ls, sela^lnjutnya^l da^lta^l tersebut dideskripsika^ln.³¹

F. Kea^lbsa^lha^ln Da^lta^l

Va^llida^lsi a^lta^lu kea^lbsa^lha^ln da^lta^l umumnya^l diguna^lka^ln seba^lga^li la^lngka^lh pembuktia^ln sua^ltu da^lta^l untuk mema^lstika^ln kebena^lra^ln da^ln keguna^la^ln da^lri da^lta^l ya^lng di da^lpa^lt. Da^lla^lm ha^ll ini peneliti mengguna^lka^ln teknik tria^lngula^lsi a^lta^lu bia^lsa^l disebut ga^lbunga^ln bebera^lpa^l da^lta^l. Tria^lngula^lsi da^lla^lm penguji kredibilita^ls dia^lrtika^ln seba^lga^li pengeceka^ln da^lta^l da^lri berba^lga^li sumber denga^ln berba^lga^li ca^lra^l,

31Khoirul Ulum, “Multikulturalisme Dan Budaya Toleransi Masyarakat Desa Balun, Kecamatan Turi, Kabupaten Lamongan”, (Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, 2019), hal.15-17

da^ln berba^lga^li wa^lktu. Denga^ln demikia^ln terda^lpa^lt bebera^lpa^l tria^lngula^lsi ya^litu tria^lngula^lsi sumber, tria^lngula^lsi teknik, da^ln tria^lngula^lsi wa^lktu.

Jenis tria^lngula^lsi ya^lng diguna^lka^ln da^lla^lm penelitia^ln ini ya^lkni tria^lngula^lsi teknik. Tria^lngula^lsi teknik menguji kredibilita^ls da^lta^l ya^lng dila^lkuka^ln denga^ln ca^lra^l mengecek da^lta^l kepa^lda^l sumber ya^lng sa^lma^l denga^ln teknik ya^lng berbeda^l. Misa^llnya^l Da^lta^l diperoleh denga^ln wa^lwa^lnca^lra^l kemudia^ln dicek denga^ln observa^lsi dokumenta^lsi a^lta^lu kuesioner a^lpa^lbila^l da^lri ketiga^l teknik pengujia^ln kredibilita^ls da^lta^l tersebut mengha^lsilka^ln da^lta^l ya^lng berbeda^l beda^l ma^lka^l peneliti mela^lkuka^ln diskusi lebih la^lnjut kepa^lda^l Sumber da^lta^l ya^lng bersa^lngkuta^ln untuk mema^lstika^ln da^lta^l ma^lna^l ya^lng dia^lngga^lp bena^lr.

Seperti ya^lng di sa^lmpa^lika^ln Prof. Dr. Sugiono da^lla^lm bukunya^l ya^lng berjudul metode penelitia^ln ba^lhwa^l da^lta^l ya^lng va^llid ya^lkni da^lta^l ya^lng memilki persa^lma^la^ln da^ln tida^lk berbeda^l sa^ltu sa^lma^l la^lin ba^lik da^lta^l ya^lng di la^lporka^ln oleh peneliti ma^lupun da^lta^l ya^lng sesungguhnya^l terja^ldi pa^lda^l objek penelitia^ln.³² G. Ta^lha^lp-ta^lha^lp Penelitia^ln

1. Ta^lha^lp pra^lla^lpa^lnga^ln

Pa^lda^l ta^lha^lp ini peneliti mela^lkuka^ln survei loka^lsi penelitia^ln terlebih da^lhulu seperti memilih objek ya^lng a^lka^ln diteliti, mempersia^lpka^ln perizina^ln pa^lda^l tempa^lt penelitia^ln, da^ln menyia^lpka^ln kebutuha^ln penelitia^ln ya^lng a^lka^ln diguna^lka^ln.

2. Ta^lha^lp kegia^lta^ln la^lpa^lnga^ln

32 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2016), hal. 267.

Ba^lb penelitia^ln sela^lnjutnya^l a^lda^lla^lh ta^lha^lp kegia^lta^ln la^lpa^lnga^ln ya^litu di ma^lna^l peneliti terjun la^lngsung ke loka^lsi penelitia^ln untuk memperoleh da^lta^l, ya^lng dimula^li denga^ln menga^lma^lti objek penelitia^ln, mela^lksa^lna^lka^ln wa^lwa^lnca^lra^l, observa^lsi da^ln dokumenta^lsi guna^l untuk memperoleh da^lta^l seca^lra^l lebih deta^lil.

BA^lB IV

PENYA^lJIA^lN DA^lTA^l DA^lN A^lNA^lLISIS A. Ga^lmba^lra^ln Objek Penelitia^ln

Loka^lsi da^lla^lm penelitia^ln ini a^lda^lla^lh di Desa^l Ba^llun, Keca^lma^lta^ln Turi, Ka^lbupa^lten La^lmonga^ln. Denga^ln ini peneliti meliha^lt situa^lsi ya^lng a^lda^l di Desa^l Ba^llun, Keca^lma^lta^ln Turi, Ka^lbupa^lten La^lmonga^ln.

A. Seja^lra^lh Desa^l

A^lsa^ll usul na^lma^l Desa^l Ba^llun a^lda^lla^lh na^lma^l desa^l ya^lng dia^lmbil da^lri na^lma^l seora^lng desa^l berna^lma^l Mba^lh A^llun a^lta^lu Mba^lh Sin A^lrih. Menurut a^lhli seja^lra^lh, Mba^lh A^llun memiliki na^lma^l a^lsli Beda^lnde Sa^lkte Bhrea^lu A^lrih ya^lng bergela^lr Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I la^lhir di luma^lja^lng Ta^lhun 1574. Menurut buku Ba^lba^ld Semba^lr, Belia^lu a^lda^lla^lh A^lna^lk da^lri Mina^lk Lumpa^lt ya^lng merupa^lka^ln keturuna^ln Lembu Miruda^l da^lri Ma^lja^lpa^lhit (Bra^lwija^lya^l). Mba^lh A^llun bela^lja^lr menga^lji di Keda^lton Giri diba^lwa^lh a^lsuha^ln Suna^ln Giri IV (Suna^ln Pra^lpen). Selesa^li menga^lji belia^lu kemba^lli ke tempa^lt a^lsa^llnya^l untuk menyia^lrka^ln a^lga^lma^l Isla^lm sebelum dia^lngka^lt menja^ldi Ra^lja^l Bla^lmba^lnga^ln.³³

Sementa^lra^l gela^lr Beda^lnde Sa^lkte Bhrea^lu A^lrih menja^ldi Mba^lh Sin A^lrih ya^lng kemudia^ln populer denga^ln sebuta^ln Mba^lh Sina^lri. Bersa^lma^l-sa^lma^l denga^ln Mba^lh La^lmong, Mba^lh Sa^lbila^ln da^ln la^linnya^l, Mba^lh A^llun a^lda^lla^lh ba^lgia^ln da^lri seja^lra^lh berdirinya^l Kota^l La^lmonga^ln. Ha^ll ini dibuktika^ln denga^ln ma^lsuknya^l Situs Ma^lka^lm Mba^lh A^llun da^lla^lm da^lfta^lr Ma^lka^lm Berseja^lra^lh ya^lng rutin dikunjungi oleh Pemerinta^lh Ka^lbupa^lten La^lmonga^ln pa^lda^l sa^la^lt Ha^lri

33 Nursalim, diwawancara oleh penulis, Jember, 8 November 2022.

36

Ja^ldi Kota^l La^lmonga^ln (HJL). Ma^lka^lm Mba^lh A^llun / Mba^lh Sina^lri bera^lda^l ditempa^lt Ma^lka^lm Isla^lm Desa^l Ba^llun da^ln sa^lmpa^li seka^lra^lng ma^lsih menja^ldi ikon da^ln dimulia^lka^ln oleh penduduk Desa^l Ba^llun da^ln sekita^lrnya^l.

Ga^lmba^lr 4.1

Ma^lka^lm Mba^lh A^llun (sesepuh Desa^l Ba^llun)

Ma^lden A^llun menja^ldi Ra^lja^l Bla^lmba^lnga^ln bergela^lr Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I Ta^lhun 1633-1639 setela^lh menga^lla^lhka^ln Ma^ls Kriya^ln da^ln a^lta^ls restu da^lri Pengua^lsa^l Keda^lton Giri Penemba^lha^ln Sidengrono. Sela^lma^l pemerinta^lha^ln Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I ini menda^lpa^lt sera^lnga^ln da^lri Ma^lta^lra^lm da^ln Bela^lnda^l a^lnta^lra^l Ta^lhun 1636-1639 sehingga^l keda^ltonnya^l ha^lncur. Ta^lhun 1639 Keda^lton Bla^lmba^lnga^ln diba^lka^lr ha^lbis oleh musuh da^ln Putra^l Ma^lhkota^l Ma^ls Kemba^lr dita^lwa^ln la^llu diboyong ke Ma^lta^lra^lm seba^lga^li ta^lwa^lna^ln pera^lng.

Sa^la^lt itu Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I mela^lrika^ln diri keba^lra^lt menuju Brondong meminta^l perlindunga^ln a^lna^lknya^l ya^litu Ki La^lna^lng Dha^lngira^ln (Suna^ln

Brondong), la^llu diberi tempa^lt di desa^l kuno ya^lng berna^lma^l Ca^lndipa^lri (kini menja^ldi Desa^l Ba^llun) untuk bersembunyi menghinda^lri keja^lra^ln musuh.³⁴

Ta^lhun 1639-1645 Ma^ls Kemba^lr a^lna^lk Ra^lja^l A^llun dita^lwa^ln di Ma^lta^lra^lm la^llu dibeba^lska^ln kemba^lli denga^ln sya^lra^lt ma^lu bekerja^lsa^lma^l dea^lnga^ln Ma^lta^lra^lm. Ma^lka^l Ma^ls Kemba^lr memba^lngun kemba^lli Kera^lja^la^ln Bla^lmba^lnga^ln da^ln menja^ldi Ra^lja^l Ta^lhun 1645-1691 bergela^lr Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun II da^ln setela^lh belia^lu wa^lfa^lt dima^lka^lmka^ln di Jember.³⁵

Ma^lsa^l Penga^lbdia^ln Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I di tempa^lt persembunyia^ln (Desa^l Ca^lndipa^lri) menga^lja^lr menga^lji da^ln menyia^lrka^ln Isla^lm di Da^lera^lh Bonorowo sa^lmpa^li wa^lfa^lt Ta^lhun 1654 berusia^l 80 Ta^lhun seba^lga^li seora^lng Wa^lliyulla^lh. Seba^lb menyembunyika^ln identita^ls seba^lga^li Ra^lja^l, ma^lka^l belia^lu dikena^ll seba^lga^li seora^lng ula^lma^l denga^ln sebula^ln Ra^lden A^llun a^lta^lu Ra^lden Sin A^lrih desa^l tempa^lt ma^lka^lm ini kemudia^ln disebut Desa^l Mba^lh A^llun da^ln kini menja^ldi Desa^l Ba^llun Keca^lma^lta^ln Turi. Suna^ln Ta^lwa^lng A^llun I ini berba^lda^ln tinggi besa^lr berkulit kuning bersih, setia^lp ha^lri mema^lka^li ba^lju ta^lqwa^l wa^lrna^l tera^lng da^ln bia^lsa^l mema^lka^li serba^ln kuning a^lta^lu sering mema^lka^li desta^lr/udeng Ja^lwa^l Timura^ln.³⁶

Seba^lga^li Ula^lma^l ha^lsil gemblenga^ln Pesa^lntren Giri Keda^lton, Ra^lden Ta^lwa^lng A^llun (Mba^lh A^llun) ini mengua^lsa^li ilmu La^lduni, Fiqih, Ta^lfsir, Sya^lri'a^lt da^ln Ta^lsya^lwuf. Ula^lma^l ya^lng ma^lnta^ln ra^lja^l ini bersifa^lt Kesa^ltria^l, Tega^ls, Cerda^ls, A^llim, A^lrif, Persua^ltif, sela^lma^l membina^l wa^lrga^l muslim di

34 Nursalim (Juru Kunci Makam Mbah Alun), diwawancarai oleh peneliti, Desa Balun Kecamatan Turi, 8 November 2022

35 Achmad Chambali, Sejarah Desa Balun, Kepala Desa Balun. (Brosur) 2019

36 Nursalim (Juru Kunci Makam Mbah Alun), diwawancarai oleh peneliti, Desa Balun Kecamatan Turi, 8 November 2022

Ca^lndipa^lri juga^l membina^l perta^lnia^ln ra^lkya^lt selempa^lt, memberika^ln tolera^lnsi kepa^lda^l uma^lt bera^lga^lma^l la^lin. Sela^lma^l lima^l bela^ls ta^lhun membina^l da^ln berda^lkwa^lh Isla^lm dida^lera^lh Benga^lwa^ln Jero. Mba^lh A^llun mengha^lsilka^ln ba^lnya^lk sa^lntri da^lri pa^lra^l peta^lni da^ln peda^lga^lng keliling. Penga^lbdia^ln da^lla^lm da^lkwa^lh Isla^lmiya^lh Mba^lh A^llun ini penuh kema^lndiria^ln, Ikhla^ls diserta^ll suka^l duka^l sili berga^lnti di tempa^lt ya^lng sering tergena^lng a^lir ba^lnjir dika^lla^l musim huja^ln.³⁷

Misteri ya^lng belum terpeca^lhka^ln sa^lmpa^li sa^la^lt ini tenta^lng peneta^lpa^ln berdirinya^l Desa^l Ba^llun. Demikia^ln juga^l proses ma^lsya^lra^lka^lt di Desa^l Ba^llun juga^l tida^lk a^lda^l pa^lndua^ln seja^lra^lh ba^lik lesa^ln ma^lupun tertulis ya^lng bisa^l diperta^lnggung ja^lwa^lbka^ln. Na^lmun demikia^ln kondisi ma^lsya^lra^lka^lt ya^lng multikultura^ll tersebut merupa^lka^ln keistimewa^la^ln ya^lng tida^lk da^lpa^lt dijumpa^li di desa^l-desa^l ya^lng bera^lda^l di La^lmonga^ln sehingga^l Desa^l Ba^llun dijuluki Desa^l Pa^lnca^lsila^l dima^lna^l kema^ljemuka^ln buda^lya^l da^ln a^lga^lma^l, ma^lupun tempa^lt iba^lda^lh ya^lng a^lda^l da^lpa^lt hidup rukun da^ln da^lma^li.³⁸

Pa^lda^l Pa^lsca^l G 30S PKI ba^lnya^lk korba^ln di Desa^l Ba^llun ini da^ln terma^lsuk korba^ln terba^lnya^lk di Keca^lma^lta^ln Turi. Ma^lsya^lra^lka^lt tida^lk bera^lni kelua^lr ruma^lh sa^lmpa^li desa^l ini di debut desa^l ma^lti pa^lda^l Ta^lhun 1966.

Bera^lwa^ll da^lri a^lda^lnya^l pembersiha^ln pa^lda^l ora^lng-ora^lng ya^lng terliba^lt denga^ln PKI terma^lsuk pa^lra^l pa^lmong desa^l ya^lng diduga^l terliba^lt. A^lkiba^ltnya^l terja^ldi kekosonga^ln kepa^lla^l desa^l da^ln pera^lngka^ltnya^l. Ma^lka^l untuk menja^lga^l da^ln menja^lla^lnka^ln pemerinta^lha^ln desa^l ditunjukla^lh seora^lng pra^ljurit TNI ya^lng

37 Achmad Chambali, Sejarah Desa Balun, Kepala Desa Balun. (Brosur) 2019

38 Buku Profil Desa Balun, 2015.

terma^lsuk putra^l Desa^l Ba^llun untuk menja^ldi peja^lba^lt sementa^lra^l di Desa^l Ba^llun.

Tepa^ltnya^l Ta^lhun 1967 Kristen da^ln Hindu mula^li ma^lsuk da^ln berkemba^lng di Desa^l Ba^llun. Pra^ljurit tersebut berna^lma^l Pa^lk Ba^ltih, ora^lng Ba^llun ya^lng pertema^l ka^lli ma^lsuk a^lga^lma^l Kristen ya^litu Pa^lk Ba^ltih da^ln Pa^lk A^lsema^ln pa^lda^l Ta^lngga^ll 25 November. Setela^lh itu Pa^lk Ba^ltih mengga^lta^lka^ln jika^l ma^lsya^lra^lka^lt Desa^l Ba^llun boleh memeluk a^lga^lma^l a^lpa^lun a^lsa^llka^ln a^lga^lma^l ya^lng diresmika^ln oleh Nega^lra^l. Da^lri sinila^lh Kristen mula^li da^lpa^lt pengikut, kemudia^ln pa^lk Ba^ltih menga^lmbil tema^ln da^ln pendeta^l untuk memba^lptis pa^lra^l pemeluk ba^lru. Ka^lrena^l sika^lp keterbuka^la^ln da^ln tolera^lnsi ya^lng tinggi da^lla^lm ma^lsya^lra^lka^lt Ba^llun ma^lka^l penetra^lsi Kristen tida^lk menimbulka^ln gejola^lk. Di sa^lmping itu Kristen tida^lk mela^lkuka^ln da^lkwa^lh denga^ln a^lnca^lma^ln a^lta^lu kekera^lsa^ln, ora^lng ya^lng ma^lu ma^lsuk Aga^lma^l Kristen mengikuti a^lpa^l ka^lta^l dirinya^l sendiri da^ln menda^lpa^ltka^ln ketena^lnga^ln da^lla^lm jiwa^lnya^l.³⁹

Seda^lngka^ln A^lga^lma^l Isla^lm ya^lng ma^lsih kenta^ll denga^ln a^lda^lt istia^lda^lt a^lta^lu a^llira^ln keperca^lya^la^ln, di Desa^l Ba^llun ini a^lda^l a^llira^ln Sa^ltpa^l Da^lrmo da^ln Da^lrmo Ga^lndul, a^lja^lra^lnnya^l ya^lng ha^lmpir sa^lma^l denga^ln A^lga^lma^l Hindu. Ta^lhun ya^lng sa^lma^l ya^lkni 1967 juga^l ma^lsuk pemba^lwa^l A^lga^lma^l Hindu ya^lng da^lta^lng da^lri desa^l sebela^lh ya^litu Plosowa^lyuh. A^lda^lpun tokoh sesepuh Hindu a^lda^lla^lh ba^lpa^lk Ta^lha^lrdono Sa^lsmito. A^lga^lma^l Hindu inipun tida^lk memba^lwa^l gejola^lk pa^lda^l ma^lsya^lra^lka^lt Desa^l Ba^llun. Ma^lsuknya^l seseora^lng pa^lda^l a^lga^lma^l ba^lru lebih pa^lda^l a^lwa^llnya^l lebih diseba^lbka^ln oleh keterta^lrika^ln priba^ldi ta^lnpa^l a^lda^l

39 Sutrisno (Pemuka Agama Kristen), di wawancarai oleh peneliti, Desa Balun Kecamatan Turi, 3 November 2022

pa^lksa^la^ln. Seba^lga^li a^lga^lma^l penda^lta^lng di Desa^l Ba^llun, Kristen Hindu berkemba^lng seca^lra^l perla^lha^ln-la^lha^ln. Mula^li mela^lkuka^ln semba^lhya^lng di ruma^lh pemuka^l-pemuka^l a^lga^lma^l mereka^l, kemudia^ln perta^lmba^lha^ln pemeluk ba^lru da^ln denga^ln sema^lnga^lt swa^lda^lya^l ya^lng tinggi mula^li memba^lngun tempa^lt iba^lda^lh sederha^lna^l da^ln setela^lh melewa^lti ta^lha^lp-ta^lha^lp perkemba^lnga^ln sa^lmpa^li a^lkhirnya^l berdirila^lh Gereja^l da^ln Pura^l ya^lng mega^l da^ln leta^lknya^l berdeka^lta^ln denga^ln tempa^lt iba^lda^lh ya^lng la^lin.⁴⁰

40 Sutrisno (Pemuka Agama Kristen), di wawancarai oleh peneliti, Desa Balun Kecamatan Turi, 3 November 2022

SUNAN TAWANG ALUN I

DALAM GARIS KETURUNAN LEMBU MIRUDA (Menurut Badad Sembar)

R. Brawijaya V (Majapahit)

Lembu Miruda (Panembahan Gunung Bromo) Lembu Anisraya)

Mas Sembar (Menak Sembar)

Menak Kocar (Menak Sumendhe)

Menak Gadru (Menak Lamajang)

Sumber: Brosur ya^lng diterbitka^ln oleh Kepa^lla^l Desa^l Ba^llun Keca^lma^lta^ln Turi, Ka^lbupa^lten La^lmonga^ln, da^ln diga^lli oleh Drs. H. A^lchma^ld Cha^lmba^lli 2019.

Menak Lampor (Menak Lamajang)

Menak Lumpat (Sunan Rebut Payung)

Menak Luput (Senopati) Menak Sumandhe (Karenon)

SUNAN TAWANG ALUN I (P. Kedawung, Lamajang,

Balambangan) Para Pangeran Lamajang

Menak Brangkal

Mas Kembar (Sunan Tawang Alun II)

Ki Darmoyudo

Gedhe Buyut (Kiai Sentono Brondong)

Mas Widarba

(Puteri) Lanang Dhangiran

(Kiai Brondong Sunan Boto Putih Surabaya)

Para Pangeran Blambangan

Anggajaya (Adipati Pasuruan) Anggawangsa (Adipati Surabaya)

Wafat di Laleyan Jayanegara

(Pemberontakan Candranegara

(Kesepuluhan Surabaya)

Jayadirana (Kanomanan Surabaya)