KECAMATAN RANCABALI, KABUPATEN BANDUNG
Skripsi
Disusun oleh: Hanif Nafiah 20120220012
PROGRAM STUDI AGRIBISNIS
FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
YOGYAKARTA
STRATEGI PEMBENTUKAN JIWA KEWIRAUSAHAAN
SANTRI DI PONDOK PESANTREN AL-ITTIFAQ
KECAMATAN RANCABALI, KABUPATEN BANDUNG
Skripsi
Disusun oleh: Hanif Nafiah 20120220012
PROGRAM STUDI AGRIBISNIS
FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
YOGYAKARTA
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Pertanian
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Dari Persyaratan Guna Memperoleh
Derajat Sarjana Pertanian
Disusun Oleh:
Hanif Nafiah 20120220012
PROGRAM STUDI AGRIBISNIS FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA YOGYAKARTA
iii
KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kemudahan dan kelancaran dalam penyusunan skripsi dengan judul “Strategi Pembentukan Jiwa Kewirausahaan Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq Kecamatan Rancabali, Kabupaten Bandung”. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah pada suri
tauladan kita Nabi Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.
Penyusunan skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa adanya berbagai pihak yang memberikan bimbingan, dukungan dan bantuan. Penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada:
1. Keluarga tercinta yang senantiasa memberikan do’a, dukungan, nasihat, serta semangat kepada penulis demi terselesainya skripsi ini.
2. Ir. Siti Yusi Rusimah, M.S. dan Ir. Hj. Lestari Rahayu, M.P. selaku dosen pembimbing yang selalu menyemangati, membimbing dan memberikan arahan.
3. Ir. Nur Rahmawati, M.P. selaku dosen penguji yang telah memberikan saran dan masukan pada skripsi ini.
4. Retno Wulandari, S.P., M.Sc. selaku dosen pembimbing akademik yang telah memberikan semangat kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi.
5. K.H. Fuad Affandi selaku Pimpinan Pondok Pesantren Al-Ittifaq, Pak Pipin, Mang Deden & keluarga, santri-santri, dan semua pihak yang telah memberikan bantuan dan dukungan kepada penulis selama melakukan penelitian di pesantren.
6. Sahabat-sahabatku yang selalu memberikan dukungan dan semangat dalam proses penyusunan skripsi ini mb Galuh, Rina, Septi, Rifni, Hanifah, Soraya, Sevi, Mentari, Z.N, Tunjung, dan Mawar.
iv
9. Teman-teman pengurus dan demisioner HIMASEPTA UMY atas pemberian semangatnya agar skripsi ini segera terselesaikan.
Semoga Allah SWT memberikan balasan kepada Bapak/ Ibu/ sdr sekalian. Penulis berharap skripsi ini memberikan tambahan informasi dan manfaat.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Yogyakarta, Agustus 2016
v
DAFTAR LAMPIRAN ... viii
INTISARI ... ix
ABSTRACT ... x
I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... 1
B. Tujuan Penelitian ... 3
C. Kegunaan Penelitian ... 3
II. KERANGKA PENDEKATAN TEORI A. Tinjauan Pustaka ... 5
1. Pondok Pesantren ... 5
2. Kewirausahaan ... 11
3. Minat ... 16
B. Kerangka Pemikiran ... 19
C. Hipotesis ... 20
III. METODE PENELITIAN A. Metode Dasar Penelitian ... 22
1. Penentuan Lokasi ... 22
2. Pengambilan Sampel ... 22
B. Teknik pengumpulan data... 24
C. Asumsi dan Pembatasan Masalah ... 25
D. Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel ... 26
E. Teknik Analisis ... 33
1. Strategi Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 33
2. Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha ... 33
3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi ... 37
IV. PROFIL PONDOK PESANTREN AL-ITTIFAQ SEBAGAI PONDOK PESANTREN AGRIBISNIS A. Sejarah Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 41
vi
4. Sumber Daya Manusia ... 50
C. Fasilitas Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 51
D. Kegiatan Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 53
V. HASIL DAN PEMBAHASAN A. Strategi Pembentukan Jiwa Kewirausahaan Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq... 55
1. Perekrutan Santri ... 56
2. Penempatan Santri ... 60
3. Pemindahan Jenjang Santri ... 63
B. Jiwa Kewirausahaan Santri dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya ... 66
1. Jiwa Kewirausahaan Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 66
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Jiwa Kewirausahaan ... 72
C. Motivasi Berwirausaha Santri dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya 73 1. Motivasi Berwirausaha Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 73
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Minat Berwirausaha Agribisnis ... 77
VI. KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan ... 80
B. Saran ... 82
DAFTAR PUSTAKA ... 83
vii
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1. Jumlah sampel dalam penelitian ... 24
Tabel 2. Skor Hipotesis Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha ... 36
Tabel 3. Kontingensi 2X2 ... 39
Tabel 4. Fasilitas Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 52
Tabel 5. Kegiatan Santri di Pondok Pesatren Al-Ittifaq ... 53
Tabel 6. Profil Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 57
Tabel 7. Lingkungan Keluarga Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 59
Tabel 8. Skor Interaksi Sosial Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 61
Tabel 9. Lama Belajar Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 65
Tabel 10. Skor Jiwa Kewirausahaan Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 66
Tabel 11. Indikator Jiwa Kewirausahaan Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq... 68
Tabel 12. Signifikansi Faktor-faktor yang Mempengaruhi Jiwa Kewirausahaan . 73 Tabel 13. Motivasi Berwirausaha Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 74
Tabel 14. Indikator Motivasi Berwirausaha Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq . 75 Tabel 15. Minat Berwirausaha Agribisnis Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq ... 76
Tabel 16. Signifikansi Faktor-faktor yang Mempengaruhi Minat Berwirausaha . 78 DAFTAR GAMBAR Halaman Gambar 1. Kerangka Pemikiran ... 20
viii
Lampiran 1. Uji Validitas Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha ... 87
Lampiran 2. Hasil Uji Reliabilitas Variabel Jiwa Kewirausahaan ... 88
Lampiran 3. Hasil Uji Reliabilitas Variabel Motivasi Berwirausaha ... 88
Lampiran 4. Hasil Uji Kolmogorof Smirnov Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha ... 89
Lampiran 5. Hasil Uji Rank Spearman ... 89
Lampiran 6. Hasil Uji Fisher Minat dengan Jenis Kelamin ... 90
Lampiran 7. Hasil Uji Fisher Minat dengan Umur ... 90
Lampiran 8. Hasil Uji Fisher Minat dengan Daerah Asal ... 91
Lampiran 9. Hasil Uji Fisher Minat dengan Lama Belajar ... 91
Lampiran 10. Hasil Uji Fisher Minat dengan Pendidikan Terakhir ... 92
Lampiran 11. Hasil Uji Fisher Minat dengan Status Santri ... 92
Lampiran 12. Hasil Uji Fisher Minat dengan Interaksi Sosial ... 93
Lampiran 13. Hasil Uji Fisher Minat dengan Lingkungan Keluarga... 93
Lampiran 14. Hasil Uji Fisher Minat dengan Jiwa Kewirausahaan ... 94
Lampiran 15. Hasil Uji Fisher Minat dengan Motivasi Berwirausaha ... 94
x Hanif Nafiah
Ir. Siti Yusi Rusimah, M.S./ Ir. Lestari Rahayu, M.P. Program Studi Agribisnis Fakultas Pertanian
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
ABSTRACT
This research aims to describe the formation strategy of entrepreneurship spirit of students, analyze the entrepreneurship spirit and interest of agribusisness
entrepreneurships’s students and the factors that affect it. This research use descriptive quantitative method involving 50 students. Primary data was collected by using questionnaire, interview, and observation. Meanwhile, secondary data obtained from the islamic boarding school. Build of agribusiness entrepreneurship to khalafi’s students and salafi’s students using strategy that
consist of three steps, such as: students’s recruitment, students’s placement, and
displacement level. Entrepreneurship spirit of khalafi’s students and salafi’s students classified in high and very high category. The older students, the higher courage in risk-taking; the higher family environment on agribusiness sector, the higher level of task and results orientation; and the higher students’s social interaction in the boarding school, the higher trust, task and results orientation, leadership, and risk-taking. Interest of agribusiness entrepreneurship’s students classified in high category. Male students have an interest of agribusiness entrepreneurship higher than women. The higher motivation of
entrepreneurship’s students, the higher interest of agribusiness entrepreneurship.
I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia merupakan salah satu negara yang terkenal sebagai negara
agraris. Bidang pertanian menjadi andalan negara dalam menyumbangkan
pemasukan perekonomian masyarakat Indonesia. Badan Pusat Statistika bulan
Februari 2014 dalam Indonesia Investmens (2015) menyebutkan bahwa sektor
pertanian berada pada posisi teratas dalam menyerap tenaga kerja sebesar 40,8%
dibandingkan dengan restoran dan hotel (25,8%); jasa masyarakat (18,5%); dan
industri manufaktur (15,4%). Sektor pertanian tidak mendapatkan perhatian
serius dari pemerintah dalam pembangunan bangsa sehingga diperlukan
perubahan demi mendukung kemajuan perekonomian masyarakat Indonesia (BPP
ISMPI, 2009).
Tahun 2016 Indonesia telah resmi memasuki masyarakat ekonomi Asean
(MEA) maka persaingan produk antar negara akan semakin mudah ditemukan di
dunia global. Integrasi ekonomi di Asia Tenggara merupakan tujuan akhir
dibentuknya MEA. Bagi Indonesia, MEA akan menjadi kesempatan baik karena
hambatan perdagangan akan cenderung berkurang bahkan tidak ada. Di sisi lain,
muncul tantangan baru berupa permasalahan persaingan komoditas yang
diperjualbelikan (Baskoro, 2013). Tantangan yang lainnya yaitu sumber daya
manusia masih perlu ditingkatkan karena tenaga kerja profesional di Indonesia
masih kurang.
Strategi yang dilakukan oleh Pemerintah Indonesia salah satunya gencar
Sutedjo dalam Adhitya (2015) peran pemuda sangat dibutuhkan mengingat
pemuda sebagai tonggak perubahan. Salah satu upaya memberdayakan pemuda
Indonesia adalah dengan penanaman dan pengembangan jiwa kewirausahaan
(entrepreneur skill).
Indonesia memiliki jumlah penduduk yang mayoritas muslim sehingga
sudah tentu memiliki lembaga pendidikan yang berbasis keagamaan Islam atau
yang lebih dikenal dengan nama pondok pesantren. Data Kementrian Agama
tahun 2012 menunjukkan jumlah pesantren tercatat sebanyak 27.230 pondok
pesantren yang terdapat di Indonesia (Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok
Pesantren Kementrian Agama Republik Indonesia, 2014). Sebagian besar pondok
pesantren di Indonesia pembelajarannya masih terfokus pada pengetahuan agama,
sedangkan sebagian yang lainnya sudah memberikan ilmu tambahan
kewirausahaan pada santri.
Salah satu pondok pesantren yang memberikan tambahan pendidikan
kewirausahaan pada santriadalah Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Pondok Pesantren
Al-Ittifaq terletak di Ciburial, Desa Alamendah, Kecamatan Rancabali, Kabupaten
Bandung. Pondok pesantren ini memberikan ilmu kewirausahaan di bidang
pertanian karena kondisi lingkungan mendukung untuk dilaksanakan budidaya
pertanian khususnya tanaman hortikultura. Tidak hanya santri yang diberikan
pendidikan kewirausahaan di bidang pertanian, melainkan juga masyarakat yang
berada di sekitar Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Hasil dari pertanian tersebut
sebagian dikonsumsi oleh santri dan sebagian yang lainnya dipasarkan ke
supermarket yang ada di Jakarta dan Bandung.
Santri-santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq diberikan pengetahuan dengan
3
santri menangani tahapan yang berbeda-beda tergantung kemampuan yang
dimiliki serta tingkat pendidikan yang ditempuh. Kegiatan agribisnis yang
dilakukan para santri seperti budidaya tanaman hortikultura, peternakan,
pengolahan pasca panen, pemasaran, dan koperasi. Adanya kegiatan agribisnis
yang diterapkan kepada santri dan keberhasilan pondok dalam membentuk alumni
menjadi wirausahawan baik di bidang agribisnis maupun non-agribisnis sebanyak
75% mendorong untuk dilakukan penelitian tentang strategi pembentukan jiwa
kewirausahaan santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
B. Tujuan Penelitian
1. Mengetahui strategi pembentukan jiwa kewirausahaan pada santri Pondok
Pesantren Al-Ittifaq.
2. Mengetahui jiwa kewirausahaan santri dan faktor-faktor yang
mempengaruhinya.
3. Mengetahui minat berwirausaha agribisnis santri dan faktor-faktor yang
mempengaruhinya.
C. Kegunaan Penelitian
Hasil yang diperoleh diharapkan dapat memberikan manfaat bagi semua
pihak yang memiliki kepentingan dengan penelitian:
1. Bagi peneliti, mengetahui strategi Pondok Pesantren Al-Ittifaq dalam
pembentukan jiwa kewirausahaan.
2. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai parameter Pondok Pesantren
Al-Ittifaq untuk mengetahui jiwa kewirausahaan santri dan faktor-faktor yang
3. Hasil penelitian ini juga dapat digunakan sebagai parameter Pondok
Pesantren Al-Ittifaq untuk mengetahui minat berwirausaha agribisnis santri
dan faktor-faktor yang mempengaruhinya.
II. KERANGKA PENDEKATAN TEORI
A. Tinjauan Pustaka
1. Pondok Pesantren
Pondok Pesantren dalam penyelenggaraan pendidikannya berbentuk asrama yang merupakan komunitas khusus di bawah pimpinan kiai dan dibantu oleh ustadz yang berdomisili bersama-sama santri dengan masjid sebagai pusat aktivitas belajar mengajar, serta pondok atau asrama sebagai tempat tinggal para santri dan kehidupan bersifat kreatif, seperti satu keluarga. Mastuhu dalam Badruzaman (2009) mendefinisikan pesantren sebagai lembaga pendidikan tradisional Islam untuk mempelajari, memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran Islam dengan menekan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku sehari-hari.
Menurut Hasbullah sistem pendidikan di pondok pesantren memiliki perbedaan dibandingkan dengan pendidikan pada umumnya yaitu sebagai berikut.
a. Memakai sistem tradisional yang mempunyai kebebasan penuh dibandingkan dengan sekolah modern, sehingga terjadi hubungan dua arah antara santri dan kiai.
b. Kehidupan di pesantren menampakkan semangat demokrasi karena mereka praktis bekerja sama mengatasi problema nonkurikuler.
c. Para santri tidak berorientasi untuk memperoleh gelar dan ijazah karena sebagian besar pesantren tidak mengeluarkan ijazah, sedangkan santri dengan ketulusan hatinya masuk pesantren tanpa adanya ijazah tersebut.
d. Sistem pondok pesantren mengutamakan kesederhanaan, idealisme, persaudaraan, persamaan, rasa percaya diri dan keberanian hidup.
e. Alumni pondok pesantren tidak ingin menduduki jabatan pemerintahan, sehingga mereka hampir tidak dapat dikuasai oleh pemerintah.
Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan tentunya memiliki unsur-unsur dalam sistem pendidikannya. Menurut Hasbullah (1999) ada lima unsur-unsur pokok dalam pondok pesantren yaitu pondok, masjid, santri, kiai, dan kitab-kitab Islam klasik.
a. Pondok
7
b. Masjid
Masjid digunakan sebagai pusat kegiatan ibadah dan belajar mengajar. Waktu belajar mengajar dalam pesantren berkaitan dengan waktu shalat berjama’ah, baik sebelum dan sesudahnya. Sesuai dengan perkembangan jumlah santri dan tingkatan pelajaran dibangunlah tempat atau ruangan-ruangan khusus untuk halaqah-halaqah. Walaupun demikian, masjid masih tetap digunakan sebagai tempat belajar mengajar. Sebagian besar pesantren memanfaatkan masjid sebagai tempat i’tikaf dan melaksanakan latihan-latihan, atau suluk (pembersihan lahir dan batin) dan dzikir, maupun amalan-amalan lainnya dalam kehidupan tarekat dan sufi.
c. Santri
Santri merupakan unsur pokok dari suatu pesantren. Biasanya terdiri dari dua kelompok yaitu: pertama, santri mukim ialah santri yang berasal dari daerah yang jauh dan menetap dalam pondok pesantren. Kedua, santri kalong ialah santri-santri yang berasal dari daerah-daerah sekitar pesantren dan biasanya mereka tidak menetap di pesantren. Mereka pulang ke rumah masing-masing setiap selesai mengikuti suatu pelajaran di pesantren.
Perbedaan pesantren besar dan pesantren kecil terletak pada komposisi antara kedua kelompok santri tersebut. Pesantren besar (seperti Gontor Ponorogo, Tebuireng Jombang, Darussalam Martapura) mempunyai jumlah santri mukim yang lebih besar dibandingkan santri kalong, sedangkan pesantren yang tergolong kecil mempunyai lebih banyak santri kalong.
d. Kiai
wibawa, serta ketrampilan kiai yang bersangkutan dalam mengelola pesantren. Gelar kiai diberikan oleh masyarakat kepada orang yang mempunyai ilmu pengetahuan mendalam tentang agama Islam, memimpin pondok pesantren, serta mengajarkan kitab-kitab kepada santri.
e. Kitab-kitab Islam klasik
Para santri diajarkan kitab-kitab klasik yang dikarang para ulama terdahulu mengenai berbagai macam ilmu pengetahuan agama Islam dan bahasa Arab. Tingkatan suatu pesantren dan pengajarannya biasanya diketahui dari jenis kitab-kitab yang diajarkannya.
Sistem penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran di pondok pesantren semakin lama semakin berubah seiring perkembangan pendidikan. Menurut Hasbullah (1999) penyelenggaraan sistem pendidikan dan pengajaran di pondok pesantren dewasa ini dibedakan dalam tiga bentuk.
1) Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan dan pengajaran agama Islam yang pada umumnya pendidikan dan pengajaran diberikan dengan cara nonklasikal (sistem bandungan-sorongan). Seorang kiai mengajar santri berdasarkan kitab-kitab yang ditulis dalam bahasa Arab oleh ulama-ulama besar sejak abad pertengahan dan para santri biasanya tinggal di pondok tersebut.
2) Pesantren adalah lembaga pendidikan dan pengajaran agama Islam yang pada dasarnya sama dengan pondok pesantren, tetapi para santri tinggal tersebar di seluruh penjuru desa sekeliling pesantren tersebut (santri kalong). Metode pendidikan dan pengajaran diberikan dengan sistem weton yaitu santri datang berduyun-duyun pada waktu tertentu.
9
bandungan, sorongan ataupun wetonan dengan santri pondokan atau santri kalong. Pondok pesantren tersebut menyelenggarakan pendidikan nonformal dan formal berbentuk madrasah bahkan sekolah umum dengan berbagai tingkatan.
Hasil penelitian terdahulu yang berkaitan dengan pondok pesantren yaitu berjudul “Pemberdayaan Kewirausahaan Terhadap Santri di Pondok Pesantren Al-Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor” oleh Badruzaman (2009) mengemukakan bahwa pondok pesantren mampu menumbuhkan kemandirian santri dengan memenuhi 4 aspek sikap. Aspek-aspek tersebut yaitu aspek kognitif (mampu mengenal dan memahami diri sendiri dan lingkungannya), aspek afektif (keberanian mampu mengambil keputusan untuk dan oleh diri sendiri, bertanggung jawab, percaya diri, optimis, sabar, tawakal, dan ikhlas), aspek konatif (mampu menerima diri sendiri dan lingkungan secara positif dan dinamis, mampu mengendalikan diri sendiri), dan aspek psikomotorik (mampu mewujudkan aktualisasi diri secara optimal sesuai potensi, minat dan kemampuan).
oleh Pondok Pesantren Al-Ittifaq mampu menjadi salah satu motor penggerak ekonomi petani perdesaan. Petani yang tergabung ke dalam kelompok usahatani pesantren memiliki keuntungan diantaranya mendapatkan fasilitas dalam pelatihan usahatani yang dilakukan pesantren yang telah bekerjasama dengan akademisi dan lembaga pemerintah terkait serta mendapatkan pelatihan manajemen pertanian.
Berdasarkan hasil penelitian tersebut dapat disimpulkan bahwa setiap pondok pesantren memiliki visi dan misi yang berbeda-beda antara satu pondok pesantren dengan yang lainnya, sehingga tentunya memiliki keorganisasian dan kegiatan yang berbeda pula. Oleh karena itu, setiap pondok pesantren menggunakan strategi sesuai dengan pembentukan dari pondok pesantren. Mulai dari penerimaan santri hingga pemindahan tingkatan pendidikan setiap pondok memiliki kriteria yang berbeda-beda. Hal inilah yang akan berpengaruh terhadap hasil akhir dari sistem pendidikan yang diterapkan di masing-masing pondok pesantren.
2. Kewirausahaan
11
kreativitas dalam rangka memecahkan persoalan-persoalan dan peluang untuk meningkatkan dan memperkaya kehidupan.
Objek studi kewirausahaan adalah nilai-nilai dan kemampuan seseorang dalam bentuk perilaku. Menurut Soeparman Soemahanidjaja (1997:14-15) dalam Suryana (2003) terdapat delapan kemampuan seseorang yang menjadi objek kewirausahaan sebagai berikut.
i. Kemampuan merumuskan tujuan hidup/ usaha. Merumuskan tujuan hidup/ usaha diperlukan perenungan, koreksi, yang kemudian berulang-ulang dibaca dan diamati sampai memahami apa yang menjadi kemampuannya.
ii. Kemampuan memotivasi diri untuk melahirkan suatu tekad kemauan yang menyala-nyala.
iii. Kemampuan untuk berinisiatif yaitu mengerjakan sesuatu yang baik tanpa menunggu perintah orang lain dan berulang-ulang sehingga menjadi kebiasaan berinisiatif.
iv. Kemampuan berinovasi yang melahirkan kreativitas (daya cipta) setelah dibiasakan berulang-ulang akan melahirkan motivasi.
v. Kemampuan untuk membentuk modal uang atau barang modal.
vi. Kemampuan untuk mengatur waktu dan membiasakan diri untuk selalu tepat waktu dalam segala tindakan.
vii. Kemampuan mental yang dilandasi agama.
viii. Kemampuan untuk membiasakan diri dalam mengambil hikmah dari pengalaman yang baik maupun menyakitkan.
Meredith dkk (2000) mengemukakan ciri-ciri dan sifat-sifat yang terdapat pada diri kewirausahaan sebagai berikut.
a. Penuh percaya diri
Kepercayaan diri selalu ditunjukkan dengan ketenangan, ketekunan, kegairahan, dan kemantapan dalam melakukan suatu pekerjaan. Kepercayaan diri merupakan landasan yang kuat untuk meningkatkan karsa dan karya seseorang. Orang yang memiliki kepercayaan diri akan memiliki kemampuan untuk bekerja sendiri dalam mengorganisir, mengawasi, dan meraihnya. Indikator dari percaya diri yaitu penuh keyakinan, optimis, berkomitmen, disiplin dan bertanggung jawab.
b. Berorientasi tugas dan hasil
Seseorang yang selalu mengutamakan tugas dan hasil adalah orang yang selalu mengutamakan nilai-nilai motif berprestasi, berorientasi pada laba, ketekunan dan ketabahan, tekad kerja keras, mempunyai dorongan kuat, energik, dan berinisiatif. Membiasakan untuk memiliki target harian, bulanan, maupun tahunan. Apapun target yang ingin dicapai harus mengingat kata kunci SMART (Specific, Measurable, Achieveable, Reality based, Time frame), yang berarti spesifik, terukur, dapat dicapai, berdasarkan realita, dan memiliki jangka waktu tertentu. Indikatornya terdiri atas orientasi pada hasil dan wawasan ke depan.
c. Memiliki jiwa kepemimpinan
13
Suatu pedoman bagi kepemimpinan yang baik ialah perlakukan orang-orang lain sebagaimana anda ingin diperlakukan. Berusahalah memandang suatu keadaan dari sudut pandang orang lain maka akan timbul sikap tepo sliro. Indikatornya adalah berani tampil beda, dapat dipercaya, dan tangguh dalam bertindak.
d. Pengambilan risiko
Wirausaha adalah orang yang lebih menyukai usaha-usaha yang lebih menantang untuk mencapai kesuksesan atau kegagalan daripada usaha yang kurang menantang. Unsur lain yang penting dari wirausaha terhadap situasi pengambilan risiko adalah ketersediaan menerima tanggungjawab pribadi atas akibat-akibat keputusan, baik yang menguntungkan maupun tidak. Semakin besar risiko yang dihadapi, semakin besar pula kesempatan untuk meraih keuntungan. Berani mengambil risiko yang telah diperhitungkan sebelumnya merupakan kunci awal dalam dunia usaha, karena hasil yang akan dicapai akan proporsional terhadap risiko yang akan diambil. Risiko yang diperhitungkan dengan baik akan memberikan kemungkinan berhasil.
e. Keorisinilan
penerapan kreativitas dan inovasi untuk memecahkan masalah dan meraih peluang yang dihadapi setiap hari (Suryana, 2003).
f. Berorientasi pada masa depan
Orang yang berorientasi ke masa depan adalah orang yang memiliki perspektif dan pandangan ke masa depan. Kunci yang harus dimiliki adalah menciptakan sesuatu yang baru dan berbeda dengan yang sudah ada sekarang. Meskipun dengan resiko yang mungkin terjadi, ia tetap tabah untuk mencari peluang dan tantangan demi mempertahankan masa depan. Pandangan yang jauh ke depan membuat wirausaha tidak cepat puas dengan karsa dan karya yang sudah ada sekarang.
Menurut Priyanto dalam Lieli (2011) jiwa kewirausahaan dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal. Faktor internal yang berasal dari dalam diri dapat berupa sifat-sifat personal, sikap, pendidikan, dan pengalaman. Faktor eksternal yang berasal dari luar dapat berupa unsur dari lingkungan sekitar seperti lingkungan keluarga, lingkungan sosial ekonomi, lingkungan usaha, da lingkungan fisik.
15
Berdasarkan pendapat yang diungkapkan oleh Soeparman mengenai kemampuan seseorang yang menjadi objek kewirausahaan termasuk dalam bagian ciri dan sifat seseorang yang memiliki jiwa kewirausahaan yang diungkapkan oleh Meredith. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa seseorang yang memiliki jiwa kewirausahaan dapat dipengaruhi oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal dalam penelitian ini meliputi umur, lama belajar, dan pendidikan terakhir. Faktor eksternal berasal dari lingkungan keluarga dan interaksi sosial.
3. Minat
Hurlock (1991) dalam Adhitama (2014) menyatakan bahwa minat adalah motif yang menunjukkan arah perhatian individu kepada obyek yang menarik serta menyenangkan, apabila individu berminat terhadap obyek atau aktivitas tertentu maka ia akan cenderung untuk berhubungan lebih aktif dengan obyek atau aktivitas tersebut. Menurut Bhandari (2007) dalam Adhitama (2000) minat berwirausaha dapat didorong oleh hal-hal sebagai berikut
a. Prestis sosial merupakan suatu rasa penghargaan tersendiri yang dirasakan seseorang bila melakukan salah satunya dengan berwirausaha untuk dilihat di masyarakat ataupun diakui oleh lingkungan sehingga menaikkan derajatnya. b. Tantangan pribadi merupakan suatu tantangan untuk diri sendiri yang
c. Menjadi pemimpin adalah keinginan untuk menjadi pemimpin suatu saat atau mendirikan usaha sendiri.
d. Fleksibilitas merupakan kelonggaran saat memiliki suatu usaha sendiri seperti jam kerja yang bisa diatur sendiri.
Alma (2008) menyatakan terdapat tiga faktor kritis yang berperan dalam mempengaruhi minat seseorang berwirausaha yaitu sebagai berikut.
a. Personal
Personal yaitu menyangkut aspek-aspek kepribadian seseorang. Penelitian di Inggris menyatakan motivasi seseorang membuka bisnis adalah 50% ingin mempunyai kebebasan dengan berbisnis sendiri, hanya 18% menyatakan ingin memperoleh uang dan 10% menyatakan jawaban membuka bisnis untuk kesenangan, hobi, tantangan atau kepuasan pribadi dan melakukan kreativitas. Penelitian di Rusia 80% menyatakan mereka membuka bisnis karena ingin menjadi bos dan memperoleh otonomi serta kemerdekaan pribadi.
b. Sociological
Sociological menyangkut masalah hubungan dengan keluarga dan hubungan sosial lainnya. Faktor sosial yang berpengaruh terhadap minat berwirausaha ialah masalah tanggung jawab terhadap keluarga. Orang yang berumur 25 tahun akan lebih mudah membuka bisnis dibandingkan dengan seseorang yang berumur 45 tahun, yang sudah punya istri, beberapa anak, banyak beban, cicilan rumah, biaya rumah tangga dan sebagainya.
17
Environmental yaitu menyangkut hubungan dengan lingkungan. Amerika terkenal dengan Silicon Valley dimana dijumpai banyak pengusaha-pengusaha besar, kegiatan tersebut meliputi jual-beli barang, transportasi, pergudangan, perbankan, dan berbagai jasa konsultan. Suasana seperti itu mendukung warga masyarakat untuk menumbuhkan minat berwirausaha.
Suryana (2003) mengemukakan bahwa perilaku kewirausahaan dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal. Faktor internal meliputi hak kepemilikan, kemampuan/ kompetensi, dan insentif. Faktor eksternalnya meliputi lingkungan. Menurut Ibnoe Soedjono dalam Suryana (2003) kemampuan afektif mencakup sikap, nilai-nilai, aspirasi, perasaan, dan emosi yang kesemuanya sangat tergantung pada kondisi lingkungan yang ada. Jadi kemampuan berwirausaha merupakan fungsi dari perilaku dalam mengkombinasikan kreativitas, inovasi, kerja keras, dan keberanian menghadapi risiko untuk memperoleh peluang.
dengan menanamkan nilai-nilai, pemahaman, jiwa, sikap dan perilaku mampu menumbuhkan pemikiran dan karakteristik wirausaha dalam diri mahasiswa.
Faktor-faktor yang berpengaruh terhadap minat untuk berwirausaha santri dalam penelitian ini yaitu personal (jenis kelamin, umur, daerah asal, lama belajar, pendidikan terakhir, status santri), interaksi santri, lingkungan keluarga, jiwa kewirausahaan, dan motivasi berwirausaha.
B. Kerangka Pemikiran
19
Gambar 1. Kerangka Pemikiran
= dianalisis secara statistik = dianalisis secara deskriptif
C. Hipotesis
1. Diduga jiwa kewirausahaan yang dimiliki santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq tinggi.
2. Orientasi tugas dan hasil 3. Kepemimpinan
4. Orientasi masa depan 5. Pengambilan resiko
2. Diduga faktor-faktor yang berpengaruh terhadap jiwa kewirausahaan santri adalah profil santri (umur dan lama belajar, pendidikan terakhir), lingkungan keluarga, dan interaksi sosial
3. Diduga minat berwirausaha agribisnis yang dimiliki santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq tinggi.
III. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif
yaitu suatu metode dalam meneliti status kelompok manusia, suatu objek, suatu
kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa
sekarang. Tujuan dari penelitian dengan metode deskriptif adalah untuk membuat
deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai
fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antara fenomena-fenomena yang diselidiki.
Jenis penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kuantitatif yaitu tentang data
yang dikumpulkan dan dinyatakan dalam bentuk angka-angka, meskipun berupa
data kualitatif sebagai pendukungnya. Penelitian ini dilakukan pada tahun 2016.
A. Metode Dasar Penelitian 1. Penentuan Lokasi
Penelitian ini dilakukan terhadap santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq yang
terletak di Ciburial, Desa Alamendah, Kecamatan Rancabali, Kabupaten Bandung.
Lokasi penelitian ini dipilih atas karena Pondok Pesantren Al-Ittifaq merupakan
salah satu pondok pesantren di Kabupaten Bandung yang menerapkan
pembelajaran kewirausahaan agribisnis kepada santri. Selain itu, Pondok
Pesantren Al-Ittifaq juga memberdayakan masyarakat di sekitarnya untuk
melakukan kegiatan agribisnis.
2. Pengambilan Sampel
Populasi pada penelitian ini adalah Santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq yang
santri. Metode pengambilan sampel yang digunakan adalah proporsional
stratified random sampling, yaitu penarikan sampel pada populasi anggota
atauunsur yang tidak homogen dan berstrata secara proporsional. Penentuan
jumlah sampel dilakukan dengan menggunakan rumus Slovin dalam Adhitama
(2014) yaitu
n= N
1+Ne2
n = ukuran sampel
N = jumlah populasi
e = persen kesalahan yang diinginkan/ ditolerir (sebesar 12 %), dengan tingkat
kepercayaan 88%. Maka dapat dihitung jumlah responden yang dibutuhkan
dalam penelitian ini sebesar:
n = N 1 + Ne2
n = 187 1 + 187 (0,12)2
n = 50 santri
Santri di Pondok Pesantren Al-Ittifaq terdiri dari dua macam, santri salafi
dengan jumlah santri 127 dan santri khalafi dengan jumlah 60. Santri salafi
merupakan santri yang hanya melakukan pembelajaran agama dan ilmu pertanian
di pondok pesantren, sedangkan santri khalafi merupakan santri yang
mendapatkan pendidikan di sekolah (di dalamnya terdapat pembelajaran
24
perhitungan jumlah sampel di atas, maka pembagian strata dalam pengambilan
sampel sebagai berikut.
Tabel 1. Jumlah sampel dalam penelitian
Strata Jumlah populasi Jumlah sampel
Santri putri salafi Cara perhitungan sampel :
Santri putri salafi = 51/187 x 50 santri = 13 santri Santri putra salafi = 77/187 x 50 santri = 21 santri Santri putri khalafi = 31/187 x 50 santri = 8 santri Santri putra khalafi = 29/187 x 50 santri = 8 santri
Jumlah sampel diambil secara proporsional sebesar 27% dari jumlah
populasi dan penentuan sampel dilakukan dengan teknik random (acak) pada
masing-masing strata menggunakan bantuan software microsoft excel.
B. Teknik pengumpulan data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan
data sekunder. Pengumpulan data adalah prosedur yang sistematik dan standar
untuk memperoleh data yang diperlukan. 1. Data primer
Data primer adalah data yang diperoleh secara langsung dari santri-santri dan
pengurus pondok pesantren dengan menggunakan kuesioner, wawancara, dan
observasi.
a. Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara
memberikan seperangkat pertanyaan atau pertanyaan tertulis kepada
b. Wawancara dilakukan untuk mengetahui hal-hal dari responden yang lebih
mendalam. Jenis wawancara yang digunakan adalah wawancara terstruktur
yaitu peneliti menggunakan instrumen berupa pertanyaan-pertanyaan yang
digunakan sebagai panduan dalam berwawancara.
c. Observasi merupakan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap
gejala yang tampak pada objek penelitian (S. Margono (1997:158) dalam
Zuriah, 2006) 2. Data Sekunder
Data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber data kedua yang
berkaitan dengan pondok pesantren. Data sekunder didapatkan dari Pondok
Pesantren Al-Ittifaq yang berkaitan dengan kajian penelitian ini seperti keadaan
umum, keadaan santri, dan profil pondok pesantren.
C. Asumsi dan Pembatasan Masalah 1. Asumsi
Dalam penelitian ini diasumsikan santri diperlakukan secara sama oleh
Pondok Pesantren Al-Ittifaq. 2. Pembatasan Masalah
a. Santri yang diteliti adalah santri yang berada di Pondok Pesantren
Al-Ittifaq.
b. Sampel santri yang diambil adalah santri yang minimal memiliki
pendidikan tingkat akhir SMP.
D. Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel
1. Profil Pondok Pesantren adalah data-data yang memberikan informasi mengenai
Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Indikator dari profil pondok pesantren dilihat
26
a. Sejarah pesantren adalah perjalanan yang dialami pondok pesantren dari
awal tahun pendirian hingga saat penelitian berlangsung.
b. Visi adalah tujuan pendirian Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
c. Misi adalah langkah-langkah pondok pesantren dalam rangka
mewujudkan visi Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
d. Keorganisasian adalah struktur kepengurusan yang terdapat di pondok
Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
e. Fasilitas adalah sarana yang diberikan oleh Pondok Pesantren Al-Ittifaq
dalam rangka mewujudkan visi dan misi pondok pesantren.
f. Kegiatan adalah macam-macam program yang diadakan oleh Pondok
Pesantren Al-Ittifaq yang mendukung santri dalam pemahaman
kewirausahaan agribisnis.
2. Strategi pembentukan adalah teknik yang disusun untuk mencapai tujuan
Pondok Pesantren Al-Ittifaq dalam pembentukan jiwa kewirausahaan pada
santri. Indikator dari strategi pembentukan dilihat dari hal-hal berikut ini.
a. Perekrutan santri adalah penerimaan calon santri untuk menjadi santri di
Pondok Pesantren Al-Ittifaq sesuai dengan ketentuan yang diberikan oleh
pondok.
b. Penempatan santri adalah langkah Pondok Pesantren Al-Ittifaq dalam
meletakkan santri ke dalam bidang tertentu yang berkaitan dengan
pembelajaran agribisnis dengan melihat tingkat pendidikan terakhir yang
c. Pemindahan jenjang adalah pemindahan santri di bagian tertentu karena
dianggap santri telah memahami apa yang telah diajarkan sebelumnya
dengan melihat kemampuan santri dalam jangka tahun.
3. Jiwa kewirausahaan adalah karakteristik yang muncul pada diri santri setelah
mengikuti kegiatan-kegiatan yang terdapat di Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
Indikator pada jiwa kewirausahaan dilihat dari hal-hal sebagai berikut:
a. Kepercayaan diri adalah keyakinan yang terdapat pada diri santri dalam
menghadapi kegiatan, tugas yang diberikan oleh Pondok Pesantren
Al-Ittifaq. Pengukuran dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari
angka 1 (sangat tidak setuju), angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu),
angka 4 (setuju), dan angka 5 (sangat setuju). Semakin tinggi skor
menunjukkan semakin tinggi tingkat kepercayaan dirinya. Kepercayaan
diri dilihat dari hal-hal sebagai berikut.
1) Mampu menyelesaikan kegiatan dengan penuh keyakinan. 2) Membiasakan diri selalu tepat waktu dalam segala tindakan. 3) Melakukan kegiatan dengan tekun dan tenang.
4) Mampu menyelesaikan kegiatan dengan terencana dan efektif. b. Orientasi tugas dan hasil adalah santri memiliki motif untuk berprestasi
di dalam kegiatan yang diberikan oleh Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
Pengukuran dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari angka 1
(sangat tidak setuju), angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4
(setuju), dan angka 5 (sangat setuju). Semakin tinggi skor menunjukkan
semakin tinggi tingkat orientasi tugas dan hasilnya. Indikator orientasi
tugas dan hasil dilihat dari hal-hal sebagai berikut.
1) Membiasakan memiliki target harian, bulanan, tahunan. 2) Mengerjakan sesuatu yang baik dan berulang-ulang.
3) Mampu memotivasi diri melahirkan tekad kemauan yang
28
c. Kepemimpinan adalah santri memiliki sifat menjadi pelopor, tampil
berbeda dan menjadi teladan untuk santri-santri lainnya. Pengukuran
dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari angka 1 (sangat tidak
setuju), angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4 (setuju), dan
angka 5 (sangat setuju). Semakin tinggi skor menunjukkan semakin
tinggi tingkat kepemimpinannya. Kepemimpinan dilihat dari hal-hal
sebagai berikut.
1) Mengerjakan sesuatu tanpa menunggu perintah orang lain. 2) Mampu membina hubungan yang baik dengan orang lain. 3) Memberanikan diri untuk tampil beda dengan yang lain.
d. Orientasi masa depan adalah santri memiliki gambaran ke depannya
setelah menyelesaikan pembelajarannya di Pondok Pesantren Al-Ittifaq.
Pengukuran dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari angka 1
(sangat tidak setuju), angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4
(setuju), dan angka 5 (sangat setuju). Semakin tinggi skor menunjukkan
semakin tinggi tingkat orientasi masa depannya. Seseorang yang
memiliki orientasi masa depan dapat dilihat dari hal-hal berikut. 1) Mampu merumuskan tujuan hidup.
2) Membiasakan diri dalam mengambil hikmah dari pengalaman yang
baik maupun menyakitkan.
e. Pengambilan resiko adalah santri berani untuk memanfaatkan peluang
yang ada, walaupun terdapat tantangannya. Pengukuran dilakukan
dengan menggunakan skala Likert dari angka 1 (sangat tidak setuju,
angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4 (setuju), dan angka 5
(sangat setuju). Semakin tinggi skor menunjukkan semakin tinggi
kewirausahaan dalam pengambilan resiko dapat dilihat dari hal-hal
berikut.
1) Menyukai hal-hal yang lebih menantang.
2) Bersedia menerima tanggungjawab yang telah diberikan. 3) Mampu membentuk modal uang atau barang modal.
f. Keorisinilan adalah santri memiliki kreativitas dan inovasi di dalam
mengikuti kegiatan di Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Pengukuran
dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari angka 1 (sangat tidak
setuju, angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4 (setuju), dan
angka 5 (sangat setuju). Semakin tinggi skor menunjukkan semakin
tinggi tingkat keorisinilannya. Keorisinilan pada diri santri dapat dilihat
dari indikator sebagai berikut.
1) Mampu menuangkan imajinasi dalam kegiatan.
2) Mampu memecahkan masalah yang dihadapi setiap harinya.
3) Tidak pernah puas dengan cara-cara yang dilakukan meskipun cukup
baik.
4. Profil santri adalah adalah data-data santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq yang
digunakan dalam proses penelitian. Indikator dari profil santri dilihat dari
hal-hal sebagai berikut.
a. Jenis kelamin adalah pembeda antara responden satu dengan yang
lainnya yang dilihat dari sisi seksualitas yang dikategorikan menjadi dua
yaitu perempuan (kode 0) dan laki-laki (kode 1).
b. Umur adalah usia santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq selama proses
penelitian berlangsung diukur dalam tahun.
c. Daerah asal adalah daerah tempat tinggal santri sebelum berada di
Pondok Pesantren Al-Ittifaq dibedakan menjadi Jawa Barat (kode 1) dan
30
d. Pendidikan terakhir adalah pendidikan akhir yang sudah ditempuh santri
sebelum masuk Pondok Pesantren Al-Ittifaq, dibedakan menjadi 2 yaitu
SMP/ MTs (kode 0); dan SMA/ K/ MA (kode 1).
e. Status santri adalah posisi santri yang dijalani saat penelitian ini
berlangsung, dibedakan menjadi dua yaitu santri khalafi (kode 0) dan
santri salafi (kode 1).
f. Lama belajar adalah lama santri mendapatkan pembelajaran di Pondok
Pesantren Al-Ittifaq sampai penelitian ini berlangsung diukur dalam
tahun.
5. Lingkungan keluarga adalah kelompok yang terdiri dari ayah, ibu, dan
saudara yang dimiliki oleh santri Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Indikator dari
lingkungan keluarga dilihat dari hal-hal sebagai berikut.
1) Keluarga santri memiliki latar belakang berwirausaha agribisnis.
Pengukuran dengan menggunakan tiga pilihan sebagai berikut. a. <32% berlatar belakang wirausaha agribisnis (kode 1). b. 33-66% berlatar belakang wirausaha agribisnis (kode 2). c. 67-100% berlatar belakang wirausaha agribisnis (kode 3).
2) Keluarga mendukung santri untuk berwirausaha agribisnis. Pengukuran
dengan menggunakan tiga pilihan sebagai berikut.
a. <32% keluarga menyetujuiuntuk berwirausaha agribisnis (kode 1). b. 33-66% keluarga menyetujui untuk berwirausaha agribisnis (kode 2). c. 67-100% keluarga menyetujui untuk berwirausaha agribisnis (kode 3). 6. Interaksi sosial adalah hubungan timbal balik yang diberikan santri terhadap
pihak-pihak yang terdapat di Pondok Pesantren Al-Ittifaq di luar jam
pembelajaran. Pengukuran dilakukan dengan menggunakan skala Likert dari
angka 1 (tidak pernah), angka 2 (kadang-kadang), angka 3 (sering), angka 4
(selalu). Indikator dari interaksi sosial dilihat dari hal-hal berikut ini.
1. Menjalin komunikasi dengan berbagai pihak yang terdapat di Pondok
2. Mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilakukandi luar pembelajaran Pondok
Pesantren Al-Ittifaq.
3. Menjalin kerjasama dengan pihak-pihak yang terdapat di Pondok
Pesantren Al-Ittifaq.
4. Membantu pihak-pihak yang membutuhkan di Pondok Pesantren
Al-Ittifaq.
7. Minat adalah kecenderungan dalam diri santri untuk tertarik terhadap
kegiatan kewirausahaan agribisnis yang dilakukan oleh Pondok Pesantren
Al-Ittifaq dan keinginan setelah menyelesaikan pembelajaran di Pondok
Pesantren Al-Ittifaq. Minat berwirausaha seseorang dapat dimotivasi oleh
beberapa hal yang diukur dengan menggunakan skala Likert dari angka 1
(sangat tidak setuju), angka 2 (tidak setuju), angka 3 (ragu-ragu), angka 4
(setuju), dan angka 5 (sangat setuju) adalah sebagai berikut. a. Berminat berwirausaha karena ingin menaikkan derajatnya.
b. Berminat berwirausaha karena berkeinginan menjadi pemimpin
perusahaan.
c. Berminat berwirausaha karena dapat mengatur jam kerja sendiri. d. Berminat berwirausaha karena menginginkan keuntungan yang lebih.
Minat santri dibedakan menjadi dua macam, yaitu.
a. Berminat berwirausaha agribisnis b. Tidak berminat berwirausaha agribisnis
E. Teknik Analisis
1. Strategi Pondok Pesantren Al-Ittifaq
Strategi Pondok Pesantren Al-Ittifaq dengan menggunakan analisis deskriptif.
Analisis deskriptif adalah statistik yang dilakukan dengan cara menggambarkan
data yang telah terkumpul sebagaimana adanya tanpa maksud membuat
32
2. Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha
Jiwa kewirausahaan dan motivasi berwirausaha merupakan variabel yang
terdiri dari sejumlah indikator. Analisis dilakukan secara dua tahap yaitu tahap
pra analisis dan pengujian hipotesis.
a. Pra Analisis
Pra analisis dilakukan dengan cara pengujian validitas dan reliabilitas
terhadap instrumen penelitian. Hasil penelitian dikatakan valid apabila terdapat
kesamaan antara data yang terkumpul dengan data yang sesungguhnya terjadi
pada obyek yang diteliti. Hasil penelitian dikatakan reliabel bila terdapat
kesamaan data dalam waktu yang berbeda (Sugiyono, 2014). Instrumen yang
valid berarti alat ukur yang digunakan untuk mendapatkan data itu valid,
sedangkan instrumen yang reliabel berarti instrumen yang bila digunakan
beberapa kali untuk mengukur obyek yang sama maka akan menghasilkan data
yang sama. Pengujian validitas dan reliabilitas dilakukan dengan menggunakan
software SPSS for windows seri 11,5.
Uji validitas dilakukan dengan menggunakan rumus correlation product
moment. Berikut rumusnya
rxy= n
∑
xiyi−(
xi)
(yi)√
{
n∑
xi2−(∑
xi)2}{
n∑
yi2−(∑
yi)2}
Keterangan :
rxy = koefisien korelasi antara variabel X dan Y
n = jumlah responden
Xi = nomor item ke i
∑ Xi = jumlah skor item ke i Xi2 = kuadrat skor item ke i
∑ Xi2 = jumlah dari kuadrat item ke i
Yi2 = kuadrat dari jumlah skor yang diperoleh tiap responden ∑ Yi2 = total dari kuadrat jumlah skor yang diperoleh tiap responden ∑ XiYi = jumlah hasil kali item angket dengan jumlah skor yang diperoleh
tiap responden
Hipotesis pada uji validitas adalah:
H0 = tidak adanya korelasi antar pertanyaan kuesioner, rhitung < rtabel H1 = adanya korelasi antar pertanyaan kuesioner, rhitung > rtabel
Daerah penolakan H0 adalah rhitung > rtabel dengan taraf kepercayaan 95% (α
= 0,05) artinya terdapat korelasi antar pertanyaan sehingga dinyatakan valid untuk
digunakan dalam penelitian dan sebaliknya (Sugiyono, 2014). Berdasarkan hasil
pengujian validitas pada instrumen variabel jiwa kewirausahaan menunjukan valid
karena nilai korelasi lebih besar dari r tabel (0,2787) dan signifikansinya lebih
kecil dari α (0,05). Kesimpulan dari uji validitas variabel jiwa kewirausahaan
adalah terima H1 karena terdapat korelasi antara pertanyaan dalam variabel jiwa
kewirausahaan. Pada variabel motivasi berwirausaha nilai korelasinya lebih besar
dari r tabel (0,2787) dan signifikansinya lebih kecil dari α (0,05). Kesimpulan
dari uji validitas variabel motivasi berwirausaha adalah terima H1 karena terdapat
korelasi antara pertanyaan dalam variabel tersebut. (Hasil uji validitas variabel
jiwa kewirausahaan dan motivasi berwirausaha terdapat pada lampiran 1).
Uji reliabilitas dihitung dengan menggunakan rumus Cronbach Alpha,
Berikut rumus uji reliabilitas dengan uji Cronbach Alpha
Keterangan:
r11 : reliabilitas yang dicari
34
Ót2 : varians total
Hipotesis pada uji reliabilitas adalah sebagai berikut
H0 = kuesioner tidak dapat memberikan hasil yang konsisten sebagai alat ukur
H1 = kuesioner dapat memberikan hasil yang konsisten sebagai alat ukur
Jika r hitung (nilai alpha) antara 0,6-0,799 maka reliabilitas diterima dan
jika r hitung (nilai alpha) antara 0,8-1,00 reliabilitas sangat kuat (Sugiyono,
2014). Daerah penolakan H0 adalah rhitung > 0,6 artinya kuesioner yang digunakan
dapat memberikan hasil yang konsisten sehingga dinyatakan reliabel untuk
digunakan dalam penelitian dan sebaliknya.
Berdasarkan hasil pengujian reliabilitas pada variabel jiwa kewirausahaan
didapatkan nilai Cronbach Alpha 0,7476. Nilai tersebut menunjukkan bahwa
instrumen pada variabel jiwa kewirausahaan reliabel. Kesimpulannya adalah
terima H1, kuesioner dapat memberikan hasil yang konsisten dalam mengukur
jiwa kewirausahaan. Hasil pengujian reliabilitas pada variabel motivasi
berwirausaha didapatkan nilai Cronbach Alpha 0, 8295 artinya nilai tersebut
menunjukkan bahwa instrumen pada variabel motivasi berwirausaha reliabel
sangat kuat. Kesimpulannya adalah terima H1 dan tolak H0 karena kuesioner
dapat memberikan hasil yang konsisten dalam mengukur minat. (Hasil uji
reliabilitas variabel jiwa kewirausahaan dan motivasi berwirausaha aterdapat pada
lampiran 2).
b. Pengujian Hipotesis
Pengujian hipotesis pada variabel jiwa kewirausahaan dan minat
untuk menguji hipotesis dengan data berbentuk ordinal yang telah tersusun pada
tabel distribusi frekuensi kumulatif dengan menggunakan klas-klas interval.
Kategori skor pada jiwa kewirausahaan dan motivasi berwirausaha dapat diukur
dengan menggunakan rumus sebagai berikut.
Interval skor=skor tertinggi−skor terendah jumlah kategori skor
Kategori skor pada jiwa kewirausahaan dan motivasi berwirausaha adalah
sebagai berikut.
Tabel 2. Skor Hipotesis Jiwa Kewirausahaan dan Motivasi Berwirausaha
Hipotesis Jiwa kewirausahaan
Motivasi
Berwirausaha Rata-rata Skor Indikator
Total skor Total skor
Sangat rendah Rendah Sedang Tinggi
18,00-32,00 32,50-46,50 47,00-61,00 61,50-75,50
4,00-7,19 7,20-10,39 10,40-13,59 13,60-16,79
1,00-1,79 1,80-2,59 2,60-3,39 3,40-4,19
36
Rumusan hipotesis dengan uji Kolmogorof Smirnov adalah sebagai berikut.
H0 = distribusi dari frekuensi tidak terdapat perbedaan
H1 = terdapat perbedaan dari distribusi frekuensi
Daerah penolakan H0 jika D > Dα artinya terdapat perbedaan dari distribusi
frekuensi dan sebaliknya dengan level significance 0,05 (Nazir, 2011). Dα adalah
nilai kritis untuk uji Kolmogorov Smirnov, diperoleh dari tabel Kolmogorov
Smirnov satu sampel. Harga D (beda yang terbesar dari frekuensi kumulatif)
dapat menggunakan rumus sebagai berikut.
Fn(x) = nilai peluang kumulatif (fungsi distribusi kumulatif) berdasarkan data sampel
F0(x) = nilai peluang kumulatif (fungsi distribusi kumulatif) dibawah P(Z<Zi)
3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi
a. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Jiwa Kewirausahaan
Faktor-faktor yang mempengaruhi jiwa kewirausahaan santri diuji dengan
menggunakan korelasi Rank Spearman. Korelasi Rank Spearman adalah alat uji
statistik yang digunakan untuk hipotesis asosiatif dua variabel bila datanya
berskala ordinal (ranking).
Nilai statistiknya disebut rho, disimbolkan dengan rs. Nilai korelasi Rank
Spearman berada diantara -1 sampai dengan 1. Bila nilai = 0, berarti tidak ada
korelasi atau tidak ada hubungannya antara variabel independen dan dependen.
Nilai = +1, berarti terdapat hubungan yang positif antara variabel independen
dan dependen. Nilai = -1, berarti terdapat hubungan yang negatif antara variabel
independen dan dependen.
Rumus umum koefisien korelasi adalah sebagai berikut )
( ) (x F0 x F
Sup
D n
x
ρ=1− 6.
∑
D 2N(N2−1)
ρ (rho) = koefisien korelasi
D = perbedaan skor antara 2 variabel N = jumlah subyek dalam variabel
Hipotesis pada pengujian Rank Spearman
H0 = tidak terdapat korelasi secara signifikan antara variabel profil santri (umur dan lama belajar, pendidikan terakhir), lingkungan keluarga, dan interaksi sosial dengan variabel jiwa kewirausahaan dengan variabel jiwa kewirausahaan
H1 = terdapat korelasi secara signifikan antara variabel profil santri (umur dan lama belajar, pendidikan terakhir), lingkungan keluarga, dan interaksi sosial dengan variabel jiwa kewirausahaan dengan variabel jiwa kewirausahaan
Daerah penolakan H0 jika taraf signifikansi < α (0,05), artinya terdapat
korelasi antara variabel profil santri (umur dan lama belajar, pendidikan terakhir),
lingkungan keluarga, dan interaksi sosial dengan variabel jiwa kewirausahaan.
Daerah penerimaan H0 jika taraf signifikansi > α (0,05), terdapat korelasi antara
variabel profil santri (umur dan lama belajar, pendidikan terakhir), lingkungan
keluarga, dan interaksi sosial dengan variabel jiwa kewirausahaan.
g. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Minat Berwirausaha Agribisnis
Faktor-faktor yang mempengaruhi minat berwirausaha agribisnis diuji
dengan menggunakan Exact Fisher software SPSS for windows seri 11,5. Uji
Exact Fisher merupakan metode statistik non parametrik untuk menguji
hipotesis dengan jenis data bersifat dikotomi (skala pengukuran nominal dan
hanya terdiri dari 2 klasifikasi). Contoh: laki-laki dan perempuan,
tinggi-rendah, dan setuju-tidak setuju. Uji Exact Fisher digunakan untuk menguji
38
berbentuk nominal yang disusun dalam tabel kontingensi 2 x 2 (Sugiyono, 2005
dalam Richardo, 2011). Contoh tabel kontingensi 2x2 sebagai berikut:
Tabel 3. Kontingensi 2X2
Kelompok Jumlah
I A B A+B
II C D C+D
Jumlah A+C B+D N
Sumber: Sugiyono, 2005 dalam Richardo, 2011
Kelompok I = sampel I, kelompok II = sampel II
Tanda menunjukkan adanya klasifikasi, misalnya minat-tidak minat,
sukses-gagal, lulus-tidak lulus, A B C D adalah data nominal yang berbentuk
frekuensi. Rumus dasar dalam pengujian Exact Fisher sebagai berikut:
p=(A+B)ǀ(C+D)ǀ(A+C)ǀ(B+D) N ǀ A ǀ B ǀC ǀ D ǀ
Hipotesis pada pengujian
H0 : P1 = P2 = Tidak terdapat hubungan antara variabel profil santri, lingkungan keluarga, interaksi sosial, jiwa kewirausahaan, dan motivasi berwirausaha dengan variabel minat berwirausaha agribisnis. H1 : P1 ≠ P2 = Terdapat hubungan antara variabel profil santri, lingkungan
keluarga, interaksi sosial, jiwa kewirausahaan, dan motivasi berwirausaha dengan variabel minat berwirausaha agribisnis.
Daerah penolakan H0 adalah p≤ α dengan taraf nyata α (0,05)
artinya profil santri, interaksi santri, lingkungan keluarga, jiwa kewirausahaan,
dan motivasi berwirausaha memiliki hubungan dengan variabel minat
berwirausaha agribisnis santri.
Daerah penerimaan H0 adalah p≥ α dengan taraf nyata α (0,05)
kewirausahaan, dan motivasi berwirausaha tidak memiliki hubungan dengan
IV. PROFIL PONDOK PESANTREN AL-ITTIFAQ SEBAGAI PONDOK PESANTREN AGRIBISNIS
A. Sejarah Pondok Pesantren Al-Ittifaq
Pondok Pesantren Al-Ittifaq terletak di sebelah selatan kota Bandung tepatnya di kampung Ciburial Rt. 02/10 Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali
Kabupaten Bandung, Provinsi Jawa Barat. Jarak pondok pesantren ke kecamatan
± 7 km, ke kabupaten (pendopo Pemda) ± 29 km dan Kota Bandung ± 40 km.
Pondok Pesantren Al-Ittifaq berada di daerah Gunung Patuha dengan ketinggian
1.250 dpl. Luas wilayah administratif Desa Alam Endah sekitar 506,6 ha dan
dihuni sekitar 22.673 jiwa. Pondok Pesantren Al- Ittifaq didirikan pada tanggal 1
Februari 1934 (16 syawal 1302) oleh KH. Mansyur atas restu Kanjeng Dalem
Wiranata Kusumah. Pada awalnya Pondok Pesantren Al-Ittifaq tergolong ke
dalam jenis pondok pesantren Salafiyah (tradisional/non sekolah). Sistem
pendidikan yang diterapkan pada waktu itu cukup kolot yaitu para santri
diharamkan untuk belajar menulis latin, tidak boleh kenal dengan pejabat
pemerintah karena dianggap penjajah, tidak diperbolehkan membuat rumah dari
tembok, tidak boleh terdapatalat elektronik (mic, radio, TV dan sebagainya) dan
tidak diperbolehkan membuat toilet di dalam rumah.
Pada tahun 1953 kepemimpinan diteruskan oleh H. Rifai hingga wafatnya
pada tahun 1970, dan pada tahun 1970 sampai sekarang kepemimpinan dipegang
oleh KH Fuad Affandi (cucu dari KH Mansyur). Pengelolaan pendidikan yang
seadanya menyebabkan perkembangannya amat sangat lamban, bahkan cenderung
kurangnya pengetahuan mengenai potensi daerah. Pondok Pesantren Al-Ittifaq
mempunyai prinsip-prinsip kelembagaan dalam upaya untuk menjaga kesesuai
eksternal yaitu meyakinkan, menggalang, menggerakkan, memantau, dan
melindungi.
Tahun 1970 KH Fuad Affandi mencoba memadukan antara kegiatan
keagamaan dengan kegiatan usaha pertanian (agribisnis) di pondok pesantrennya
karena sesuai dengan potensi alam yang ada di sekitar pesantren. Kegiatan usaha
pertanian (agribisnis) berlangsung hingga sekarang, bahkan menjadi tulang
punggung kegiatan pesantren. Selain itu, ada dua alasan Pondok Pesantren
Al-Ittifaq menerapkan pendidikan di sektor pertanian dikarenakan oleh:
a. Hampir 90% santri Al-Ittifaq adalah santri kurang mampu, saat ini ada dua
sistem pendidikan yaitu khalafiyah dan salafiyah.
b. 100% santri yang masuk ke pondok pesantren tidak mungkin secara
keseluruhan keluar akan menjadi ulama. Adanya pelatihan di sektor pertanian
diharapkan mampu mendorong santri untuk mengembangkan karir di bidang
wirausaha karena skill yang telah dilatih selama santri belajar di pondok.
Santri didorong untuk mandiri dan belajar tauhid sehingga diharapkan
mampu mengajarkan ilmu agama yang diimbagi dengan berkarya.
Pelaksanakan pengembangan agribisnis Pondok Pesantren Al-Ittifaq
didasarkan kepada prinsip INPEKBI (Ilahi, Negeri, Pribadi, Ekonomi, Keluarga,
Birahi, Ilmihi) yang artinya bahwa dalam melaksanakan pengembangan agribisnis
maka harus diridhoi oleh Allah SWT, diakui oleh pemerintah (negeri),
berdasarkan atas kepribadian yang luhur, usaha secara ekonomis harus
43
Pondok Pesantren Al-Ittifaq saat ini dijadikan sebagai tempat magang atau
pelatihan agribisnis dari santri, mahasiswa, dan petani yang berasal dari berbagai
daerah bahkan dari luar negeri.Kegiatan agribisnis yang dilakukan pesantren ini
mempunyai multiple effect terhadap kelangsungan proses pendidikan di Pondok
Pesantren Al-Ittifaq. Hasil dari kegiatan agribisnis dapat digunakan sebagai
sarana untuk pemenuhan kebutuhan warga pesantren sehingga dapat menekan
biaya produksi. Produk yang dihasilkan dari kegiatan agribisnis mempunyai
nilai keunggulan kompetitif dan komparatif sehingga Pondok Pesantren
Al-Ittifaq dijadikan sebagai laboratorium dalam menumbuhkembangkan jiwa
mandiri dan wirausaha santri. Hal ini sesuai dengan tujuan pendidikan yang
diharapkan oleh Pondok Pesantren Al-Ittifaq, yaitu mencetak santri yang
berakhlak mulia, mandiri dan berjiwa wirausaha.
B. Keorganisasian Pondok Pesantren Al-Ittifaq
1. Visi
“Membentuk santri yang berakhlaq mulia, ‘alim dan peduli lingkungan”.
2. Misi
a. Menciptakan sumber daya manusia (SDM) yang berkepribadian islami
dan berakhlaq mulia.
b. Menciptakan sumber daya manusia (SDM) yang menguasai ilmu
agama, ilmu pengetahuan dan teknologi. Salah satu implementasi
dalam mewujudkan misi ini adalah membuat dan mengembangkan
bahan dasar pembuatan kompos untuk pupuk tanaman (pangan,
tempo satu minggu. Bahan dasar ini telah diperdagangkan secara
meluas dengan kode perdagangan MFA (Mikroorganisme Fermentasi
Alami), sekarang lokasi pembuatan (pabrik) MFA ditempatkan di
Garut.
c. Menciptakan sumber daya manusia (SDM) yang memiliki
keterampilan dan kemandirian.
d. Menciptakan sumber daya manusia (SDM) yang berdaya juang tinggi,
kreatif, inovatif, serta mampu mencintai, memelihara dan melindungi
lingkungannya. Kegiatan yang dilakukan yaitu mengembangkan usaha
penggemukan sapi dan domba. Fungsi ternak disamping kotorannya
dipergunakan untuk kompos juga dipergunakan untuk biogas.
e. Menciptakan sumber daya manusia (SDM) yang mampu
mengimplementasikan semboyan pondok: tidak boleh ada sedetik
waktu yang nganggur, tidak boleh ada sejengkal tanah yang tidur dan
tidak boleh ada sehelai sampah yang ngawur.
3. Struktur Organisasi
Secara garis struktural Pondok Pesantren Al-Ittifaq dipimpin oleh
generasi ketiga pesantren yaitu KH. Fuad Affandi yang sekaligus sebagai
sesepuh/ dewan pendiri yayasan Al-Ittifaq. Berikut struktur organisasi Pondok
Tugas dan wewenang masing-masing bagian di Pondok Pesantren Al-Ittifaq
adalah sebagai berikut.
Rois
1. Mengorganisir Pondok Pesantren.
2. Bertanggung jawab atas semua kegiatan dan semua urusan pondok pesantren. 3. Meningkatkan kualitas, kuantitas, dan aktifitas pondok pesantren.
4. Menentukan sidang/rapat dan mempersiapkan materi bersama dengan
sekretaris.
5. Menandatangani surat.
6. Menyusun program pondok dan menentukan arah kebijaksaannya. 7. Mengevaluasi seksi-seksi.
8. Mengontrol/ mengawasi kerja semua seksi. 9. Mengkoordinir seluruh kegiatan seksi-seksi.
10. Melaporkan aktifitas pondok pesantren kepada Dewan Pembina. 11. Memimpin rapat.
12. Menandatangani surat izin.
13. Menjalin silaturahmi dan kemitraan dengan stake holder pesantren. 14. Bertanggung jawab terhadap Dewan Pembina.
Sekretaris
1. Mengelola administrasi pondok pesantren.
2. Bertanggung jawab atas adiministrasi pondok pesantren.
3. Mempersiapkan materi rapat bersama dengan Rois dan seksi-seksi. 4. Mempersiapkan tempat rapat dan notulensi rapat.
5. Mengkonsep surat bersama dengan ketua.
6. Mendokumentasikan surat keluar dan surat masuk.
7. Menerima dan mencatat pendaftaran santri baru sesuai rekomendasi rois dan
seksi terkait.
8. Menerima dan mencatat pembayaran IPP santri. 9. Menyetor uang terhadap bendahara.
10. Memegang surat izin sekolah.
11. Menginventarisi barang-barang pondok pesantren.
12. Membantu menyusun LPJ (laporan pertanggung jawaban). 13. Bertanggung jawab terhadap rois.
14. Membuat kartu santri.
Tata Usaha
1. Mengelola keuangan pondok pesantren putra dan administrasinya. 2. Bersama ketua menyusun RAPB.
47
4. Melayani setiap kebutuhan administrasi dan setiap program serta menyimpan
nota dari pembelanjaan/transaksi. 5. Melapor keuangan terhadap ketua. 6. Bertanggung jawab terhadap rois.
Seksi Pendidikan Dakwah
1. Mengkoordinir semua kegiatan pengajian, seni dan dakwah. 2. Menyusun kurikulum pengajian, seni dan dakwah.
3. Menyusun jadwal kegiatan pengajian, seni dan dakwah.
4. Melakukan evaluasi pengajian, seni dan dakwah secara berkala.
5. Memantau tingkat kehadiran ustadz dan santri dalam kegiatan pengajian, seni
dan dakwah.
6. Membuat buku panduan kegiatan pengajian, seni dan dakwah.
7. Mengeluarkan izin bagi santri sesuai koordinasi dan rekomendasi rois. 8. Memandu kegiatan muhadhoroh.
9. Mengkoordinir khutbah.
10. Bertanggung jawab terhadap rois.
Seksi Sarana Prasarana
1. Menyediakan dan menyiapkan perlengkapan kebutuhan pondok pesantren. 2. Menjaga keindahan dan kenyamanan lingkungan.
3. Bertanggung jawab atas kebersihan masjid, asrama dan lingkungan pondok
pesantren.
4. Mengkoordinir kebersihan setiap kamar.
5. Memelihara alat-alat perlengkapan pondok pesantren.
6. Mengkoordinasi pengusulan pengadaan sarana dan prasarana masjid, asrama
dan lingkungan pondok pesantren. 7. Bertanggung jawab kepada rois.
Seksi Kesiswaan
1. Mengawasi dan melakukan evaluasi kegiatan sehari-hari santri di asrama dan
masjid.
2. Mengawasi dan memelihara sarana dan prasarana asrama.
3. Mendata dan memeriksakan santri yang sakit serta menyediakan obat sebagai
