Perancangan Kampanye Kain Sasirangan Kalimantan Selatan

(1)

Laporan Pengantar Proyek Tugas Akhir

PERANCANGAN KAMPANYE

KAIN SASIRANGAN KALIMANTAN SELATAN

DK 38315/Tugas Akhir Semester II 2010/2011

Oleh:

M. Risfi Khushayri

NIM: 51907026 Program Studi

Desain Komunikasi Visual

FAKULTAS DESAIN

UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA

BANDUNG

(2)

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang

telah memberikan Rahmat dan Hidayah-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan Tugas Akhir ini yang berjudul “KAMPANYE KAIN

SASIRANGAN KALIMANTAN SELATAN”. Tugas Akhir ini disusun sebagai salah satu persyaratan akademik dalam mencapai jenjang Strata-1 (S1)

pada Program Studi Desain Komunikasi Visual, Universitas Komputer

Indonesia. Penulis menyadari bahwa Tugas Akhir ini masih jauh dari

kesempurnaan, maka saran dan kritik yang membangun sangat penulis

harapkan. Akhir kata semoga skripsi ini bermanfaat.

Bandung, 23 Juli 2011

(3)

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Masyarakat Indonesia telah lama mengenal tekstil terbukti dengan kemampuan masyarakat Indonesia dalam hal menenun dan merajut pakaiannya sendiri dan hal ini dimulai sejak adanya bentuk kerajinan kerajinan tekstil, yaitu tenun-menenun dan membatik yang hanya berkembang di sekitar lingkungan istana dan juga ditujukan hanya untuk kepentingan seni dan budaya serta dikonsumsi atau digunakan sendiri.

Kalimantan Selatan adalah sebuah provinsi yang terletak di pulau

Kalimantan. Berbicara tentang kerajinan kain khas Kalimantan Selatan,

masyarakatnya mengenal kerajinan kain yaitu kain Sasirangan, kain

dengan proses jalujur ini sekarang telah menjadi sebuah mode fashion.

Dulunya kain sasirangan ini merupakan sebuah alat pengobatan dan

bernama “Pamintaan” yang artinya merupakan permintaan dalam

bahasa banjar. (Seman, 2007, h:1)

Kain sasirangan merupakan salah satu produk budaya daerah

Kalimantan Selatan yang telah digunakan turun temurun didaerah

Kalimantan Selatan. Kain sasirangan ini mempunyai keunikan motif

tradisional dan cara pembuatannya yang dipertahankan secara

(4)

sasirangan contohnya gigi haruan, bintang, naga behambur, dan lainya.

(Seman, 2007, h:14)

Meski telah memilki identitas dan ciri khas yang unik, kain ini

mengalami fase pasang surut dalam perjalanannya hingga sekarang.

Kurangnya pengetahuan terhadap kain Sasirangan merupakan salah

satu faktor yang menyebabkan naik turunnya minat terhadap kain

Sasirangan maka upaya-upaya pelestarian harus segera dilakukan.

Pelestarian tentunya tidak hanya dimaksudkan agar keberadaan kain

tersebut tidak punah. (Seman, 2007, h:32)

Dengan mempelajari sejarah, setiap orang bisa menyadari,

menghargai dan menghayati sepenuhnya bahwa masyarakat sejak dulu

telah hidup berbudaya serta memiliki nilai-nilai luhur. Peninggalan

sejarah dan tradisi yang mempunyai nilai perjuangan bagi masyarakat

Kalimantan Selatan, kebanggaan serta nasionalisme persaudaraan tetap

dipelihara dan dibina untuk memupuk, memperkaya dan memberi corak

khas kepada kebudayaan serta dapat dijadikan pedoman dalam

kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara di masa yang akan

(5)

1.2. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka hal yang

diidentifikasi, yaitu:

• Naik turunnya minat terhadap kain sasirangan yang terjadi dikalangan

remaja saat ini dikarenakan adanya modernisasi dalam hal mode.

• Kurangnya pengetahuan terhadap kain sasirangan.

1.3. Fokus Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah, maka permasalahan dapat

difokuskan pada kelestarian kain Sasirangan supaya tetap terjaga dan

dilindungi sebagai salah satu produk lokal dan unggulan yang berasal

dari Kalimantan Selatan dan menjadi ciri khas kebanggaan masyarakat

lokal yang merupakan kekayaan bangsa Indonesia.

1.4. Tujuan Perancangan

Tujuan dari perancangan ini yaitu untuk menyadarkan bahwa

pentingnya melestarikan dan mencintai produk khas daerah Kalimantan

(6)

BAB II

KAIN SASIRANGAN KALIMANTAN SELATAN

2.1. Tinjauan Mengenai Kain Tradisional dan Kain Sasirangan Kalimantan Selatan

2.1.1. Pengertian Kain Tradisonal

Setiap daerah di nusantara rata-rata memiliki produk

tekstil yang menjadikan sebagai pakaian adat atau pun untuk

acara-acara kedaerahan setempat. Dalam hal kain Sasirangan,

kain ialah bahan baku utama dalam pembuatan kain Sasirangan.

Adapun pengertian kain menurut para ahli antara lain:

Dalam buku Puspa Ragam Busana Pemilihan Bahan

Tekstil, kain merupakan suatu bahan, hasil dari pada tenunan

benang. (Poespo, 2005)

Adapun pengertian kain tradisional dalam buku Ragam

Kain Tradisional Nuasantara menjelaskan bahwa kain yang

berasal dari budaya daerah lokal yang dibuat secara tradisional

dan digunakan untuk kepentingan adat istiadat ialah kain

(7)

2.1.2. Klasifikasi Kain Tradisional

Terdapat 4 klasifikasi kain tradisional, yaitu; Batik, Jumputan, Tenun dan Ikat. (Kamila, 2008)

2.1.2.1. Batik

Kain batik sangat dikenal karena memang sudah jadi kain untuk acara-acara resmi atau acara adat. Batik sendiri adalah salah satu tekhnik menghias kain menggunakan malam atau lilin. Kain batik dapat dijumpai dibanyak tempat selain jawa Tengah, seperti Jawa barat, Jawa Timur, dan Bali dengan motif-motif berbeda sesuai ciri khas daerahnya.

Gambar 1. batik Keris dari Gresik Jawa Timur. Sumber: Mika Kamila, Ragam Kain Tradisional Nuasantara (2008)

2.1.2.2. Jumputan (Sasirangan)

(8)

Kalimantan Selatan dan Jawa Tengah. Saat ini, karena warnanya cerah jumputan banyak digunakan sebagai pengganti kain batik untuk acara-acara pernikahan sebagai paduan kebaya.

Gambar 2. kain sasirangan dari Kalimantan Selatan. Sumber: Mika Kamila, Ragam Kain Tradisional Nuasantara (2008)

2.1.2.3. Tenun

(9)

Gambar 3. Songaket Minang Sumatra Selatan. Sumber: Mika Kamila, Ragam Kain Tradisional Nuasantara (2008)

2.1.2.4. Ikat

Kain ini mungkin agak asing ditelinga, tapi yang pasti juga mengalami proses tenun, hanya saja sebelum ditenun benang-benang telah mengalami proses celup untuk mendapatkan bentuk motif tertentu. Daerah Nusa Tenggara dan Bali terkenal dengan kain ikatnya.

Gambar 4. Kain Endek dari Buleleng Bali.

(10)

Fungsi dari klasifikasi ini adalah untuk

menentukan strategi pengenalan karena terdapat

perbedaan antara kain batik, jumputan, tenun dan ikat.

2.2. Kain Sasirangan dalam Konteks Mitos

Pada mulanya dikenal adanya kain pamintaan. Istilah pamintan

ini adalah singkatan dari parmintaan (permintaan), maksudnya adalah

selembar kain putih yang diberi warna tertentu dengan motif tertentu

pula atas permintaan seseorang yang berobat kepada seorang

pengrajin kain pamintan.

Menurut Seman (2007, h. 1), Kain pamintan tersebut berfungsi

sebagai sarana pengobatan atas petunjuk seorang tabib sebelumnya.

Berbagai macam penyakit contohnya sakit perut, sakit kepala, bisul, demam, bahkan sampai penyakit sakit jiwa serta yang disebabkan oleh gangguan mahluk halus. Pengobatan yang belum dapat dibuktikan secara ilmiah ini disebut oleh masyarakat dengan nama “Batatamba” dengan mempergunakan kain pamintan, yang dipakaikan secara berkala.

(11)

Perkembangan zaman yang semakin maju dengan adanya sarana dan prasarana sektor pendidikan dan kesehatan serta faktor agama Islam sangat berpengaruh terhadap tradisi dulu masyarakat Kalimantan Selatan dengan berobat dengan kain sasirangan. Kain sasirangan khas Kalimantan Selatan telah diminati dengan serius dalam aspek bisnis, disamping upaya melestariannya dalam kaca mata budaya.

2.3. Tata Warna Kain Sasirangan

Pada waktu dulu, ketika kain Sasirangan masih bernama kain pamintan, sesuai dengan kondisi pada zamanya, zat warna diambil dari alam sekitar, teknologinya sederhana, didasarkan atas pengalaman dan tradisi yang bersifat turun-menurun.

Alam lingkungan hidup sekitar rumah tangga memberikan kemudahan bagi pengolah kain Sasirangan untuk mengolah warna dalam berbagai corak, namun tentu saja masih sangat terbatas. Pada umumnya warna-warna yang diperoleh dari alam adalah warna-warna pokok saja, seperti:

1. Kuning berasal dari umbi tanaman janar atau kunyit dan temulawak. 2. Merah berasal dari zat gambir buah mengkudu, kesumba atau

lombok merah.

(12)

5. Ungu berasal dari biji ramania (gandaria) atau buah karamunting.

Namun sekarang para pengrajin Sasirangan tidak lagi bersusah payah meramu alam untuk membuat warna guna mewarnai kain Sasirangan. Dengan banyaknya zat warna sintetis sebagai barang impor ke Indonesia dari luar negeri yaitu dari Eropa, Jepang dan Cina, sekaligus menyingkirkan ramuan-ramuan warna tradisional dalam negeri, termasuk Kalimantan Selatan.

Memang ada usaha-usaha untuk mengolah zat pewarna secara alami dengan mempergunakan bahan-bahan dari alam sekitar. Namun prosesnya memerlukan waktu yang lama dan justru pula memerlukan biaya lebih besar jika dibandingkan dengan membeli zat pewarna sintetis. dampak positif dari zat pewarna alami ini yaitu ramah lingkungan, tidak berdampak yang merugikan dari limbahnya.

2.4. Motif Tradisional Kain Sasirangan

Suatu ciri khas dari kain sasirangan ini asalah rangakaian motif

yang pada umumnya tersusun motifnya dalam komposisi vertikal.

Jarang sekali sasirangan tradisioanl yang banyak dipergunakan dan

sudah menjadi umum terdapat susunan motifnya dalam komposisi yang

(13)

2.4.1. Gigi Haruan

Gambar 5. Motif Gigi Haruan

Sumber: Syamsiar seman, Sasirangan Kain Khas Kalimantan Selatan.

Salah satu jenis ikan air tawar di Kalimantan Selatan

adalah “ikan haruan” atau ikan gabus yang berwarna hitam

pekat dan dagingnya empuk dimakan. Memilki gigi yang

runcing tajam, karenanya motif ini sebagai lambang “ketajaman

berfikir”. Dan terdapat pula motif ini pada ornamen rumah

Kalimantan Selatan.

2.4.2. Kambang Kancang

Gambar 6. Motif Kambang Kacang

Kambang kacang adalah senenis tanaman. Buahnya

yang menjulur panjang selalu menjadi sayuran yang dicampur

dengan sayuran lain seperti buah labu. Sayur kacang panjang

ini termasuk sayuran makanan sehari-hari orang Kalimantan

Selatan, sehingga hubungannya akrab dengan dapur,

(14)

2.4.3. Hiris Gagatas

Gambar 7. Motif Hiris Gagatas

Gagatas disebut juga rincung gagatas yang bermakna

bungas, langkar, atau cantik. Dinamakan hiris gagatas oleh

karena wadai (kue) khas Kalimantan Selatan yang dinamakan

gagatas diiris (dipotong) seperti bentuk wajik. Iris gagatas ini

sangat umum didaerah Kalimantan Selatan. Semua wadai (kue)

khas Kalimantan Selatan seperti amparan tatak, sarimuka,

kakaraban, sari pengantin, kuih lapis dan yang lainya selalu

dupotong dalam bentuk hiris gagatas ini.

2.4.4. Kambang Sakaki

Gambar II.8. Motif Kambang Sakaki

Gambar 8. Kembang Sakaki

Sekuntum bunga sebagai lambang keindahan banyak

(15)

ukiran arsitektur rumah adat Kalimantan Selatan, pada dinding

airguci dan relief tempat kapur sirih yang disebut panginangan.

2.4.5. Daun Jaruju

Gambar 9. Motif Daun Jaruju

Selembar daun jaruju (Podocarpus Imbricatus BL) dari

tumbuhan hutan yang sering tumbuh di tanah berair, seperti

pinggiran sungai. Daun jaruju selebar tiga jari berwarna hijau tua

yang pada pinggir berbentuk tajam dan berduri. Orang

Kalimantan Selatan dahulu, terutama di kampung menempatkan

daun jaruju di sudut lantai dapur untuk mencegah tikus, karena

tikus takut dengan duri daun jaruju. Dan daun jaruju dianggap

(16)

2.4.6. Tampuk Manggis

Gambar 10. Motif Tumpuk Manggis

Bahwa setiap buah manggis memiliki motif yang dapat

diraba. Tampuk manggis ini tergambar juga pada relief sungkul

tangga rumah adat Kalimantan Selatan. Tampuk manggis ini

mempunyai dua makna yaitu:

Kejujuran, yaitu apa yang diucapkan sama dengan yang

terlintas didalam hati (lima atau enam motif manggis pastilah

lima atau enam isinya didalam).

Kedua, kulit buahnya yang masak berwarna hitam dan

terasa pahit, namun isinya putih dan manis, yang bermakna

(17)

2.4.7. Bintang

Gambar 11. Motif Bintang

Sumber: Syamsiar seman, Sasirangan Kain Khas Kalimantan Selatan..

Bintang sebagai benda alam dilangit, sebagai salah satu

tanda kebesaran Tuhan Yang Maha Pencipta. Bintang-bintang

digambarkan dengan sudut empat, lima, tujuh, delapan bahakan

tergambar gugusan beribu-ribu bintang dilangit yang tak mampu

(18)

2.4.8. Kangkung Kaubakan

Gambar 12. Motif Kangkung Kaubakan

Tumbuhan kangkung ini hidup diatas air dengan

batangnya yang panjang, berdaun warna hijau kecil. Bilamana

airnya bergelombang tentu permukaan air berombak, namun

batang kangkung tidak putus karenanya. Oleh karena itu

Kangkung Kaumbakan mengandung makna “tahan godaan”.

2.4.9. Ombak Sinampur Karang

Gambar 13. Motif Ombak Sinampur Karang

Ombak itu terjadi disebabkan oleh gelombang, sementara

gelombang itu ada dalam riak yang kecil atau besar, tergantung

(19)

menyebabkan ombak yang besar dan ombak yang besar

tersebut bisa menerjang karang. Ombak bisa diibaratkan sebagai

gelombang perjuangan dalam hidup manusia.

2.4.10. Bayam Raja

Gambar 14. Motif Bayam Raja

Raja adalah atribut seseorang yang dihormati dan

mertabat. Karenanya motif ini mengandung makna leluhur yang

bermartabat dan dihormati. Bentuknya dengan garis-garis yang

melengkung patah-patah, biasanya tersusun sevara vertikal

menjadi garis pembatas dengan motif-motif yang lain. Bisa juga

bayam raja menjadi hiasaan pinggiran motif-motif yang lain,

(20)

2.4.11. Kulat Karikit

Gambar 15. Motif Kulat Karikit

Sumber: Syamsiar seman, Sasirangan Kain Khas Kalimantan Selatan. .

Tumbuhan jenis cendawan yang hidup menempel pada

batang atau dahan pohon, jadi termasuk tumbuhan yang

menumpang, tetapi tidak merugikan tumbuhan yang ditumpangi

sepertihalnya parasit benalu. Kulat Kirikit hidup mandiri, cari

makan sendiri, karenanya bermakna hidup mandiri, tahan

menderita. Bentuk gambarnya mirip gigi haruan, tetapi lebih

kecil-kecil dan juga biasanya disusun secara vertikal.

2.4.12. Hiris Pudak

Gambar 16. Motif Hiris Pundak

Pudak yang disebut juga pandan, adalah tanaman sekitar

rumah tangga, yang daunnya berbau harum. Bentuk daunnya

(21)

2.4.13. Ular Lidi

Gambar 17. Motif Ular Lidi

Ular lidi dalam salah satu dongeng orang Banjar dianggap

sebagai simbol kecerdikan karena ular lidi yang kecil itu gagah

dan cerdik namun berbisa. Bentuknya mirip hiris pudak, tetapi

berganda dua dan tidak patah-patah, tetapi melengkung dengan

garis vertikal dan bervariasi.

2.4.14. Mayang Murai

Gambar 18. Motif Mayang Murai

Peranan mayang pinang sangat penting dalam acara

badudus, suatu adat orang Kalimantan Selatan sejak jaman

dahulu. Mayang marai setelah dicelupkan ke dalam air yang

(22)

seseorang yang dimandikan sejak dari atas kepala hingga

sekujur badan wanita, terutama kedua orang mempelai yang

akan bersanding.

2.4.15. Naga Balimbur

Gambar 19. Motif Naga Balimbur

Sebuah dongeng orang Kalimantan Selatan yang

menceritakan tentang naga sedang bermandi-mandi ditengah

sungai pada waktu pagi. Dengan riangnya sang naga itu mandi

sembil berjemur dengan cahaya matahari yang bersinar dengan

cerah. Keadaan itu menggambarkan sabagai suatau suasana

yang menyenangkan atau mengembirakan.

2.4.16. Dara Manginang

Dara manginang atau dengan istilah Kalimantan Selatan

Galuh Manginang adalah seorang gadis Kalimantan Selatan

yang baru belajar makan sirih, sehingga air liur yang merah

karena gambir sampai meleleh keluar bibir. Akibatnya bibir

(23)

inilah yang memberi nama motif warna Sasirangan yang “habang

tarang” atau merah menyala. Motif gambarnya kadang-kadang

tidak jelas atau abstrak, namun yang lebih menonjol adalah

warnanya yang merah menyala.

2.4.17. Turun Dayang

Tidak jauh berbeda dengan dara manginang, maka motif

turun dayang ini juga sering berkomposisi yang abstrak atau tidak

jelas. Tetapi turun dayang bisa dengan tata tiga warna yang

utama yaitu merah, kuning, dan hijau.

2.4.18. Ramak Sahang

Gambar 20. Motif Ramak Sahang

Sahang adalah nama salah satu rempah-rempah dapur

dengan istilah Kalimantan Selatan yang berati merica. Ramak

adalah hancur, karena sahang digilas dengan ulak diatas cobek.

Motif ramah sahang ini adalah dari motif hiris pudak yang

(24)

2.4.19. Gelombang

Gambar 21. Motif Gelombang

Terjadinya gelombang air dilaut sebagai akibat dari

adanya angin yang bertiup kencang atau lembutnya angin yang

bertiup tersebut menyebabkan besar kecilnya gelombang air.

Gelombang tersebut dijadikan ibarat kehidupan manusia, yang

kadang-kadang menemukan gelombang, yang menuntut adanya

keuletan dan kesabaran dalam menghadapi kehidupan.

2.4.20. Daun Katu

Gambar 22. Motif Daun Katu

Tanaman sekitar rumah dikenal adanya katu yang

tingginya sekitar satu sampai dua meter, memiliki daun yang

berganda, dengan warna hijau tua. Pucuk daun katu sering

(25)

yang menyusui anaknya, sayur daun katu dapat memperbanyak

ASI, sehingga bernilai manfaat.

2.5. Pengertian Kampanye

Rogers dan Storey (seperti dikutip Venus, 2004, h.7)

mendefenisiskan kampanye sebagai “serangkaian tindakan komunikasi

yang terencana dengan tujuan menciptakan efek tertentu pada sejumlah

besar khalayak yang dilakukan secara berkelanjutan pada kurun waktu

tertentu”.

2.6. Jenis-jenis Kampanye

Charles U. Larson (seperti dikutip Venus, 2004, h.11) membagi

jenis kampanye ke dalam tiga kategori yaitu :

1. Product-oriented campaign atau kampanye yang berorientasi pada

produk umumnya terjadi dilingkungan bisnis. Istilah lain yang sering

dipergunakan dengan kampanye jenis ini adalah commercial

campaign atau corporate campaign.

2. Candidate-oriented campaigns atau kampanye yang berorientasi

pada kandidat umumnya dimotivasi oleh hasrat untuk meraih

kekuasaan politik. Karena itu jenis kampanye ini dapat pula disebut

sebagai political campaigns (kampanye politik).

3. Ideological or cause oriented campaigns adalah jenis kampanye

yang berorientasi pada tujuan-tujuan yang bersifat khusus dan

(26)

Kampanye kain sasirangan termasuk jenis Ideological or cause

oriented campaigns, karena kampanye kain sasirangan berorientasi

pada tujuan melestarikan kebudayaan dan merupakan kasus dalam

perubahan sosial.

2.7. Khalayak Sasaran

Sasaran dari perancangan ini ditujukan kepada masyarakat

Kalimantan Selatan yang bertujuan menjadiakan kain sasirangan

sebagai produk lokal dan unggulan Kalimantan Selatan dan sekaligus

melestarikannya.

a. Demografis

1. Masyarakat, mulai dari anak muda sampai orang dewasa

• Target Primer: Remaja dan orang dewasa (17 tahun – 45

tahun). Dipilih karena pada saat umur tersebut masyarakat

sangat banyak melakukan tindakan sosial contohnya:

berkumpul bersama teman-teman dan jalan-jalan,sehingga

proses diharapkan kampanye berjalan lancar.

2. Status Ekonomi Sosial: semua kalangan

Semua kalangan dipilih karena sasirangan milik penduduk

(27)

b. Geografis

Berdasarkan lokasi yang akan dibuat tempat kampanye

adalah Kalimantan Selatan, terutama di perkotaan.

c. Psikografis

• Masyarakat yang sudah mulai memiliki sifat menerima, mengerti

dan lebih menghargai berbagai informasi.

• Masyarakat yang memiliki ketertarikan pada kebudayaan.

• Masyarakat yang mulai merasa ingin tahu secara detail

(28)

BAB III

STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP VISUAL

3.1. Strategi Komunikasi

Perancangan komunikasi visual ini menyampaikan kain

sasirangan adalah kain yang merupakan salah satu produk budaya dan

unggulan Kalimantan Selatan selain mandau (senjata khas Kalimantan

Selatan), melalui konsep desain yang bisa menarik perhatian

masyarakat. Dalam perancangan suatu karya desain pemilihan elemen

tipografi, ilustrasi dan warna sangatlah penting kedudukannya sehingga

harus dipikirkan dan direncanakan dengan baik karena dapat

mempengaruhi karya desain tersebut.

Bahasa yang digunakan dalam kampanye ini menggunakan

bahasa Indonesia yang jelas yang bertujuan agar pesan yang

disampaikan diterima dengan baik.

3.1.1. Tujuan Komunikasi

Strategi komunikasi yang bersifat informatif dan persuasif

tersebut dapat menimbulkan rasa kecintaan terhadap

kebudayaan Kalimantan Selatan, tidak hanya untuk membeli dan

mengenakan kain Sasirangan selain itu untuk menjaga

(29)

3.1.2. Materi Pesan

Materi pesan yang ingin disampaikan dalam kampanye ini

yaitu menginformasikan tentang sasirangan adalah kain yang

merupakan salah satu produk budaya dan unggulan Kalimantan

Selatan yang harus dilestarikan.

Pesan tersebut dibuat sedemikian rupa dan semenarik

mungkin lewat tagline, headline, visual, logo dan semua

komponen yang terdapat pada media-media kampanye agar

lebih efektif penyampaiannya dan mudah diingat. Dalam

penyampaiannya agar mudah diingat maka menggunakan

pendekatan metafora yang mengumpamakan kain sasirangan

sebagai hewan yang akan punah. Maka kata kunci yang

dipergunakan yaitu “PUNAH”.

Dengan kualitas pesan yang melalui pendekatan mental

khususnya emosi khalayak sasaran diharapkan lebih efektif.

Karena dengan pendekatan emosi, pesan dapat lebih dimengerti

dengan sifat pesan yang serius. Sifat pesan serius dimaksudkan

agar memperlihatkan seberapa pentingnya kain sasirangan ini.

Diibaratkan keadaan saat ini akan punah.

“Melindungi Sasirangan” menjadi headline sekaligus judul

kampanye, karena hanya dengan melindungi kita dapat

mencegah kepunahan. Tagline diambil peribahasa “Harimau

(30)

Yang artinya seseorang manusia akan diingat jasa-jasanya atau

kesalahan-kesalahannya.

Subtagline “Lestarikan Sasirangan Sebelum Menjadi

Sejarah” merupakan tindakan yang diharapkan dari kampanye

ini.

3.2. Strategi Kreatif

Strategi kreatif dalam kampanye kain Sasirangan ini

menggunakan bahasa Indonesia yang bertujuan agar pesan yang

disampaikan diterima dengan baik dan jelas. Pendekatan komunikasinya

berupa tampilan yang bersifat ajakan, menginformasikan tentang

Sasirangan adalah kain yang merupakan salah satu produk budaya dan

unggulan Kalimantan Selatan yang harus dilestarikan. Semua itu

disatupadukan dan disusun secara menarik dan disesuaikan dengan

pesan yaitu menginformasikan kelebihan yang ditawarkan bahwa kain

Sasirangan salah satu produk kebudayaan Indonesia. Ini diharapkan

agar menarik target kampanye untuk mau melindungi, menghargai dan

melestarikannya.

3.2.1. Pendekatan Visual

Pendekatan visual yang akan ditampilkan dalam media

kampanye ini adalah fotografi yang telah mengalami proses

komputerisasi yang digabungkan dengan elemen-elemen desain

(31)

untuk memberikan pesan yang ingin disampaikan dari

potensi-potensi yang ada di kain Sasirangan.

Menggunakan pendekatan metafora yang menganggap

kain sasirangan adalah hewan yang harus dilindungi. Pemilihan

hewan sebagai visual ialah zebra, iguana dan burung elang

borneo.

Gambar 23. Pendekatan Visual

Iguana dan elang borneo adalah hewan yang ada di

Kalimantan Selatan, sedangkan zebra dipilih karena hewan zebra

sudah banyak dikenal dan juga sangat eksotik.

Hewan yang bermotif sasirangan adalah hewan-hewan

yang dari alam telah memiliki motifnya sendiri, dan dimanipulasi

sehingga mirip dengan kain sasirangan, jadi bukan diberikan motif

(32)

3.3. Strategi Media

3.3.1. Pemilihan Media

Untuk menyampaikan isi pesan yang informatif dan tepat

kepada khalayak sasaran kampanye yang dituju dan mencapai

tujuan yang diharapkan, serta mempertimbangkan sistem

strategi komunikasi yang dibuat.

a. Media Utama

Media utama yang digunakan dalam perancangan

kampanye ini yaitu : Billboard

Billboard merupakan media utama yang dipilih, untuk

mengkampanyekan kain sasirangan yang berisi lebih

banyak visual dan dengan menggunakan headline yang

memiliki penekanan begitu kuat terhadap pelestarian dan

melindungi kain Sasirangan sebagai hasil kebudayaan

Indonesia kepada masyarakat Indonesia.

Tujuan memakai media billboard sebagai media

utamanya yaitu agar dapat dilihat oleh masyarakat umum

terutama oleh target sasaran kampanye ini yaitu kalangan

remaja ke atas yang sebagian besar menghabiskan waktu

di luar rumah dan menghabiskan waktu berkumpul dan

(33)

b. Media Pendukung

Sebagai media pendukung kampanye ini yaitu poster, neon

box, pembatas jalan, merchandise (stiker dan bross), paper

bag, X-banner, t-shirt, mobile-ad, koran, flashdisk, case hp,

sarung bantal, dompet, hanger, ambient fitting room dan

jejaring sosial Facebook.

3.3.2 Pertimbangan Media

Media yang digunakan atau dipilih yaitu media yang biasa

dijumpai dengan target kampanye, baik secara tempat

pendistribusian atau kebiasaannya, sehingga pesan dan informasi

yang disampaikan dapat membujuk target kampanye secara

perlahan. Selain itu melalui pertimbangan bahwa media tersebut

dapat saling menutupi kelemahan media yang satu dengan yang

lain untuk dapat memberikan informasi yang efektif.

3.3.3 Penyebaran Media

Penyebaran media merupakan hal yang sangat penting

untuk memastikan informasi dalam kampanye ini dapat berjalan

dengan baik dan tersampaikan dengan tepat pada khalayak

sasaran.

Tempat penyebaran media khususnya dilakukan di

(34)

di sekitar wilayah Kalimantan Selatan. Tempat penyebaran media

ini dipilih karena sifat kampanyenya yang masih mengutamakan

wilayah-wilayah yang masih ada di sekitar wilayah penjualan kain

Sasirangan.

3.3.3.1. Jadwal Penyebaran Media

Menginformasikan Persuasi

Sep Okt Nov Des Jan Feb Mar

Facebook

Apl Mei Jun Jul Ags

Tabel 1 Jadwal Penyebaran Media

3.4 Konsep Visual

Konsep visual dalam kampanye ini secara garis besar

memunculkan kesan punah, elegan dan simpel, tetapi masih terdapat

unsur-unsur etnik yang bisa mewakili kebudayaan dari kain Sasirangan

itu sendiri. Kesan elegan dimaksudkan untuk mengangkat citra modern

(35)

Gambar 24. Konsep Visual

3.4.1. Format Desain

Pertimbangan dari pemilihan dua format desain ini adalah:

Format portrait lebih menonjolkan visual, agar dapat menarik

perhatian para khalayak sasaran yang melihat. Format landscape

lebih mengutamakan banyaknya informasi yang ditampilkan.

3.4.2. Layout

Penataan elemen-elemen desain grafis yang muncul dalam

visualisasi kampanye ini akan dikomposisikan dengan tidak terlalu

penuh dan sesak sehingga dapat terlihat kesan yang elegan dan

sederhana tetapi juga mempertimbangkan sisi arah baca.

Komposisi pun disesuaikan dengan format desain yang digunakan

(36)

3.4.3 Tipografi

Jenis huruf yang digunakan pada perancangan media ini

menggunakan jenis huruf Sagoe Print dan Tw Cen Condensed

Extra Bold, sesuai dengan konsep dari kampanye tersebut yaitu

elegan dan eksklusif.

Huruf-huruf yang digunakan baik pada logo kampanye,

hedline text, tagline, maupun foot texs tetap mengutamakan

unsur-unsur keterbacaan, sehingga informasi yang disampaikan dapat

diterima dengan jelas.

Pada logo kampanyenya menggunakan jenis huruf Sagoe

print, sedangkan pada hedline text, tagline, maupun foot texs,

menngunakan jenis huruf Tw Cen Condensed Extra Bold, karena

selaras dengan motif kain sasirangan yang mempunyai alur-alur

dalam motifnya.

(37)

3.4.4. Warna

Warna merupakan unsur visual yang memiliki peran penting

dalam sebuah desain karena menciptakan suatu kesan dan dapat

diinterpretasikan kedalam bentuk energi. Melalui kesan inilah

warna dapat mempengaruhi pikiran dan emosi seseorang, dan

tidak hanya dapat membangkitkan selera tetapi juga dapat

mempengaruhi pendapat atau penilaian dari seseorang yang

melihatnya.

Tabel 2. Warna

Pemilihan warna ini muncul karena sebagian besar motif

sasirangan mempunyai warna-warna dominan seperti warna putih,

(38)

Banjar sasirangan pun mengenal pengertian warna contohnya,

warna hitam melambangkan dengan kegaiban serta kematian.

Warna merah dam sasirangan diumpamakan dengan semangat,

berani dan tegas. Setra kuning dipakai untuk melambangkan

keagamaan dan keagungan.

3.4.5. Fotografi

Fotografi yang digunakan pada kampanye ini berupa

fotografi yang telah melalui proses komputerisasi, dengan

tampilan yang yang bersifat mengajak dan menginformasikan kain

Sasirangan sebagai produk kebudayaan Kalimantan Selatan

selanjutnya didukung oleh elemen estetis lain yang dapat

memperkuat gagasan visual yang muncul. Sehingga nantinya

menjadi suatu komposisi yang menarik untuk menyampaikan

(39)

BAB IV

MEDIA DAN TEKNIS PRODUKSI

Dalam penyampaian informasi dibutuhkan sebagai sarana,

media-media dipakai berdasarkan pada fungsi yang sesuai agar informasi yang

disampaikan bisa tepat sasaran. Dalam penyampaian pesan kepada

masyarakat media yang digunakan adalah;

4.1. Billboard Sebagai Media Utama

Gambar 26. Tampilan Billboard

Ukuran dan teknis produksi :

1. Ukuran : Potrait (8 m x 5 m), Landscape (7 m x 3,5 m)

2. Bahan : Flexsi

3. Teknis produksi : Digital printing

(40)

4.2. Media Pendukung 4.2.1. Poster

Gambar 27. Tampilan Poster

1. Ukuran : 29,7 cm x 42 cm

2. Bahan : Art paper

3. Teknis produksi : Cetak offset

(41)

4.2.2. Neon Box

Gambar 28. Tampilan Neon Box

1. Ukuran : 180 cm x 80 cm

2. Bahan : Frontlite

3. Teknis produksi : Digital printing outdoor

(42)

4.2.3. Pembatas Jalan

Gambar 29. Tampilan Pembatas Jalan

2. Bahan : Water proof stiker

3. Teknis produksi : Digital printing outdoor

(43)

4.2.4. Merchandise (stiker dan bros)

Gambar 40. Tampilan Stiker dan Bros

1. Ukuran : Bros (3 cm x 3 cm), stiker (7 cm x 2,5 cm)

2. Bahan : Kertas stiker laminasi

(44)

4.2.5. Paper Bag

Gambar 31. Tampilan Paper Bag

1. Ukuran : panjang 21 cm x tinggi 29 cm x lebar 10 cm

2. Bahan : Art paper 206 gram

(45)

4.2.6. X-banner

Gambar 32. Tampilan X-banner

2. Bahan : Fronlite super flex

(46)

4.2.7. T-Shirt

Gambar 33. Tampilan T-Shirt

1. Bahan : Kain combed

(47)

4.2.8. Mobile-ad

Gambar 34.Tampilan Mobile-ad

1. Bahan : Stiker vinil teknis

(48)

4.2.9. Koran

Gambar 35. Tampilan Koran

1. Ukuran :13 cm x 23 cm

2. Bahan : Menyesuaikan koran

3. Teknis produksi : Cetak offset

(49)

4.2.10. Flshdisk

Gambar 36. Tampilan Flashdisk

1. Ukuran : 1 cm x 4,5 cm

2. Bahan : Ketas stiker laminasi

(50)

4.2.11. Case hp

Gambar 37. Tampilan Case hp

1. Ukuran : 4,8 cm x 9,8 cm

2. Bahan : Kertas stiker laminasi

(51)

4.2.12. Jejaring Sosial (Facebook)

Gambar 38. Tampilan Jejaring (Facebook)

1. Dimensi : 1354 pixel x 2403 pixel

(52)

4.2.13. Hanger Baju

Gambar 39. Tampilan Hanger Baju

2. Bahan : Ackrilik

(53)

4.2.14. Kaca FittingRoom

Gambar 40. Tampilan Fitting Room

1. Ukuran : Menyesuaikan ukuran kaca Fitting Room

2. Bahan : Kertas Stiker transparan

(54)

4.2.15. Sarung Bantal Kecil

Gambar 41. Tampilan Sarung Bantal Kecil

2. Bahan : Banner Cloth

(55)

(56)

DAFTAR PUSTAKA

Budi Wiryawan, Mendiola. 2008. Kamus Brand. Jakarta: Red & White

Publishing.

Haloho, Ronaek. 2010. Tugas Akhir: Perancangan Media Kampanye Kain

Ulos Batak Toba.

Kamila, Mika. 2008. Ragam Kain Tradisional Nuasantara. Jakarta: Bee Media

Indonesia.

Pemerintah Provensi Kalimantan Selatan (26 febuari 2011) Kain Sasirangan

Belum Menjadi ‘Tuan’ Rumah Sendiri. Tersedia di:

http://www.kalselprov.go.id/berita/kain-sasirangan-belum-jadi-tuan-rumah-di-daerah-sendiri [13 April 2011]

Poespo. 2005. Puspa Ragam Busana Pemilihan Ragam Bahan Tekstil.

Seman, Syamsiar. 2007. Sasirangan Kain Khas Banjar. Banjarmasin:

Lembaga Pengkajian dan Pelesatarian Budaya Banjar Kalimantan

Selatan.

Werdiono (2011, febuari 11) Pengusaha Kain Sasirangan Banjarmasin