FORMULIR PERSETUJUAN MENJADI PESERTA PENELITIAN
FAKTOR SOSIAL BUDAYA YANG MEMPENGARUHI KUNJUNGAN LANSIA KE POSYANDU LANSIA DI UNIT PELAYANAN PRIMER
PUSKESMAS MEDAN JOHOR
Oleh
Desi Srimarta Simbolon
Saya adalah mahasiswa S-1 Keperawatan Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara Medan. Penelitian ini dilaksanakan sebagai salah suatu kegiatan dalam menyelesaikan Tugas Akhir. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor sosial budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di unit pelayanan primer puskesmas Medan Johor. Saya mengharapkan jawaban yang Bapak/Ibu berikan sesuia dengan pendapat Bapak/Ibu sendiri. Jika Bapak/Ibu bersedia menjadi responden penelitian, silahkan menandatangani formulir di bawah ini.
Medan, Juni 2016
Peneliti Responden
Kode :
Tgl/waktu :
Petujuk pengisian
Bapak/Ibu diharapkan :
1. Menjawab semua pertanyaan yang tersedia dengan memberikan tanda chek list (√) pada setiap tempat yang disediakan
2. Semua pertanyaan diisi dengan satu jawaban 3. Semua pertanyaan harus dijawab
4. Bila ada yang kurang dimengerti dapat ditanyakan kepada peneliti.
I. Kuesioner Data Demografi.
Kuesioner Data Demografi Petunjuk pengisian : Isilah data dibawah ini dengan tepat dan benar. Berilah tanda check list (√) pada tempat yang tersedia dengan situasi dan kondisi anda saat ini. Isilah titik-titik yang harus dijawab.
Kode (Diisi oleh peneliti) : … Usia : ….. Tahun
Jenis kelamin :1. ( ) Pria 2. ( ) Wanita Pendidikan :1.( ) SD 4. ( ) SMU
2.( ) SMP 3.( ) PT
Agama :1. ( ) Islam 3. ( ) Budha 2. ( ) Kristen 4. ( ) Hindu
4. ( ) Katolik
Suku Bangsa :1. ( ) Batak 4. ( )Jawa 2. ( ) Melayu 3. ( ) Sunda
1. Kuesioner Pengetahuan Lansia mengenai Posyandu Lansia
No. Pertanyaan Ya Tidak
1. Posyandu lansia yaitu sarana kesehatan dan pembinaan kesehatan bagi lansia
2. Posyandu lansia sebaiknya dikunjungi secara berkesinambungan setiap bulan
3. Manfaat posyandu lansia memantau status kesehatan lansia dan mendapatkan pelayanan kesehatan dasar sehingga kualitas hidup lansia tetap terjaga dengan baik dan optimal
4. Tersedia KMS lansia untuk mengetahui perkembangan kesehatan pribadi lansia
5. Pemeriksaan Kesehatan bertujuan untuk mengetahui status kesehatan dan status gizi lansia
6. kader memberi tahu jadwal pelaksanaan posyandu kepada Bapak/ Ibu
7. Kader posyandu lansia berkunjung ke rumah lansia yang tidak hadir dalam kegiatan posyandu lansia
8. Petugas kesehatan/kader selalu menyarankan lansia untuk berkunjung kembali ke posyandu
9. Petugas/kader memberikan saran dalam meningkatkan kesehatan Bapak/Ibu.
10. Kondisi meja dan kursi dan alat kesehatan yang
digunakan memadai untuk pelaksanaan posyandu lansia 11. Waktu pelaksanaan posyandu lansia sesuai dengan jadwal
2. Kuesioner spiritualitas
No Pernyataan SS S KS TS
1. Saya meyakini bahwa kesehatan adalah bagian dari iman saya kepada Tuhan
2. Dengan mengikuti kegiatan posyandu, saya merasa saya tidak kesepian.
3. Bila sakit saya tidak merasa malu atau rendah diri karena penyakit saya.
4. Saya senang dengan lansia anggota posyandu dan kagder serta petugas kesehatan yang membina lansia di tempat saya.
5. Posyandu berperan banyak mengkatkan hubungan sosial yang baik antar lansia
6. Saya berinteraksi dengan lansia lainnya di luar kegiatan posyandu
7. Posyandu lansia adalah tempat bersosialisasi antar lansia 8. Saya senang jika tempat pelayanan posyandu bersih dan
tenang.
9 Saya meyakini dengan adanya posyandu, kader,alat kesehatan adalah untuk meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan lansia
3. Kuesioner Dukungan Keluarga
No. Pertanyaan Ya Tidak
1. Apakah keluarga Bapak/Ibu menyarankan untuk mengikuti kegiatan posyandu lansia ?
2. Apakah keluarga bapak/ibu memberikan informasi yang berhubungan dengan kegiatan posyandu lansia? 3. Apakah keluarga Bapak/Ibu percaya dengan
posyandu lansia sebagai pelayanan yang bermanffat bagi lansia?
4. Apakah keluarga Bapak/Ibu percaya bahwa yang dibutuhkan lansia bukan hanya pengobatan? 5. Apakah keluarga selalu mengingatkan jadwal
kegiatan Posyandu?
6. Apakah keluarga bapak /ibu setuju dengan kegiatan-kegiatan yang ada di posyandu lansia seperti : penyuluhan kesehatan,pemeriksaan kesehatan,dll? 7. Apakah keluarga bapak/ibu menganjurkan kepada
bapak/ibu untuk pergi ke posyandu?
8. Apakah keluarga mendukung pada saat bapak/ibu menyatakan akan mengikuti kegiatan posyandu lansia?
9. Apakah keluarga bersedia menemani pada saat bapak/ibu menyatakan akan mengikuti kegiatan posyandu lansia?
10. Apakah keluarga selalu siap bila bapak/ibu memerlukan bantuan untuk pergi ke posyandu?
4. Kuesioner Sistem organisasi sosial
No. Pernyataan Ya Tidak
1. Posyandu lansia mendapat dukungan positif dari persekutuan, pengajian, atau kumpulan arisan lansia 2. Kepala desa / lurah menggerakkan masyarakat untuk
mengajak usia lanjut untuk hadir dan berpartisipasi dalam kegiatan posyandu lansia.
3. Masyarakat sekitar berpartisipasi dalam kegiatan posyandu lansia
4. Masyarakat dan aparat pemerintahan memberi respon positif terhadap kegiatan posyandu lansia
Taksasi Dana
1. Persiapan Proposal
a. Biaya print proposal : Rp. 150.000
b. Fotocopy : Rp. 100.000
c. Perbanyak proposal : Rp. 100.000 d. Biaya internet : Rp. 100.000 e. Seminar proposal : Rp. 250.000 2. Pengumpulan Data
a. Penggandaan Kuesioner : Rp.100.000 b. Biaya penelitian : Rp. 200.000 3. Analisa data dan penyusunan skripsi
a. Biaya print : Rp.100.000
b. Penjilidan : Rp. 200.000
c. Sidang : Rp. 300.000
4. Biaya tak terduga : Rp100.000
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Desi Srimarta Simbolon
Tempat/ Tanggal Lahir : Sihotang/ 19 Mei 1993 Jenis Kelamin : Perempuan
Agama : Kristen Protestan
Alamat : Jl. Jamin Ginting gang Dipanigara No. 7C Padang Bulan
Riwayat Pendidikan :
1. SD Negeri No. 173794 Sampur Toba Tahun 1999-2005
2. SMP Negeri 3 Harian Tahun 2005-2008
Hasil reliabilitas Kuesioner Spiritualitas
Case Processing Summary
N %
Cases Valid 30 100.0
Excludeda 0 .0
Total 30 100.0
Reliability Statistics
Cronbach's
Alpha N of Items
DATA DEMOGRAFI
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid ELDERLY 56 93.3 93.3 93.3
OLD 4 6.7 6.7 100.0
Total 60 100.0 100.0
JENIS KELAMIN
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid WANITA 52 86.7 86.7 86.7
PRIA 8 13.3 13.3 100.0
Total 60 100.0 100.0
PENDIDIKAN
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid SD 19 31.7 31.7 31.7
SMP 14 23.3 23.3 55.0
SMU 24 40.0 40.0 95.0
PT 3 5.0 5.0 100.0
AGAMA
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid ISLAM 42 70.0 70.0 70.0
KRISTEN 18 30.0 30.0 100.0
Total 60 100.0 100.0
SUKU BANGSA
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid BATAK 27 45.0 45.0 45.0
MELAYU 2 3.3 3.3 48.3
JAWA 23 38.3 38.3 86.7
SUNDA 8 13.3 13.3 100.0
Total 60 100.0 100.0
PEKERJAAN
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid PENSIUNAN PNS 4 6.7 6.7 6.7
WIRASWASTA 20 33.3 33.3 40.0
IBU RUMAH TANGGA 36 60.0 60.0 100.0
Total 60 100.0 100.0
KUNJUNGAN LANSIA
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid KADANG-KADANG 4 6.7 6.7 6.7
SERING 16 26.7 26.7 33.3
SELALU 40 66.7 66.7 100.0
Statistics
PENGETAHUAN SPIRITUALITAS
DUKUNGAN
KELUARGA
SISTEM
ORGANISASI
SOSIAL
N Valid 60 60 60 60
Missing 0 0 0 0
Mean 2.90 2.57 2.73 2.75
Minimum 1 2 1 1
Maximum 3 3 3 3
PENGETAHUAN
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent
Valid KURANG 1 1.7 1.7 1.7
SEDANG 4 6.7 6.7 8.3
BAIK 55 91.7 91.7 100.0
Total 60 100.0 100.0
SPIRITUALITAS
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid KURANG MENDUKUNG 26 43.3 43.3 43.3
MENDUKUNG 34 56.7 56.7 100.0
DUKUNGAN KELUARGA
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid KURANG 4 6.7 6.7 6.7
SEDANG 8 13.3 13.3 20.0
BAIK 48 80.0 80.0 100.0
Total 60 100.0 100.0
SISTEM ORGANISASI SOSIAL
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid TIDAK MENDUKUNG 3 5.0 5.0 5.0
KURANG MENDUKUNG 9 15.0 15.0 20.0
MENDUKUNG 48 80.0 80.0 100.0
Total 60 100.0 100.0
KUNJUNGAN LANSIA
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid KADANG-KADANG 4 6.7 6.7 6.7
SERING 18 30.0 30.0 36.7
SELALU 38 63.3 63.3 100.0
Crosstabs
Case Processing Summary
Cases
Valid Missing Total
N Percent N Percent N Percent
PENGETAHUAN *
KUNJUNGAN LANSIA 60 100.0% 0 .0% 60 100.0%
SPIRITUALITAS *
KUNJUNGAN LANSIA 60 100.0% 0 .0% 60 100.0%
DUKUNGAN KELUARGA *
KUNJUNGAN LANSIA 60 100.0% 0 .0% 60 100.0%
SISTEM ORGANISASI
SOSIAL * KUNJUNGAN
LANSIA
60 100.0% 0 .0% 60 100.0%
PENGETAHUAN * KUNJUNGAN LANSIA Crosstabulation
KUNJUNGAN LANSIA
Total
KADANG-KADANG SERING SELALU
PENGETAHUAN KURANG Count 0 0 1 1
% of Total .0% .0% 1.7% 1.7%
SEDANG Count 1 1 2 4
% of Total 1.7% 1.7% 3.3% 6.7%
BAIK Count 3 17 35 55
% of Total 5.0% 28.3% 58.3% 91.7%
Total Count 4 18 38 60
SPIRITUALITAS * KUNJUNGAN LANSIA Crosstabulation
KUNJUNGAN LANSIA
Total
KADANG-KADANG SERING SELALU
SPIRITUALITA
DUKUNGAN KELUARGA * KUNJUNGAN LANSIA Crosstabulation
KUNJUNGAN LANSIA
Total
KADANG-KADANG SERING SELALU
SISTEM ORGANISASI SOSIAL * KUNJUNGAN LANSIA Crosstabulation
KUNJUNGAN LANSIA
Total
KADANG-KADANG SERING SELALU
SISTEM
ORGANISASI
SOSIAL
TIDAK
MENDUKUNG
Count 0 1 2 3
% of
Total .0% 1.7% 3.3% 5.0%
KURANG
MENDUKUNG
Count 0 1 8 9
% of
Total .0% 1.7% 13.3% 15.0%
MENDUKUNG Count 4 16 28 48
% of
Total 6.7% 26.7% 46.7% 80.0%
Total Count 4 18 38 60
% of
MingguKe- 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 Pengajuanjudulpe
nelitian 2 Menyusun Bab 1 3 Menyusun Bab 2 4 Menyusun Bab 3 5 Menyusun Bab 4 6
Menyerahkan proposal penelitian
7 Ujiansidang
proposal 8 Revisi proposal
penelitian 9 UjiValiditas&Reli
abilitas 10 Pengumpulan data 11 Analisa data 12 Pengajuansidangs
kripsi 13 Ujiansidangskrips
i 14 Revisiskripsi 15 Mengumpulkansk
DAFTAR PUSTAKA
Anwar, R (2006). Spiritualitas Pengelolaan Alam. Dibuka pada tanggal 5 April 2007,dari http://www.mailarchive.com/mayapadaprana2yahoo.groups.com Badan penelitian dan pengembangan kesehatan kemenkes RI. 2013. Riset
Kesehatan Dasar
Departemen Kesehatan RI. 2006 dalam Henniwati. 2008. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pemanfaatan Pelayanan Posyandu Lanjut Usia di Wilayah Kerja Puskesmas Kabupaten Aceh Timur [tesis]. Medan: Program Pasca Sarjana, Universitas Sumatera Utara. USU e-Repository @2009.
Departemen Kesehatan, 2003, Pedoman Kesehatan Usia Lanjut Bagi Petugas Kesehatan I, Kebijaksanaan Program dan II, Materi Pembinaan, Direktorat Bina Kesehatan Keluarga, Jakarta.
Depkes RI, 2003, Pedoman Pelatihan Kader Kelompok Usia Lanjut Bagi Petugas Kesehatan, Jakarta
Depkes RI, 2005, Pedoman Pembinaan Kesehatan Usia Lanjut Bagi Petugas Kesehatan, Jakarta
Harahap, Minta. 2010. Motivasi masyarakat memanfaatkan posyandu di puskesmas padang bulan. Diunduh pada tanggal 1 Desember 2015. http://library.usu.ac.id/
Ismawati, cahyo.,dkk. 2010. Posyandu & desa siaga. Bantul : Nuha Medika Kementerian kesehatan RI. 2013. Buletin dan jendela data dan informasi
kesehatan Gambaran kesehatan lansia di Indonesia.
Kozier, B. Erb, G. Berman, A. & Synder, S. J. (2004). Fundamental of Nursing: Concepts, Process & Practice, 7th edition. Nem Jersey: Pearson Prentice Hall
Maryam, siti, dkk. 2008. Mengenal usia lanjut dan perawatannya. Jakarta : Salemba Medika
Mubarak, I, W. 2009. Sosiologi untuk keperawatan pengantar dan teori. Jakarta : Salemba Medika
Mubarak, wahid iqbal. 2007. Promosi kesehatan. Yogyakarta : Graha Ilmu
Nasution, hanna. 2012. Gambaran Minat dan Motivasi Remaja dalam Melanjutkan Pendidikan di Bidang Kesehatan di SMA Negeri Kota Tebing Tinggi. Diunduh tanggal 1 Desember 2015. http://library.usu.ac.id/
Notoatmodjo, S. 2007. Promosi kesehatan dan ilmu perilaku, cetakan I. Jakarta: Rineka Cipta
Notoatmodjo, soekidjo. 2014. Ilmu perilaku kesehatan, cetakan 2. Jakarta : Rineka Cipta
Saryono. 2013. Metode penelitian kualitatif dan kuantitatif dalam bidang kesehatan. Yogyakarta : Nuha Medika
Setiadi. 2013. Konsep dan praktik penulisan riset keperawatan. Yogyakarta : Graha Ilmu
Simamora, Hartati. 2007. Pengaruh faktor sosial budaya terhadap pemanfaatan posyandu lansia puskesmas Darussalam Medan. Diunduh pada tanggal 1 Desember 2015. http://library.usu.ac.id/
Sinulingga, S., (2014). Metodologi Penelitian. Medan: USU Press
Sulistyawaty, A. R. (2006). Kesehatan Masyarakat: Posyandu Lansia, Ruang Curhat Para Lanjut Usia. Dibuka pada tanggal 17 November 2006, dari http://www.kompas.com/kompas-cetak/0608/31/jogja/28159.htm
Tamher.S, 2009. Kesehatan usia lanjut dengan pendekatan asuhan keperawatan. Jakarta : Salemba Medika
Universitas Sumatera Utara, 2014, Panduan penulisan proposal dan skripsi, edisi 2, Medan, Fakultas Keperawatan USU 2014
Widya, Aquina. 2015. “AnalisisFaktor yang
MempengaruhiPemanfaatanPosyanduLansia di KecamatanKolangKabupatenTapanuli Tengah Tahun 2015”.
http://repository.usu.ac.id/
Nasution, zulkarnaen. 2013. Pengaruh Pengetahuan, Sikap, Dukungan Keluarga Dan Kader terhadap Pemanfaatan Posyandu Lanjut Usia Di Wilayah Kerja Puskesmas Bandar Dolok Kecamatan Pagar Merbau Kabupaten Deli Serdang. http://repository.usu.ac.id/
Universitas Sumatera Utara, 2014, Panduan penulisan proposal dan skripsi, edisi 2, Medan, Fakultas Keperawatan USU 2014
BAB 3
KERANGKA PENELITIAN
3.1. Kerangka Konsep
Kerangka konsep penelitian ini bertujuan mengidentifikasi faktor sosial budaya yang mempengaruhi lansia berkunjung ke posyandu Lansia. Dalam penelitian ini faktor-faktor sosial budaya yang diteliti hanya pendidikan/pengetahuan, dukungan keluarga, spiritualitas, sistem organisasi sosial karena menurut literatur ke lima faktor inilah yang lebih berpengaruh terhadap pemanfaatan posyandu lansia. Sedangkan suku bangsa, sistem mata pencaharian hidup tidak diteliti namun diidentifikasi pada data demografi. Faktor-faktor lain yaitu sistem teknologi dan peralatan, bahasa dan kesenian tidak diteliti karena diasumsikan kurang berpengaruh terhadap pemanfaatan posyandu lansia.
3.2. Diagram Kerangka Penelitian
Skema 1. Kerangka Konsep Faktor Sosial Budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor.
Faktor Sosial Budaya : Pengetahuan Spiritualitas
Dukungan keluarga Sistem organisasi sosial
3.3. DefenisiOperasional
Tabel 3.1. Defenisi Operasional
Variabel Definisi operasional Alat
ukur
Segala sesuatu yang diketahui oleh lansia tentang posyandu lansia seperti pengertian dan manfaat, jenis kegiatan yang ada di posyandu lansia dan tujuan dlakukannya kegiatan posyandu lansia.
Kepedulian atau perhatian yang diberikan oleh keluarga lansia(suami,istri,anak,menantu,cucu) yang berupa perhatian terhadap kesehatan dengan membawa lansia ke posyandu.
Suatu keyakinan yang dimiliki lansia dalam kehidupannya meliputi aspek yang berasal dari diri sendiri,orang lain,alam dan kepercayaan kepada Tuhan yang mendorong lansia untuk melakukan kunjungan ke posyandu lansia.
Perkumpulan lansia yang diikuti lansia sesuai dengan kebutuhannya.
BAB 4
METODE PENELITIAN
4.1 Desain penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif yang bertujuan untuk mengidentifikasi factor social budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di unit pelayanan primer puskesmas Medan Johor.
4.2. Populasi, Sampel dan teknik sampling
4.2.1. Populasi
Populasi lansia dalam penelitian ini adalah lansia yang telah berusia ≥60 tahun yang berkunjung ke posyandu binaan Puskesmas Johor, yaitu Posyandu Sakura, Posyandu Asoka, dan Posyandu Cempaka dari bulan Agustus 2015-Juli 2016 adalah sebanyak 150 orang.
4.2.2 Sampel
Penetapan jumlah sampel dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan rumus Slovin dalam Setiadi (2013) sebagai berikut:
� = + � ��
� = + . 2 = orang
Keterangan: N = Besar populasi n = Besar sampel
4.2.3. Teknik pengambilan sampling
Teknik pengambilan samplingyang digunakan adalah stratified random sampling yang dilakukan secara proporsional dimana sampel dihitung
berdasarkan jumlah populasi dari setiap posyandu lansia.
Tabel. 4.1. Penetapan sampel
No Posyandu Jumlah
4.3. Lokasi dan Waktu Penelitian
4.4. Pertimbangan Etik
Etika sangat perlu dipertimbangkan dalam suatu penelitian yang dialakukan (Speziale & Carpenter, 2003). Peneliti harus melindungi hak-hak setiap individu yang menjadi subyek penelitian.
Penelitian ini dilakukan setelah peneliti mendapatkan persetujuan dari Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara selanjutnya mengirim surat permohonan untuk mendapatkan ijin dari pihak Puskesmas Medan Johor. Aspek yang diperhatikan oleh peneliti meliputi autonomy, confidentiality, nonmalficience, dan protection from discomfort (Polit & Hungler, 2001).
4.4.1 Autonomy
Partisipasi yang diberikan oleh responden bersifat sukarela. Dalam hal ini peneliti meminta persetujuan respoden untuk terlibat dalam penelitian ini dengan sukarela. Lansia diminta untuk menandatangi lembar persetujuan menjadi responden sebagai tanda kebersediaan mengikuti penelitian. Pada penelitian ini prinsip otonomi yang digunakan adalah peneliti menjelaskan pada lansia bahwa mereka diberi hak dan kebebasan untuk memilih berpartisipasi atau tidak dalam penelitian, tidak ada unsure paksaan.
4.4.2 Confidentiality
peneliti adalah membuat nomor kode responden dan menyimpan semua informasi yang telah didapatkan dan dikumpulkan oleh peneliti.
4.4.3. Anonimity
Peneliti tidak mencantumkan nama responden pada lembar pengumpulan data kuesioner, tetapi memberikan nomor kode pada masing-masing lembar persetujuan tersebut.
4.4.4. Protection from Discomfort
Dalam penelitian harus memperhatikan aspek kenyamanan responden. Peneliti melakukan penelitian dengan tidak bersifat memaksa dan memperhatikan dan menyesuaikan keadaan atau kondisi responden.
4.4.5. Nonmaleficience
Peneliti harus melakukan penelitian sesuai dengan prosedur penelitian agar hasilnya bermanfaat semaksimal mungkin bagi responden dan peneliti juga harus meminimalisasi dampak yang merugikan responden.
4.5. Instrumen Penelitian
Kuesioner ini menggunakan kuesioner penelitian yang terdiri dari dua aspek yaitu, KDD dan KFSB.
4.5.1. Kuesioner Data Demografi (KDD)
4.5.2. Kuesioner faktor sosial budaya
Pengetahuan responden diukur melalui 11 pertanyaan. Bila responden dapat menjawab dengan benar diberi nilai 1, tetapi jika salah maka diberi nilai 0.
Berdasarkan jumlah nilaiyang ada dapat diklasifikasikan dalam 3 kategori, yaitu (Arikunto, 2009):
− Baik : Jika skor total jawaban > 65 %, atau dalam interval 8-11 − Sedang : Jika skor total jawaban 45-65 %, atau dalam interval 5-7 − Kurang : Jika skor total jawaban <45 %, atau dalam interval 0-4
Kuesioner spiritualitas diukur melalui 10 pertanyaan.Untuk menetapkan bobot jawaban terhadap tiap-tiap komponen dengan menggunakan skala Likert (Arikunto, 2002), yaitu skor tertinggi adalah sangat setuju = 4, setuju = 3, kurang setuju = 2, tidak setuju = 1. Kuisioner terdiri dari 10 pernyataan dengan total skor tertinggi 40 dan terendah adalah 10.Berdasarkan jumlah nilai yang ada, maka spiritualitas dapat diklasifikasikan dalam 3 kategori: Tidak mendukung, apabila responden memperoleh nilai skor 10-20; Kurang mendukung, apabila responden memperoleh nilai 21-30; Mendukung, apabila responden memperoleh nilai 31-40.
Dukungan keluarga diukur melalui 10 pertanyaan. Bila responden menjawab ”Ya” diberi nilai 1, tetapi jika menjawab ”Tidak” diberi nilai 0.
Kuesioner sistem organisasi sosial diukur dengan 5 pertanyaan. Bila responden menjawab ”Ya” diberi nilai 1, tetapi jika menjawab ”Tidak” diberi nilai
0. Sehingga nilai tertinggi yang dapat diperoleh sebesar 5, dan terendah 0. Mendukung dengan skor 4-5, kurang mendukung 3-4,tidak mendukung 0-1.
4.5. Uji validitas dan reliabilitas
Validitas adalah suatu ukuran yang menunjukkan tingkat-tingkat kesahihan suatu instrumen. Sebuah instrumen dikatakan valid apabila dapat mengungkapkan data dari variabel yang diteliti secara tepat (Sinulingga, 2014). Instrumen diujikan pada 2 orang dosen Departemen Jiwa dan Komunitas Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara dan dinyatakan valid dengan nilai validasi 1.
Kuesioner pengetahuan diadopsi dari penelitian Atikah Nasution dengan
judul Penelitian “Pengetahuan Lansia Tentang Posyandu Lansia Di Lingkungan
XII Kelurahan Pangkalan Masyhur Kecamatan Medan Johor”, Kuesioner
dukungan keluarga diadopsi dari penelitian yang berjudul analisis pengaruh
pengetahuan, sikap, dukungan keluarga, dukungan kader, dukungan kepala desa,
dan jarak terhadap pemanfaatan posyandu lanjut usia di wilayah kerja Puskesmas
Bandar Dolok Kecamatan Pagar Merbau Kabupaten Deli Serdang, kemudian
dimodifikasi oleh peneliti. Uji reliabilitas diukur dengan menggunakan Alpha
Cronbach untuk mengetahui konsistensi internal antar variabel dalam instrumen.
Dengan kata lain, uji reliabilitas akan mengindikasikan apakah
Dalam metode Alpha Cronbach telah ditentukan bahwa jika nilai Alpha
Cronbach mendekati 1, maka hal ini menunjukkan bahwa alat ukur yang
digunakan sudah sangat baik (reliabel) atau jawaban responden akan cenderung
sama walaupun diberikan kepada responden tersebut dalam bentuk pertanyaan
yang berbeda (konsisten), sedangkan jika berada diatas 0.8 adalah baik, tetapi bila
berada di bawah nilai 0.6 tidak baik atau tidak reliabel(Riduwan, 2008).
Uji reliabilitas dilakukan pada 30 orang responden yang tidak termasuk dalam jumlah sampel penelitian. Instrumen pengetahuan, dukungan keluarga dan sistem organisasi diuji dengan menggunakan metode KR21melalui program komputerisasi dengan hasil 0,80, sedangkan instrumen spiritualitas dilakukan uji reliabilitas dengan metode Cronbach’s Alpha. Hasil uji reliabilitas dari 10 pertanyaan yang diberikan kepada 30 responden 0,79. Bila dilakukan uji reliabilitas diperoleh nilai Cronbach’s Alpha (α) lebih dari 0,70 maka instrumen dinyatakan reliabel (Polit & Beck, 2012).
4.7. Pengumpulan Data
Data sekunder mengenai kunjungan lansia ke posyandu lansia yang
diperoleh dari daftar hadir lansia dari kader dimasing-masingposyandulansia.
Setelah peneliti mendapat data dan jadwal posyandu lansia, peneliti melakukan
penelitian. Penelitian dilakukan pada saat jadwal posyandu berlangsung.
Penelitian pada posyandu Asoka dilakukan pada tanggal 22 Juni 2016, penelitian
selanjutnya di Posyandu Cempaka yang dilaksanakan di Puskesmas Pembantu
Asoka yang dilaksanakan di daerah dekat Puskesmas Pembantu Gedung Johor
pada tanggal 13 Juli 2016. Pengumpulan data primer dilakukan dengan
menggunakan kuesioner untuk mendapatkan informasi tentang identitas
responden (usia, jenis kelamin, pendidikan, agama, suku bangsa, pekerjaan),
pengetahuan responden yang terdiri dari 11 pernyataan, spiritulitas 10 pertanyaan,
dukungan keluarga 10 pertanyaan dan sistem organisasi sosial 5 pertanyaan.
Setelah responden selesai melakukan kegiatan posyandu, peneliti memulai
penelitian dengan memberi kuesioner.
4.8. Analisa Data
Setelah data terkumpul, maka peneliti melakukan pengolahan data.
Analisa data yang dilakukan melalui beberapa tahapan yang dimulai dengan
editing untuk memeriksa kelengkapan identitas data dari responden serta
memastikan bahwa semuajawaban telah di isi, tahap kedua coding yaitu member
kode atau angka tertentu padakuesioner untuk mempermudah waktu mengadakan
tabulasi dan analisa, tahap ketigaprocessing yaitu memasukkan data dari
kuesioner ke dalam program computer, tahapkeempat adalah melakukan cleaning
yaitu mengecek kembali data yang telah dientry untuk mengetahui ada kesalahan
atau tidak. Pengolahan data demografi di sajikan dalam bentuk tabel distribusi
frekuensi, dan presentasi untuk melihat faktor sosial budaya yang mempengaruhi
BAB 5
HASIL DAN PEMBAHASAN
5.1. HasilPenelitian
Bab ini menguraikan tentang Faktor Sosial Budaya yang Mempengaruhi Kunjungan Lansia ke Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor, diperoleh melalui pengumpulan data pada bulan Juni-Juli 2016 dan menggunakan kuesioner terhadap 60 orang responden yang tinggal di wilayah Puskesmas Medan Johor. Hasil penelitian ini menggambarkan tentang karakteristik responden dan gambaran factor social budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor Medan berdasarkan 3 kategori.
5.1.1. Karakteristik Responden
Tabel 5.1. Distribusi Frekuensi dan Persentase Karakteristik Responden
Karakteristik Frekuensi Persentase
5.1.2. Faktor Sosial Budaya 5.1.2.1. Pengetahuan
Pengetahuan lansia mengenai posyandu lansia memiliki 3 kategori, yaitu baik sebanyak 55 orang (92%), dengan kategori sedang sebanyak 4 orang (7%) serta kategori pengetahuan kurang hanya 1 orang (2%).
Tabel 5.2.Distribusi frekuensi dan persentase pengetahuan lansia mengenai posyandu lansia Puskesmas Medan Johor
Pengetahuan Frekuensi Persentase
Baik
Spiritualitas lansia yang mempengaruhi kunjungan lansia ada 3 kategori yaitu tidak mendukung, kurang mendukung sebanyak 26 orang (43%), dan spiritualitas lansia mendukung sebanyak 34 orang (57%).
Tabel 5.3. Distribusi Frekuensi dan persentase Spiritualitas Lansia yang berkunjung ke posyandu lansia Puskesmas Medan Johor
Spiritualitas Frekuensi Persentase
Tabel. 5.4 Distribusi Frekuensi dan persentase Dukungan Keluarga yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia Puskesmas Medan Johor
Dukungan keluarga Frekuensi Persentase
Kurang baik
5.1.2.4 Sistem Organisasi Sosial
Sistem organisasi sosial ada 3 kategori yaitu tidak mendukung sebanyak 3 orang (5%), kurang mendukung sebanyak 9 orang (15%), dan mendukung sebanyak 48 orang (80%).
Tabel. 5.5. Distribusi frekuensi dan persentase sistem organisasi sosial yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia Puskesmas Medan Johor
5.1.3. Kunjungan Lansia ke Posyandu
Tabel5.6. Distribusi Frekuensi dan Persentase Kunjungan Lansia ke Posyandu (n=60)
Kunjungan Lansia Frekuensi Persentase
5.2. Pembahasan
Hasil dari penelitian yang di peroleh, pembahasan akan dilakukan untuk menjawab pertanyaan penelitian tentang bagaimana pengetahuan, spiritualitas, dukungan keluarga dan sistem organisasi sosial yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia.
5.2.1 Pengetahuan
informasi. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian yang didapat oleh peneliti, dimana responden penelitian memiliki tingkat pendidikan SMU sebanyak 24 orang (40%) memiliki pengetahuan yang baik tentang posyandu lansia.
5.2.2 Spiritualitas
Faktor lain yang juga mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu adalah spiritualitas, dari hasil penelitian ini menggambarkan bahwa mereka selalui kut serta dalam kegiatan posyandu lansia setiap sebulan sekali (40%), ini menunjukkan bahwa responden yang memiliki tingkat spiritual yang mendukung (57%) memiliki angka kunjungan yang baik. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa semua responden memiliki nilai-nilai beragama, Islam (70%, Kristen (30%) yang meyakini bahwa kesehatan merupakan bagian darimana mereka kepada Tuhan Yang Maha Esa. Hal ini menunjukkan bahwa lanjut usia memiliki peningkatan kepercayaan dan pengalaman spiritual dalam hidupnya. Spiritualitas adalah bagian integral dari kesehatan kaum usia lanjut, terutama disaat mereka menghadapi tantangan masa tua. Agama dan spiritualitas, menyediakan bagi kaum lelaki dan perempuan strategi-strategi efektif dalam kasus-kasus kehilangan, kesulitan-kesulitan personal, stress, penyakit, pembedahan dan kematian (Young & Koopsen, 2007).
jawaban bagi keinginan sebagian besar lansia untuk bertemu dengan teman-teman lansia untuk berbagi cerita. Bahan pembicaraan apa pun bisa bergulir dalam pertemuan posyandu, mulai dari cara pencegahan penyakit, anak, hingga cucu mereka. Spiritualitas ini merupakan karakteristik hubungan spiritualitas dengan alam dan orang lain (Hamid, 1999). Hubungan ini lahir dari kebutuhan akan keadilan dan kebaikan, menghargai kelemahan dan kepekaan orang lain, rasa takut akan kesepian, keinginan dihargai dan diperhatikan. Dengan demikian apabila seseorang mengalami kekurangan atau mengalami stress maka orang lain dapat memberi bantuan psikologis dan sosial (Carm & Carm, 2000).
5.2.3 Dukungan Keluarga
Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa lansia dengan dukungan keluarga yang baik selalu berkunjung tiap bulan ke posyandu sebanyak 32 orang (53%). Hal tersebut sejalan dengan pernyataan Andersen (1995), yang menyebutkan bahwa dukungan keluarga pada pasien sangat memberikan pengaruh positif , artinya kebiasaan pasien yang melakukan kunjungan ulang ke pelayanan kesehatan sangat ditentukan oleh dukungan anggota keluarganya. Dari hasil penelitian didapat bahwa keluarga lansia memberi dukungan positif dengan menemani lansia ke posyandu, mengingatkan jadwal posyandu lansia sehingga mereka selalu berkunjung setiap bulan.
pengaruh yang besar dalam kehidupan lansia, karena merasa memperoleh dukungan keluarga, secara emosional mereka akan merasa diperhatikan , mendapat saran atau kesan yang menyenanngkan pada dirinya dan perilakusuatu kegiatan atau aktifitas yang dapat diamati atau tidak (Rahayu, 2008).
5.2.4 Sistem Organisasi Sosial
BAB 6
KESIMPULAN DAN SARAN
6.1 Kesimpulan
Hasil penelitian yang telah dilakukan tentang “Faktor Sosial Budaya
yang Mempengaruhi Kunjungan Lansia ke Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor” yang dilaksanakan pada bulan Juni sampai Juli
6.2 Saran
6.2.1 Untuk Praktek Keperawatan
Dalam praktek keperawatan baik keperawatan komunitas perlu memberikan informasi lengkap mengenai pelayanan kesehatan bagi lansia dalam upaya meningkatkan kesejahteraan dan kesehatan khususnya posyandu lansia. Informasi yang diberikan akan meningkatkan kesadaran lansia akan kesehatan dan memberi pemahaman yang baik tentang pelayanan kesehatan lansia atau lebih dikenal dengan posyandu lansia.
6.2.2 Untuk Pendidikan Keperawatan
Hasil penelitian ini merupakan evidence yang dapat dijadikan sebagai masukan dalam pembelajaran bidang ilmu khususnya faktor sosial budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia.
6.3.3 Untuk Penelitian Selanjutnya
BAB 2
TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Konsep Lansia
2.1.1. Pengertian Lansia
Menjadi tua merupakan proses yang alamiah, yang berarti seseorang telah melalui tiga tahap kehidupannya yaitu anak, dewasa dan tua. Memasuki masa tua berarti individu mengalami penurunan secara fisik, mental dan perubahan psikologis (Nugroho, 2008). Di Indonesia, seseorang disebut lansia bila ia telah memasuki atau mencapai usia 60 tahun lebih (menurut UU No.13 tahun 1998 tentang Kesejahteraan Sosial Lanjut Usia). Usia lanjut dikatakan sebagai tahap akhir perkembangan pada daur kehidupan manusia (Budi Anna keliat,1999).
kehidupan masa tua tidak lagi memberikan banyak manfaat, bahkan ada yang sampai beranggapan bahwa kehidupan masa tua, seringkali dipersepsikan secara negatif sebagai beban keluarga dan masyarakat (BKKBN, 2011).
2.1.2. Klasifikasi Lansia
Menurut WHO, klasifikasi lansia adsalah usia tengahan (middle age) 45-59 tahun, lansia (elderly) 60 -74 tahun, lansia tua (old) 75-90 tahun, dan lansia sangat tua (very old) di atas 90 tahun.Departemen Kesehatan RI (2005) membuat pengelompokkan sebagai berikut : kelompok pra usila (usia virilitas/ pra senilis 45-59 tahun), kelompok usila (60-69 tahun), kelompok usila risiko tinggi (usila lebih dari 70 tahun atau usila berumur 60 tahun atau lebih dengan masalah kesehatan).
2.1.3. Permasalahan lansia
Menurut Mubarak (2009) permasalahan yang terjadi pada lansia antara lain:Permasalahan yang berkaitan dengan pencapaian kesejahteraan lansia: Ketidakberdayaan fisik, sehingga menyebabkan ketergantungan pada orang lain;Ketidakpastian ekonomi, sehingga membutuhkan perubahan total dalam pola hidup; Membuat teman baru untuk mendapat ganti mereka yang telah meninggal/pindah;Mengembangkan aktivitas baru untuk mengisi waktu luang yang bertambah banyak;Belajar memperlakukan anak-anak yang telah tumbuh dewasa.
2.2. Posyandu lansia
2.2.1. Pengertian
wahana pelayanan bagi kaum usia lanjut, yang dilakukan dari, oleh dan untuk kamu lanjut usia yang menitikberatkan pada pelayanan promotif dan preventif, tanpa mengabaikan upaya kuratif dan rehabilitatif.
2.2.2. Sasaran
Adapun sasaran posyandu lansia :Sasaran langsung : kelompok pra usia lanjut (45-59), kelompok usia lanjut (60 tahun ke atas), kelompok usia lanjut dengan resiko tinggi (70 tahun ke atas) dan Sasaran tidak langsung : keluarga, organisasi sosial yang bergerak dalam pembinaan usila, masyarakat luas.
2.2.3. Tujuan posyandu lansia
Tujuan umum :Meningkatkan derajat kesehatan dan mutu pelayanan kesehatan lansia di masyarakat, untuk mencapai masa tua yang bahagia dan berdaya guna bagi keluarga, dan mendekatkan pelayanan dan meningkatkan peran serta masyarakat dan swasta dalam pelayanan kesehatan disamping meningkatkan komunikasi antara masyarakat lansia.
Tujuan Khusus :Meningkatkan kesadaran lansia, Membina kesehatan dirinya sendiri, Meningkatkan mutu kesehatan lansia serta Meningkatkan pelayanan kesehatan lansia.
2.2.4. Jenis Kegiatan Posyandu Lansia
upaya mengobati penyakit yang sedang diderita lansia.Rehabilitatif, yaitu upaya untuk mengembalikan kepercayaan diri pada lansia.
2.2.4. Penyelenggaraan Posyandu Lansia
Penyelenggaraan posyandu lansia antara lain :1. Pelaksanaan kegiatan, anggota masyarakat yang telah dilatih menjadi kader kesehatan di bawah bimbingan puskesmas. Dan 2. pengelola, pengurus yang berasal dari kader PKK, tokoh masyarakat formal maupun nonformal.
2.2.5. Kader Posyandu lansia
Tugas-tugas kader setelah hari buka posyandu, meliputi : 1).Memindahkan catatan-catatan dalam Kartu Menuju Sehat ke dalam buku register atau buku bantu kader. 2). Menilai (mengevaluasi) hasil kegiatan dan merencanakan kegiatan hari posyandu pada bulan berikutnya. 3. Kegiatan kunjungan rumah (penyuluhan perorangan) merupakan tindak lanjut dan mengajak para lansia datang ke posyandu lansia datang ke posyandu pada kegiatan bulan berikutnya.
Menggerakkan masyarakat untuk menghadiri dan ikut serta dalam kegiatan posyandu, langsung ke tengah masyarakat, melalui tokoh masyarakat atau pemuka agama atau adat.Membantu petugas kesehatan dalam pendaftaran, penyuluhan, dan berbagai usaha kesehatan masyarakat lainnya, termasuk pelaksanaan senam lansia.
2.2.6. Mekanisme posyandu lansia
Mekanisme posyandu lansia memiliki 3 sistem yaitu:sistem 7 (tujuh)
meja. Meja 1 : pendaftaran; meja 2 : pemeriksanaan kesehatan; meja 3 :
pengukuran tekanan darah, tinggi badan, dan berat badan, serta dicatat di KMS; meja 4 : penyuluhan; meja 5 : pengobatan; meja 6 : pemeriksaan gigi; meja 7 : PMT (pemberian makanan tambahan). Sistem 5 ( lima) Meja. Meja 1 : pendaftaran ; Meja 2 : pengukuran dan penimbangan berat badan; Meja 3 : pencatatan tentang pengukuran tinggi badan dan berat badan , indeks massa tubuh, dan mengisi KMS; Meja 4 : penyuluhan, konsuling dan pelayanan pojok gizi, serta pemberian PMT; Meja 5 : pemeriksaan kesehatan dan pengobatan, mengisi data-data hasil pemeriksaan kesehatan pada KMS.Sistem 3 (tiga)
atau tinggi badan; Meja 2 : melakukan pencatatan berat badan, tinggi badan, indeks massa tubuh. Pelayanan kesehatan seperti pengobatan sederhana dan rujukan kasus; Meja 3 : melakukan kegiatan penyuluhan atau konseling, disini juga bisa dilakukan pelayanan pojok gizi.
2.2.7. Kendala pelaksanaan Posyandu Lansia
Beberapa kendala yang dihadapi oleh para lansia dalam mengikuti kegiatan posyandu lansia ini, antara lain sebagai berikut :
Pengetahuan yang rendah tentang manfaat Posyandu. Pengetahuan lansia
akan manfaat posyandu ini dapat diperoleh dari pengalaman pribadi dalam kehidupan sehari-harinya. Dengan menghadiri kegiatan posyandu, lansia akan mendapatkan penyuluhan tentang bagaimana cara hidup sehat dengan segala keterbatasan atau masalah kesehatan yang melekat pada mereka. Dengan pengalaman ini, pengetahuan lansia menjadi meningkat, yang menjadi dasar pembentukan sikap dan dapat mendorong minat atau motivasi mereka untuk selalu mengikuti kegiatan posyandu lansia.
Jarak rumah dengan lokasi posyandu yang jauh atau sulit dijangkau. Jarak
Dengan demikian, kemanan ini merupakan faktor eksternal dari terbentuknya motivasi untuk menghadiri posyandu lansia.
Kurangnya dukungan keluarga umtuk mengantar maupunmengingatkan
lansia untuk datang ke posyandu.Dukungan kelurga sangat berperan dalam
mendorong minat atau kesediaan lansia untuk mengikuti kegiatan posyandu lansia. Keluarga bisa menjadi motivator kuat bagi lansia apabila selalu menyediakan diri untuk mendampingi atau mengantar lansia ke posyandu, mengingaktkan lansia jika lupa jadwal posyandu, dan berusaha membantu mengatasi segala permasalahan bersama lansia.
Sikap yang kurang baik terhadap petugas posyandu. Penilaian pribadi atau
sikap yang baik terhadap petugas merupakan dasar atau kesiapan atau kesediaan lansia untuk mengikuti kegiatan posyandu. Dengan sikap yang baik tersebut, lansia cenderung untuk selalu hadir atau mengikuti kegiatan yang diadakan di posyandu lansia. Hal ini dapat dipahami karena sikap seseorang adalah suatu cermin kesiapan untuk bereaksi terhadap suatu objek.
Sarana dan prasarana penunjang pelaksanaan lansia. Untuk memperlancar
2.3. Faktor Sosial budaya
2.3.1. Faktor Sosial
Faktor sosial menurut Anderson meliputi pendidikan dan suku bangsa (Muzaham, 1995), sedangkan Gottlieb (1983, dalam Kuntjoro 2002) menyebutkan dukungan keluarga sebagai salah satu faktor sosial. Dengan mengadaposi pendapat Anderson dan Gottlieb tersebut maka faktor-faktor sosial adalah pendidikan, suku, dukungan keluarga.
2.3.2. Faktor Budaya
Menurut Clyde Kluckhohn dalam karyanya Universal Categories Of Culture, ada tujuh unsur dalam kebudayaan universal (Ibrahim, 2003; Widyosiswoyo, 2004). Tujuh unsur tersebut adalah spiritualitas, sistem organisasi sosial, sistem pengetahuan, sistem mata pencaharian hidup, sistem teknologi dan peralatan, bahasa, kesenian.
Setiap individu bahkan yang sudah lanjut usia berupaya untuk tetap sehat dengan cara berusaha untuk memperoleh kesehatan tersebut baik dari Rumah Sakit, Pelayanan Kesehatan Masyarakat maupun dari pengalaman orang terdahulu. Namun banyak faktor yang mempengaruhi pemanfaatan pelayanan kesehatan termasuk sosial budaya (Denver dalam Juanitas, 1998). Berikut ada beberapa faktor sosial budaya yang mempengaruhi dalam pemanfaatan pelayanan kesehatan yang salah satunya adalah posyandu lansia yang merupakan program pelayanan kesehatan lansia di puskesmas.
Pengetahuan. Pengetahuan adalah merupakan hasil mengingat suatu hal,
maupun tidaksengaja dan ini terjadi setelah orang malakukan kontak atau pengamatan terhadapsuatu obyek tertentu (Mubarok, dkk, 2007) . Menurut Notoatmodjo (2012) pengetahuan merupakan hasil dari tahu, dan ini terjadi setelah orang melakukan pengindraan terhadap suatu objek tertentu.Pengindraan terjadi melalui pancandra manusia, yakni indra penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa, dan raba. Sebagian besar pengetahuan manusia diperoleh dari mata dan telinga. Pengetahuan atau ranah kognitif merupakandomain yang sangat penting dalam membentuk tindakan seseorang (overtbehavior).
Pengetahuan lansia akan manfaat posyandu ini dapat diperoleh dari pengalaman pribadi dalam kehidupan sehari-harinya. Dengan menghadiri kegiatan posyandu, lansia akan mendapatkan penyuluhan tentang bagaimana cara hidup sehatdengan segala keterbatasan atau masalah kesehatan yang melekat pada mereka. Dengan pengalaman ini, pengetahuan lansia menjadi meningkat, yang menjadi dasarpembentukan sikap dan dapat mendorong minat atau motivasi mereka untuk selalu mengikuti kegiatan posyandu lansia.
Spiritualitas. Spiritualitas adalah kepercayaan atau suatu hubungan
Agama atau keyakinan spiritual dan pengalaman dapat menjadi instrumen dalam menolong lanjut usia dalam menghadapi takut (Hall, 1997 dalam Luecknotte, 2000). Spiritual merupakan strategi koping yang penting (Pargament, 1998 dalam Rowe & Allen, 2004). Beberapa karakteristik yang meliputi hubungan spiritualitas antara lain adalah hubungan dengan diri sendiri, hubungan dengan alam, hubungan dengan orang lain dan hubungan dengan Tuhan (Hamid, 1999). Pertama hubungan dengan diri sendiri merupakan kekuatan dari dalam diri seseorang yang meliputi pengetahuan diri yaitu siapa dirinya, apa yang dapat dilakukannya dan juga sikap yang menyangkut kepercayaan pada diri sendiri, kepercayaan pada masa depan, ketenangan pikiran, serta keselarasan dengan diri sendiri (Burkhdart, 1993 dalam Kozier, Ebr, Blais &
Keempat yaitu hubungan dengan Tuhan, hubungan ini meliputi agamais ataupun tidak agamais. Keadaan ini menyangkut sembahyang dan berdoa, keikutsertaan dalam kegiatan ibadah, perlengkapan keagamaan, serta bersatu dengan alam (Burkhdart, 1993 dalam Kozier, Ebr, Blais & Wilkinson, 1995).
Dukungan Keluarga. Anggota keluarga membutuhkan dukungan dari
Sistem organisasi Sosial. Sistem organisasi sosial/masyarakat adalah
sistem sosial yang terbentuk karena adanya kebutuhan dari masyarakat itu sendiri yang bertujuan agar dapatberadaptasi terhadap lingkungannya yang didalamnya terdapat aktivitas-aktivitas yang dibentuk dan dilakukan oleh masyarakat itu sendiri (Koentjaraningrat, 1990). Lanjut usia yang umumnya sudah pensiun mengakibatkan kontak sosialnya berkurang dan seringnya ditinggal anggota keluarga yang semakin sibuk dengan urusan masing-masing menyebabkan adanya keinginan bagi sebagian besar lansia untuk bertemu dengan teman sesama lansia. Terbentuk posyandu lansia di berbagai wilayah, menjadikannya sebuah tempat untuk bertemu dengan teman-teman lansia dan saling berbagi cerita mulai dari cara pencegahan penyakit, anak hingga cucu mereka (Sulistyawati, 2006). Dalam sebuah artikel berjudul “it’s cool to be geri” oleh Mucha tahun 2000 dikatakan
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Seiring dengan berkembangnya Indonesia sebagai salah satu Negara dengan tingkat perkembangan yang cukup baik, maka makin tinggi pula harapan hidup penduduknya. Semakin meningkatnya usia harapan hidup penduduk menyebabkan jumlah penduduk lanjut usia terus meningkat dari tahun ketahun.
Pada tahun 2050 diperkirakan populasi lansia meningkat 3 kali lipat dari tahun 2013. Pada tahun 2000 jumlah Lansia sekitar 5.300.000 (7,4%) dari total populasi, sedangkan pada tahun 2010 jumlah Lansia 24.000.000 (9,77%) dari total populasi, dan tahun 2020 diperkirakan jumlah Lansia mencapai 28.800.000 (11,34%) dari total populasi. Data Badan Pusat Statistik menunjukkan bahwa penduduk lanjut usia di Indonesia pada tahun 2007 berjumlah 18,7 juta jiwa selanjutnya pada tahun 2010 meningkat menjadi 23,9 juta jiwa (9,77%). Pada tahun 2020 diprediksikan jumlah lanjut usia mencapai 28,8 juta jiwa (11,34%) (Kemenkes RI, 2013).
Departemen Kesehatan RI mempunyai tiga program kesehatan bagi lansia berupa Puskesmas santun usia lanjut, pembinaan kelompok usia lanjut, dan posyandu usia lanjut (Depkes RI, 2005). Pelaksanaan kegiatan posyandu merupakan salah satu usaha pendekatan masyarakat terhadap pelayanan kesehatan primer, semakin tinggi masyarakat mendapatkan pelayanan kesehatan, semakin meningkatkan derajat kesehatan di masyarakat. Salah satu keberhasil an dalam rangka pelaksanaan posyandu adalah memperbaiki atau meningkatkan derajat kesehatan di masyarakat.(Sarwono, 2000).
Pelayanan Posyandu lansia adalah pospelayanan terpadu untuk masyarakat usia lanjut di suatu wilayah tertentu yang sudah disepakati, yang digerakkan oleh masyarakat dimana mereka bisa mendapatkan pelayanan kesehatan Posyandu lansia merupakan pengembangan dari kebijakan pemerintah melalui pelayanan kesehatan bagi lansia yang penyelenggaraannya melalui program Puskesmas dengan melibatkan peran serta paralansia, keluarga, tokoh masyarakat dan organisasi sosial dalam penyelenggaraannya (Erfandi, 2008).
Berdasarkan data Dinas Kesehatan Propinsi Sumatera Utara tahun 2008, jumlah lansia yang dibina sebesar 24.659 atau 30% dari seluruh populasi lansia yang jumlahnya mencapai 820.990 jiwa. Begitu juga dengan kegiatan pelayanan kesehatan lansia di puskesmas yang mencakup pengobatan, pemeriksaan kesehatan, penyuluhan konseling, arisan atau pengajian dan kunjungan rumah atau home care hanya sebesar 19,5% (80 dari 409 puskesmas) dan 400 posyandu lansia yang sudah terbentuk atau sekitar 23,2% (Dinas Kesehatan Provinsi Sumatera Utara, 2008).
Pada kegiatan posyandu lansia di Puskesmas Medan Johor yaitu melakukan pendataanterhadap jumlah lansia dalam wilayah kerja, memberikan makanan tambahan danvitamin disertai senam lansia setiap hari minggu di beberapa lingkungan.
Penelitian sebelumnya yang berhubungan dengan posyandu lansia, Nurhayati (2007) di puskesmas Helvetia Medan menunjukkan bahwa pemanfaatan posyandu lansia dalam satu tahun terakhir yang terbanyak yaitu 7 kali sebanyak 62 orang dan paling sedikit memanfaatkan < 5 kali yaitu sebanyak 15 orang (12,5%) artinya bahwa masyarakat yang mempunyai keluarga lansia menunjukkan bahwa kecenderungan pemanfaatan pelayanankesehatan di posyandu lansia sangat rendah, dan keaktifan lansia dalam mengikuti kegiatan posyandu pun juga sangat rendah. Beberapa penelitian dari berbagai daerah di Indonesia seperti desa Plumbon, Sukoharjo mengenai faktor yang mempengaruhi kunjungan lansia dalam kegiatan posyandu lansia yang disusun oleh Nina Purmawati (2014) menunjukkan kunjungan lansia hasil 40%.
mengetahui persepsi individu, diharapkan pelayanan kesehatan yang ada dapat diterima oleh lansia dan digunakan sebagaimana mestinya.
Berdasarkan uraian latar belakang di atas peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang faktor sosial budaya yang mempengaruhi Kunjungan lansia ke Posyandu Lansia.
1.2. Rumusan masalah
Berdasarkan pemaparan tersebut di atas maka rumusan masalah penelitian ini adalah mengidentifikasi faktor sosial budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di unit pelayanan primer puskesmas.
1.3. TujuanPenelitian
1.3.1 Tujuan Umum
Untuk mengidentifikasi Faktor Sosial Budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor.
1.3.2. Tujuan Khusus
1.3.2.1. Untuk mengidentifikasi Pengetahuan lansia terkait posyandu lansia di Unit pelayanan Primer Puskesmas Medan johor
1.3.2.3. Untuk mengetahui Spiritualitas Lansia yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor.
1.3.2.4. Untuk mengetahui Sistem Organisasi Sosial mempengaruhi kunjungan
lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor.
1.4. Manfaat Penelitian
1.4.1 Pelayanan kesehatan
Sebagai bahan masukan bagi petugas dan kader kesehatan dalam meningkatkan derajat dan kualitas pelayanan kesehatan lanjut usia. 1.4.2 Pendidikan keperawatan
Dapat digunakan sebagai bahan dalam pembelajaran keperawatan komunitas dan gerontik dalam memahami faktor sosial budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia sehingga dapat mempersiapkan mahasiswa untuk memberikan pelayanan dan perawatan kepada lansia di masyarakat.
1.4.3. Penelitian keperawatan
Judul : Faktor Sosial Budaya yang Mempengaruhi Kunjungan Lansia ke Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor
Nama : Desi Srimarta Simbolon NIM : 121101067
Fakultas : Keperawatan Universitas Sumatera Utara Tahun : 2016
ABSTRAK
Kunjungan Lansia ke Posyandu Lansia dipengaruhi oleh banyak faktor, salah satunya adalah Faktor Sosial Budaya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor sosial budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor. Jenis penelitian yang digunakan adalah metode Penelitian Deskriptif. Populasi penelitian adalah lansia yang berkunjung ke posyandu lansia wilayah kerja Puskesmas Johor sebanyak 150 orang, dengan jumlah sampel 60 orang dengan teknik proporsional random sampling. Data dikumpulkan melalui daftar hadir kunjungan lansia dan kuesioner. Karakteristik responden danfaktor sosial budaya, yaitu pengetahuan, spiritualitas, dukungan keluarga dan sistem organisasi sosial dideskripsikan dengan analisa deskriptif untuk mengetahui frekuensi dan persentasenya. Hasi penelitian menunjukkan Lansia yang memiliki pengetahuan baik memiliki kunjungan lansia ke posyandu lansia dengan kategori selalu sebanyak 35 orang (58%). Spiritualitas lansia dengan kategori mendukung selalu mengunjungi posyandu lansia dengan jumlah 24 orang (40%). Lansia dengan dukungan keluarga yang baik memiliki kunjungan dengan kategori selalu sebanyak 32 orang (53%) dan system organisasi social dengan kategori mendukung memiliki kunjungan dengan kategori selalu sebanyak 28 orang (47%). Pengetahuan yang baik, spiritualitas yang mendukung, dukungan keluarga yang baik dan sistem organisasi yang mendukung memiliki angka kunjungan yang baik juga. Saran peneliti untuk penelitian selanjutnya agar melakukan penelitian lebih lanjut tentang pengaruh dari setiap faktor sosial budaya terhadap kunjungan lansia ke posyandu lansia.
Title of the Research : Socio-Cultural Factors which Influence the Visit of the Elderly to Posyandu for the Elderly in the Primary Service Unit of Medan Johor Puskesmas
Name of Student : Desi Srimarta Simbolon Student ID Number : 121101067
Faculty : Nursing, University of Sumatera Utara Academic Year : 2016
ABSTRACT
Elderly people’s visits to Posyandu for the Elderly are influenced of many factors,
and one of them is socio-cultural factors. The objective of the research was to find out the influence of socio-cultural factors on elderly people’ visiting Posyandu for the elderly in the Primary Service Unit of Medan Johor Puskesmas (Public Health Service). The research used descriptive method. The population was 150 elderly people who visited Posyandu for the Elderly in the working area of Medan Johor Puskesmas, ans 60 of them were used as the samples, using proportional random sampling technique. The data were gathered by collecting the attendance list and
questionnaires. Respondents’ characteristics and socio-cultural factors were knowledge, spirituality, family support, and social organizational system which were described by using descriptive analysis to find out their frequency and percentage. The result of the research showed that 35 respondents (58%) always visited Posyandu for the Elderly, 24 respondents (40%) had spirituality with supporting category in visiting Posyandu for the Elderly, 32 respondents (53%) had good family support in visiting Posyandu for the Elderly, and 28 respondents (47%) had supporting socio-cultural support in visiting Posyandu for the Elderly. Good knowledge, good supporting spirituality, good family support, and good supporting organizational system will eventually get good visiting rate. It is recommended that the next researches study on the influence of each socio-cultural factor on elderly people’s visits to Posyandu for the Elderly.
Faktor Sosial Budaya yang Mempengaruhi kunjungan Lansia ke
Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan
Johor
SKRIPSI
Oleh
Desi Srimarta Simbolon
121101067
FAKULTAS KEPERAWATAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
PRAKATA
Puji dan syukur penulis ucapkan kepada Allah Bapa Yang Maha Kuasa untuk segala berkat atas selesainya skripsi dengan judul “Faktor Sosial Budaya yang Mempengaruhi Kunjungan Lansia ke Posyandu Lansia di Unit Pelayanan Primer Puskesmas Medan Johor” sebagai salah satu syarat dalam menyelesaikan
tugas akhir di Program Studi Ilmu Keperawatan Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada orang tua penulis yaitu P. Simbolon, S.Pd dan O.Lumban Gaol, S.Pd yang selalu mendukung saya, mencukupi setiap kebutuhan saya. Ucapan terima kasih juga penulis sampaikan kepada yang terhormat :
1. Bapak Setiawan, S.Kp, MNS, Ph.D selaku dekan Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Sri Eka Wahyuni, S.Kep, Ns, M.Kep selaku wakil Dekan I Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara.
3. Ibu Cholina T. Siregar, S.Kep, Ns, M.Kep, Sp.KMB selaku Wakil
Dekan II Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara.
4. Ibu Dr. Siti Saidah, S.Kp, M.Kep, Sp.Mat selaku Wakil Dekan III
Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara
6. Ibu Reni Asmara Ariga, S.Kp, MARS selaku Dosen Penguji I
7. Bapak Ismayadi, S.Kep, Ns, M.Kes, CWCCA,CHt.N selaku Dosen
Penguji II
8. Ibu Farida Linda Sari Siregar, S.Kep, Ns, M.Kep selaku Dosen
Pembimbing akademik.
9. Ibu Hj.Usma Polita Nst, M.Kes selaku kepala Dinas Kesehatan Kota Medan, Ibu dr.Hj.Marlina selaku Kepala Puskesmas Medan Johor, ibu Susi, ibu Yuli, ibu Emulina selaku Kader Posyandu.
10. Kakak saya Listi Simbolon, S.Hut dan abang ipar Janter Naibaho, ST,
adik saya Rama, Elki, Tetty, Yanica, dan Irene.
11. Teman - teman Urat Community Dina, Dianti, Heppy, Anita, Imelti, Suyati dan Keluarga Besar Dipanigara ada Intan, Aster, Dian, Adven, Ramen, Ade, Artha serta teman-teman saya yang berada jauh disana Mona, Heprida, Rianty, Benny, Harto, Fitri, Kak Mooren, Lidione, Raunal, Jeffry Ganda Tua.
Semoga Tuhan Yang Maha Pengasih memberkati semua pihak yang telah berpartisipasi yang tak bisa penulis sebutkan satu per satu. Harapan penulis semoga skripsi ini bermanfaat demi kemajuan Ilmu Pengetahuan khususnya profesi Keperawatan.
Medan, Juli 2016
DAFTAR ISI
Halaman Judul ... i
Lembar Persetutujan Sidang ... ii
Halaman Pengesahan ... ii
Bab 2. Tinjauan Pustaka 1. Konsep Lansia ... 7
1.1. PengertianLansia ... 7
1.2 Klasifikasi Lansia. ... 8
1.3.Permasalahan Lansia ... 8
2.Posyandu Lansia ... 9
2.1.pengertian ... 9
2.2.sasaran Posyandu Lansia... ... 10
Bab 3. Kerangka Penelitian ... 20
3.1. Kerangka Koseptual ... 20
3.2. Defenisi OperasionalVariabelPenelitian ... 21
Bab 4. Metodologi Penelitian ... 22
4.1. Desain Penelitian ... 22
4.2. Populasi, SampeldanTeknik Sampling ... 23
4.3. LokasidanWaktuPenelitian ... 24
4.4. PertimbanganEtikPenelitian ... 25
4.5. InstrumenPenelitian ... 26
4.6. ValiditasdanReliabilitas ... 28
4.7. Pengumpulan Data ... 28
4.8. Analisa Data ... 29
Bab.5 Hasil dan Pembahasan 5.1 Hasil Penelitian ... 30
5.1.1 Karakteristik Responden ... 31
5.1.2 Faktor Sosial Budaya ... 33
5.1.3. Kunjungan Lansia ... 34
5.2. Pembahasan ... 36
5.2.1 Pengetahuan ... 36
5.2.2.Spiritualitas... 37
5.2.3 Dukungan Keluarga... 38
5.2.4 Sistem Organisasi Sosial ... 38
Bab.6 Kesimpulan dan Saran 6.1 Kesimpulan ... 39
6.2 Saran ... 40
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Abstrak
Lampiran 2 Informed consent Lampiran 3 Instrument penelitian Lampiran 4 Surat Persetujuan Validitas Lampiran 5 Surat Pengantar Uji Reliabilitas Lampiran 6 Surat Selesai Uji Reliabilitas Lampiran 7 Surat Pengantar Izin Penellitian Lampiran 8 Surat Selesai Penelitian
Lampiran 9 Hasil Uji Reliabilitas Lampiran 12 Lembar Bukti Bimbingan Lampiran 10 Taksasi Dana Penelitian
Lampiran 11 Daftar Riwayat Hidup Lampiran 12 Hasil Penelitian
DAFTAR SKEMA
Skema 1. Kerangka Konsep Faktor Sosial Budaya yang mempengaruhi kunjungan lansia ke posyandu lansia di Unit Pelayanan Primer
DAFTAR TABEL
halaman
Tabel 3.1 Tabel Defenisi Operasional ... 21
Tabel 4.1. Penetapan Sampel ... 24
Tabel 5.1. Distribusi Frekuensi dan Persentase karakteristik responden ... 32
Tabel 5.2. Distribusi Frekuensi dan Persentase Pengetahuan ... 33
Tabel 5.3.Distribusi Frekuensi dan Persentase spiritualitas ... 33
Tabel 5.4. Distribusi Frekuensi dan Persentasi Dukungan Keluarga ... 33
Tabel 5.5. Distribusi Frekuensi dan Persentasi Sistem Organisasi Sosial ... 34
