PENGARUH RELIGIUSITAS DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Ekonomi Islam (S.E.I) Strata Satu
pada Prodi Muamalat Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Oleh:
Naufal Angga Arviyan NPM: 20120730197
FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI MUAMALAT
i
PENGARUH RELIGIUSITAS DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
SKRIPSI Oleh :
Naufal Angga Arviyan NPM : 20120730197
FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI MUAMALAT
ii
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama : Naufal Angga Arviyan
NPM : 20120730197
Program Studi : Ekonomi dan Perbankan Islam
Judul Skripsi :Pengaruh Religiusitas dan Lokasi Terhadap Minat Masyarakat Menggunakan Bank Syariah (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini merupakan karya saya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya dalam skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Yogyakarta, 31 Oktober 2016
iii
NOTA DINAS
Lamp. : 3 eks. Skripsi Yogyakarta, 31 Oktober 2016 Hal : Persetujuan
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Assalamu’alaikum wr.wb.
Setelah menerima dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara:
Nama : Naufal Angga Arviyan NPM : 20120730197
Judul : Pengaruh Religiusitas dan Lokasi Terhadap Minat Masyarakat Menggunakan Bank Syariah (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
Telah memenuhi syarat untuk diajukan pada ujian akhir tingkat Sarjana pada Fakultas Agama Islam Prodi Muamalat Konsentrasi Ekonomi dan Perbankan Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan dapat diterima dan segera dimunaqasyahkan.
Atas Perhatiannya diucapkan terima kasih. Wassalamu’alaikum wr.wb.
Pembimbing
iv
PENGESAHAN Judul Skripsi
PENGARUH RELIGIUSITAS DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta) Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
Nama : Naufal Angga Arviyan NPM : 20120730197
Telah dimunaqasyahkan di depan Sidang Munaqasyah Prodi Muamalat Konsentrasi Ekonomi dan Perbankan Islam pada tanggal 7 Desember 2016 dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima:
Sidang Dewan Skripsi
Ketua Sidang : Dyah Pikanthi, S.E.,MM (...) Pembimbing : Miftakhul Khasanah, S.TP, M.S.I (...) Penguji : Amelia Pratiwi, S.E., M.E. (...)
Yogyakarta, 7 Desember 2016 Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dekan,
v
MOTTO
Apa saja yang Allah anugrahkan kepada manusia berupa
rahmat, maka tidak ada seorangpun yang dapat
menahannya; dan apa saja yang ditahan oleh Allah maka
tidak seorangpun yang sanggup melepaskannya sesudah
itu. (QS. Faatir 2)
Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.
(QS. Ash-Sharh 6)
Nikmati hidup ini sesuai jalurnya, Allah pasti
telah menentukan jalur itu
Hadapi rintangan dan lewatilah rintangan itu dengan
beribadah, berdoa dan berusaha.
Life is short, choose happines
Lihatlah kebahagiaan itu seperti pelangi, tak pernah berasa di atas kepala kita
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini peneliti persembahkan kepada:
Kedua orang tua tercinta Bapak ARINANDOM dan Ibu EVI
ERISTYANI yang selalu memberikan kasih sayang,
semangat dan motivasi kepada peneliti sehingga skripsi
ini terselesaikan
Kakak TIFFANY NISA ARVIYANI dan adik ATHALLAH GHANY
ARVIYAN
Alamamater kebanggaanku, Universitas Muhammadiyah
vii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Alhamdulillah, puji syukur kepada Allah SWT, atas segala nikmat, hidayah dan karunia-Nya sehingga penelitian skripsi yang berjudul “Pengaruh Religiusitas dan Lokasi Terhadap Minat Masyarakat Menggunakan Bank Syariah (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)” ini dapat terselesaikan sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Strata Satu pada program studi Ekonomi Perbankan Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada nabi Muhammad SAW sosok teladan dalam segala perilaku keseharian yang berorientasi kemulian hidup di dunia dan akhirat.
Peneliti menyadari bahwa terselesaikannya penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan, bimbingan, dukungan , doa dan saran dari berbagai pihak. Untuk itu pada kesempatan kali ini dengan segala kerendahan hati peneliti hendak menyampaikan rasa terima kasih yang tulus kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Bambang Cipto, M.A. selaku rektor Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta.
2. Bapak Dr. Mahli Zainudin Tago, MSI selaku Dekan Fakultas Agama
viii
3. Bapak Syarif As’ad S.E.I. MSI selaku Kepala Program Studi Ekonomi dan Perbankan Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
4. Ibu Miftakhul Khasanah, S.TP, M.S.I selaku Dosen Pembimbing yang telah banyak meluangkan waktunya untuk memberikan saran, arahan dan bimbingan kepada peneliti selama penyusunan skripsi ini sehingga dapat terselesaikan.
5. Seluruh Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta yang telah membagikan ilmunya kepada peneliti selama duduk dibangku perkuliahan.
6. Seluruh staff Tata Usaha Fakultas Agama Islam yang telah membantu dalam proses penyelesaian skripsi ini.
7. Keluarga yang telah banyak membantu, baik secara materil maupun do’a
sehingga skripsi ini terselesaikan.
8. Seluruh anggota dan karyawan Pimpinan Daerah Muhammadiyah di
Yogyakarta yang telah memberi ijin penelitian dan membantu penelitian ini sampai akhir.
9. Milda Lestari, S.E.I yang selalu memberi nasehat selama penyusunan skripsi.
10. Teman-teman EPI 2012 khususnya EPI D 2012, teman-teman kosan
ix
11. Semua pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini yang tidak
dapat peneliti sebutkan satu per satu.
Peneliti menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna baik dari segi penyusunan maupun dari segi isi. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat peneliti harapkan dari semua pihak untuk perbaikan.
Peneliti berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat untuk semua pihak. Amin...
Wassalamu’alaikum wr.wb
Yogyakarta, 31 Oktober 2016
x
HALAMAN KATA PENGANTAR ... vii
HALAMAN DAFTAR ISI ... x
HALAMAN DAFTAR TABEL ... xiii
HALAMAN DAFTAR GRAFIK ... xiv
ABSTRAK ... xv
ABSTRACK ... xvi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB ... xvii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 7
C. Tujuan Penelitian ... 7
D. Manfaat Penelitian... 8
BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI ... 9
A. Tinjauan Pustaka ... 9
B. Kerangka Teoritik ... 14
1. Bank Syariah ... 14
xi
3. Lokasi ... 23
4. Minat ... 26
C. Hipotesis ... 26
D. Kerangka Pemikiran ... 29
BAB III METODE PENELITIAN ... 30
A. Jenis Penelitian ... 30
B. Obyek dan Subyek Penelitian ... 30
C. Jenis Data ... 31
D. Populasi dan Sampel ... 31
E. Teknik Pengumpulan Data ... 32
F. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional Variabel ... 32
1. Variabel Penelitian ... 32
2. Definisi Operasional Variabel ... 33
G. Uji Kualitas Data ... 34
1. Uji Validitas ... 34
2. Uji Reliabilitas ... 35
H. Analisis Regresi Berganda ... 35
I. Uji Hipotesis ... 37
1. Koefisien Determinasi ... 37
2. Uji Signifikansi Simultan (Uji statistik F) ... 37
3. Uji Signifikansi Parameter Individual (Uji statistik t) ... 37
J. Alat Analisis ... 38
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 39
A. Gambaran Umum Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta ... 39
xii
2. Visi dan Misi Muhammadiyah ... 40
3. Struktur Organisasi Muhammadiyah ... 42
B. Analisa Profil Responden ... 42
1. Umur Responden ... 43
D. Analisis Regresi Berganda ... 52
E. Uji Hipotesis ... 54
1. Koefisien Determinasi (R2) ... 54
2. Uji Signifikansi Simultan (Uji Statistik F) ... 54
3. Uji Signifikansi Parameter Individual (Uji Statistik t) ... 55
F. Pembahasan ... 56
1. Pengaruh Religiusitas terhadap minat masyarakat (Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta) menggunakan Bank Syariah ... 57
2. Pengaruh Lokasi terhadap minat masyarakat (Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta) menggunakan Bank Syariah ... 59
BAB V PENUTUP ... 62
1. Kesimpulan ... 62
2. Saran ... 63
DAFTAR PUSTAKA ... 64
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Jaringan Perbankan Syariah di Indonesia ... 2
Tabel 2.1 Perbedaan Bank Syariah dan Bank Konvensional ... 15
Tabel 4.1 Distribusi Responden Berdasarkan Umur ... 43
Tabel 4.2 Distribusi Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ... 44
Tabel 4.3 Distribusi Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir ... 44
Tabel 4.4 Distribusi Responden Berdasarkan Pengetahuan Tentang Fatwa Muhammadiyah Nomor 8 Tahun 2006 ... 45
Tabel 4.5 Hasil Uji Validitas ... 48
Tabel 4.6 Hasil Uji Reliabilitas Variabel ... 51
Tabel 4.7 Hasil Analisis Berganda ... 52
Tabel 4.8 Hasil Koefisien Determinan ... 54
Tabel 4.9 Hasil Uji Statistik F ... 54
Tabel 4.10 Hasil Uji t ... 55
Tabel 4.11 Hasil Analisis Regresi Variabel Religiusitas ... 58
xiv
DAFTAR GRAFIK
xv
ABSTRAK
PENGARUH RELIGIUSITAS DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
Oleh : Naufal Angga Arviyan NIM : 20120730197
Penelitian ini bertujuan untuk menguji pengaruh variabel religiusitas dan lokasi terhadap minat masayarakat menggunakan Bank Syariah (Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta). Jenis Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh anggota PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) di Yogyakarta. Sedangkan sampel dalam penelitian ini adalah Masyarakat Muhammadiyah yang berada di PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) yang menjabat sebagai ketua umum harian dan tercatat sebagai karyawan, jumlah sampel ada 18 responden di setiap PDM. PDM Yogyakarta mempunyai 5 cabang yang berada di Kota Yogyakarta, Bantul, Sleman, Kulon Progo dan Gunung Kidul. Jumlah keseluruhan responden yaitu 90 responden. Alat analisis yang digunakan adalah regresi linier berganda. Berdasarkan hasil analisis regresi linier berganda, maka hasil penelitian ini menyimpulkan : 1). variabel religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap variabel dependen, 2). Variabel lokasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap variabel dependen, 3). variable religiusitas dan lokasi secara bersama-sama berpengaruh simultan terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah.
xvi
THE CONTRIBUTION OF RELIGIOSITY AND LOCATION TO COMMUNITY INTEREST IN USING SHARIA BANK (A Case Study on Muhammadiyah Community in Yogyakarta)
Naufal Angga Arviyan 20120730197
This research aimed to test the contribution of religiosity and location to community interest in using Sharia Bank (Muhammadiyah community in Yogyakarta). This research was a quantitative research. The population of the research was all PDM (Muhammadiyah Local Authorities) members in Yogyakarta. The samples in this research were Muhammadiyah community living within PDM area and worked as daily chairman and registered as staff. The total sample was 18 respondents in each PDM. PDM Yogyakarta has 5 branches located in the city of Yogyakarta, Bantul, Sleman, KulonProgo and GunungKidul. The total respondents were 90 respondents. The analysis tool was multiple linier regression. Based on the analysis result, the research concluded that: 1) religiosity was positively contributory and significant to dependent variable, 2) location was positively contributory but less significant to the dependent variable, and 3) religiosity and location were simultaneously contributory to the interest of Muhammadiyah community in Yogyakarta to use Sharia Bank.
xvii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasikata Arab-Latin yang dipakai dalam penyusunan Skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf Arab
Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
Bā’ B -
Tā T -
ث Sā ṡ s (dengan titik diatas)
ج J m J -
ح Hā ḥ h (dengan titik dibawah)
خ Khā’ Kh -
د Dāl D -
xviii
ر Rā’ R -
ز Zā’ Z -
س S n S -
ش Sy n Sy -
ص Sād .s s (dengan titik dibawah)
ض Dād .d d (dengan titik dibawah)
ط Tā’ .t t (dengan titik dibawah)
ظ Zā’ .z z (dengan titik dibawah)
ع ‘A n ‘ Koma terbalik keatas
Ga n G -
ف Fā’ F -
Qāf Q -
Kāf K -
ل Lām L -
M m M -
xix
و Wāwu W -
ه Hā’ H -
ء Hamzah ‘ Apostrof
Yā’ Y -
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis rangkap
ةدد تم
Ditulis Muta’addidahةدع
Ditulis ‘iddah3. Ta’ Marbūṭah di akhir kata a. Bila dimatikan tulis h
مكح
Ditulis ḥikmahيزج
Ditulis Jizyah(Ketentuan ini tidak diperlukan, bila kata-kata arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya)
xx
ء يلوأا مارك
Ditulis Kar mah al-auliy ’c. Bila ta’ marbuṭah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan dammah ditulis t
رط لا ة كز
Ditulis Zak t al-fịtr4. Vokal Pendek
ــــــــــــــــ faṭhạh Ditulis A
ــــــــــــــــ Kasrah Ditulis I
ــــــــــــــــ .dammah Ditulis U
5. vocal Panjang
1. Faṭhạh +alif
ي ه ج
Ditulis
Ditulis J hiliyah
2. Faṭhạh + ya’ mati
سنت
Ditulis
Ditulis Tans
xxi
يرك
Ditulis Karīm4. ḍammah + wawumati
ضورف
Ditulis
Ditulis Fur d
6. Vokal Rangkap 1. Faṭhạh + ya’ mati
كنيب
Ditulis
ditulis
Ai
Bainakum
2. Faṭhạh + wawumati
لوق
Ditulis
ditulis
Au
Qaul
7. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof
تنأأ
Ditulis a’antumدعأ
Ditulis u’iddatxxii
8. Kata SandangAlif + Lam
a. Bila diikuti huruf Qamariyyah
نآر لا
Ditulis al –Qur’ nس ي لا
Ditulis al-Qiy sb. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, serta menghilangkan huruf l (el)-nya
ء مسلا
Ditulis as –Sam ’سمشلا
Ditulis asy- Syams9. Penulisan Kata-kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya.
ضور لا ىوذ
Ditulis Zawi al-furūḍTHE CONTRIBUTION OF RELIGIOSITY AND LOCATION TO COMMUNITY INTEREST IN USING SHARIA BANK
(A Case Study on Muhammadiyah Community in Yogyakarta)
Naufal Angga Arviyan 20120730197
This research aimed to test the contribution of religiosity and location to community interest in using Sharia Bank (Muhammadiyah community in Yogyakarta). This research was a quantitative research. The population of the research was all PDM (Muhammadiyah Local Authorities) members in Yogyakarta. The samples in this research were Muhammadiyah community living within PDM area and worked as daily chairman and registered as staff. The total sample was 18 respondents in each PDM. PDM Yogyakarta has 5 branches located in the city of Yogyakarta, Bantul, Sleman, KulonProgo and GunungKidul. The total respondents were 90 respondents. The analysis tool was multiple linier regression. Based on the analysis result, the research concluded that: 1) religiosity was positively contributory and significant to dependent variable, 2) location was positively contributory but less significant to the dependent variable, and 3) religiosity and location were simultaneously contributory to the interest of Muhammadiyah community in Yogyakarta to use Sharia Bank.
xiv
ABSTRAK
PENGARUH RELIGIUSITAS DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)
Oleh : Naufal Angga Arviyan NIM : 20120730197
Penelitian ini bertujuan untuk menguji pengaruh variabel religiusitas dan lokasi terhadap minat masayarakat menggunakan Bank Syariah (Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta). Jenis Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh anggota PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) di Yogyakarta. Sedangkan sampel dalam penelitian ini adalah Masyarakat Muhammadiyah yang berada di PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) yang menjabat sebagai ketua umum harian dan tercatat sebagai karyawan, jumlah sampel ada 18 responden di setiap PDM. PDM Yogyakarta mempunyai 5 cabang yang berada di Kota Yogyakarta, Bantul, Sleman, Kulon Progo dan Gunung Kidul. Jumlah keseluruhan responden yaitu 90 responden. Alat analisis yang digunakan adalah regresi linier berganda. Berdasarkan hasil analisis regresi linier berganda, maka hasil penelitian ini menyimpulkan : 1). variabel religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap variabel dependen, 2). Variabel lokasi berpengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap variabel dependen, 3). variable religiusitas dan lokasi secara bersama-sama berpengaruh simultan terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah.
1
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
Berdirinya Bank Syariah pada tahun 1992 membuat lembaga keuangan syariah makin banyak bermunculan, Bank Syariah yang pertama kali ada di Indonesia adalah Bank Muamalat Indonesia pada tahun 1992, sejak munculnya Bank Muamalat Indonesia itulah banyak munculnya perbankan syariah di Indonesia, Bank-bank Konvensional mulai membuka unit kerja yang berdasarkan prinsip syariah atau yang lebih di kenal dengan Unit Usaha Syariah (UUS).
Bank Syariah merupakan lembaga keuangan yang dalam operasionalnya berlandaskan pada prinsip-prinsip Islam. Bank Syariah mempunyai beberapa jenis diantaranya adalah Bank Umum Syariah (BUS), Unit Usaha Syariah (UUS), dan Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS). Bank Syariah lebih kuat terhadap krisis ekonomi, hal ini dibuktikan pada tahun 1998 terjadinya krisis ekonomi indonesia dan pada waktu itu Bank Muamalat Indonesia bisa bertahan dari krisis ekonomi tersebut.
2
nasional. Perkembangan perbankan syariah yang cukup pesat terjadi di sejumlah daerah. Pertumbuhan kegiatan penghimpunan dana pihak ketiga (DPK) atau penyalur pembiayaan yang masih cukup tinggi terjadi di kawasan Kalimantan, Jawa dan Bali (www.ojk.go.id).
Tabel 1.1
Jaringan Perbankan Syariah di Indonesia Periode 2011-Mei 2016 Sumber : Otoritas Jasa Keuangan 2016
Dari tabel 1.1 dapat dilihat bahwa jumlah Bank Syariah dari tahun 2011 sampai dengan Mei 2016 mengalami peningkatan yang baik. Jumlah bank mengalami peningkatan 1 (satu) bank dari tahun 2013 ke tahun 2014, selanjutnya dari tahun 2014 sampai Mei 2016 tidak mengalami perubahan yaitu 12 bank.
3
terhadap perbankan syariah semakin meningkat. Posisi aset perbankan syariah di Yogyakarta mencapai Rp.4,8 triliun, adapun penghimpunan DPK mencapai Rp.3,9 triliun dan penyaluran pembiayaan mencapai Rp.3,1 triliun. Pertumbuhan sebesar 8 persen diketahui lebih tinggi dari rata-rata nasional yang hanya 4,5 persen, ditargetkan pada tahun 2016 pertumbuhan mencapai 10 persen. Saat ini di Yogyakarta ada 11 bank pembiayaan syariah dan satu unit usaha syariah (sumber:
www.republika.co.id edisi Senin, 22 Februari 2016).
Masyarakat memilih Bank Syariah cenderung di pengaruhi oleh faktor religiusitas dan faktor lokasi. Penelitian oleh Abdul (2016) yang berjudul “Studi Analisis Religiusitas Mahasiswa FE UNY Yang Menabung di Bank Syariah” Penelitian ini mengambil sampel dari populasi mahasiswa FE UNY, hasil penelitian menunjukkan bahwa religiusitas keseluruhan mahasiswa FE UNY sangat tinggi sebesar 100%. Sedangkan dilihat dari masing masing dimensi, religiusitas dimensi idiologis sangat tinggi sebesar 95%, religiusitas dimensi ritualistik sangat tinggi sebesar 45%, religiusitas dimensi eksperensial sangat tinggi dan rendah masing-masing sebesar 30%, religiusitas dimensi intelektual sedang sebesar 65% dan religiusitas dimensi rendah sebesar 45%.
4
penelitian ini adalah pendapatan/uang saku (X1), religiusitas (X2), informasi (X3), dan intensi menabung di Bank Syariah (Y). Hasil menunjukan bahwa variabel pendapatan tidak berpengaruh terhdap intensi menabung di Bank Syariah pada kalangan santri mahasiswa Pondok Pesantren Wahid Hasyim. Sedangkan variabel religiusitas dan informasi masing-masing berpengaruh terhadap intensi menabung di Bank Syariah pada kalangan santri mahasiswa Pondok Pesantren Wahid Hasyim.
Penelitian yang dilakukan oleh Widiastini (2014) dalam skripsinya yang berjudul “Analisis Faktor-faktor yang mempengaruhi minat masyarakat untuk menabung pada Bank Syariah, studi kasus Bank Syariah di Daerah Istimewa Yogyakarta.” Berdasarkan analisis yang telah dilakukan diperoleh hasil bahwa variabel lokasi, bagi hasil dan kualitas pelayanan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap minat menabung masyarakat pada Bank Syariah di Kota Yogyakarta. Sedangkan variabel riba tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap minat menabung masyarakat pada Bank Syariah. Hal ini dikarenakan kurangnya pengetahuan dan penjelasan yang diberikan oleh pihak perbankan mengenai unsur riba dalam Perbankan Syariah.
5
pelayanan dan lokasi strategis terhadap minat menabung di perbankan syariah dengan mengambil kasus pada masyarakat di Pulau Lombok. Hasil bahwa variabel kualitas pelayanan dan lokasi strategis memiliki pengaruh yang positif dan signifikan terhadap minat menabung masyarakat Pulau Lombok di perbankan syariah.
Daerah Istimewa Yogyakarta adalah salah satu kota yang menjadi awal mula berdirinya Muhammadiyah. Muhammadiyah sebagai gerakan Islam modernis terbesar di Indoensia, yang didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta, pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H/18 Nopember 1912 oleh seorang yang bernama KH Ahmad Dahlan.
Tujuan berdirinya Muhammadiyah adalah sebagai berikut :
1. Membersihkan Islam di Indonesia dari pengaruh dan kebiasaan yang
bukan Islam.
2. Reformulasi doktrin Islam dengan pandangan alam pemikiran modern. 3. Reformulasi ajaran dan pendidikan Islam.
4. Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan luar (www.Muhammadiyah.or.id).
Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 08 Tahun 2006 :
6
2. Untuk tegaknya ekonomi Islam, Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah Islam amar makruf nahi munkar dan tajdid, perlu terlibat secara aktif dalam mengembangkan dan mengadvokasi ekonomi Islam dalam kerangka kesejahteraan bersama.
3. Bunga (interest) adalah riba karena (1) merupakan tambahan atas pokok modal yang dipinjamkan, pada hal Allah berfirman dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu, (2) tambahan itu bersifat mengikat dan diperjanjikan, sedangkan yang bersifat suka rela dan tidak diperjanjikan tidak termasuk riba.
4. Lembaga Keuangan Syariah diminta untuk terus meningkatkan kesesuaian operasionalisasinya dengan prinsip-prinsip syariah.
5. Menghimbau kepada seluruh jajaran dan warga Muhammadiyah serta
umat Islam secara umum agar bermuamalat sesuai dengan prinsip syariah, dan bilamana menemui kesukaran dapat berpedoman kepada kaidah “Suatu hal bilamana mengalami kesulitan diberi kelapangan”
dan “Kesukaran membawa kemudahan.”
6. Umat Islam pada umumnya dan warga Muhammadiyah pada khususnya agar meningkatkan apresiasi terhadap ekonomi berbasis prinsip syariah dan mengembangkan budaya ekonomi berlandaskan nilai-nilai syariah (sumber : www.tarjih.Muhammadiyah.or.id).
7
lain seluruh jajaran dan warga Muhammadiyah harus menggunakan Bank Syariah sebagai tempat penyimpanan dan penyaluran dana yang berkaitan dengan amal usaha Muhammadiyah.
Berdasarkan latar belakang diatas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian yang berjudul “PENGARUH RELIGIUSITAS
DAN LOKASI TERHADAP MINAT MASYARAKAT
MENGGUNAKAN BANK SYARIAH (Studi Pada Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta)”.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah peneliti paparkan diatas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat masyarakat
Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah?
2. Bagaimana pengaruh lokasi terhadap minat masyarakat
Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah?
3. Bagaimana pengaruh religiusitas dan lokasi secara bersama-sama berpengaruh simultan terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan peneliti dalam melakukan penelitian ini adalah :
8
2. Menganalisis seberapa besar dan signifikan pengaruh lokasi terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah.
3. Mengetahui apakah religiusitas dan lokasi secara bersama-sama
berpengaruh simultan terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunkan Bank Syariah.
D. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Praktis
Penelitian ini memberikan gambar mengenai religiusitas, lokasi dan sikap serta tanggapan masyarakat Muhammadiyah untuk menggunakan Bank Syariah setelah adanya Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 08 Tahun 2006.
2. Manfaat Teoritis
9
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI A. Tinjauan Pustaka
Beberapa penelitian terdahulu yang terkait dengan penelitian ini adalah : 1. Penelitian yang dilakukan oleh Ghafur (2006) yang meneliti tentang
10
masih sedikit masyarakat yang menjadi nasabah Bank Syariah dengan berbagai alasannya. (3) Uji beda rata-rata atas tiga veriabel di Bank Syariah (pertumbuhan aset, pembiayaan dan DPK) menunjukkan tidak adanya perbedaan kondisi pada waktu sebelum dan sesudah fatwa MUI. Artinya, fatwa MUI tidak berdampak signifikan terhadap pertumbuhan variabel-variabel Bank Syariah di Indonesia. (4) Menjadi "PR" bagi semua pihak yang terkait, khususnya MUI untuk merespon pandangan masyarakat terhadap fatwa keharaman bunga MUI tersebut. Perlu kiranya MUI mendengarkan harapan dan saran yang disampaikan oleh masyarakat guna perbaikan MUI di masa mendatang.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Widiastini (2014) dalam skripsinya
11
12
67,20%. Hal ini berarti secara umum model dapat menjelaskan seluruh kejadian sebesar 67,20%.
13
mengenai berbagai macam produk yang dimiliki oleh perbankan syariah.
5. Penelitian oleh Abdul (2016) yang berjudul “Studi Analisis Religiusitas Mahasiswa FE UNY Yang Menabung di Bank Syariah” Penelitian ini mengambil sampel dari populasi mahasiswa FE UNY yang memiliki tabungan di Bank Syariah. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif dengan menggunakan teknik accidental sampling dengan kriteria responden adalah mahasiswa FE UNY yang menabung di Bank Syariah. Data dikumpulkan dengan menggunakan angket. Analisis data menggunakan analisis deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa religiusitas keseluruhan mahasiswa FE UNY sangat tinggi sebesar 100%. Sedangkan dilihat dari masing masing dimensi, religiusitas dimensi idiologis sangat tinggi sebesar 95%, religiusitas dimensi ritualistik sangat tinggi sebesar 45%, religiusitas dimensi eksperensial sangat tinggi dan rendah masing-masing sebesar 30%, religiusitas dimensi intelektual sedang sebesar 65% dan religiusitas dimensi rendah sebesar 45%.
14
penjelasan bahwa seluruh jajaran dan warga Muhammadiyah agar bermuamalah yang sesuai dengan prinsip syariah dan meningkatkan ekonomi yang berbasis syariah dengan kata lain seluruh jajaran dan warga Muhammadiyah harus menggunakan Bank Syariah sebagai tempat penyimpanan dan penyaluran dana yang berkaitan dengan amal usaha Muhammadiyah. Peneliti hanya mengambil dua variabel Independent religiusitas dan lokasi karena dua variabel tersebut sangat berpengaruh terhadap minat masyarakat mengguanakan Bank Syariah. B. Kerangka Teoritik
1. Bank Syariah
a. Pengertian Bank Syariah
15
b. Perbedaan Bank Syariah dengan Bank Konvensional
Menurut (Rodoni dan Hamid, 2007:14-15) Bank Konvensional adalah bank yang dalam aktivitasnya, baik dalam penghimpunan dana maupun dalam rangka penyaluran dananya memberikan dan mengenakan imbalan berupa bunga atau sejumlah imbalan dan persentase tertentu dari dana untuk suatu periode tertentu.
Bank Syariah adalah bank yang dalam aktivitasnya, baik dalam penghimpunan dana maupun dalam rangka penyaluran dananya memberikan dan mengenakan imbalan atas dasar prinsip syariah.
Tabel 2.1 Perbedaan Bank Syariah dengan Bank Konvensional No Perbedaan Bank Konvensional Bank Syariah
1 Bunga Berbasis bunga Berbasis
16
(gharar) 5 Organisasi Tidak memiliki Dewan
Pengawas Syariah c. Produk dan Akad Bank Syariah
Menurut (Nikensari, 2012:128-146) Produk Perbankan Syariah dibagi menjadi tiga bagian yaitu Produk Penyaluran Dana, Produk Penghimpunan Dana dan Produk Jasa yang diberikan perbankan kepada nasabahnya.
1) Produk Penghimpunan Dana
a) Prinsip Wadiah adalah akad titipan murni dengan seizin penitip dan boleh digunakan oleh bank.
b) Prinsip Mudharabah adalah akad kerjasama usaha antara pihak pemilik dana (shahib al-mal) dengan pihak pengelola dana
(mudharib) dimana keuntungan dibagi sesuai nisbah yang
disepakati, sedangkan kerugian ditanggung pemilik dana. (1) Mudharabah Mutlaqah
17
(2) Mudharabah Muqayyadah
Akad mudharabah dengan pembatasan. Bentuk kerja sama antara shahibul mal dan mudharib yang cakupannya dibatasi oleh spesifikasi jenis usaha, waktu, dan daerah bisnis.
c) Akad Pelengkap (1) Wakalah
Perwakilan, penyerahan, pendelegasian atau pemberian mandat. Akad pelimpahan kekuasaan oleh satu pihak kepada pihak lain dengan hal-hal yang boleh diwakilkan. Praktek wakalah dalam lembaga keuangan syariah mengharuskan adanya muwakil (nasabah atau investor), wakil (bank) dan taukil (obyek atau wewenanag yang diwakilkan).
2) Produk Penyaluran Dana a) Prinsip Jual Beli
(1) Pembiayaan Murabahah
akad jual beli dengan mengambil keuntungan yang telah disepakati.
(2) Salam
Jual beli barang dengan cara pemesan dan pembayaran dilakukan dimuka, dengan syarat-syarat tertentu
(3) Istisna
18
disepakati antara pemesan atau pembeli (mustashni’) dan penjual atau pembuat (Shani’)
b) Prinsip Sewa (Ijarah) adalah akad pemindahan hak guna (manfaat) atas suatu barang atau jasa dalam waktu tertentu melalui pembayaran sewa atau upah, tanpa diikuti dengan pemindahan kepemilikan barang itu sendiri.
c) Prinsip Bagi Hasil (Syirkah) (1) Musyarakah
Saling bekerja sama, berkongsi, berserikat, bermitra, pembiayaan berdasarkan akad kerjasama antara dua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu, dimana masing-masing pihak memberikan kontribusi dana dengan ketentuan bahwa keuntungan dibagi berdasarkan nisbah yang telah disepakati. sedangkan kerugian ditanggung oleh para pihak sebesar pertisipasi modal yang diserahkan dalam usaha.
(2) Mudharabah
19
d) Akad Pelengkap
(1) Hiwalah (Alih Utang-Piutang)
Pengalihan dari orang yang berhutang kepada orang lain yang bersedia menanggungnya dengan nilai yang sama dengan nilai nominal hutangnya
(2) Rahn (Gadai)
Penyerahan barang sebagai jaminan untuk mendapatkan hutang.
(3) Qardh
Pinjaman, suatu akad pinjam meminjam dengan ketentuan pihak yang menerima pinjaman wajib mengembalikan dana sebesar yang diterima.
(4) Wakalah (Perwakilan)
Akad pelimpahan kekuasaan oelh satu pihak kepada pihak lain dalam hal-hal yang boleh diwakilkan. Praktek wakalah dalam lembaga keuangan syariah mengharuskan adanya muwakil (nasabah atau investor), wakil (bank) dan taukil (obyek atau wewenang yang diwakilkan).
(5) Kafalah (Garansi Bank)
20
tanggung jawab seseorang yang dijamin dengan berpegang pada tanggung jawab orang lain sebagai penjamin.
2. Religiusitas
a. Pengertian Religiusitas
Menurut Harun Nasution dalam Jalaluddin (2001:12) pengertian agama berasal dari kata, yaitu: al-Din,religi (relegere,religare) dan agama. Al-Din (semit) berarti undang-undang atau hukum. Kemudian dalam bahasa arab, kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, utang, balasan, kebiasaan. Sedangkan dari kata religi (latin) atau relegere berarti mengumpulkan dan membaca. Kemudian religare berarti mengikat. Adapun kata agama terdiri dari a= tidak; gam= pergi mengandung arti tidak pergi, tetap ditempat atau diwarisi turun-temurun.
b. Lima Dimensi Keberagamaan atau Religiusistas
Menurut Glock & Stark dalam Ancok (2004:77-78) ada lima dimensi dalam religiusitas, yaitu:
1) Dimensi keyakinan
21
agama-agama, tetapi seringkali juga diantara tradisi-tradisi dalam agama yang sama.
2) Dimensi praktik agama
Dimensi ini mencakup perilaku pemujaan, ketaatan, dan hal-hal yang dilakukan orang untuk menunjukan komitmen terhadap agama yang dianutnya. Wujud dari dimensi ini adalah perilaku masyarakat yang mengikuti agama tertentu dan menjalankan ritus-ritus yang berkaitan dengan agama. Dimensi praktek ini dalam agama Islam dapat dilakukan dengan menjalankan ibadah sholat, puasa, zakat, haji ataupun praktek muamalah lainnya. 3) Dimensi pengalaman
Dimensi pengalaman adalah perasaan-perasaan, persepsi-persepsi dan sensasi-sensasi yang dialami seseorang. Misalnya merasa dekat dengan Tuhan, merasa takut dengan berbuat dosa, merasa doanya dikabulkan, diselamatkan oleh Tuhan.
4) Dimensi pengetahuan agama
22
5) Dimensi pengamalan atau konsekuensi
Dimensi yang mangatur sejauh mana perilaku seseorang dimotivasi oleh ajaran agama yang diajarkan dalam kehidupan sosial, misalnya apakah ia mengunjungu tetangganya yang sakit, menolong orang yang kesulitan, mendermakan hartanya, dan sebagainya.
c. Perspektif Islam tentang Religiusitas
Islam menyuruh umatnya untuk beragama (atau berislam) secara menyeluruh. Dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 208 :
يتاَوُطُخ اوُعيبتَ ت َََو ًةفاَك يمْلي سلا يِ اوُلُخْدا اوُنَمآ َنييذلا اَه يَأ ََ
نييبُم ٌوُدَع ْمُكَل ُهنيإ ۚ يناَطْيشلا
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.
Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”
Setiap Muslim, baik dalam berpikir, bersikap maupun bertindak, diperintahkan untuk berislam. Dalam melakukan aktivitas ekonomi, sosial, politik atau aktivitas apapun diperintahkan untuk melakukannya dalam rangka beribadah kepada Allah (Ancok dan Suroso, 2004:78-79).
23
Menurut Ancok dan Suroso (2004:80), rumusan Glock & Stark mempunyai kesesuaian dengan Islam, yaitu:
1) Dimensi keyakinan atau akidah Islam menunjuk pada seberapa tingkat keyakinan Muslim terhadap kebenaran ajaran-ajaran agamanya. Di dalam keberislaman, isi dimensi keimanan menyangkut keyakinan tentang Allah, surga dan neraka, serta qadha dan qadar.
2) Dimensi peribadatan (atau praktek agama) atau syariah menunjuk pada seberapa tingkat kepatuhan Muslim dalam mengerjakan kegiatan-kegiatan ritual sebagaimana yang disuruh dan dianjurkan oleh agamanya. Dalam keberislaman menyangkut pelaksanaan shalat, puasa, zakat, haji, membaca Al-qur’an, doa, zikir dan sebagainya.
3) Dimensi pengalaman atau akhlak menunjuk pada seberapa
besar tingkatan muslim berperilaku dimotivasi oleh ajaran-ajaran agamanya, yaitu bagaimana individu berelasi dengan dunianya, terutama dengan manusia lain. Dalam keberislaman, dimensi ini meliputi perilaku tolong menolong, bekerjasama, berderma, berlaku jujur, memaafkan dan sebagainya.
3. Lokasi
a. Pengertian Lokasi
24
lokasi kantor bank, yaitu kantor pusat, cabang utama, cabang pembantu, kantor kas, dan lokasi mesin-mesin Anjungan Tunai Mandiri (ATM). Bank yang terletak dalam lokasi yang strategis akan memudahkan nasabah atau masyarakat dalam menggunakan layanan perbankan (Kasmir, 2008:145).
b. Pertimbangan penentuan lokasi
Hal-hal yang perlu diperhatikan dalam penentuan lokasi bank adalah sebagai berikut :
1) Dekat dengan kawasan industri atau pabrik
Target yang dijadikan bank dalam memilih lokasi dekat industri atau pabrik yaitu karyawan pabrik.
2) Dekat dengan perkantoran
Target pasar yang akan diraih oleh bank adalah kantor serta karywan kantor tersebut.
3) Dekat dengan pasar
Target pembukaan kantor cabang atau kantor kas yang dekat dengan pasar adalah para pedagang pasar tersebut.
4) Dekat dengan perumahan atau pasar
Target perbankan ini adalah fokus pada sektor ritel.
25
mempertimbangkannya dan tidak membuka kantor di daerah tersebut (Nur, 2010:133-134).
c. Faktor Pertimbangan dalam Penentuan Lokasi Suatu Bank 1) Faktor Utama (primer)
a) Dekat dengan pasar. b) Dekat dengan perumahan.
c) Tersedia tenaga kerja, baik jumlah maupun kualifikasi yang
diinginkan.
d) Terdapat fasilitas pengangkutan seperti jalan raya, kereta
api, pelabuhan laut dan pelabuhan udara.
e) Tersedia sarana dan prasarana seperti listrik, telepon, dan sarana lainnya.
f) Sikap masyarakat. 2) Faktor sekunder
a) Biaya untuk investasi di lokasi seperti biaya pembelian tanah atau pembangunan gedung
b) Prospek perkembangan harga tanah, gedung, atau kemajuan di lokasi tersebut
c) Kemungkinan untuk perluasan lokasi.
d) Terdapat fasilitas penunjang lain seperti pusat perbelanjaan atau perumahan.
26
4. Minat
a. Pengertian minat
Minat adalah kesadaran seseorang untuk memilih dan melakukan suatu kegiatan atau situasi tertentu mengandung sangkut paut dengan dirinya (Whitherington, 1999:135). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, minat adalah perhatian, kesukaan dan kecenderungan hati. b. Macam-macam atau jenis-jenis minat :
1) Minat primitif atau biologis
Minat yang timbul dari kebutuhan-kebutuhan jasmani berkisar pada soal makanan, comfort, dan aktifitas. Ketiga hal ini meliputi kesadaran tentang kebutuhan yang terasa akan sesuatu yang dengan langsung dapat memuaskan dorongan untuk mempertahankan organisme.
2) Minat kultural atau sosial
Minat yang berasal dari perbuatan belajar yang lebih tinggi tarafnya. Orang yang benar-benar terdidik ditandai dengan adanya minat yang benar-benar luas terhadap hal-hal yang bernilai (Whitherington, 1999:135).
C. Hipotesis
1. Pengaruh religiusitas terhadap minat masyarakat Muhammadiyah menggunakan Bank Syariah
27
Dalam penelitian ini religiusitas adalah ketaatan pada ajaran agama Islam. Hal ini karena respondennya adalah masyarakat Muhammadiyah.
Bank Syariah merupakan lembaga keuangan yang kegiatan operasionalnya berdasarkan pada prinsip-prinsip Islam. Selain itu, Bank Syariah mempunyai produk yang masing-masing produk disesuaikan dengan prinsip Islam. Oleh karena itu, Bank Syariah dalam operasionalnya sebisa mungkin menghindari unsur-unsur yang dilarang oleh Islam seperti riba dan ketidakadilan.
28
menggunakan bank syarih, maka peneliti memiliki hipotesis sebagai berikut :
H01 : Terdapat pengaruh yang signifikan antara religiusitas terhadap minat masyarakat menggunakan Bank Syariah.
2. pengaruh lokasi terhadap minat masyarakat Muhammadiyah menggunakan Bank Syariah
Dari hasil penelitian Malinda Kusuma Wardani (2015) dalam skripsinya yang berjudul “Pengaruh Motivasi, Pengetahuan, Kualitas Pelayanan dan Lokasi Strategis Terhadap Minat Menabung di Perbankan Syariah (Studi Masyarakat di Pulau Lombok).” Berdasarkan analisis yang telah dilakukan diperoleh hasil bahwa variabel kualitas pelayanan dan lokasi strategis memiliki pengaruh yang positif dan signifikan terhadap minat menabung masyarakat Pulau Lombok di perbankan syariah.
29
D. Kerangka Pemikiran
Berdasarkan beberapa teori dan temuan dari peneliti terdahulu diatas, maka model kerangka berpikir dapat digambarkan sebagai berikut :
Religiusitas
Lokasi
Minat Masyarakat Menggunakan
30
BAB III
METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini menggunakan metode kuantitatif. Menurut Sugiyono (2015:8) metode kuantitatif adalah metode penelitian yang yang berlandaskan pada filsafat positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu, teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random, pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat kuantitatif/statistik dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah ditetapkan.
B. Obyek dan Subyek Penelitian
Penentuan lokasi penelitian dimaksudkan untuk mempersempit ruang lingkup dalam pembahasan dan memperjelas fakta yang terjadi pada umumnya. Lokasi penelitian ini adalah PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) di Yogyakarta.
31
C. Jenis Data 1. Data Internal
Data internal merupakan data yang berasal dari dalam organisasi tersebut (Mudrajat, 2007:25). Data yang dimaksud adalah data anggota PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) di Yogyakarta. 2. Data Primer
Data primer merupakan data yang diperoleh dengan survei lapangan yang diolah sendiri oleh organisasi yang menerbitkan atau menggunakannya (Licolin dan Soeratno, 1995:76). Data primer yang dimaksud adalah data yang diperoleh melalui wawancara dan pengisian kuesioner kepada anggota PDM (Pimpianan Daerah Muhammadiyah) yang ditunjuk sebagai responden.
D. Populasi dan Sampel
32
disesuaikan dengan tujuan peneliti yang akan dicapai (Suharsimi, 2010:183). Adapun sampel yang akan diambil harus memenuhi kriteria-kriteria sebagai berikut:
1. Menjabat sebagai ketua umum harian di PDM (Pimpinan Daerah
Muhammadiyah).
2. Tercatat sebagai karyawan di PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah).
E. Teknik Pengumpulan Data
Untuk dapat mengumpulkan data dan informasi secara lengkap, maka dalam penelitian ini digunakan teknik pengumpulan data dengan menggunakan kuesioner. Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya (Sugiyono, 2015:142).
F. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional Variabel 1. Variabel Penelitian
a. Variabel bebas (independent variable)
Variabel bebas adalah variabel yang mempengaruhi atau menjelaskan variabel yang lain. Variabel bebas dari penelitian ini adalah sebagai berikut :
33
b. Variabel terikat (dependent variable)
Variabel terikat adalah variabel yang dijelaskan dan dipengaruhi oleh variabel bebas. Dalam penelitian ini variabel bebas adalah motivasi kerja yang diberi notasi Y1.
Y1 : Minat Masyarakat 2. Definisi Operasional Variabel
a. Religiusistas
Religiusitas menurut Glock & Stark dalam Ancok, (2004: 77-78), dapat diukur melalui keyakinan, praktik agama, pengalaman, pengetahuan agama dan pengamalan atau konsekuensi. Sehingga indikator religiusitas dalam penelitian ini adalah kepercayaan akan kebenaran ajaran Islam, mengerjakan ritual-ritual agama Islam (ibadah), pengalaman religius dalam kehidupan sehari-hari, pengetahuan tentang ajaran pokok Islam yang sesuai dengan Al-Quran dan konsekuensi dalam menjalani ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
b. Lokasi
34
masyarakat dalam menggunakan layanan perbankan (Kasmir, 2008:145).
c. Minat Masyarakat
Minat adalah kesadaran seseorang untuk memilih dan melakukan suatu kegiatan atau situasi tertentu mengandung sangkut paut dengan dirinya (Whitherington, 1999:135). Indikator dari minat adalah dorongan dari dalam individu, motif sosial dan faktor emosional.
G. Uji Kualitas Data 1. Uji Validitas
35
2. Uji Reliabilitas
Menurut Sugiyono, (2015:268) Reliabilitas berkenaan dengan derajat konsistensi dan stabilitas data atau temuan. Reliabilitas adalah alat untuk mengukur suatu kuesioner yang merupakan indikator dari variabel atau konstruk. Suatu kuesioner dikatakan reliabel atau handal jika jawaban seseorang terhadap pertanyaan adalah konsisten atau stabil dari waktu ke waktu. SPSS memberikan fasilitas untuk mengukur reliabilitas dengan uji statistik Cronbach Alpha (α). Suatu konstruk atau variabel
dikatakan reliabel jika memberikan nilai (α) 0,70 (Ghozali,
2013:48).
H. Analisis Regresi Berganda
Pada penelitian ini, analisa dilakukan dengan analisis regresi. Analisis regresi digunakan apabila terdapat asumsi bahwa terjadi hubungan linier antara variabel dependen dengan variabel-variabel penjelasnya. Analisis regresi berganda digunakan untuk mengetahui keakuratan hubungan minat masyarakat (variabel dependen) dengan Religiusitas dan Lokasi sebagai variabel yang mempengaruhi (variabel independen) dengan persamaan:
Keterangan:
36
X2= Lokasi = konstanta
b1 = koefisien religiusitas b2 = koefisien lokasi e = Error term
37
I. Uji Hipotesis
1. Koefisien Determinasi
Koefisien determinasi (R2) mengukur seberapa jauh kemampuan model dalam menerangkan variasi variabel dependen. Nilai R2 yang kecil berarti kemampuan variabel independen dalam menjelaskan variasi variabel dependen amat terbatas. Nilai yang mendekati satu berarti variabel independen memberikan hampir semua informasi yang dibuthkan untuk memprediksi variasi variabel dependen. Dalam penelitian ini pengukuran menggunakan Adjuster R2 karena lebih akurat untuk mengevaluasi model regresi tersebut (Ghazali, 2013: 97).
2. Uji Signifikansi Simultan (Uji Statistik F)
Uji statistik F pada dasarnya menunjukkan apakah semua variabel bebas atau independen yang dimasukkan dalam model mempunyai pengaruh secara bersama-sama terhadap variabel terikat atau dependen (Ghazali, 2013:98). Jika tingkat signifikansi lebih kecil dari 0,05 atau 5 persen maka dapat disimpulkan bahwa semua varioabel independen secara serentak dan signifikansi mempengaruhi variabel dependen.
3. Uji Signifikansi Parameter Individual (Uji Statistik t)
38
diterima apabila nilai signifikansinya lebih kecil dari 0,05 atau 5 persen dan koefisien regresi searah dengan hipotesis.
J. Alat Analisis
39
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta 1. Sejarah Muhammadiyah di Yogyakarta
Muhammadiyah ialah gerakan Islam, Dakwah Amar Makruf Nahi Munkar, berasas Islam dan bersumber pada Al-Quran dan Sunnah, didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta, pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H/18 Nopember 1912 oleh seorang yang bernama Muhammad Darwis, kemudian dikenal dengan KHA Dahlan (Musthafa dan Ahmad, 2000:70-71). Beliau adalah pegawai kesultanan Kraton Yogyakarta sebagai seorang Khatib dan sebagai pedagang. Melihat keadaan ummat Islam pada waktu itu dalam keadaan penuh dengan amalan-amalan yang bersifat mistik, beliau tergerak hatinya untuk mengajak mereka kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya berdasarkan Qur`an dan Hadist. Oleh karena itu beliau memberikan pengertian keagamaan dirumahnya ditengah kesibukannya sebagai Khatib dan para pedagang.
40
Perkembangan Muhammadiyah yang semakin pesat dan meluas tidak hanya di lokal Yogyakarta namun menyebar ke seluruh Indonesia sehingga terbentuklah jenjang organisasi tingkat Muhammadiyah Daerah (dulu disebut Muhammadiyah Cabang) di provinsi, kabupaten, kota, karesidenan, kecamatan, bahkan kelurahan di seluruh Indonesia termasuk di Kota Yogyakarta. Pada tahun 1965 Muhammadiyah dikembangkan dengan berdirinya Daerah di Karesidenan dan Pimpinan Muhammadiyah Wilayah di tingkat Propinsi dan tahun 1968 resmi adanya Pimpinan Muhammadiyah Wilayah, Pimpinan Daerah dan Pimpinan Cabang dan yang terbawah Pimpinan Ranting.
2. Visi dan Misi Muhammadiyah a. Visi
Muhammadiyah sebagai gerakan Islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan As-Sunnah dengan watak tajdid yang dimilikinya
senantiasa istiqomah dan aktif dalam melaksanakan dakwah Islam amar ma’ruf nahi munkar di semua bidang dalam upaya mewujudkan
Islam sebagai rahmatan lil’alamin menuju terciptanya/terwujudnya
masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.
b. Misi
41
1. Menegakkan keyakinan tauhid yang murni sesuai dengan ajaran Allah SWT yang dibawa oleh para Rasul sejak Nabi Adam as. hingga Nabi Muhammad saw.
2. Memahami agama dengan menggunakan akal fikiran sesuai
dengan jiwa ajaran Islam untuk menjawab dan menyelesaikan persoalan-persoalan kehidupan.
3. Menyebar luaskan ajaran Islam yang bersumber pada Al-Qur’an
sebagai kitab Allah terakhir dan Sunnah Rasul untuk pedoman hidup umat manusia.
42
3. Struktur Organisasi Muhammadiyah
Struktur Organisasi Ketua Umum Harian PDM (Pimpinan Daerah Muhammdiyah) di Yogyakarta
B. Analisa Profil Responden
Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan metode penyebaran kuesioner di PDM (Pimpinan Daerah Muhammadiyah) yang ada di Yogyakarta, setiap PDM memiliki 13 ketua umum harian dan 5 karyawan. Dimana kuesioner yang disebarkan berjumlah 18 kuesioner di setiap PDM, dari keseluruhan PDM maka jumlah kuesioner yang disebarkan sebanyak 90 kuesioner. Kuesioner disebarkan langsung oleh peneliti kepada responden, kemudian kuesioner yang sudah ter-isi dengan
Ketua
Wakil Ketua
Wakil Ketua Wakil Ketua
Wakil Ketua
Wakil Ketua
Wakil Ketua
Wakil Ketua
Wakil Ketua
Sekretaris
Wakil Sekretaris
43
lengkap oleh responden akan diambil kembali peneliti sebagai hasil dari penelitian. Berikut ini disajikan karakteristik data responden yang diklasifikasikan menurut umur, jenis kelamin, pendidikan terakhir dan pengetahuan umum mengenai (Fatwa Muhammadiyah Nomor 8 tahun 2006, responden menjadi nasabah Bank Syariah dan memiliki rekening Bank Syariah).
1. Umur Responden
Tabel 4.1
Distribusi Responden Berdasarkan Umur No Umur Responden Jumlah Persentase
1 <20 Tahun 0 0%
2 20-29 Tahun 22 24%
3 30-39 Tahun 38 42%
4 >40 Tahun 30 33%
JUMLAH 90 100%
Sumber data : data primer yang diolah
44
2. Jenis Kelamin
Tabel 4.2
Distribusi Responden Berdasarkan Jenis Kelamin No Jenis Kelamin Jumlah Persentase
1 Laki-laki 67 74%
2 Perempuan 23 26%
JUMLAH 90 100%
Sumber data : data primer yang diolah
Berdasarkan keterangan pada tabel diatas, dapat diketahui bahwa dari total 90 orang yang dijadikan sebagai responden, sebanyak 67 orang berjenis kelamin laki-laki dengan persentase sebessar 74% dan 23 orang berjenis kelamin perempuan dengan persentase 26%. Hal ini menunjukan bahwa responden didominasi oleh laki-laki.
3. Pendidikan Terakhir
Tabel 4.3
Distribusi Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir No Pendidikan Terakhir Jumlah Persentase
1 SMA 11 12%
2 Diploma/ DIII 1 1%
3 S1 57 63%
4 S2 20 22%
5 Lainnya 1 1%
45
Berdasarkan keterangan pada tabel diatas, dapat diketahui bahwa mayoritas pendidikan terakhir responden yaitu S1 yang menunjukan persentase sebesar 63% yaitu sebanyak 57 orang, disusul dengan responden S2 yang menunjukan persentase sebesar 22% yaitu sebanyak 20 orang, responden yang berpendidikan SMA menunjukan persentase sebesar 12% yaitu sebanyak 11 orang, responden yang berpendidikan Diploma/DIII sebanyak 1% dengan jumlah 1 orang dan responden yang berpendidikan lainnya 1% dengan jumlah 1 orang. 4. Pengetahuan Umum
a. Pengetahuan tentang Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 8 Tahun 2006 :
Tabel 4.4
Distribusi Responden Berdasarkan Pengetahuan tentang Fatwa Muhammadiyah Nomor 8 Tahun 2006
Pernyataan Jumlah Persentase
Mengetahui 53 59%
Tidak Mengetahui 37 41%
Jumlah 90 100%
Sumber data : data primer yang diolah
Berdasarkan keterangan pada tabel diatas, dapat diketahui bahwa mayoritas responden mengetahui tentang Fatwa Muhammadiyah Nomor 8 Tahun 2006 dibuktikan dengan pernyataan “Ya” menunjukan
persentase sebesar 59% yaitu sebesar 53 orang dan pernyataan “Tidak”
46
b. Responden menjadi nasabah Bank Syariah dan memiliki rekening di Bank Syariah :
Grafik 4.1
Responden yang telah menjadi nasabah Bank Syariah dan memiliki rekening di Bank Syariah
Sumber data : data primer yang diolah
Berdasarkan grafik 4.1 diatas responden yang telah menjadi nasabah Bank Syariah dan memiliki rekening di Bank Syariah, ada 60 responden dengan alasan :
a) Bank Syariah lebih menguntungkan ada 8 responden b) Bank Syariah lebih mudah di jangkau ada 10 responden c) Pelayanan Bank Syariah lebih memuaskan ada 12
responden
47
Grafik 4.2
Responden yang belum menjadi nasabah Bank Syariah dan belum memiliki rekening di Bank Syariah
Sumber data : data primer yang diolah
Berdasarkan grafik 4.2 diatas responden yang belum menjadi nasabah Bank Syariah dan belum memiliki rekening di Bank Syariah, ada 30 responden dengan alasan :
a) Bank Syariah tidak menguntungkan ada 0 (nol) responden b) Bank Syariah jauh dari jangkauan ada 25 responden
c) Pelayanan Bank Syariah tidak memuaskan ada 0 (nol)
responden
d) Lainnya : Belum menggunakan Bank Syariah, Sudah
48
C. Uji Kualitas Data 1. Uji Validitas
Dalam penelitian ini, uji validitas menggunakan cara uji signifikasi dengan membandingkan nilai r hitung dengan r table untuk deggre of freedom (df) = n-2, sedangkan n adalah jumlah sample. Jumlah sample pada penelitian ini (n) = 90 dan besarnya df dapat dihitung 90-2 = 88 yang berarti nilai df adalah 88 dan α = 0,05. Dengan melihat tabel t dan r product moment dengan signifikansi 5%, maka di dapat r table = 0,207 dengan uji dua sisi. Setelah dilakukan uji validitas dengan menggunakan SPSS, maka dari seluruh pernyataan kuesioner tersebut diperoleh nilai nilai sebagai berikut :
50
P6 90 0,630 Valid
P7 90 0,798 Valid
P8 90 0,771 Valid
P9 90 0,695 Valid
P10 90 0,708 Valid
Sumber data : data primer yang diolah
Berdasarkan tabel 4.5 diatas menunjukkan bahwa semua instrumen dalam variabel memiliki indeks nilai r lebih besar dari 0,207 (r ≥ 0,207). Hal ini dapat dibuktikan dengan nilai masing-masing variabel Religiusitas sebesar (P1=0,375), (P2=0,211), (P3=0,362), (P4= 0,332), (P5=0,503), (P6=0,403), (P7=0,391), (P8 = 0,417), (P9 = 0,398), (P10=0,626), (P11=0,622), (P12=0,600), (P13=0,419), (P14=0,395), (P15=0,593), (P16=0,643), (P17=0,680), (P18=0,650), (P19=0,652), (P20=0,491), (P21=0,551), (P22=0,638), (P23=0,506), (P24=0,680) Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa setiap indikator pernyataan yang digunakan untuk mengukur variabel religiusitas dikatakan valid.
51
Berdasarkan tabel 4.5 diatas menunjukkan bahwa semua instrumen dalam variabel memiliki indeks nilai r lebih besar dari 0,207 (r ≥ 0,207). Hal ini dapat dibuktikan dengan nilai masing-masing variabel Minat Masyarakat sebesar (P1=0,782), (P2=0,780), (P3=0,813), (P4= 0,824), (P5=0,727), (P6=0,630), (P7=0,798), (P8 = 0,771), (P9 = 0,695), (P10=0,708), Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa setiap indikator pernyataan yang digunakan untuk mengukur variabel minat masyarakat dikatakan valid.
2. Uji Reliabilitas
Dari penelitian ini hasil uji reliabilitas yang diperoleh adalah sebagai berikut :
Tabel 4.6
Uji Reliabilitas Variabel
No Variabel Cronbach
Alpha (α)
Status
1 Religiusitas 0,911 Reliabel
2 Lokasi 0,830 Reliabel
3 Minat
Masyarakat
0,939 Reliabel Sumber data : data primer yang diolah
52
D. Analisis Regresi Berganda
Analisis regresi linier berganda adalah suatu analisis yang digunakan untuk mengetahui pengaruh variabel independen dan terhadap variabel dependen. Dalam penelitian ini variabel independennya yaitu religiusitas (X1), lokasi (X2) terhadap variabel dependennya yaitu minat masyarakat (Y) menggunakan Bank Syariah pada masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta.
Tabel 4.7
a. Dependent Variable: Minat Masyarakat
Berdasarkan data hasil analisis dan persamaan regresi linier berganda di atas, dapat diketahui sebagai berikut :
1) Konstanta sebesar 0,432 itu berarti jika variabel independen
(religiusitas dan lokasi) distribusi nilainya 0, maka variabel dependen (minat masyarakat) nilainya positif sebesar 0,432.
53
pengaruhnya terhadap minat masyarakat bergerak kearah positif. Untuk mengetahui signifikansinya maka perlu dianalisis nilai signifikansi dari hasil uji regresi berganda tersebut. Jika nilai signifikansi > 0,05 maka data tersebut tidak signifikan. Untuk hasil analisis religiusitas terlihat bahwa nilai signifikansi indikator adalah 0,000. Nilai tersebut tidak lebih besar dari standar signifikansi yakni 0,05 sehingga data tersebut signifikan.
3) Berdasarkan hasil uji regresi diketahui bahwa nilai koefisien dari Variabel lokasi adalah 0,034 yang artinya hasil analisis dari indikator lokasi menunjukan nilai positif sehingga dalam pengaruhnya terhadap minat masyarakat bergerak kearah positif. Untuk mengetahui signifikansinya maka perlu dianalisis nilai signifikansi dari hasil uji regresi berganda tersebut. Jika nilai signifikansi > 0,05 maka data tersebut tidak signifikan. Untuk hasil analisis lokasi terlihat bahwa nilai signifikansi indikator adalah 0,728. Nilai tersebut lebih besar dari standar signifikansi yakni 0,05 sehingga data tersebut tidak signifikan.
Dari hasil keseluruhan dapat dibuat suatu persamaan baru yakni sebagai berikut :
54
a. Predictors: (Constant), Lokasi, Religiusitas
Berdasarkan tabel 4.8 diatas yang menunjukan nilai adjusted R square sebesar 0,182. Hal tersebut menjelaskan bahwa 18,2% variasi dari minat masyarakat menggunakan Bank Syariah dapat dijelaskan oleh variabel religiusitas dan lokasi. Sedangkan sisanya (100% - 18,2% = 81,8%) dijelaskan oleh faktor-faktor diluar model.
2. Uji Signifikansi Simultan (Uji Statistik F) Tabel 4.9
a. Dependent Variable: Minat Masyarakat
b. Predictors: (Constant), Lokasi, Religiusitas
55
dengan kata lain seluruh variabel independen bersama-sama berpengaruh signifikan terhadap variabel dependen.
3. Uji Signifikansi Parameter Individual (Uji Statistik t)
Uji t digunakan untuk mengetahui pangaruh variabel independen terhadap variabel dependen. Suatu variabel independen berpengaruh secara signifikan apabila memiliki nilai signifikansi kurang dari 0,05.
Tabel 4.10 Uji t
Berdasarkan hasil uji t variabel independen yang terdiri dari religiusitas dan lokasi terhadap variabel dependen minat masyarakat memiliki pengaruh sebagai berikut :
a. Religiusitas berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat (H01)
Berdasarkan hasil uji t pada tabel diatas menunjukan bahwa Religiusitas menunjukan nilai positif yakni 0,442 sehingga pergerakan pengaruhnya bersifat positif dan signifikansi indikator ini kurang dari nilai signifikansi 0,05 yaitu 0,000. Dari hasil uji tersebut dapat
56
disimpulkan bahwa hipotesis pertama (H01) yang menyatakan bahwa variabel Religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah diterima.
b. Lokasi berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat (H02)
Berdasarkan hasil uji t pada tabel diatas menunjukan bahwa Lokasi menunjukan nilai positif yakni 0,034 sehingga pergerakan pengaruhnya bersifat positif namun signifikansi indikator ini lebih dari nilai signifikansi 0,05 yaitu 0,728. Dari hasil uji tersebut dapat disimpulkan bahwa hipotesis kedua (H02) yang menyatakan bahwa variabel lokasi tidak mempengaruhi minat masyarakat Muhammadiyah di Yogyakarta menggunakan Bank Syariah ditolak.
F. Pembahasan
