Model pengembangan bimbingan & penyuluhan islam studi kasus : yayasan kesehatan mental bina amaliyah

MODEL PENGEMBANGAN BIMBINGAN & PENYULUHAN !SLAM

STUD! KASUS : YAYASAN KESEHATAN MENTAL BINA AMALIYAH

(LAPORAN PENELITIAN KOLEKTIF)

FAKULTAS DAKWAH

IAIN SYARIF HIDAVATULLAH JAKARTA

IND!:;'.NTITAS D/l,f\I

ｐｦｾｎｇｅｓａｈａｎ＠

LAPORAN Al<HIFI HASIL F'ENEUTIAN

i a.

b. c.

Judul Peneiitian

Macam Penerrtian Katagori

2 Ketlm Tim Peneliti : 8.. b.

c.

rJ. e. Narna Jenis Kelamin 1_{·Pangkat/Gol} & _NIP

Jabatan Fal<L1ltas

IAJN

Model ｐｴｾｮｧ･ｭ｢｡ｮｧ｡ｮ＠ Bimbingan dan

Penyuluhan islam

(Stud\ Kasus Yayasrm Kesehatan Mental Bina

Amaliyah) '

Dasar

llmu--ilmu Agama Islam

Ors. Adi Badjuri

Laki-laki

'<\'.:

Lektor M uda/JIJ/c, 150198976 Ketua Jurusan MD

Dakwah • f.

kfil.

Bidang lirnu Yamg Ditelit! ,

Syarif Hidayatullah Jakarta

limu DaJ,wah

3 Jumlah Tim Peneliti

Lokasi Pene!iti

Jangka Waktu Penelitian Biaya Penelitian

5

orang

Jakarta

3 bulan

Rp

TIM PENEL.ITI

KONSULTAN

Prof.DR.H.Moh.Ardani

Ke

tu

a

Drs.Adi Badjuri

.L\nggota

i.

Drs.H.Daud Effendi AM

2. Ora. Asriati

3. Drs.Sudirman

4. Ors. Azwar Chatib

P1:::rnbantu

Peneliti

1.

Tarrnizi Mustafa, SA

2. Ora. Ulis

ｓｵｲｾｬ｡ｮｴｩ＠

;, .

KATA PENGANTAR

Deng an segala keterbatasan yang ada, akhirnya

terselesaikan juga laporan penelitian dalam bentuk buku

ini. Puji syukur dengan ucapan alhamdulillah tentunya,

bahwa karya ini terwujud adalah berkat Taufiq dan

HidayahNya.

Laporan ini ｡､ｾｬ｡ｨ＠ hasil penelitian kolektif

.

' '

Fakultas Dakwah IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun

199ff/199$ dengan judul Pengembangan Bimbingan dan

Penyuluhan Agama Islam (Studi Kasus Yayasan Bina Amalia

Jakarta). Sekalipun penelitian ini telah diupayakan

sedemikian rupa tentunya bukan berart·i selesai, final

dalam segala-galanya. Oleh sebab itu segala saran dan

kritik yang membangun akan diterima dengan senang hati.

Kepada semua fihak yang telah memberi peluang

sehingga tim peneliti Fakultas Dakwah dapat membUJ(it'

penelitian ini dan yang ikut berpartisipasi baik secara

langsung atau tidak langsung hingga terselesaikan pula

sampai berbentuk J.aporan₁ tidak lupa diucapkan terima kasih

yang sebanyak-banyaknya. Semoga dari ketulusan hati kita

semua bisa merupakan awal dari kemanfaatan penelitian ini.

Jakarta, ·25 Februari 1998

Team Peneliti,

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR. . . i

DAFTAR ISI. , . . . ii

BAB I. PENDAHULUAN . . . . 1

A. Latar Belakang... .. . .. . .. . . . 1

B. Tujuan dan'Kegunaan Penelitian... 4

C. Batasan Masalah... . . . 5

D. KonsepCKonsep... 7

BAB II. TINJAUAN KEPUSTAKAAN . . . . 11

A. Tinjauan Masalah . . . , .. ｾＮＮＮＮＮ＠ .. . . . . 11

B. Tinjauan Teoritis ... , , . , . ... .... .... .. 16

C. Tinj auan. Kerangka Fikir . . . :.. . . 22

BAB III. PELAKSANAAN PENELITIAN .. , . . . . 25

A. Metodologi... 26

B. Petugas Lapangan. . . 2 9 C. Pi·osedur Pelaksanaan ... , . . . 3 O D. Analisa dan Inprestasi Data... 31

E. Jangkauan Penelitian... .. 32

BAB IV. GAMBARAN UMUM YKM BA .. , . . . . 34

A. S e j a r a h . . . 34

B. Organisasi dan Kegiatan.... .. . . . 40

F.AB V. KARAKTERISTIK KEGIATAN YKM BA . . . . 46

A. Orientasi Program . . . ,• . . . 46

B. Orientasi Kegiatan ... ; . . . 49

C. Orientasi Kawasan . . . ·. . . 53

KONSISTENSI MODEL . . . ; .. , .. . 59

A. Konsep... 59

B. Aktualir32si... 63

> C. I<or1sistensi . . . , ' . . . G7 Rl\B VII. KESIMPULAN DAN SARAN . . . . 74

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Ll\MPIPAN

BAB I

P E N D A H U L U A N

A. LATAR BELAKANG

Manusia sebagaimana adanya ,telah tercipta

sebagai makhluk yang mempunyai kebutuhan-kebutuhan

tertentu. Ia makhluk serba butuh, baik secara fisik

maupun secara pemenuhan kebutuhan itu. Bila dilihat

lebih seksama dan mendalam maka melakukan sesuatu atau

bekerja bukanlah sekedar pengisi waktu atau alat

pemenuhan kebutuhan belaka, tetapi lebih dalam lagi

merupakan proses memanusiakan manusia yang dipandarig

sebagai yang sangat manusiawi (b;-1ndingkan

Poespawardojo, Sekitar Manusia, 1977, Hal 5) _

Dinamika kehidupan dan petkembangan masyarakat

yang didukung olel1 perkembangan ilmu pengetahuan dan

""

ｴ･ｫｮｯｬｯｧｾ＠ upaya manusia dalam memenuhi kebutuhannya,

tersebut telah memberikan kepada manusia dan

meningkatkan kwalitas mutu kenyamanan hidupnya. Namun

demikian dinamika₁ perkembangan dan perubahan yang

dibawanya, disamping semakin maju masyarakat semakin

2

［ｾ＠

banyak pula tuntutan hidup yang hards dipenuhi. Oleh

sebab itu pada ｫ･ｮｹ｡ｴｾ｡ｮｮｹ｡＠ sebagai problem dan

tantangan ikut pula hadir mengusik dan menghantam

manusia ketika berhadapan denga11 realitas kehidupan.

Manakala pasalnya berada di luar batas kemampuan, maka

dengan ､｡ｰｾｴ＠ saja menimpa diri seseorang. Kerusuhan

demi kerusuhan membuat seorang merijadi ｴ･ｲｴ･ｾ｡ｮ＠ dan

gelisah membuat hal.-hal negatif diatas menjadi

kenyataan hidup.

Dakwah yang ｭ･ｾｰｵｮｹ｡ｩ＠ dimensi penyebarluasan

ilmu pengetahuan keisl.aman serta upaya internalisasi

ajaran tersebut, juga mempunyai akses terhadap

persoalan-persoalan diatas. Dakwah, terutama melalui

bimbingan dan pel1;yuluha:n • a9ama Islam

befusliilm·; ,,

memupuk

ketahanan pribadi melalui pendekatan ajaran Islam dan

inte lisasi ｮｩｬ｡ｾＭｮｩｬ｡ｩ＠ ajaran tersebut (antara lain

dapat dilihat Al-Qur'an 10 57 dan 17.82). Ketidak

mampuan bimbingan dan penyu1uhan agama Islam mengakses

ｰ･ｲｾｯ｡ｬ｡ｮＭｰ･ｲｳｯ｡ｬ｡ｮ＠ diatas, merupakan pertanda dan

buk t j nya kelernahan pelaksanaan dakwah rnanakala

3

dakwah maka, kegagalan tersebut akan berdampak sangat

negatif bagi umat. Bagi dakwah sendiri, ditengah-tengah

ｫ･ｭｾｲ｡ｨ｡ｮ＠ kegiatannya, hanya berlaku bagi orang yang

k11at dan mapan saja, padahal Islam yang didahulukan untuk semua lapisan.

Menghaciapi perkembangan dan ｫ･ｮｹ｡ｴ｡ｾｲＱ＠ seperti

diatas maka dakwah membutuhkan pengembangan model

bimbingan dan penyuluhan agama ｉｳｬ｡ｾ＠ baik secara

teoritis dan p1·akt:i.s operasional mampu bergeralc secara

Untuk itu penelitian ini berusaha menggali model

bimbin9an dan P''t'.yul uh an a9arna

:r

slam. Usaha yang

dit.empuh adalah upc:iya memotret real.ita l.apangan untuk

1_Jj kaj i sel:)agaJ bal1an ｰ･ＱＱｾｦ･ｴｮｦＩ｡ｲＱｧ｣ｾｮ＠ 1norJel. I<aj iar1

(i.?ed.anjutnya disebut YKM BA). Da1am kegiatan keseharian

Y K f\1 B /\ be r u s a }1 a 1n e n ya j .i. k a n a l t e :c rtc1 t". i f ｾＩ＠ c: r-i c i:;: ｾ［ｲ＠ a ha n

ｰ･ｲｳｯ｡ｬ｡ｮＭｰ･ｲｳｯ｡ｾ＠ an diatas terutarna · 1nelalu i })erbagai

4

B. TUJUAN DAN KEGUNAAN l?ENELITIAN

1. Tujuan Penelitian

ｓ･ｾ｡ｬ｡ｮ＠ dengan latar ｢ｾｬ｡ｫ｡ｮｧ＠ diatas maka

penelitian berusaha mendiskripsikan dan memberikan

informasi tentang pengembangan model bimbingan dan

penyuluhan agama Islam. Hal ini ｾｩｭ｡ｫｳｵ､ｫ｡ｮ＠ sebagai

kol').t;i;-±busi, un tu k memban tu pemen uh an ke but uhan

kegiatan dakwah.

Diskripsi tersebut berda$.!il'.t'kaii.1 studi kasus, di·

YKM BA, merupakan bahan pertimbangan ataupun

alt:ernatif bagi upaya efektifitas, ｾＮｂｩ＼Ｂｮｳｩ＠ dan

perfeksi yang maksimal dalam penye16nggaraan dakwah.

2. Kegunaan Penelitian

a. !Jasil penelltian ini diharapkan dapat menyajikan

i.nformasi tent:.<c1n9 pen9embangan mode bimbingan dan

penyuluhan a9ama Islam, berdasarkan data empirek

dari kegiatan YKM BA.

b. Berbagai input bagi berba9ai fikat terkait dalam

5

c. Sebagai bahan pertimbangan dalam upaya

mengembangkan bimbingan dan penyuluhan agarna

,

Islam.

d. Sebagai bahan pertimban9an d<;\llam 1mrnin9kat:kan

•

daya guna dan hasil guna kegiat:an dakwah bagi

masyarakat dan pemban9unan nasional.

C. BATASAN MASALAH

Sesuai dengan namanya YKM BA merupakan lembaga

yan9 bergerak dalam bidang kesehatan mental. Sebagai

sebuah lembaga ｹｾｮｧ＠ bergerak ､｡ｬ｡ｾ＠ bidang ｫ･ｳｾｨ｡ｴ｡ｮ＠

mental, tentunya rnernpunyai berba9ai macam kegiatan

untuk menggarap bidang kesehatan mental. Pada satu sisi

unit-unit kegiatan tersebut merupakari unit-unit

kegiatan tersebut merupakan bagian yang tak terpisahkan

dari YKM BA, sehingga komulatif unit-unit kegiatan itu

rnenggarnbarkan YKM BA secara utuh. ｐ･ｮ･ｬｩｴｩｾｮ＠ ini rnernang

tertumpu pada kegiatan dari YRM BA yang tidak ｲｮｾｮｧｫｩｮ＠

terlepas dari kegiatandari YKM BA.

YKM BA dengan deretan ｫ･ｧｩ｡ｾ｡ｮｮｹ｡＠ dalarn

6

Pertama, sebagai sebuah lembaga yang menamakan diri

sebagai Yayasan Kesehatan Mental maka ｫ･ｨ｡､ｩｲｾｮｮｹ｡＠

dengan segala kegiatannya mempunyai bidang gerap utama

berupa kawasan kesehatan mental. Variant kegiatan yang

dilakukan tertuju kepada pencapaian kesehatan mental,

berupa bantuan-bantuan yang diperlukan.

Dalam rnel.aksanakan kegiatan, YKM. BA tentunya

berupaya pula rnenghadirkan kiat-kiat tertentu

diperkirakan sejalan dan dapat melancarkan

kegiatan-kegaitannya. Kiat-kiat tersebut merupakan spesifikasi

YKM BA sehingga dapat dipandang sebagai karakteristik

kes:J ia t:: ar1r1ya.

Kedua, karena YKM 'tlA bergerak dalam bidancJ ker.;ehatan

mental dengan upaya menyodorkan alternatif penangannya

rnaka sccara nyata YKM BA dapat pula dipandang sebagai

le1nt•aga yang bergei·ak dal.am bidang bimbinqan dan

p(::11yuiuh<1n. l3e1·l>aqai l).t'ir1si.r) _., d.:::in tc.;:c)ri ｢ｩｩｮｬＺ［ＬｩＮｮ Ｑ_{ｾｊ｡ｲＱ＠} da11

p1':nyuJuhan dapa:. saja d.i per91.makan untuk al.at rnemahami

kegiatan YKM BA. ｳｾｬ｡ｮｊｵｴｮｹ｡Ｌ＠ seperti tercantum dalam

7

ｮｵｾｾＱＭＱｩｮｳﾷＱｫＺＨＺｩｴＮｫ､ＱﾷＱ＠ ｫ［ＧｾＺＳ､､ＬＭＺＱｲＬＬＱｮ＠ rnenger1a:L ｫＨＺ［ｳＱｾＺＱﾷＱ｡ｴＺ｡ｲＱ＠ ｮＱ Ｑ_{ｾﾷＺｮｴＮ｡ｊ＠ clasar}

·1SJ,:-in1a Isla.in. ()J,_'.:·l·1 se::-lJat) itu rnaka. clapc1t pt1la cl:i_k·atalca11 l:)ah\Vd kegaitan ｙｋｾｩＡ＠ BA 1nerupal-:c1n J\:egiatar1 :bJ.1nLLi ngan clan

penyulul1an agama ·s1an1, sekali pun secara explisit

c1c-11a1n ｦＬＩＨｾｮ･ｬ＠ itianr1ya ｫＺ･ｾｾＳ｟ｩ［ｱＱﾷＮｊＮｮ＠ Yl(fvl BA darj_ st1Ci\1l ｲＩＬＺＺＮｩＱﾷＱ､｡ＱＱｾｊ＠

L>in1bins1ar1 r)enyt1l11hc-1r1 Islan1 c1en<Ja11 rncl'hJpe:r·l1c1t j ka.n

kiat-kia\·· yang cli k(::.n1L){:111gkcJn. ｦＩｦＺｲＱｧ｣ｾｮ＠ clen1ikian ｲｮ｡ｬｺ［ｾＬ＠ 1n::i.salab

'/anq hendak dit:.el.it:.i adalah mode.l pengemban,:ran

bimbi11qan dan penyulnhan agama Islarn berdasarkan

kc7:giata11 'lI\fvl Bl\. l_---c>kc)k per·n1(:-isala}1ar1 te:r:::Je()U\: kz·?.nttl(1ictn

di:iabarkan

he1·ikut

1nenjacii beberapa sub masalah sebagai

1. Bagaimana karakteristik kegiatan YKM BA

2. Bagaimana model yang dikembangkan.

3. Penqemhangan bimbingan dan penyuluhan yang bagaimana

yang dilaksanakan oleh YKM BA.

D. KONSEP - KONSEP

Untuk menunjang uraian selanjutnya, berikut ini

adalah beberapa konsep yang dipergunakan sebagal

8

1. Kesehatan Mental

ＺｩＺＺＮｾｨ＠ f-'.i.::t:_d al·iJi y·ar1<;r 1nr:.:::r1cc.Jl:)a

t'1• : i 1:1u r:: k 1 n l-'.

k,_;:pada

_.,; _{cl i r n ｾｊｉ＠}

rn·--_:n:r)1Jn'/aj ｫＱﾷＺﾷＮＭｩＺｩｾｪｾＧｊｬｬｽＧＮＧＩ＼ＺＱＱＱ＠ unt:uk tne119hac3.a.1Jj

rn;:-1::3a1a11-1r1asz11ah '}'ar1s1 Ｌ｟ＬＱｾｪ｡｣ＮＭｊｩ＠ cl;::1n 1nerasakctr1 sec:ar·;::-1 {)OSit.if

J)araja.t

2. Birnbingan dan penyuluhan agama

DaL1m kegiat«111 dakwah belurn dapa·t terl.ihiit: Becara

nyata Bp•?sifi.kasi bimbi.ngan penyu1uhan agamd. Pada

9

penerangan d21n komunikasi. Secara

bimbingan dan penyuluhan agama Islam lebih terarah

lrnpada interper.stinal Jwmu11J.kar;i

atau dite e1nahkan

kepada bimbinga11 masyaral<at (bandinga11 fakultas

Dakwah IAIN Walisongo, 1991, hal 17). Namun sebagai

sebuah konsep yang dikembangkan dari disiplin

bimbingan dan penyuluhan adalah seperti yang

dikemukakan oleh Muzayyin Arifin₁ adalah i3egala

sesuatu yang dilakukan seseorang dalam rangka

memberikan bantuan kepada orang lain yang mengalami

kesulitan kesulitan rohaniyah dalam lingkungan

ｨｩ､ＱＱｰＱＱｹｾ＠ agar orang tersebut mampu mengatasinya

sendiri karena t.imbul kesadaran atau penyerahan diri

terhadap Tuhan YME sehingga timbul pada diri

pribadinya suatu cahaya harapan kebahagiaa11 hidup

'

ｾｾ［｡｡ｴＮ＠ ｳ･ｫ｡Ｑｾ｡ＱＱＹ＠ c1ar1 111asa ､･ｰ｡ＱＱｲｙｹ｡ｾ＠ ＨｾＱｊｴｴｺ｡ｹｹｩｲＱ＠ ｦｾｊＺＧｩ＠ f:i.J11

3. Pekerjaan Sosial

10

rn•-:menuh.i. kebut \.:ilan· kebutuhan dasarnya dengan jalan

sot:' ialnya sE:c.:.c11.·a opt:i.mal. Didalamnya cercakup

pelayanan-pelayanan sosial yang dilakukan adalah

pelayanan akses agar orang dapat menggunakan

fJ e 1 a j' ci nan ｾｶＧ＠ d n 'J t c rs c cl i a, 1 p e lay a 11a11 t er Cl 1) i d an

､･ｮｾ｟ｊ｣Ｑｮ＠ sega1a n1aca1n

k1;::1n11ni;rk.i 11z·111 ;;··t,1,9c:1nL•,J.r1gannya. [)aJa1n ha] rna1npu

ｌＧＮＭＺＺＱ､ｾＱｩ＠ ,,;iJdr :1: r•::'k1i ｲｮﾷﾷＭｾｵＭＱｬＮＺＺ｣ＭＱＱＱｴｵ＠ t'ehabiJ:it·a;::>1 d<?.11gar1

bantuan secara finansial dan.material untuk

BAB II

TINJ'AUAN KmPUS'I'AKAAN <'-: fr.;-•'

y

A. TINJAUAN MASALAH

Bimbingan dan penyuluhan agama, sebagaimana yang

c]idefinisik;:-u1 ole::h Muzc"1iyyin A1:ifi11, n1ini.n1al Ｑｮ･ｲｮｰｵｮｾＨ｡ｩ＠

dua ciri dari segi tujuannya (Muzaiyyin Ari.fin, 1997

ha1 29).

1. Bimbingan dan penyuluhan agama dimaksudkan

untuk m•=:rnbantu si pembimbing supaya merniliki

religions reference ( sumber pegangan

keagamaan dalam pemecahan problema-problema) .

2. Bimbingan clan penyuluhan agama YiHlci ditujukan

kepada ntembantu siterbimbing agar supaya

dengan kesadaran serta keirnanannya bersedia

mengamalkan agamanya.

ｄｩｰｾｮ､｡ＱＱＹ＠ dari segi Islam maka bin1bingan dan penyuluhan

,:.:,i.ga!na _{c.t_nga.1} :i o:. -r ]<" -·-' _ｾＱＱ＠ 1· ,:::. -_{_, '".r .... d 1} ｾ＠ " _{ｓ｣ｩｾ＠} ':"' 1-· _... i l" _{clS pintas memperlihatkan}

ｵｰ｡ｾＺ｡＠ pengetahuan sese·orang

dalam bidang agama Islam clan ypaya internalisasinya,

agar muncul amal perbuatan yang berupa pengamalan

12

ajaran agama. Kcgiatannya didasarkan kepada tiga

!

J andasan utama yang bergerak ｳｾ･｣｡ｲ｡＠ lancar dan

beru.tutan. Ya:i.tu tranJ:er ilmu pengetahuan tentang

rsla111, ir1ternallsasi ajaran dan upaya mewujudkan

pe1 i]_aku ya11g :is1a1nj_, Kondisi seperti ini tidak ada

beda11va de11gan kegiatan dakwah pada umumnya. Hal ini

p11La k•:c;ic1La11 bitnbinqan dan penyuluhan agama

ＱｮﾷＺＺＺｾｩＱｊ｡､ｪ＠ tiddk \Jt_:,:Ji_L,u ji:::J,Jb- cii:Jn Lc;ngs{t:=!lan1 clal(:ttn lalu

Suatu ｫＨｾｾｲＺＯ､ｴ｡｡ｮ＠ ;,.1a11sJ cuku1-:: ini:-"'.:!narik untt1]<

ciir)•:-;rl·1dLi.kct11 c1ci1,.i1!, l1aJ :ini acialal1 f)ertun1LJtll:1an letnbaga

bintbingan yanq L··i label Islam ataupun majlis taklim 'I

y .. rnq uik te:t:hituii·,.i banyaknya lembiHJa bimbingan tersebut

bimbin\l:rn hnj'.t ﾷｾＢｩＧ＠ b.i na mental Islam, b:lrnbingan Islam.

ｋ｣ＺｾＭＱＺＧＮＮ＼ｊｲ＠ ＬｾＱＱＱ＠ f:Ja1,;:i cia' i ｬ＼ＭｾｴＩＱｨ＠ L;erupa da 1 _{i n1igr-an da:ci n1i1nbar}

ｾ＠

'1' i cl.a k s a 1n1Ja _i nie ns._r ad .. :l ka lt pe in l) i r1ai::l11 yang

intensif. Lembayci lembaya dakwah dan majlis taklim

serta pengajian ba11yak pula yang tidak rnampu rnenyentuh

,,

13

senti1ne11 l<E.::agan1ddfl. !-Ial-l1al ya11g berSifat pribadi

•

Gejala lajr1 yano t.ttmbuh ada:tah peran para kiyai

ci c1 11 (_1 _l u n S;l ;J r1 y ,::t 11 J ) ,.; t) j_ J-1 d i an SJ ｾｾｊ＠ a p f) \1 n ya d i rn E.': r1 s :i batiniyah. Para pribadi yang emrasa punya masalah

banyak yang rnencari kedua figur tersebut untuk

dihadapi. Pada\Jal ini merupakan konsumcn yan9 harus

ditangani oleh pa:i«3 .ahl.i. da1am bimbingan dan penyuluhan

agama Islam. Sebagai bahan perbandingan universitas

Boston, Amerika i3er:ikat mernilild Pastoral Counseling

Center.

Keadaan semacam i tu t idak dapa t

disalalllrar

1 . pula

kancna konsep bi111i.lingan dan penyuluhan yang rnempunya1

la tar belal<a.ng d:i siplJ.rr l)SiJ<c)logi ·'b6lum-- . .t be::t'ke1nbang

seba9aimana diharapkan. Oleh sebab itu Muzaiyyin Arifin

menekankan perso;1lannya· kepada kesulitan .. kesulitan

ｍｵ［ﾷｾ｡ｩｹｹ｡ｨ＠ (bandingkan, Slameta, 1986, Hal 4, WS.

\'linikel, Hal 17, Alfr,"d Benyamin, dalam Moh. Surya,

l ' 14

Berhadapan dengan perubahan-perubahan dalam

Ｑｮ｡ｳｹ｡ｲ｡ｫ｡ｾ＠ inaka dakwah dihadang oleh variabel diluar

dakwah i tu sendi1·i, yai tu aspek real clan aspek unreal ..

Aspek real berkaitan dengan kejadian yang ada pada

masyarakat seprti pertambahan penduduk, persoalan

ekonond, pen1mah21r; d21n la in sebagainya. Sedangkan aspek

unn,al menyangkut pr2rsoalan psikologis yang berhubungan

｣ｬ･ｮｾＱ｡ｮｰ｡ｮ､｡ｮｧ｡ｮ＠ hidup, nilai, fn.1stasi, dan lain·

sebacpi.nya (pe1·hatikan juga Astrid S. Su"anto, 1977,

H-::-:i! 21-J)

L:::>.l arr1 ::·;t::l1aru::Jrl'/a ｲｮ Ｑ_{ﾷＭＧＺｲＱ｣Ｑｮｾｊ､ｬＧＱＺｩＮ＠ ＼ｾｬｳｰ･ｊＨ＠ l:c:::dlld ini9 dengan tetap}

,,,,,,, cu:::c1n ke9iacan dak\vah dit.untut: llarus n1ampu me11ql1 1cJ:,1pi nya. Apa ya119 terj.:.1d:i di tengah

111cisya1akat yan9 semenLara orang nreng9elepar dalam

..

menghadapi beratnya tuntutan kehidupan, secara implisit

tapi nyata adalal1 exodus existensi agama dalam diri

seseorang. Gejala ini akan melahirkan perilaku yang

15

Mengikutj pendapat yang ｭｾｊＱｹ｡ｴ｡ｫ｡ｮ＠ bahwa

penyebab sosial yang terdalam adalah sisi kepercyaan

('Tl1c)in;.:1s 0 IJea 1 L985) me119isyaratkan bahwa

dampak-cia111pak negatif dai. i perkembangan di tengah masyarakat

dapat saja ditujukan dan diselesaikan melalui

pendekatan keagamaan. Kegiatan bimbingan dan penyuluhan

aga1na Islam yang IJerarti rohahiyah akan menjadi lebih

terlihat exstensl.nya. Dengan dernikian kegiat1u1

bimbingan dan penyuluhan agama Islam tidak hanya

berorientasi tranfer pengetahuan keagamaan dan upaya

Jntervalisasinya dan membantu mewujudkan perilaku yang

lslami, tetapi jueja membantu menyelesaikan

problem-problem psikoloqiumat dengan memanfaatkan tranfer

?

pengetahuan keagamaan inter,;,alisasi nilai, dan mendorong

munculnya perilaku yang Islam.

Melihat kepada uraian diatas maka upaya bina

kesehaLan me'r1taJ '""perti yang berdasarkan ajaran Islarn

ya119 dilakukan oleh YKM BA_, maka kegiatannya dapat

,16

a9ama U;lam. Mela.l ui pemaharnan gerak opera,;lo(l/lloy3-. akan

terlihat pu[alah model yang dikernbangkan dan akan

1nE1111berikan sumbangan yang berarti pula ba'gi

perkembangan bi1nbi11gan dan penyuluhan agama Islam.

,

Namun permasalahittt seprti. ini. berada dalam kerangka

bahwa bimbingan cLn1 penyuluhan agama Islam merupakan

IJa9ian dari. dakwal1 (perhatikan juga buku pedoman IAIN

1996/J 997, hal Hl'J ·l.13). Hal ini juga dimaksudkan untuk

meninjau dan sekaligus meletakkan permasalahan secara

proporsional, propesional dan ilmiah institusional.

B. 'I'INJAUAN 'I'EORI

Kehadiran YKM BA merupakan jawaban terhadap

ｰ･Ｑｳｯ｡ｬ｡ｮﾷｰ･ｲｳ｣ｾｬ｡ｮ＠ yang rnuncul dari a k ibat.

t:)•21· k .. ::11'\l:Ja ng an ina ｳｾＮ Ｑ＠_{(·i 1 .. .:_:i kai.' kernajuan ilmu pengetahuan dan}

'

teknoloq i. Seba<Jd i 1 emhaga yang bergerak dal.am bi dang

k .. 1,,;c1hatan mental rcaka kerangka utama adalah pendekatan

psikologis. Pe1190 ｾＱＱｵ｡ｮ＠ pengalaman dan realistas sosial

Yd"'J di:t1etap oleh ictrilJ •. 19a ini tenlunya terpadu rnenjadi

d k d. J f:Jt:: i1ge inba n g ,-J ri ｫｾ･ｧ＠ i .:::1 t ,;i r1 . Per1 ye ｊ｣ｾ＠ s ｡ＭｲｾＮ＠ a11 pe_ rsoa.l a11

ｰ･ｾｳｯ｡ｬ｡ｮ＠ psikologis pada seseorang biasanya disalurkan

cy

0

17

f,1er1nrut ｦＧＮｾ｣ＺＺｴｊＮ､Ｌ＠ n1a11L1r-;;ir::1 tic1ak h;..::i.nya matnpu

"

tnc·nydrJ,tri du11ia i uar, cli1"i.nya ｓｦｾｩＧＮｬ｡ｳＱ｡Ｚｩ＠ SUfttl1 realitas

':/a ri <J ci i> j e k t j f j ｬｊｾｊ｡＠ 1nan11)u dirinya

Ｑｮ･ｮｹｾｴ｡ｫ｡ｮ＠ bal1wa 111a1·1usia mampu ine11yadari objektifitas

n1 e tn (:; 1' .i k_ s a , berfik:i.r, mengelornpokkan dan

men-trar1fo1:masikan Ｑｮｾｫ｡＠ kebanyakan de11gan situasi

dimana

clia dit:empatkan da;1 oleh tindakannya (Bewnrner dal<::tm

Paioma, 1992). Deemikian antara lain pendapat para

sosiolog yang di latar belakangi secari'l kuat oleh

psikolog. Oleh sebab itu tempat terbuka kemungkinan

dipakai oleh seorang dan fikak tertentu dalam

menghadapi realitas irnplris diluar dirinya.

Bagi YKM BA kondisi. semacam itu melahirkan

karakteristik kegiatan dalam orientasi, Wilayah garapan

18

sebagai ｫ･ｧｩｾｴ｡ｮ＠ t)i.mbingan dan penyt1luhan maka seoara

ｾｯｲｩｌｩＮｳ＠ apakah dalam kegiatan-kegiatan YKM BA ｴ･ｲｩ･｢ｾｴ＠

ｂ･ｲ｢ｾｧ｡ｩ＠ ｮＱ｡｣ｾｮＱ＠ te01i bimbingan dan penyuluhan

i r;:h })j rnl:_;ingan da11 ｩＺＱ･ｾＱＱｹＱＬＱＱｴＱｨ｡ｲＱ＠

i ｬｬｬＩＭｾＧＧ｟ｪＩ＠ kt·;1!;::;j_ ter.:3(."ti!li:r·i. !vJen_yin1ak fJE:l1SJaJz1rnan C.C; JUl1g

.,

.S \V 1t:z.er1 a r1 (j, ｮＱＱＺ［［ｾ＠ n ya t a k_a n t;ct}J 1!/d.

rn(:::lE1 l t1i _{n J_ ...} ' 1 _{a J.} ' _{nilai keagamaan (C. G Jung}

a in ct J E:' t) i 1-1 ;'.-; u 1 i. t d a i-i rn en j ad .i 8)

•

konse:J_Or di hida1·1q lai11nya (Wayne dan E. Oates dalam

19, ha1 26J. Kesu.l.itan ter;••eb•JI:

te11tt1.11ya dapat r3ljadikan sebagai cambuk dan alasan

!_) ind_;.i11gar1 (ic1r1 pc:111/ulul1Ctrl _Etgi:11na.

Kerangka teori yang dipergunakan dalam hal ini

19

unLuk

te:rtit_:i f>()Sial ＨｾＺｩｊ［ＺＭｩＺＭＭＧＮ＠ Sifidrin, ｾｦＱ･ＺｲＭｩ＠ Ｑ｜｣ｾｬＱｬｩｳ _Ｑ＠ 19791 baJ

8--:_I) . L3(!Jar1j utnyi)_ f)L'21kLc;k: f)i::kerj aan ｳｯｾＱｩｄｬ＠ ｳｩＺｾ｢｡ｧ｡＠ i

Kerangka . C(.::;()rl

.

i.ni diperg1111akan

di.ldkukan YKM BA.

bimbingan dan penyuluhan ｡ｧ｡ｭｾ＠

Lara11gkali akan cJiperoleh kritik yang sa11gaL cajatn

J ! ! l ｾ｟Ｉ＠ c ｾ＠ .: k ｲＺＮＺｾ＠ a k ;_-1 1 .-_:1 i-. i :i"t-iya cl Ell l G1.k.ar

v

20

·''''""'" L!kt:o1 kei1 ldupan ilfoct. dakwah juga rnerni.1iki hmgsi

d.,?J.n akses sc)sial Persoalannya harus dikernbalikan

i''drc,udi Suparlan, inisalnya rnenyatakan bahwa bila

ｫｶＧＩ Ｑ_{ｾＺ､ＮＭＺＱＯ､Ｌｾｬｬｊ＠} d_i_p•:· .1\ i k.-111 ;'·'C:a.ra ｳ･ｫｾＮ［｡ＱＱＱ｡＠ 1naka i11t:i.nya

.Jd;il iill agam.1 (P,•11 •. t1di Ｚｾｵｦ＾Ｚ＼ｲｬ｡ｮＬ＠ l'JB2), Selanjutnya ada

be1·21rti bal1wa ｝Ｈ･ｹｩ｡ｾ｡ｲＱ＠ atau bimbingan dan penyuluhan

"

.1y.•1m21 .ial 21111 keg J,, 1 rnnya pada akhirnya akan berhubungan

l ! '/ ci t a , Sr? f) d g .a j ［Ｍｾ＠ t) l l Se)<. U ,_:; J l ;3 j_ l1 y (?t j_ a ha 1· US Hl e 11 an g an :i

ｾＧＭｾｩ｡ＱＱｾｾ［＠ ｫＮ･ｾｊｩ｡ｴ｡ｮ＠ selaiTia berl1L1bL111gar1

'

d ,:-=; Ji (_! ;-; n t u ci a s f.> ( K c> k n ya '/a i t: ll nt e in}_) e r :i. k l.::i.. n L) a n t ti n n

bt:":t clci;:.;,:1rka11 psik logis_, L1aik dalatn rar1gk:a pernbi11aar1 ,:;;

ｐ･ｮｲｊｾｾｬＱｮＮＮ｟｣ｩ､ＱＱ＠ ｝ｊｅＺｾＮｊＺ､ｊｬｾＮＺｊｫ､ｬ＠ Lec1r.i pek{::rjaa11 .SC)Sial ir.1i

1 i riak cl.i111ak'3udk.1n untuk mengukur bimbingan dan

P•cnyu1uhan agama, tapi untuk mengembangkannya. Oleh

ｾ･｢｣ｩｬｊ＠ J_tu ｧ･ｪ｡ｬ｡Ｍｾﾷｾｪ｡ｬ｡＠ da11 lmplikasi pergeseran konsep

22

:::1 .1 a in .j_a 11 i r1 j ＱｾﾷＱｩＺＭＺｾｲｮ･ｲＱＱｊ＠ 1-1 i. l<o11s is t E;n s i

C. TINJAUAN KERANGKA PIKIR

ｂ･ｾＮＺＮＭＭｴｩＺＩＱＮ｡ｫ＠ d;3.ri in01k:;;L1c3. ﾵｦＺｾＱＱｧ･ｩｮｬＩ｡ＱＱｧＮＺｩＮｮ＠ n1oclel

YJ<f'>'i Li/\ u:-:::Jli.

·re1·ut.;,:,i1na tenturiya dari segi. kegiata11 YKM BA rnengenai

"'

,-;l·--; •.-=:-1·1:.dsi f>rc)grc.l111 1 ＨＩｊＢＺｩｩｾＺｮｴｌＱｂＺｌ＠ ｊ｣Ｚ･ｧｩ｡ﾷｴｾＱＱ＠ dar1 ＨＩｉＧＮｩｦｾＱＱｴ｡ｳｩ＠

program dan ltawasan altan dilihat dari segi pekerjaan

Ｚｾ［Ｎ｟Ｎ［ＮＺＧＮＭ＾ｊＮ｡ＮＺＮ＠ ｓ･ｾｴ｣ｬ｡ｨ＠ l' u <-Jk;:ir1 dj_ telaah ｊＮ｡ｮｾｪ＠ ut ､Ｎ･ｲｬｾｊｇｴｮ＠ ti:?C)J::!.

da[."'1l. diukur Y,:;J:ns; i sl:.r.0,rwinyct dan clapat diterima sebaga:i

Untuk lebih jelasnya kerangka tersebut dapac

--·----123

PENGEMBANGAN MODEL BIMBINGAN DAN PENYULUHAN J1GAMA ISLAM

c:

BINGAN DAN PENYUL. UHAN AGAMAISLAM

---

_______

_,

z

::i:

;:;I

...,

_

O'. (/)

ｾｯ＠

w (/)

CL

I

iii z

-<(<( <(<( ｾｾ＠

ｾＭ fX ｾＭ ｾ＠ ｾＭ {j)

Z('J z<( Z<C

!:Y 0 !+J (9

w

5:

0: 0:: 0:: UJ ct: •:f

Ot1- ox: o,;,:

---I

---L---·

______________

.J:J.

Y KM BA

---ｬｲｾＺｌ＠ ｢｜ＺＺＱﾷＲＺｯＺｲｾｾＮ｟ｩ＠ ｬＺ＾､ｬＱ｜ｴＯＮｾＱ＠ r>J ｩＮＺＭＮＭＺｾｮｴﾫＺＮＺｴＳｩ＠ f)roc51-:-1rn itu \·1arL1S c]itlkUr

ai-i d8sa1 yang d.i.pakai dalam bimbingan

L<::1 ·1.-.-.::J--1J_J1 dt1l1t11.u :1·;:,J.i.l1.:it Ｑｾ｣ＭＺ［ＭＺＧＡ｟｝ｪ｟ｾＺ［［ＺＮＮＱＺ［［［ＺＡ＠ ｣ｬ｡ｾ｡Ｚｲ＠ t.lntct:t:'2-l ｾｙＮＱＨｾＯｩ＠ F{J\,

0

againa

rela1:;;.i ､｡ｳ｡Ｚｩｾ＠ L11j d,:.'11)at: cliI:>uJ,:tikan. rne1npl111yai [1;:11 ｾ｢ｾＺｌ＠

ya11g sama secara ft1ndamental 1naka potret kegaitan YKM

8 A cl a am be 1: t u k p •': k e r j a a r: sos i a I d a pa t d :i. an a 1 i s i s

Selling9a penelusuran model seperL:i. diun9kapkan diatas

ｴｾＭｾｲｪ＠ ｡ｾＱ｡＠ vctlicli ｴＭ｡ｾＮＺｩ［ＭＱｹ｡Ｎ＠

BAD III

PELAKSANAAN l?ENELITIAN

Memunculkan sebuah model bimbingan dan penyuluhan.

agama Islam sebagai upaya diskripsi pengemba119an model

adalah hal yang rerpenting dari tulisan ini. Langkah awal

'

'.J<.;tr:i itu ｾﾷＳ･Ｚｮｮｩ｡＠ d:L 1akr>t1n2ikan ､ｴｾｲＱｧﾷ｡ｲＱ＠ c1:Lsk:rir)si r.:lata r:::rnr)i·rik I

"

yar1g ke1nudian dicoba untuk dianalisa. Data empirik itu

diperoleh dari. lingkungan Yayasan Kesehatan Mental" Bina

i\rnci.Ua (YKM BA)

Dasar empirik .1irnaksud lebih banyak berturnpu kepada

kegiatan Yayasan Kusehatan Mental Bina Amalial1 diatas.

l<ciq ia Lan .Lt u hendak d:l pahami berdasarkan prinsip dasar

·l<i1 .i. kr•·9iacan dtll1 · rnod,21 yang ditampilkan dalam

'

.,

26

ｾ＠

t aliun. Perti.mbangan lainnya adalah keterbatasan dana,

:JJl :1\::ll),-_-1<.ii St':'rJ(_:jdL r)(·;:11l:.in•:;J, kar·ena rnc)del ｰ･ｲｾｾＺｪＸｬｬｬｬ＿｡ｮｧ｡ＭｲＱ＠

1'. . l•fE'.I'Ol)C) LOG I

in .i nt ＨＧＮｾ＠ 111 }) t; r s1 u n a k a n _{met ode}

(ja11 r(:-sr>c)11ci1·:'1. L j_dak ci-j ｾＩ･ｲｧｵｮ｡ｫ｡ｮＮ＠ J)cisat· pri1ner

cl ｌｾＩＨＢＮｲｴＩ＠ 1 eh j,:ci l r);:ir,:-:1 Lnf'.ll'trti.111 c1.:Jn {]ata dc)k1.11nE•11te1:.

Q}

d a 11 f> c:'.' i-a n J. t; L ｾｊ＠ 1 in a .<::; i , s e h :i. n SJ

g

a¢ .i r1 f (_) x· 1n .:1 r1 ya 11 g·

27

tJs.::1l1a iJtiCt1k rnt::inr)e eh data diperoleh, antara

l.ain melalui l1al sebagai beril<ut

a. Cek and rj_r;0k inforinasi dari sesama informan dan

data doku1r1er1ter. Dengan den1ikian terdapat eel;

11112nc-1a;.),,..iL ｾｊﾷ＠ __ i·l1at i;::-111 1:-:;c:t:'itts. Ini ｣ｬｩｲｮ｡ｫｳｬｾ､ｫＺ｡ｮ＠ aq·a:r

valid1tAs ｬｬＺｩｴｾ＠ tj_dak terintervensi. oJ:eh kondisi

2. Pengamatan Terlibat

t:: ,-_1 rn pa k . Si': 111 u ._, Sf 1::: j a .1 a y 1:111 ｾｪ＠ t: E: r t a n g· k a p c1 i a n g gap

ili .. l:: :.119 ｾｊｬＧ［＠ -i l .-i

ｖＮ Ｑﾷｾ＠ ; · Ｎｾ＠ t ｴｾ､＠ ll ' '

' '

_i_,··:tLDll ｾＯｋｍ＠ I3J\.

..

ha1 in1 Media nilai positif ｾｴ｡ｵ＠ negatif dari

pihak yang cliwavJC-tncarai terhadap pelaksanaan.

.

_.

kegiatan tidak dijadikan ukuran. Sehingga latar yang

3. Wawancara Mendalam

Pe11capaia11 target data secara kwantitas dan

kwal.itas dilaksnakan melalui ｷ｡ｾ｡ｮ｣｡ｲ｡＠ mendalam.

Ut.t1.11n ha.I inj cli1;)ergu11aka11 pedc)n1a11 wawancara ｹ＼Ｎｾｮｧ＠

D 1 :3 i p J •. r r ''pa La p ,. n g u rr,p u l d a t a d i J. a pa n g a !·1,

kel:ua penelit·.i terjun l.angsun<j

1n1.-:nq .:i w,:1 s j d .i J .··.i i;i.:·,tng an . F>e r11a t Jan, per1g aral1an dan

11asih.:Jt ＱＩｶｾＱＱｧＬＧＱｶｪｾＭＧｾＭＢ＠ Lri.i. i11e1ijac1J s,Jlal-1 satu l'a!nl)U··r21n11"JU

ＮｾﾷＳｴＭＲ＼］Ｂｩｕ｣ｬｩ＠ cle119d11 Ki: L>utul1,;t1·1.

I(()t1di:::-:i cla11 E;Jt.uasi SEtat wawanc.-::i.t·a tne11jadi

suatu haJ ｹ｡ＱＱｾ＠ ｳ･｣｡Ｑｾ｡＠ ｴ･ｲｵｳｾｴｮ･ｲＱ･ｲﾷｵｳ＠ diwaspadai,

29

J)i ;'.;\-·. ;_i;:'

d a .1. a 111 haJ. te:rter1ttt,

B. PETUGAS LAPANGAN

Para petugas lapangan terdiri dari anggota yang

langsung dimvasi oleh Ket:ua Tim peneliti. Nasihat,

ｴ･ｧｵｲｾＱＱ＠ dan aral1dn dari pengawas menjadi salah satu

ｾ｡ｭ｢ｵＭｲ｡ｭ｢ｵ＠ yang harus dipat:uhi.

ffi1tuk kelancarar1 tugas, maka petugas lapangan di

b21gi menjadi tigd l<elompok .. pm6

IkC) u 1 .

P.e:':SJlJ I I , Mengu1npulkan data kegiatan dan

persoalan-persoalan yang melengkapinya.

F:·', JU I '

' t ' ＢＧＱ｣Ｎ［ＧｊＱＨ｟ＺＱＱ｟ＱＡｾＱＱＺｊＱＱｊＮ＠ kan clata JceptlHtakaan.

"

30

C. PROSEDUR PELAK.SANA.AN.

K ｦ［ｾ＠ n d Li J a 1_: 1_{.n u rn} ya _n g _{s er:} i _r1 g cl i _t. ｾｾ＠ _tTt u k. _c1 n cl a l .;:-::_ ro

.::J

ｾ＾ＱＭＧＺｬｬＱＭＺＧＱｩＮ Ｑ＠ _{ia1·1 j nzui i ｾＱ､｡ｬ｡ｨ＠ ｪ｡ｾ｡ｫ＠ ｳｯｳｪ｟ｾｰ＠ anta1.-a pewancara}

dan yanci diw.1wanc,' at, Dan sernenjak awal haJ ini te1ah

rv

<ii ､ＱＱｴｩｾＮ｟Ｚ｟Ｚｩｲｊ｡ｳＮｩ＠ ､Ｎ･ｮ｛ｾ｡ＮＺｮＮ＠ ｾｊｅﾷＺｮＨｩＨＺｫ｡ｴＮ｡ＱＱ＠ })EJ.i.kc)logis. £>c::,i·d ｲＩ･ＱＱｴＺＮｾ｝＠ it:i

diuf3uJk21n se(Jl-:1.b·-cJ:l.21h Ａｬｴ･ｮｾｪ｡｣ｬｩ＠ ｢ｾｴｳＳｩ｡ｮ＠ dctri ｲｮ･Ｑｾ･ｫ｡Ｎ＠

PenenLuan inforrnan diawali dengan perkiraan

｜ｾ｟ＱＺ［ｲｬＱ｡｣ｬＬＱＱ［Ｚｩ＠ k1J1ic:i. ,.:_;,_,-:la11jl1t:nyc't 1neinakal ｰｲ｣［ｾＺＺＺＺ｣｣ｩｵｴ＠ ＱＭＺｊｴ＿ｾｲ＼ＮＺｩｮｌ｡ｪ＠

berdasarkan pet:unj uk clari i.nforman. Arab pertambahan

31

:L a n ｾｊ＠ k a h l a r1

sr

k a. h VJ Cl w a

n

c· c1 r a d a n 1 , a i 11 r'.1 ya d a 1 am pengumpulan data dan wawancara lanjutan. Basil diskusi

akan memperlihatkan apakah data sudah dirasa lengkap

atau bel1Jm, ataukah diperlukan wancara lanjutan.

Di.sku:si data juqa d.i pe:rguhakan untuk menanggapi

va1id:Lt:.<:ts, dat.21 ..

Untuk 111empe:rlancar wawancara dipergunakan juga

l•.u111uni kdsi j,nak jauh :c:eperti telepon. Hal ini. ditempuh

untuk 1nencipt.akan efesierrni dan efektifitas kerja,

v..'aktu, dan kct1a119,J.n. ｾ＠

D. ANALISA DAN :CNTE1'PRESTASI DATA

Setelah ､ｾｴ｡＠ diangap memadai baik dari segi

kwa11tit.as dan kwdlitas, dilaksanalcanlah analisa data,

r>at.d I· 1:diri di d11dl.i.sa denqan latar panda11q holist:l.k.

111unsJkin.

Pe t·1 g d r; d T ; :-:; :-1 a r'l n18rienn1bil

32

azas relasi don1inan untuk memperlihatkan tingkat

yang ditemukan clijaclikan dasar untuk rnenentukan hasil

interprestasi, sehingga kernudian dapat ､ｩＮｾ｡ｫ＠ suatu

k·::sirnpulan.

L)a:l.a1t1 a1·1aJ ＱＮｾＺ＾｡＠ ｣ＱＬﾷｾＱｮ＠ ir1t:.eJ:'J.):ec:stasi clat.a i.1·1i ti()C\}\'

1nen1r)e1·qt111ak;:·:111 rurnu:::: ti:::iLaf)i sep1::!:t:'Cl.11gk:.at teori, u11tul<

.J

an:J.isa datil di.per·gu11alcan teori pekerjaan sosiaJ. dan

penyuluhan (islarnJ.

E. JANGKAUAN PENELITIAN

Sekalipun penelitian ini dilaksanakan secara

dasar pandang

h.nJ

i '' t:i.k dari mencoba rnempergunakan set iap jejak yang, acla beberapa hal yang perlu diperhatikan.

1. Keterbatasan sobagai. peneliti dalarn rnenanggap setiap

gej ala yan9 ad. 1 clan keterbatasa>1 memahami maknanya.

2 .' Secara internci.I pula b'!t.erbat.asan waktu clan la:i.nnya

3. Hasil penelitian bukan merupakan hasil yang

melihat nilai penelitian ini dengan membandingkan

dengan st:udi Kasus lembaga lain. Studi ini kU,;iJc

di .01nggap ;c<epenuhnya mewakili proses

pengeml:>angan 1nr)de] s0p0rti ini c3ari lembaga·len1t)aga

BAB IV

GAMBARAN UMUM YKM BA

A. SEJARAH

Kehadiran YKM BA, dilihat dari segi sejarah

merupakan kelanjutan dari Lembaga Pendidikan Kesehatan

,Jiwa (LPKJ.) Univ,•11·sitas Islam ,Jakarta. Perkembangan

kc:Je111bagaa11 d.ilingkungan Perguruan Tinggi ini

111elaili.rkan beber<'tpa lembaga yang bernaun<;r dibawahnya

1nenurut infor·111asJ (51 tahun) pada tahun 1990 sudah

di.perkenankan kondisi ciemacam itu. Yang diperbolehkan

hanya.Lah E>atu Ic•:nbaga sajil. Den9an penub pengertian

secara mendalarn cl-1r·i p.ihdk LPK,J. Lemba9a yang bar·u ini

didirikan cLcngc111 Akte Not:aris H. Azhar Al La, SH

l:t_.;_:1 (_:(':ttdL ＼ＱｅＺＺｲＺｾＺｦ｣ｩｬｬ＠ t1·:_;1n,Jr ＱﾷｴＺＺｾＳｩｳｴ･ｲ＠ 29 f>dda t.a11sJ1:Jal 4 J·ur1.i

J9CJO.

.,

LPKJ E:encli' i berdiri. pada tang9aJ 25 Desember

f:.J:3j ｫ＼＾ＱﾷＮｾＩｾＱ＠ clu1·1 ,-1l1J i : -1111t1 ,-t1Jdn:c1 ya.11q t,:_·i_:kup ｳ･ＺｾｲＮｌｵｳ＠ rnt:::rnbt1at

LiPI<.J niatnf)U n11:::nguL::l-1kai1 cl.Lr_-; se}Jaqai ｊｊ･ｮＱｊＩ｡ｾＱ｡＠ y,::J.rJSJ si21p

[image:39.518.48.495.45.702.2]

35

' '

NC) t a r J. s , cl ＬｾＬｾ＠ 1 1 g a 1 ·1 , i '..} 1n () 1 r c: CJ i s t r::: J · ? ::-, 1 t •,::: r t a n ｾｊ＠ q a J 2 1

ｂ･Ｑﾷ､｡ｳ､ｲｫｾＱ［［＠ pt::rjdlanan seja:c.;1h diatas 1nakE1 lJPK.J

sedan9kan YKM B/1 1 .. eiah 11wnklfJU}ci usia 8 tahun ( 1989)

Secara komulati.f Lembaga yan9 bergerak dibidang meni:aJ

ini telah menapak. i perjalanan cukup panjang yaitu 28

,3

•

t:ahun. Pen9alarn<l11 panj ｡ｮｾＱ＠ LPICJ selarna 20 Lahun clan

upa)'d rni::::lar1jutk:a1i1t'jCl ､ＨＺＧｮｾＺＱ｡ｮ＠ r1a1na YI<M BA let.lib ｢Ｑ］ＱｾｳｩｦＲｴ＠

forrnalitas Ln::::>t. itus:[()na] karen,J ter[l1::t1! u1 pc-1(la

peraturan yang berlaku maka perubahan na1na i11i boleh

dikatakan tidak ｲｮ･ｾｰｾｮｧ｡ｲｵｨｩ＠ lembaga ini secara

internal.

Pe rn i s ah an cl i r i · in :i. tterlihat nyata dengan

pemindahan alamat clan lokasi serta kegiatan. Semula

LPKcJ beralarnat di ,Jl. Prof. Muhammad Yamin, SH No. ｾＵＷＬ＠

pernisahan diri., selanjtrcnya.• YKM. BA telah terjadi dua

kali perpindalrnn lokasi Pada mas a --mas a pert:. ma

ｓ･｣ｬ｡ｮＬｾＺｲｫ｡ｮ＠ t:ahun 1996 _{pin a} • cl ' h

36

ke lokasi

sekarang yaitu dj Jalan Junaidi No. 7 Ci.pete SeJ.atan,

r:iet ｴ｡ｮＱＬＺｾ＠ Le\) i h d· ;--.dt l:!t·_':/1(Jdl'l w.il.::tyah ＱｊｃＺｬｫＺ､Ｑｾｌ､＠ Pu sat I

Pusat:, yar1g Lent:.unye,1 dekat pula dengan lokasi

Ka 111

r)

u ｾＳ＠ lJ n i \'er s ,i 1 _{:1 s I} ｾＺ［＠ l a rn _{J a]<: a r t a . Lio k as} i _Et la rn _a t

vJ.i_ laydlt ｾｲ｣ＺｴｫＮＬＱＱ＠ L ci .. ＭｾＬｊｴ＠ ,·l.!i, c]a11 dap-.11: d.i.s,··(J\_iL ､･ｲｬｾＺｊ､ｬｬ＠

W j ] a yd il p :i tl '.l CJ :i I (1 k. d 1 · L ,;i Se la t a 11 bah k a 1-i l) _i :::; .-:l p lt J a d:i.E;ef)11t 1,v.i J .oJ'/al: P,-j.11t_JCJ.i 1· a tau si;:_c;:i dE-1ldn1 \Ali l.:_;1;/::1ll

,J,_:,:ika1·t..c1. Ｏ｜ｓｊＬｾｴｫＱＱｹ､＠

k(:::<;JidLdl'J Liddk t:>· : -·.J,-1],,11-1 ｬ｡ｾｊＮｩ＠ 1eL.ik Jokau:i Ln 1, karr:,11a ti:;rsed:i an'/d ,_;d1·;:,t1i,_1 Lt.:1L:kc 111u;.j_kasi r_J;::in Lra11Si)L)_t"l.as1.

Seja.1.dil b··r di r:i. LPT".,J diawali olel3 clari kalangan

ibu-ibu. Ide ters0but diill1ami oleh pemahaman terhadap

"

kcindi:::;i !HElS'/a1·.:1k._-1L ＧＯ､ｲＱｾｊ＠ s12cat·;J ＱｮｾＱ｣ｬＭ｣ｲｯ＠ ｴＮｩＨｬＮｾＱｫ＠ dar)at

cidri ｩＮｴｴｴｉＺ＾ｬｩｫＮＲＱｾＳ＠ i. kt __ ·111"1jtiz:,11 :i J1nu ｰＰｾＱＱｾＳＱＺＺｴＺＮ｣ＭＺｩｬＱｵ｡ＱＱ＠ i:iar1 ｴ＼ＧＺＭｾｫｲｬｃＩｬｯｧｩＮ＠

..

37

sebaL) itu ntu1·1cl;l_li:1]·1 k_ei1·1s;1in<:tt1 llnt:.uk 15ttru.sc:1ha 1n(::int>erik.c1n

ilt1sinya 1Je::nir1gkat:an kondisi

kesejahteraan metJtal. Hal sernacam ini pulalah yan9

Letap 111e111berikd11 inspi1i1si bagi. kegiat.an YKM 13/\

(j_11£c-:ir·n1an ｾＩ｝＠ Lh). Ha.l ｾＳＨﾷＺＱｮｵ｣｡Ｑｮ＠ iLu ､｡ＱｾＱ｡ｌ＠ f>ula c1i1:il1at

pada buku p,•,rinc1at.an Dwi Dasawarsa LPK,J dan laporan

kegiatan YKM J3A l:aiiun J. 99'.S/1996.

Ide awal d.i.atas yang berkernbang dikalangan

ibu-ibu berdasarkan sejarah awal LPKJ mendapat support yang _{. - . .}

kuat dari ibu Ida Arifin, yan9 kemudian 1nendapat

perhatian seriu:o> dari Prof.Dr. Zakiyah ·•.· Darajat. Sehingga

pad a a wa 1 be rd i ri L Pl\ ,J dike ta hu i o l eh Prof• Dr·•··ZaJ.d.yah

Darajat dengan koordi11ator pelaksana Ibu Ida Arifi.n.

Selarna 20 tahur1 keberadaan LPKJ, kedua figur tersebut

rnenducluk:l posis.i yang Le Lap. Pada masa YKM BA hal

tersebut pada prinsipnya tidak berubah. Kehacliran dan

keaktifan kedua fig11r tersebut masih mendapat ternpat

38

perkembangannya dat.i. semenj ak LPK,J sampai kepada YKM BA

ｲｩＨＧＺＮＭＮＱﾷＱｧＨＧｬｬｬｬＩＮＺｊＮｮｾＱ､ｬｬ＠ ｫｩＺＺＭｾＨ｟ＺＱ＠ i ＮＭｾｴ｡ｬｬ＠ L,PI(d' sarnJ!Elj niernplll1yaj. bidang

kur::_;us1 F>en'/ltJ ul1d1J, '!'.'.>l:".:111 •. ranc:Jar1 cia,n fJt::r1yar1tt1r1an1 rnenjacli

ua:::,;a1· 11t:.ul1 ｴＩｩＺＧＮｾＱＱｳＱ｣ｾＱｮｌＩＬＬＭＱＱＱｱ｡ｮ＠ kes;iiata11 Yl<.fvl Bl::.., ｳ｣ＺｬﾷＱｩＱＱｳｊｾｊ｡＠ OYKfvJ

bicl2ll19 dakwah, bid,'1nq rumah said t dan bidang PPBZ.

Sesuai den9an nama yang dipakai ｾ｡､｡＠ masa-masa

awal yaitu Lembaga Pendidikan Kesel1atan ｊｩｷｾ｣Ｌ＠ maka

,-:;)

0

kec1ic1td11 _{y '' ll 9} dilaksanakan ad ct la 11

penyelengqarakar1 k11rsus yan9 diikuti dengan menerbitkan

ｮＱｲＳＮｬｾ｡ｬ｡ｨＬ＠ ｢ＱｾＨｊＮｳｵＱ＠ clar1 ｳ･ｾｬ･ｬＺＺＩ｡ｲ｡ｮＮ＠ I_Je}Jih kurang sepu1L1}1

t· ahun sampai tahun 1979 kegai.tan utatnet Lil?KJ fc)k:l1snya

hanyalah melaksanakan kurs11s singkat per 5 bulan, _dan

berjala11 terus se:Lama 10 tahun. Fariasi ｫｾｧｩ｡ｴ｡ｲｩ＠ barti

n1uncul pada tahun 1980 dengan menerbitkan bultein,

\

konsultasi keluarga, ceramah berkala, paket-paket

kegiatan, dan k:los buku. Pada tahun-tahun berikutnya,

39

(:ter1s121n teLaJJ n11-.• ｾｊＮｩｫＺＮＧﾷｩ＼＿ｊｊｩ｡ＬＭｫ､ｬｬ＠ yansr stic1ah dilunc·urkdn. /\:1tara la.in pt:'.Jt.111 1,1r·c..111 ·i_t:.1.1 d(la1al: r-:.i\::rn!i.nt:::1a1·i c·•;::ratnal".t

t.iari n1as2.1arc1l<:.at ｌＭｾＱｨｵＱＱ＠ l$fll, tea.in pe11yc1ntun d:i rt.11nah

sakit Islam Jakarta 1

bidang akhuwah tahun

buku (kios mini) tahun

untuk beasiswa tahun

Sakit Islam Jakarta 198

perpustakaan di RSIJ dan

kursus musyidah dan kios

5, Program Pengembangan zakat

dan siarah udara di Rumah

Selama 20 t;1hun kegiat:an LPK,J sebagai gerak awal

dari YKM BA senantiasa dilaksanakan dengan self

supporLing dan mer1ghindari donasi. Pendapatan pendanaan

cidak didasari oleh perrnintaan rnelalui les atau

penyebaran proposal. Para donatur yang rnernberikan

bantuan biaya berdasarkan panggilan hati nurani setelah

1nendar)atk:a11 ｩＱＱｦｯｲｮｾ｡ｳｩ＠ tent.a11g ｬｾＺＺｲｯ｢｣ｬｾｊ｡＠ i11i. ｊﾷ｣ＱｲｩｲＱｧｾＱＱＱ＠

kcrja \'ang di.b,1JHJttn berdasarkan volunter (relawan).

Dalam pelaksanaan keglaan YKM BA hal demikian tetap

dipert:.ahankan. Bi·1l1ka•1 karyawan yang ｾ､ｩ｢･ｲｩｫ｡ｮ＠ hanyalah

•.>I i'ic•'• boy dan .'E:oranq t:enaga sekretariat yang full

40

Pada saat ini lembaga yang beralih nama YKM BA

ini menempati kantor sekretariat yang cukup terhindari

dari suara bising jalan raya. Kantor tersebut dalam

mLl i.k sendiri, daL c{i tempati dengan car a mengontrolnya.

Dengan ruangan dj lantai dua.

B. ORGANISASI DAN I<F;GIA'l'AN

Pacia ,.twa] iJ•_-_::rcii:c:i I_JPl(LJ 1 pe11rli1·:i.c11111ya di ｓｦＩｏｲＱｾＳＨＩｲｩ＠

uleh Prof. Di·. Hazairni, SH, Prof. 'Sudjono Haejosudino

SH, Drs. Hasbullah Bakri SH, Rasyid Usman SH, Prof. Dr.

Zakiyah Drajat, Prof. Dr. Mulyono Gandadiputra, Ny.

ｎｩｬｾＩｊＺｃｾｅＳＱ＠ N:;/. 'f'arcla.Jld, ｎｾＯＮ＠ Icla Arifin, Ny. JC) Masri, Ny.

]-! d 1 J ,:J n B 1::: k L j_ ₁ N ·,.: . 1'\ '-i n .i W a :c do yo , d a 11 Ny . Kam a 1 .

Selanjutnya yanq 11l<'.'1,:jE1ci.i ketua umum adalah Prof. Dr.

Zakiyah Darajat dengan koordinator pelaksana Ny. Ida

!\Li f.i.11. Set:cdah l.:H!J.·uc,ah 1rnrnjadi YKM BA pacla tahun 1990,

2000). K·!tua 'kornentator ,, H. Nelly Adam Malik,

l\.t;:•LUd \Jtnurn Fi_·of. !)1. /·:.-:-1kiyab fJa.r.::1jc:tt:. 1 l)e1Jer<:.tf)d orang

ｴＺｨｾｾＱＱＱｌ＾ｩｬＱ､＠ ahJ.i (L::.1i1 ＺＭｾｶ［ｌｵ［ＭＱ＠ t-H·>rit]U:t'S ｙＱ｡Ｚｩｾｩ｡ＱＱ＠ adalal1 Ny. Tc:ia

41

2000.

Menu i.· u t. s t r· u kt. u Ｑｾ＠ di at as t er d a pa t keg i at: an

kesekretariat:an, keuangan (Bendal1ara) dan humas berikut

kegiatan-kegiata11 bidar1g, sebagai berikut

..

1. Bidang Kegiatan dan Penyuluhan

5t. ｐＨｾｮｹ･ｬ｣ＺＱＱｧｳｊｩＮＺＱＱ＠ ·i-:.-111 P.Jki::::t (C'e1"an1;::lh'J

[). PenyuluJ-1an :::eran1al1}

C. l\()!1SUJL.-:lt3i

d. Li tban9

2. Bidang Ukhuwah

•

a. Penqembanqan

b. Sosial

c. Acara Bulana11 (Ceramah)

cl. Wisata dan L) nqkungan

3. Bidang Koodinasi Rurnah Sakit - Rurnah Sakit

a. Rumah Sa](iL [slam Jakarta

1. Silaturahmi (Ada juga ceramah)

2. Dana

3. Perpustakaan

b. RSCM

1. Silal:urahmi (J\da juga ceramah)

2. Dana

4. Bidang PPZB (Program Pengembangan Zakat untuk

Beasiswa)

a. Badan Pengurus

b. Badan Pertimbangan

c. Badan Pembinaan Mahasiswa

42

Bidang kegiatan ini masih berlangsung sepanjang

tahun 1997 sekalipun terdapat l?e.rnbt;.ha:n , struktur untuk

tahun periode 1997 - J.998. ; pe!'nbahan . tersebut menjadi

bi.dang ukhuwah, bi.dang RSIJ, bidang RSCM dan PPZB. Hal

ini terlihat dari sistematika laporan kegiatan tahun

1997 masih mengikuti pola bi.dang sebelumnya: Begitu

pula bi dang t:eam: L"orupii l:.c•am kaj ian clan P'?ngembangan

yang be rt ugas un t uk rnengadakan pena:l)a;ra.V.. dan penyul uhan

bagi pengurus belu1n terlihat dalarn laporan. Namun

de111\kian dalam bagian Hurnas telah dilaksanaka11 kegiatan

terdapat tlalam struktur yang

baru. Untuk stn1kcur baru (1997/1998) dapat d.ilihat

f-'ada lampiran.

43

Untuk dapat memberikan gambaran kegiatan Yayasan

Kesehatan Mental Bina A:naJ.:Lah (YKM BA) pada saat ini

c1ipak:ai ref12re11si lar)o1-ar1 J<:egiata11 J.996, (tan 1997.

Untuk secara paket berupa ceramah masing-masing tiga

ke9ii'1tan dan penyuJ uilan masing-rnasing 6 dan 3 kegiatan.

kegiatan,acara litbang tidak ada ｳ｡ｾ｡＠ sekali.

Unt uk acara l'e1t;y'1.:i:rfo,nn;t1 · t idak ada. Si dang· acara

clan 1:2 kalil wisal.d lingkungan hanya tahun 199'7 ada 1

kali.

tJ11 t:: Llk aca:r,-i d,:l11.:-,i p(-ii:Jet n1as:Lng- 1nasing r11n1,:1h saJ{i t

r. RSCIVI dan I., \ ._j c• 1 I U r \ f

c]iserahka11 kepac1a ｫ｜＿ｾｬｾ［Ｚｩ＠ iakan 1nas:i11g-n1asi119 rurnah sa.k:i

i-/\.cd.t·d ;:.;i.Lcl.tu1·a]11i1j :Jj HSI,J dalan1 rar1gkc1 kiu1jitr.ga.tt

'

point kegiatan. Sedangkan di RSCM masih 18 da11 11 poi11t

kegiatan. Acara pe1·pustakaan di RSIJ terdapat 4 dan 5

r_1c)1.J1t ｫ･ｾＺｊｩ＼ＮＺｩｌ｡ＱＱＮ＠

.

'

d<:_111,_·1kc.:\!l ac·a1 a i:)c:11yarnl')ut·.a1i cli PS Id

)Jd.i.k ce1·a111;:·1J1, ,!; iU L)·.:t11L ｾＮＱ｡ｲＱ＠ ｊ｣ＺＱｮｾｊｓｬｊｬＢｬｓｊ＠ daP kc-::giat:a1i

r.lf?-11dUkUt'l9 lailll))''a tndS.i11g··maSil1<;J 13D dClll 10 J:.JO:i.rlt

44

0

Untuk kegi21tan JJPBS tahun 1996 saja (p(31nberian

t1ei1sjswa sebesar Rp. 50.000,- per orang dan tunjangan

skripsi perorang sebesar Rp. 100.000,-) telah

1ner1gl1abiskan dana sebesar Rp. 32.100.000,-. Sedangltan

untuk tahun 1998 beasiswa di naikkan me11jadi Rp.

75.000,- ｰ･ｾ＠ bulan dan tunjangan skripsi ditiadakan.

Dari ura.irrn si.n9k,•1t kegiatan diatas terlihat:tah

bahwa Pl'D.·jalanan panj21119 YKM BA tel.ah mampu rnengelola

be9i t:.u banyak kec:1i.ata11 sepanjan9 ta.bun yang tentunya

debgan: perputaran dana yang cukup besar. Dar.i. kegiatan

dan perputaran dana yang demikian itu ada pula

beberapa hal yan9 cukup menarik untuk diperhatikan.

Ternyata kegiatan konsultasi sangat rendah frekuensinya

(yang dilaksanakan adlaah konsultasi secara grap (tanya

:jdwab) dalam sebu<il1 sesi ceramah (informasi 51 tahun).

Ini ｢･ｾ｡ｲｴｩ＠ YKM BA lebih tertarik kepada kegiatan

ｬﾷＧ｣ｾＱｩｹＡ｟ＺＺｬＧＩＬＺＱｴﾷ｡ｲＱ＠ infc)rt1'.a.:3i, ,:;11nal SC)s:La1 da11 pe:r1gen1ba11gar1

•

"t1111b·r daya da1· pada praktek profesi.onal psiki.ater.

Hal 1.wi sangat. "ejalan dengan program kerja yang

45

Men1bantu masyarakat luas, dengan memberikan

inf ormasi menqenai pol.a kesehaan mental

2. Membed. pelayanan dan pendekatan sosial melalui pol a

1

kesel1ata11 mer1tal.

SeJ.anjucnya keq.i.atan Litbanq tidak berjalan dan

kcg.iatan penqembangan bagi pengurus sangat rendah

frdrnerrninya. Hal i ni memmjukkan bahwa ke9i.atan YKM BA

tidak begitu memberikan kesempatan dan perhatian pada

BAB V

KARAKTE:Rrs·rnc KfCGIATAN' YKM l3A

A. ORIEN'rASI PROGRAM

0

Tujuan dari program yang dicanangkan oleh YKM BA

adalah membantu secara positif usah4 pembinaan mental _,,.,

Q

dalam kelt1arga da11 n1asyarakat menaju pada kesejahteraan

urnat :nanu1oia. Apapun ke9iatan yang dilakukan adalah

dcda111 rangka usalia pembinaan nwnt:aj. Agaknya Iangkah

yar1g diambiJ L1r1t11k pe1nbj_naa11 rne1·1tal ini lebil1 berber1tuk

pencegahan. Oleh sebab itu dapatlah dipahami mengapa

upaya k.onsultasi t:ldak begitu rnenjadi menarik,

sekalipun dari segi tek.nis memang tidak mudah dan tidak

fo'u.rah'' untuk meng9elar .sebuah biro konsutalsi bidang

mental (infonnasi 51 tahun) .

Dibelakang segala kegiatan tersebut tentu dapat

dipertanyakan orientasi dari segala kegiatai penyebaran

informasi dan pelayanan; Pada hukurn laporan YKMBA 1995

'

dan 1996 diperoleh data bahwa untuk dapat rneningkatkan

kcsadaran masyarakat rnengenai nil.ai kehidupan dan

rnernberikan cukup :i.nforrnasi mengenai kesehatan mental,

47

psikologi, sosiologi dilaksanakan kegiatan melalui

｣Ｚ･ｲＱｾｴｲｮｅｴｬＧＱ _Ｑ＠ ｫＺｵＱｾｳＱｵｲＺｊ＠ 1 c1iskt11:3i c111\t1 1c1J11 set;cigair1·'./d clenga11 dasar agama Islam.

Dengan memakai dasar agama Islam tersebwt maka

dapat pula dikatakan bahwa YKM BA melakukan kegiatannya

sebagai bagian dari acara kegiatan keislaman yang

selanjutnya dapat di .fahami pula dakwa orientasi

dasar-nya adalah Islam.

Persoalan upaya pembinaan mental secara Islami

I

pada ujungnya tentunya akan melahirkan pribadi yang

1nampu menempuh cara-cara yang Islam. Ia tidak hanya

ｭﾷｾｮｩｰ｡ｫ｡ｮ＠ intervemii penyehatan dan penguatan mental

secara Islam tetapi juga mengarahkan kernampuan orang

lain untuk berpikir, berperasaan, dan bertindak secara

islarn. Oleh sebab itu rnaka upaya kearah pernahaman

ajaran Islam, upaya internalisasi dan pernbent:ukan sikap

da11 per.ilaku yang Isla1ni.

Sekal ipun 1L1 lam peJ alrnanaan yang dilakukan O!eh

YKM BA bersifal t.•11rbukd dalarn art] 1nembantu sLi1pa saja

(Jar:i k;_::::l<)rnf)()k n1r::it1C1 s"·:.:i·ja 1 tan.JJ21. pa11c1ang })1JJ.u nan1ur1

orie11tasJ. progra111 ini akan tetap tnenjadi prioritas.

48

•

p e r1 j Ｈｾ＠ 1 as a ri ::; el) .. :;; t t i i_ 11 j L id a 1': d :i. 1n a k: s u c1 k a r1 tl r1 t tl k iat·.'11·1 YKM BP.. (::1claJaJ·1 ｫ･ｾｲｩ｡ｌ｡ｮ＠ c1akw,_:::th,

ka1·ena secara inscitusional YKM BA bukanlah lemht1.ga

dakwah.

Me1nperhatll<an 01i8r1tasi lcegiata11 diatas paling

tidak dapat dilaksanakan sebagai berikut

1. Bahwa kegiatan YKM BA mempunyai pegangan dasar yang

sama dengan dakwah yaitu ajaran Islam.

2. Bahwa kegiata11 YKM BA yang menggarap kesehatan

mental baik berbentuk intervensi sosial dan

pengondisian mental secara Islam yang pada ujungnya

nknimbulkan s i kap dan perilaku dalam menghadapi

kenyataa11 ｳｩｫｾｲｩ＠ sec:ara Islam merupakan t11gas dari

dakwah juga t•)ruta111a pada bagian bimbingan dan

ｰＨｾｬＱＧＯｕｊＮｵｨ［ＺＺＱｮ＠ Et9211n,:-i Is] arn.

Diakui a till: t: i.dak diakui, disadari a tau tidak

disadari, kenyataan 1ner1unjukkan bahwa kegiatan YKM BA

.

.

or· ｬ･ｾ＠ n t. d s J. dasar yang sama dengan dakwah

49

B. O!l.IENTASI KEGIAT'J\N

Melaksa11aka11 kegiatan berarti melakukan sesuatu

acau bekerja. Makna kegiatan tersebut tidak terletak

pada pengisi.nn waktu atau alat pemenuhan keinginan· dan

k·'·but:uhan, sekalipun sernuanya itu ditujukan untuk

'

111•c111ell\1hi kebutuhan (bandingkan Poespowardjo, 1991, hal

1>leh .:c•ebdb i t1 .. kegiatan yang di1aksanakan oleh YKM

:/\ 1:,;11Lunya de1nik.:•lll pula halnya. Didalamnya t:erdapat

(_-i_lt:;h 1nc1nfac1t·. ｾＬｲ｡ＱＱＱ｟ＺＡ＠ ､ﾷｩｰ･ﾷｬＧＨＩｊＮｾＭＺＺＱＱ＠ ba:i.k oJeh yang ir1elak·ukari1

dtZJU}Jl11·1 ｹＧ｡ｮｾＳ＠ !i\t':'.1·1_i--··idi sasa1·an ｫＱＲｾｊｩ｡ｴ｣ＮＱｮＮ＠ ArJak,:.1}·1 kegj_atan

l ,_-:· L-ｲＬ［ｾＺｾ＠ l:;tJ L d::.trJa t 1:1•._:n1rie rkc;koI·1 r1:L1 a .i. ·· i1i1 a i l<:ern.:-1n u t:-: i. aan

ＮＱｲＺＮＭＱＱＮＱｬｾ｣ｊｬＱ＠ t- ic.i.::tk ])dlJ.·i kt:_;d1Jd ｌ＾ｴｾｾｬ｣ＱｬﾷＱ＠ pihak. Bag:i ＧｬＧｉ｜ｾＡｩ＠ Bl\ 11a1

:•1,>111acam it:u, \v21lau terarrn Lebih bersifat filofis, telah

cli,:Jarisk_an t:ec:ias yaitu menuju kepada

,,

I'-:"".' j.11lt.ccraan c.1111 ". nia111."::.1 (YKM BA, 1995 dan 1996).

l· ()() d] 1.,v;Jy unt_tik- p:CC)St2S me1nant1'1,::: ＼Ｇ［ｾ＠ I.: /ii'• n1ar1u::31a '

cfd] an1 kel1Jd.t1t;>anyd. UHal1a u11t:ul<. ｬＱｩ｣ＺｲＱ｣ｩｰｴＺＮｴＱｊｺＺｾｲＱ＠ k()ndisi ｾＬＱ｡ｲＱｧ＠

50

Karena perilaku senantiasa dilatar belakangi

olel1 kapasit:.as pengetahuan yang dimiliki maka jalan

yang ditempuh oleh YKM BA adalah dengan memberikan

den1lkian wilayal1 kegiatan yang dipilih oleh YKM BA

,;icldli::il.i ](e£>t:::l1at;:;1n 1nc·1·itci1.

Dalarn p1-c•q:·a111 kerja YKM BA (YKM Bf.1, 1995 dan

·19\.JF.) secar<:t ｲＮＬｾｫＺＭＺＭ［ｲＭ｟ＺＬＭｊ＠ i sit d.i.11yataka11 l:Jal1wa Uf)aya Ｉｴ､ｲＱｾｾｴ＠

(JJ. _{. ,} J _{' ' · " '} 'li't1J··11·1 _{d . , . > C , .} ,.:.iL· c:_· .. 1111p1' 11c _.J ｮＱＬＱＱＱＱＭＬＮｾＺｲｩｫ［ＺＭＱｮ＠ _{ｾ＠ ｾＧ＠ "} i11-i:or1n.:-1si _{'-, '} po'L'-" _{. n} ｫ｣［ＬＬＭｾＺａｊＱ｡ﾷ＠ _{ＧﾷＧｾ＠} t,':',1·1 _.

::3CJH i c:-i 1. . L)en<JC:l n ,-1, -n1 i k j ,::t1·1 bi dang ]{eg i at ann'/a ada 1 ah

ｫ｜ＺＺＧｾＭＳＬ｟Ｍ｟ｾﾷｊＱＬ｟Ｌｌ｡ＱＱ＠ ｲｮ｣ｾＱＱｌｾＬＱｊＬ＠ ＧＮｬＨﾷＧＺｊｬｾｊ､ｬｩ＠ ＬｾＧｩＺＺＺｲＱ｣ＱＱＺＺｫＮ｡ｌ｣Ｑｮ＠ Sc)sial. ｾＱｉ･ｲＱＹＹ｡ｲﾷＮＺＭＮｴｰ＠

ｓ｣ＺＺｨＮｩ｜ｬＨｊｾｊｩｊ＠ r>•-''.l.d\/'1:;('.tn '/dl;CJ di;:1kt11alisasi tent.ucya

r)e.l.:.1y'etria11 SC)SJ.dJ f'uia, l1ttkutn pe:layar1ar1 rneclik, ek_onc)r:1:L ci(:111 ｬ｡ＺｩＮｮｮｾＯ｡Ｎ＠ ｉ＼ｴＺ［ｾＳｩＮＱｴＬﾷＺＱｩＱＢＧｬＧＬＱＺＺｾＹＱＺＱｩｌ｡ｲＱ＠ YI<fvJ 13A de1·1g·an (]e1nik:ic1n

ｲＮｊｾＺ［［ＭｩｬﾷＱＮＺＭＺｩ＠ ｫＺＨｾｳ｣｣Ｚｨ｡ｴ｣ｴｲｩ＠ ntciital clt2rn:i ＩＨＭ｣ＭＺＮｾｳ｣Ｚｪ｡ｬＱｴ･ＱＧ｣ｩｲＺｴｲＱ＠ t1tnat n1Et111.1sia1

51

ｾＩ＠ e k a l :i. }.J u n f) a cl c1 a v1 a 1 l:J ,:::1 b i 11 i t e 1 -Et h c1 i c c) l1 a

tidak berarLi YKM BA bergerak dalam pelayanan

·c:l'

0

keagamaan, tetapi pelayanan sosial kesehatan mental.

Berbagai individu ataupun lembaga mempunyai

tanggung jawab sosial yang melahirkan kegiatan-kegiatan

sosial. Untuk tidak mengaburkan batas-batas11ya perlu

pula penegasan perbedaan. Keadaan seperti ini juga

diakui oleh para pakar pekerjaan sosial seperti Max

Siporin (Achl.is, J979, Hal 14). Pada kenyataan'nya

memang banyak individu 11 l1C:mbaga yang melakukan

ｫｦＺＺｾｾｊｩＮ､ｌ､ｮ＠ ｰＱＺＺＬｾｊＮ｡ｹ｡ＨｩＬ＠ ... ,r1 8t)::3:J.al sel·1i11gga usc1lJar1:/a- cltt}JCtt:

disebut pekerjaan sosial. Persoal;;rn ter1etak pada

apakah wadah tempat ia melakukannya amerupakan wadah

pelayanan sosial atau bukan. Manakala wadahnya adalah

bet:ul--betul waclah pe1ayanan sosial, yang ia

berkec:i.mpun9<H1 dLdala1n11ya secara profesional !llaka

dapatlah dif31;1but ,,;d>aga:i. pekerjaan sosial.

ｍ･ｬｩｾ｡ｴ＠ kepada garis progtam yang dicanangkan

53

Ｇｾ＠

0

ｬＺｾＨ＾Ｚｊ＠ :i r u 1uarn1 i'' rso:,; ,; ,, annya

kema111puan YKM BA i1:,u :;endiri untuk mengisinya.

Dari uraian diatas tampaklah bahwa dari segi

garis program yang dicanangkan dan upaya-upaya kegiaan

ｹ｡ｾ＠ ditempuh YKM BA semakin memperlihatkan bahwa

akl:ucdisasi ke9iat:annya t:,ampil dengan model peJ:ey·jaan

sosial. Hal ini akan semakin kukuh mana kala dilihat

kernbali tujuan yan9 hendak clicapai berupa kN1ejahteraan

umat. Menur·ut ｍｾＱｸ＠ Siparni, pekerjaan sosial ｳ･｢ｾｧ｡ｩ＠

kesejahteraan sosial sehingga praktek pekerjaan sosiai

be rad a d a 1 a rn k

on-

t e ks ins i t i tu s i k es e j ah t er a an

sosia),.

.- .·.·.:-;.' :: ,·_-._(\', -- ·:<·.-::y: .. ·-.·>.'

Dengan ｡ｫｴｵ｡ｬｩｳｾＮｳｩ＠ ke9iatan da1arn model. pekerjaan

sosial YKM BA telah berhcrnil rnenggelar berbagai rnacam

llsat1£1 dalatn?rangl<a kesehatan mental.

C. ｏｒｈｾｎＧｬＧａｓｉ＠ KAWASAN

Pekerj ac111 :;C>s,iid yang J,2bih dilatarbe1akanq:l

G ••

54

disinggung bahwa kehadiran YKM BA sebagai jawaban atau

alternatif buat perasaan mental sebagai akibat dari

perkembangan sosial. Berbagai persoalan bisa muncul

dalam masyarakat, t1dak hanya persoalan mental

Ruang gerak dari pekerjaan sosial pada

hakikatnya sama dengan luas bidang kehidupan sebagai

disano t:erdapat pe1:soalan-persoalan .yang diald.batkan

sisl metnang ba11yak persoalan sosial yang 1nuncul

｝ｊﾷＭｾＧｫＺｾﾷＺＺＱﾷＱｮＱＮＱｫ＠ . .-:1ar1. J\lla:::;i1i1J--n1asing 1ner1l1nggu ulura11 tar1gan untl1k

ＡｬｩｴＧＺＺｮＱｺＺＺＱｾＺ［ｴＱｫＮｩ＠ ｊＺＩＺｾＺ｣ｩＮｊｴＺＱｱＬＺＭＺＱﾷｩ＠ )i•-:L'SC>dt,J11 sosia1 lai11r1_'y'd:.

ｫｵｾＭ［ｴＺＺＱｬＺＩＬＳｲﾷｩＹ｡ｲＱ＠ :·3(Jr>iz.1.t 1 keterl:ielal\.C:1rtgar1nya1 penyak:it, <3a11

'

\a_ir1 ｾＭ［ｩＧＺＺ Ｐ _{ｊＩ｡ｾｊ＼ＱｩｮｹＬＺｊＮ＠ l'Zdldu dian1L1iL satu peJ:·sc),_:::Jan .'3,'YiJa}

55

ｊ＼､ｾｾｾｵＮＧＺＧ＠ Lni f)i_;:;_;a ｦｊＬ｟ＭＺＱＮｾ｣ｾＱﾷｩｮＱ Ｑ_{ｾＱＱｳｩ＠ ｰ･ｲＱｳｊｾｾｴＮ｡ｬＱｵ｡ｲＱ Ｑ＠ ｲＺＺｾｴ｣Ｉｳ＠ ker·ja,}

:l i r1Sikuti1] an h i cl 1_1 t' , la r-i .:111 s1 a r1 k er j a , a. g a rn a clan lain

ｾＺＳ＠ e () 21 ｾｊ＠ ;::1 i r1 J' a. .

Oleh sebab Jtu secara konsepsional dan ideal

:3c_-:isia J de11\Jdr1 ｾＳＨＺｾＱ｡ｬ｡＠ ｪｺＮｾＱＱ＠ :i.11ar1 c:!er1gan tlanyak rnasa1a1-1.

Ｇｾ＠

Disin:i ter11.l1.::1t fJUla sen1ak.i.r1 jelas mengapa r.:1ekerjaa11

ｴｾ［｣ＩＱＺＺＳＱ｡Ｑ＠ ｳ･ｴＩ｡ｾＳ｡ｪ＠ inf3titus:i kesejahteraan scJsial (t1rnat)

dir)anclang t3el)cigaj 1n<::it-.c--1 ir1s,J t.itusi(Jnal.

dengan segala keterlibatan pelakunya baik individu,

kelompok atau lembaga, maka secara rasional tidak

mungkin menggarap semua bahan persoalan sosial dalam

segala bidang kehidupan dalam ruang lingkup kegiatan

yang dilakukan. Adalah tindakan bijaksana untuk

memperhatikan jalinannya dengan berbagai fenomena

k:1:::i·1:l.cluri;:1r1 11'/c:ita.

Ori.entasi sernacam itu pulalah kelihat.mrnya yang

56

Ａｽ｜Ｈｾ＠ l'l ｴｾ＠ a j / clan menqqeliu keqiatan dalam b.erbaqai bidang _-·

·:.;

--se Jarna ｽＩ･ｩｾｊ＼Ｚ｣Ｑｩ＠ tar1 denga11 k.eseha tar1 1ner1ta J. at: at! ｢ｩ､｡ｲＱｾＺｲ＠

pekerjaan ;;osial lainnya. Dal am ｫ･ｾｾ｡｡ｮ＠ PPZB tampak

dcngan jelas bahwa usaila pengumpulan zakat. yang

ｫ･ｭｵ､ｩ｡ｾ＠ disalurkdn menjadi pemberian beasiswa, tidaJc

ter1a1u ｣ｩｦＺｾｫ｡ｴ＠ (]encrar1 upa:/a F>e1nbinaan kesel1at:.a.n 1nental

?.Chi;;_ i.)>.\J'L.

a tau )!et1y0 ba.:r J u a 1::ic1n ｾﾷ｢｡ｧｩﾷ＠ ｊ｜Ｚ･ｾｳ･ｨ｡＠ tan rne11 ta l . Bagi

adalali pcmbinaan 1n1°mtal yang islarn tapi bagi P'"nerima

t.idak dem:Lk.ian. Kc,,giat.an i.n.i leb:Lh dekat kepad21 upaya

pembinaan surnber daya manusia dengan kriLeria

kebeasiswaan sumber daya manusia dengan kriteria

beasiswa koperasi tapi lemah kemarnpuan ekonominya

ＨｦＩ･ｲＺｾＺ［｣Ｉ｡ｬ｡ｮ＠ ken1.iskj 11ar1).

Bidang pembinaan sumber daya manusia dengan kaca

mata ekonomi (kemampuan finansial) ini juga merupakan

1dlayah garap pekerjaan sosial (bandingkan Mak .Siporin,

dalarn 1".chlis, hal 11 s/d 17).

Pendekata11 sosial yang dilakukan oleh YKM BA,

dalan1 lingkup pe1nbinaan 1nental menjadi tidak t.erikat

5'/

ｴ･ｴｩｬ｣ｾｴ＠ dengan terapi psikologi. Oleh sebab itu YKM BA

rnental ｹ｡ｮｾｾ＠ t::.iclak ;:;t:;t1at tetatJi J.::epad.a persoalan soSi_a1

• · •· ' :'a,19 tdI:>ci -··I · ·· l dibantu dan di.layani pemecahan11ya melalui

l:\at1tua1·1 yang Ａｮ･ＱＱＱＧＢｲ［ｾｨ｡ｴｫＺ｡ＱＱ＠ ｭｴＧＺｾｮｴ｡ｊＮ＠

,-·1 SJ a k t: er l a l u j at: t·i d El. n ｌｩｴｾ＠ r j 21 n Si}( a pa.rij