Pergulatan sains dan agama

(1)

Pergulatan Sains dan Agama

&EXJO4ZBSJG

'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB

FEXJO@TZBSJG!ZBIPPDPN

Abstract: ǲJTQBQFSEFTDSJCFTUIFTUSVHHMFPGTDJFODFBOESFMJHJPOXJUIB IJTUPSJDBMBQQSPBDIǲFSFMBUJPOPGCPUITVCKFDUTIBTPDDVSSFEJOGPVSQF SJPET(SFFL*TMBNJD3FOBJTTBODFBOE.PEFSOFSBT(SPVQJOHJOUPGPVS TFDUJPOTJTJOUFOEFEGPSUIFFBTZBOBMZTJTPGUIFTUSVHHMFCFUXFFOTDJFODFBOE SFMJHJPOTPPOFDBOLOPXUIFEJìFSFOUDIBSBDUFSJTUJDT

Keywords: 4DJFODFSFMJHJPO3FOBJTTBODF

Abstrak: 5VMJTBOJOJBLBONFOKFMBTLBOQFSHVMBUBOBOUBSBTBJOTEBOaga

NBEFOHBOQFOEFLBUBOLFTFKBSBIBO)VCVOHBOLFEVBOZBEBMBNTFKBSBI UFSKBEJQBEBNBTB:VOBOJ*TMBNNBTBSFOBJTBOT QFODFSBIBOEBONBTB NPEFSO 1FOHFMFNQPLBO LF EBMBN FNQBU LFMPNQPL UFSTFCVU EJMBLVLBO VOUVLNFNVEBILBOBOBMJTJTQFSHVMBUBOTBJOTEBOBHBNBTFIJOHHBEBQBU EJLFUBIVJQFSCFEBBOLBSBLUFSJTUJLQBEBTFUJBQQFSJPEFQFSLFNCBOHBOLFE

uanya.

(2)

Pendahuluan

1FNCBIBTBO UFOUBOH QFSHVMBUBO TBJOT EBO agama pada saat

ini tetap menarik karena para pemimpin BHBNB LJOJ SBNBJSBNBJ

NFOZFSBOH 1SPGFTPS 4UFQIFO )BXLJOH %BMBN CVLV UFSCBSVOZB ǲF (SBOE %FTJHO ëTJLBXBO EVOJB BTBM *OHHSJT ZBOH MVNQVI EBO IJEVQEJBUBTLVSTJSPEBJUVNFOZJNQVMLBOBMBNTFNFTUBCVLBOMBI EJDJQUBLBO PMFI 5VIBO 4FSBOHBO CBMJL JUV UBL LVSBOH EJQJNQJO MBOHTVOHPMFI6TLVQ"HVOH$BOUFSCVSZ3PXBO8JMMJBNT,FQBEB ǲF5JNFT6TLVQ8JMMJBNNFOZBUBLBOi*NBOUFSIBEBQ5VIBOCVLBO TPBMNFODBSJKBXBCBOUFOUBOHCBHBJNBOBTBUVIBMCFSLPSFMBTJEFOHBO IBMMBJOEJTFNFTUB*OJBEBMBIJNBOCBIXBBEBTFTVBUVZBOH.BIB $FSEBT EBO ,VBTB EJ NBOB TFHBMB IBM EJ KBHBU SBZB JOJ CFSHBOUVOH QBEBLFCFSBEBBO/ZB*MNVëTJLBTBKBUBLBLBONBNQVNFNFDBILBO NJTUFSJ LFOBQB UFSDJQUB TFTVBUV EBSJ LFUJBEBBOw 4FMBJO JUV LSJUJLBO KVHBEBUBOHEBSJCFSCBHBJLBMBOHBOBHBNBXBOEJBOUBSBOZB7JODFOU /JDIPMTQFNJNQJO(FSFKB,BUPMJL3PNBEJ*OHHSJTEBO8BMFT-PSE 4BDLT3BCCJ,FQBMBEBO*CSBIJN.PHSBJNBNEBOLFUVB.BKFMJT

Muslim Inggris.1

Sains dan BHBNBNFSVQBLBOEVBXJMBZBIQFOHFUBIVBONBOVTJB

ZBOH CFSCFEB EBSJ TFHJ FQJTUFNPMPHJ 4BJOT ZBOH CFSLFNCBOH TBBU JOJ MFCJI NFOFLBOLBO LFQBEB QFOHFUBIVBO SBTJPOBM EBO FNQJSJT

sedangkan BHBNB NFSVQBLBO QFOHFUBIVBO ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG2

#BHJ +PIO )FEMFZ #SPPLF IVCVOHBO EJ BOUBSB LFEVBOZB EBQBU CFSCFOUVL LPOìJL ZBJUV TBJOT EBO BHBNB TBMJOH CFSUFOUBOHBO BUBV IBSNPOJ ZBJUV CBJL TBJOT NBVQVOagama saling melengkapi.3

.FOVSVU ëTJLBXBO *BO ( #BSCPVS EBMBN CVLVOZB8IFO 4DJFODF .FFUT3FMJHJPOTUFSEBQBUFNQBUIVCVOHBOEBMBNQFSTPBMBOJUVZBLOJ LPOìJL JOEFQFOEFO EJBMPH EBO JOUFHSBTJ EBO EBMBN LBTVT ZBOH FLTUSJNCBILBOCFSNVTVIBO4_{#FOUVLMBJOEBSJIVCVOHBOTBJOTEBO}

BHBNBBEBMBIEJBMPHEBOLPOëSNBTJ5

1FSHVMBUBO TBJOT EBOagama dalam tulisan ini didasarkan pada

QFOEFLBUBOIJTUPSJTZBOHEJCBHJEBMBNVSVUBOXBLUVTFDBSBVNVN

yaitu pada masa Yunani, Islam, 3FOBJTBOEBO.PEFSO1FOHFMPNQPLBO

EBMBN FNQBU CBHJBO EJNBLTVELBO VOUVL NFNVEBILBO EBMBN

menganalisis pergulatan yang terjadi antara sains dan agama, sehingga

(3)

LIBTZBOHCFSCFEB

Masa Yunani: Mitos dan Kelahiran Falsafat

.VODVMOZB GBMTBGBU EJ :VOBOJ TFUJEBLUJEBLOZB BEB UJHB GBLUPS ZBOH NFNFOHBSVIJOZB QFSUBNB CBOHTB :VOBOJ TFQFSUJ CBOHTB CBOHTBZBOHBEBEJXJMBZBITFLJUBSOZBNFNJMJLJNJUPMPHJ6_Mitologi

JUVEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJQFSJOUJTZBOHNFOEBIVMVJGBMTBGBULBSFOB NJUPTNJUPT TVEBI NFSVQBLBO QFSDPCBBO VOUVL NFOHFSUJ ,FEVB

Bangsa Yunani telah memiliki kesusastraan seperti puisi karya Homer

(8 SM) dengan judul Iliad dan 0EZTTFZsehingga ikut memengaruhi

NVODVMOZBGBMTBGBU,FUJHBQFOHBSVIJMNVZBOHCFSLFNCBOHTBBUJUV EJXJMBZBITFLJUBSOZB0SBOH:VOBOJCFSIVUBOHCVEJLFQBEBCBOHTB

lain karena telah mendapatkan ilmu, seperti ilmu hitung dari Mesir,

JMNVBTUSPOPNJEBSJ#BCZMPOJB

Mitologi merupakan suatu faktor yang mendahului falsafat dan

NFNFSTJBQLBOJLFBSBIUJNCVMOZBGBMTBGBU 7'BJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNB

NFOFSJNBPCKFLQFOZFMJEJLBOOZBEBSJNJUPMPHJZBJUVBMBNTFNFTUB EBOLFKBEJBOLFKBEJBOZBOHTFUJBQPSBOHEBQBUTBLTJLBOEJEBMBNOZB8

.JUPMPHJ :VOBOJ TVOHHVIQVO NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO UFOUBOHBMBNTFNFTUBUFUBQJKBXBCBOKBXBCBOUFSTFCVUUBOQBLPOUSPM SBTJP 4FEBOHLBO QBSB GBJMBTVG NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO UFOUBOH BMBN EFOHBO QFOEFLBUBO SBTJPOBM TFIJOHHB BEB QFSCFEBBO EBONFOHBLJCBULBOQFSEFCBUBOEJBOUBSBNJUPMPHJEBOGBMTBGBU9

.JUPT EBQBU NFOVOKVLLBO LFQBEB EPOHFOHBOEPOHFOHBO CJBTBOZB NFSVQBLBO EPOHFOHBO EFOHBO CJOBUBOHCJOBUBOH TFCBHBJ QFMBLVUVKVBOOZBBEBMBIVOUVLNFNCFSJNPSBMBUBVQSJOTJQUJOEBLBO EBOCVLBOVOUVLNFSJXBZBULBOTVBUVLFKBEJBOEBMBNTFKBSBITFDBSB UFSQFSJODJ"SUJZBOHTFTVOHHVIOZBTBOHBUCFSHBOUVOHLFQBEBLPOUFLT LFBHBNBBOLFCBOZBLBOBIMJBIMJGBMTBGBUagama dan para ahli teologi

(4)

MBJOMBJO

4FKBLBCBELF4.SBTJPUFMBI menggantikan mitos. Mitologi

ZBOH NFOKBEJ LFQFSDBZBBO EBO NFSVQBLBO CFOUVL LFCFSBHBNBBO CBOHTB:VOBOJQBEBTBBUJUVUFMBICFSLFNCBOHQBEBEVBBSBIZBJUV QFSUBNB QFOKFMBTBO BMBN TFNFTUB TFDBSB NJTUJT EJ MVBS TBKBLTBKBL LFQBIMBXBOBO ,FEVB CFSLFNCBOH QBEB QFNJLJSBO UFOUBOH FUJLB TFQFSUJZBOHUFSUVBOHEBMBNDFSJUB;FVT1FNJLJSBONJUPMPHJUFSTFCVU NFSVQBLBO CBHJBO EBSJ FWPMVTJ JEF VOUVL NFOVKV QBEB QFNJLJSBO

falsafat.

4FMVSVIGBMTBGBU:VOBOJEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJTVBUVQFSHVNVMBO

yang panjang antara mitosdan rasio.1BSBGBJMBTVGQFSUBNBNFNBOEBOH

EVOJB EFOHBO DBSB ZBOH CFMVN QFSOBI EJQSBLUJLLBO PSBOH MBJO .FSFLB NVMBJ CFSQJLJS TFOEJSJ EJ CFMBLBOH LFKBEJBOLFKBEJBO ZBOH EBQBUEJBNBUJPMFIVNVN.FSFLBNFODBSJTVBUVLFUFSBOHBOZBOH NFNVOHLJOLBO VOUVL NFOHFSUJ LFKBEJBOLFKBEJBO JUV %BMBN NBTZBSBLBU:VOBOJZBOHUSBEJTJPOBMQFMBOHJBEBMBITFPSBOHEFXJZBOH CFSUVHBTTFCBHBJQFTVSVICBHJEFXBEFXBMBJO5FUBQJ9FOPQIBOFT 4.TBMBITFPSBOHEJBOUBSBGBJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNBNFOHBUBLBO CBIXBQFMBOHJNFSVQBLBOTVBUVBXBO,JSBLJSBTBUVBCBETFTVEBIOZB "OBYBHPSBT 4.TVEBINFOHFSUJCBIXBQFMBOHJEJTFCBCLBOPMFI QBOUVMBOTJOBSNBUBIBSJEBMBNBXBOBXBO1FOKFMBTBOSBTJPOBMEBSJ LFEVBGBJMBTVGUFSTFCVUEBQBUEJCVLUJLBOEBOEJLSJUJLEBMBNTVBTBOB

yang rasional.

4BNB IBMOZB EFOHBO PSBOH :VOBOJ PSBOHPSBOH .FTJS LVOP EBO LFCBOZBLBO LFCVEBZBBO .FEJUFSBOJB UJNVS NFOKFMBTLBO BTBM VTVM EBO IBLJLBU BMBN TFNFTUB EBMBN LFSBOHLB UJOEBLBOUJOEBLBO EBO FNPTJFNPTJ EFXBEFXJ ZBOH QFSTJT NBOVTJB %JNVMBJ EFOHBO ɨBMFT 4. EBO QBSB GBJMBTVG QSB4PLSBUJT MBJOOZB LJTBI ZBOHMB[JNEJHBOUJLBOQFOKFMBTBOQFOKFMBTBONFOKBEJNBLJOJMNJBI NBLJOiOBUVSBMJTUJTwNBLJONBUFSJBMJTUJT1BSBQFNJLJSBXBM:VOBOJ JOJ NFNVKB TVBUV SBTJPOBMJUBT ZBOH CFSQFSBTBBO EBO NFOFLBOLBO QBEB TFCBCTFCBC NBUFSJBM LFUJNCBOH QVJTJ TQFLVMBUJG EBO QFSJMBLV QBSBEFXBEFXJZBOHCFSBEBEJCBMJLMBZBS

8BUBL5VIBOEBMBNUSBEJTJ:VOBOJNFODBLVQEVBVOTVSZBJUV

unsur agama dan unsur falsafat. Ide pertama tentang Tuhan terdapat

(5)

QBIMBXBOUFSTFCVUEJHBNCBSLBOBEBOZBEFXBEFXBZBOHNFNFSJOUBI BMBNZBOHQBMJOHQFOUJOHBEBMBI;FVTEFXBLFUFSBUVSBO*BBEBMBI NBIBLVBTBTFMBNBNFOHJLVUJUVHBTOZBUFUBQJKJLBNFOZFMFXFOHBLBO UFSKBEJLFLBDBVBOEBMBNBMBN;FVTNFNVOZBJBOBLBOBLZBOHKVHB NFOKBEJEFXBEFXBUFUBQJUJEBLLFLBMJBCVLBOQFODJQUBBMBNEBO

sangat mengikuti kemauannya sendiri dalam menghadapi manusia;

IBMJOJBEBMBIXBUBLEFXBEFXBZBOHMBJOKVHB%FXBEFXB:VOBOJ EBOLFNVEJBOEFXBEFXB3PNBXJBEBMBITBOHBUQFOUJOHEBSJTFHJ QPMJUJL NFSFLB JUV NFXBLJMJ EFXBEFXB QFOKBHB UBUB UFSUJC EBO LFNBLNVSBOTFNVBXBSHBOFHBSBEJIBSBQJLVUTFSUBEBMBNVQBDBSB LFBHBNBBO VNVN TFCBHBJ UBOEB LFKVKVSBO EBO MPZBMJUBT NFSFLB %FXBEFXBTFNBDBNJUVTBOHBUUJEBLNFNVBTLBOCBHJPSBOHPSBOH :VOBOJ ZBOH CFSQJLJS5FSEBQBU PSBOHPSBOH :VOBOJ ZBOH CFSVTBIB NFNBIBNJTVNCFSXVKVEEFOHBONFNFSHVOBLBOBLBMNFSFLB

1BEB BCBE LF EBO LF 4. TVBUV TJTUFN GBMTBGBU CFTBS EJLFNCBOHLBO PMFI GBJMBTVG :VOBOJ 1MBUP TJTUFNOZB NFSVQBLBO QVODBL EBSJ VTBIBVTBIB PSBOHPSBOH TFCFMVNOZB EJHBCVOHLBO EFOHBO CVBI QJLJSBOOZB TFOEJSJ %BMBN NFODBSJ CFOEB ZBOH UJEBL CFSVCBIEBOBCBEJ1MBUPCFSQJLJSCBIXBIBOZBCFOEBZBOHCFSBEBEJ MVBSBMBNEJMVBSSVBOHEBOXBLUVEBQBUNFOKBEJSFBMJUBTUFSUJOHHJ 5VIBO CBHJ 1MBUP BEBMBI FTFOTJ BUBV JEF EBSJ ZBOH CBJL ;BU ZBOH USBOTFOEFO EBO BMBN JOJ NFSVQBLBO QBSUJTJQBTJ SFìFLTJ [BU ZBOH

sempurna.

6SBJBOEJBUBTBEBMBIUFOUBOHIVCVOHBOLFZBLJOBONBTZBSBLBU :VOBOJ UFSIBEBQ QBSB EFXBEFXB ZBOH EJLFOBM EFOHBO NJUPT EBO

pengetahuan rasional yang dikenal dengan falsafat, maka dapat

EJLBUBLBO CBIXB QFSBO NJUPT ZBOH BEB QBEB NBTZBSBLBU :VOBOJ

dalam perjalanannya telah digantikan oleh peran falsafat. Falsafat

TFCBHBJQFOHFUBIVBOSBTJPOBMUFMBINBNQVNFNCFSJLBOQFOKFMBTBO

penjelasan ilmiah, yang selama ini tidak pernah dilakukan oleh masyarakat Yunani.

(6)

ŎJLNBIw ZBOH EJEJSJLBO PMFI ,IJMBGBI BM.BNǃO . 1FSBO VUBNB QFSQVTUBLBBO #BZU BMŎJLNBI adalah menyimpan

UFSKFNBIBOJMNVJMNV:VOBOJ101BSBQFNCFTBS4QBOZPMZBOHNFOKBEJ

QFOFSVT #BOJ 6NBZZBI QBEB UBIVO NFOKBEJ UFSLFOBM EFOHBO QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO NFSFLB EJ 4BSBHPTTB (SBOBEB 5PMFEP EBO EJ UFNQBUUFNQBU MBJO %J .FTJS QBSB XB[JS QVO NFNVOZBJ QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO ZBOH CFTBS 8B[JS ,IBMJGBI 'ƣǁJNƯZBI BMA"[Ư[ QFSOBI NFOHFMVBSLBO VBOH TFCFTBS TFSJCV EJOBS QFS CVMBO VOUVLNFNCBZBSQBSBJMNVXBOTFLSFUBSJTEBOQFOKJMJECVLV

1FOHFUBIVBOJMNJBIPSBOH"SBCQBEBNVMBOZBTBOHBUUFSCBUBTEBO TFDBSBVNVNCFSTBOEBSQBEBNJUPMPHJ0SBOHPSBOHZBOHQVOZBSBTB JOHJOUBIVZBOHLFSBTCFHJUVNBTVL*TMBNUFSUBSJLQBEBQFOHFUBIVBO LVOP ZBOH TFDBSB UJCBUJCB NFSFLB LFUBIVJ 4FHFSB NFSFLB NFMJIBU NBOGBBU EBSJ QFOHFUBIVBO UFSTFCVU CBHJ NFSFLB UFSVUBNB EFOHBO

perintah BHBNBCBSVJOJVOUVLNFOFMJUJKBHBESBZBEBONFOFNVLBO

SFBMJUBTDJQUBBO5VIBO"M2VSƣOUJEBLNFMBSBOHQFOZFMJEJLBOKBHBE SBZBTFCBMJLOZBKVTUFSVNFOHBOKVSLBOLFHJBUBOJOJTFCBCQFOHHVOBBO QFOHFUBIVBO EBO BLBM TFDBSB CFOBS IBOZB BLBO NFOHIBTJMLBO LFCBJLBO*UVMBITFCBCOZBJMNVXBOJMNVXBONBTBBXBMTFDBSBUFSCVLB NFOHBNCJMQFOHFUBIVBOCBSVJOJEBONFOHHBCVOHLBOOZBLFEBMBN LFSBOHLBLFSKBJOUFMFLUVBMNFSFLB"M2VSƣOUFMBINFNCBOHLJULBO

semangat ingin tahu umat Islam dengan adanya ayat NVUBTZŔCJIŔU.

"ZBUUFSTFCVUNFNCVUVILBOQFNBIBNBOSBTJPOBMEBOQFOHFUBIVBO

yang mendalam agar dapat penafsiran yang sesuai.

.FOHJLVUJ USBEJTJ QBSB NVMUJEJTJQMJOFS :VOBOJ JMNVXBO JMNVXBO EJ EVOJB *TMBN KVHB NFMBLVLBO LBKJBO EJ TFNVB CJEBOH QFOHFUBIVBO1FOBGTJSBOBUBTQFSOZBUBBOBM2VSƣOVOUVLNFOZFMJEJLJ

jagad raya terus mendorong penelitian mereka. Setelah menyerap

LBSZBLBSZB UFSKFNBIBO ZBOH CFSBTBM EBSJ EVOJB:VOBOJ EBO 1FSTJB JMNVXBOJMNVXBO.VTMJNNFMBLVLBOLBKJBOTFDBSBCFCBT.PUJWBTJ LBVN .VTMJN NFMBLVLBO HFSBLBO JOUFMFLUVBM EJ CFSCBHBJ OFHBSB TFQFSUJ.FTJS4ZSJB*SBLEBO*SBOTFSUBOFHBSBOFHBSBMBJOOZBUJEBL

lain untuk kesuksesan kekuasaan dan juga untuk rasa ingin.

Ajaran paling mendasar yang memandu pemikiran ilmiah

*TMBNNFOZBUBLBOCBIXBBM2VSƣONFOHBOEVOHTFNVBLFCFOBSBO

(7)

EBMBN BM2VSƣO EBOLFEVBBM2VSƣO EBO ƝBEƯUT NFOEFëOJTJLBO MJOHLVOHBOEBOOJMBJOJMBJZBOHJOIFSFOEBMBNQFOHFNCBOHBOJMNV ,FEVBQSFNJTQPLPLJOJNFOEBTBSJQBOEBOHBO*TMBNCBIXBTFNVB QFOHFUBIVBO TFTVBJ EFOHBO "LBM 6OJWFSTBM EBO BLIJSOZB EFOHBO

Tuhan.11

'BMTBGBU ZBOH NFSVQBLBO CFOUVL QFOHFUBIVBO SBTJPOBM UFMBI

saling memengaruhi dengan pengetahuan agama terutama teologi.12

"MJSBOBMJSBO UFPMPHJ EBMBN *TMBN TFQFSUJ .VAUB[JMBI EBO "TZABSƯZBI EJCBOHVO EJ BUBT MBOEBTBO BSHVNFOUBTJ GBMTBGBU :VOBOJ )VCVOHBO

antara falsafat dan agama direspon oleh kalangan ulama saat itu

EFOHBO CFSBHBN BEB ZBOH CFSVTBIB VOUVL NFODBSJ UJUJL UFNV EJ BOUBSBLFEVBOZBTFQFSUJBM,JOEƯBM'ƣSƣCƯEBOKVHB*CO4ƯOƣBUBV NBMBINFNVTVIJGBMTBGBUTFQFSUJBMJSBO"TZABSƯZBI13

%BMBN LPOUBLOZB EFOHBO QFOHFUBIVBO CBJL ZBOH EBSJ 5JNVS NBVQVO:VOBOJVNBU*TMBNIBOZBNFOHBNCJMJOGPSNBTJZBOHNFSFLB CVUVILBO .FSFLB UJEBL NFOHBNCJM BTQFLBTQFL JOUFMFLUVBM EBO USBEJTJLVMUVSBM5JNVSEBO:VOBOJZBOHCFSUFOUBOHBOEFOHBOBKBSBO 1FOHFUBIVBOJMNJBIZBOHNFSFLBUFNVJEJ.FTPQPUBNJBEBO+VOEJ 4IBQVSEJBOHHBQOFUSBMEBOLBSFOBOZBEFOHBOTFHFSBEJBNCJM%BMBN NBUFNBUJLBPSBOH*TMBNNFOFNVLBOTBUVLVODJVOUVLNFNBIBNJ TJNCPMJTNF EVOJB ëTJL CBJL EBMBN USBEJTJ 5JNVS NBVQVO :VOBOJ BOHLBBOHLBNFODBLVQBSUJLVBMJUBUJGEBOLVBOUJUBUJGTFLBMJHVT

4VNCBOHBOUFSQFOUJOHQFSUBNBQBSBJMNVXBO"SBCNVODVMQBEB QFSUFOHBIBOBCBELFIJOHHBLFUFSVUBNBEBMBNCJEBOHLJNJB /BNVOCFSCFEBEBSJQBSBBMLJNJBXBO"MFLTBOESJBZBOHUFSUVUVQQBSB BMLJNJBXBO "SBC MFCJI UFSCVLB .FSFLB NFOZVNCBOHLBO CFSCBHBJ LBSZB QFOUJOH ZBOH TBOHBU NFNCBOUV NFMJDJOLBO QFOHFNCBOHBO JMNVLJNJBCFCFSBQBBCBELFNVEJBOEJ&SPQB#BSBU"XBMBOalZBOH

NVODVM EBMBN OBNB TFOZBXB LJNJB TFQFSUJ BMLPIPM BMLBOB BMLBMJ CBILBO BMLJNJB TFOEJSJ NFSVQBLBO CFLBT ZBOH NFOHJOHBULBO QBEB BTBMVTVM"SBCOZB 14

(8)

.FMBMVJ LBKJBOOZB UFSIBEBQ QFNCJBTBO DBIBZB JB EBQBUJ CBIXB IVLVN CJBT 1UPMPNFVT IBOZBMBI CFOBS VOUVL TVEVUTVEVU LFDJM "TUSPOPNJ NFOBXBSLBO TBUV DBSB GVOHTJPOBM VOUVL NFOHBNBUJ HFSBLBOCFOEBCFOEBBOHLBTBUJEBLTBKBVOUVLNFOFOUVLBOXBLUV UFUBQJKVHBVOUVLNFNBIBNJLFKBEJBOLFKBEJBOBMBN

)VCVOHBOJMNVEBOagama pada masa kejayaan Islam merupakan

TFCVBIIVCVOHBOZBOHTBOHBUIBSNPOJTEJBOUBSBLFEVBOZB#BILBO EBQBUNFOKBEJDPOUPICBHJQFOHFNCBOHBOJMNVEBOagama sepanjang

TFKBSBI QFSBEBCBO NBOVTJB TBNQBJ TBBU JOJ15 *TMBN TFCBHBJ_agama

EBQBUNFOFSJNBXBSJTBOLFCVEBZBBOZBOHUFMBIEJLFNCBOHLBOPMFI CBOHTB:VOBOJEBOLFNVEJBOEJTFTVBJLBOEFOHBOBKBSBOBKBSBOTMBN 0MFI LBSFOB JUV QBEB NBTB LFKBZBBO TMBN UJEBL BEB QFNJTBIBO

antara ilmu dan BHBNB *MNVJMNV OPO BHBNB ZBOH CFSVQB JMNV

LFEPLUFSBOJMNVëTJLBJMNVBMBNJMNVTFKBSBIEBOMBJOOZBEBQBU CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBU#FHJUVKVHBJMNVBHBNBZBOHCFSVQBJMNV UBGTJS JMNV ƝBEƯUT JMNV ëRI JMNV VTIVMVEEJO EBO MBJOOZB EBQBU CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBUKVHB

Masa Renaisans: Ilmu Melawan Dominasi Gereja

Kata 3FOBJTTBODFEBSJCBIBTB*OHHSJTCFSBSUJLFMBIJSBOLFNCBMJ

4FDBSBIJTUPSJTRenaisan adalah suatu gerakan yang meliputi suatu

[BNBOEJNBOBPSBOHNFSBTBEJSJOZBTFCBHBJUFMBIEJMBIJSLBOLFNCBMJ EBMBNLFBEBCBO%BMBNLFMBIJSBOLFNCBMJJUVPSBOHLFNCBMJLFQBEB TVNCFSTVNCFSZBOHNVSOJCBHJQFOHFUBIVBOEBOLFJOEBIBO"XBM HFSBLBO QFNCBIBSVBO EJ CJEBOH LFSPIBOJBO LFNBTZBSBLBUBO EBO LFHFSFKBBOUFMBIEJNVMBJQBEBQFSUFOHBIBOBCBELFEJ*UBMJBKBEJ NBTJIEBMBN"CBE1FSUFOHBIBO(FSBLBOQFNCBIBSVBOJOJEJMBLVLBO

oleh para orang humanis Italia.16_{Tujuan pertama gerakan para}

humanis Italia ialah merealisasikan kesempurnaan pandangan hidup Kristiani, yang dilaksanakannya dengan mengaitkan hikmah kuno

EFOHBOXBIZVEBOEFOHBONFNCFSJLFQBTUJBOLFQBEBHFSFKBCBIXB TJGBUQJLJSBOQJLJSBOLMBTJLJUVUJEBLEBQBUCJOBTB

(9)

dalamnya.17,FEVBQFOPMBLBOUSBEJTJ"SJTUPUFMJBO"CBE1FSUFOHBIBO ketiga, akademi Florentina merupakan suatu konsekuensi penolakan

Aristotelian; keempat, pemikiran 3FOBJTBOKVHBUFSCVLBLFQBEBJMNV

JMNVZBOHCBSVNVMBJUFSCFOUVLEBOUFSBLIJSEBMBNMBQJTBOagama periode ini ditandai oleh ketidakpuasan pada kemapanan, yang

NFOHBSBILFQBEBSFGPSNBTJ1SPUFTUBO

6OTVSVOTVS Renaisan yang memengaruhi falsafat ialah:

IVNBOJTNF LFCBOHLJUBO VOUVL NFNFMBKBSJ TBTUFSB LMBTJL EBO QFOZBNCVUBOZBOHEFOHBOTFNBOHBUBUBTSFBMJUBTIJEVQJOJ%BMBN 3FOBJTBO EVOJB EJUFSJNB TFQFSUJ BQB BEBOZB TFCBC PSBOH NFSBTB

kerasan (BUIPNFEJEVOJBEBONFOHIBSHBJTFLBMJLFQBEBIBMIBMZBOH

CBJLEBSJIJEVQJOJ184FMBJOEBSJJUVLBSFOBBEBOZBQFSTQFLUJGCBSV

CBHJLFTFOJBOEBOLFTVTBTUFSBBONBLBPSBOHNFOKBEJNBLJOPQUJNJT )BM JOJ EJQFSLVBU MBHJ EFOHBO BEBOZB CBOZBL TFLBMJ QFOFNVBO QFOFNVBO EJ CJEBOH JMNV EBO QFOFNVBOQFOFNVBO CFOVB CBSV ZBOHNFOHBLJCBULBOUJNCVMOZBQJLJSBOQJLJSBOCBSVEJTFHBMBCJEBOH

hidup.19

1BEB[BNBO3FOBJTBOBEBCBOZBLTFLBMJQFOFNVBOQFOFNVBO 1FOFNVBOQFOFNVBOJUVEJBOUBSBOZBJBMBIQFOFNVBONFUPEFJMNJBI

PMFI3PHFS#BDPO .EFOHBOQFOEFLBUBOJOEVLUJG20_R.

#BDPONFMJIBUCBIXB"SJTUPUFMFTUFMBINFOHFNCBOHLBODBSBCFSQJLJS EBSJ PCTFSWBTJ CBHJBOCBHJBO ZBOH QBSUJLVMFS LFNVEJBO EJUBSJL LFTJNQVMBO ZBOH VOJWFSTBM 0MFI 3 #BDPO QFOEFLBUBO UFSTFCVU EJHVOBLBOEBMBNQFOHFUBIVBOZBOHCFSTJGBUFNQJSJTZBOHEJHVOBLBO VOUVLJMNVJMNVBMBN/BNVOEFNJLJBO3#BDPOCFMVNNFMBLVLBO

model penelitian eksperimen yang empiris karena dalam tulisannya

UFOUBOHJMNVNBTJICFSDBNQVSEFOHBOQFOKFMBTBOBTUSPMPHJ

/JDPMBVT $PQFSOJDVT TFPSBOH UPLPI HFSFKB ZBOH PSUPEPLTNFOFNVLBOCBIXBNBUBIBSJCFSBEBEJQVTBUKBHBUSBZBEBO CBIXBCVNJNFNVOZBJEVBNBDBNHFSBLZBJUVQFSQVUBSBOTFIBSJ

hari pada porosnya dan perputaran tahunan mengitari matahari.21

(10)

0SBOHNBTJINFOHBOHHBQOZBIBOZBTFCBHBJTBMBITBUVQFOEBQBUEJ TBNQJOHQFOEBQBU1UPMPNFVTZBOHNFSBKBJQBOEBOHBOQBEBXBLUV JUV4VBTBOBQBOEBOHBO$PQFSOJDVTNFNBOHCFMVNNPEFSO

(BMJMFP (BMJMFJ BEBMBI QFOFNV ZBOH UFSCFTBS EJ CJEBOHJMNVEFOHBO/FXUPOTFCBHBJTBUVTBUVOZBQFOHFDVBMJBO*BMBI ZBOHNVMBNVMBNFOFNVLBOQFOUJOHOZBBLTFMFSBTJEBMBNEJOBNJLB :BOH EJNBLTVE EFOHBO BLTFMFSBTJ BEBMBI QFSVCBIBO LFDFQBUBO CBJL EBMBN CFTBSOZB NBVQVO EBMBN BSBI HFSBLOZB22_{Ia juga yang}

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

0SBOHZBOHNFSJOUJTTVBUVQFSLFNCBOHBOCFTBSQBEBBCBELF BEBMBI'SBODJT#BDPO ZBOHCFSNBLTVENFOJOHHBMLBO JMNVZBOHMBNBEBONFOHVTBIBLBOZBOHCBSV)BMJOJEJTFCBCLBO LBSFOBJMNVZBOHMBNBEJQBOEBOHTFCBHBJUJEBLNFNCFSJLFNBKVBO UJEBL NFNCFSJ IBTJM ZBOH CFSNBOGBBU EBO UJEBL NFOHIBTJMLBO IBM IBMCBSVZBOHCFSGBFEBICBHJIJEVQ'SBODJT#BDPOEBQBUEJQBOEBOH TFCBHBJPSBOHZBOHNFMFUBLLBOEBTBSEBTBSCBHJNFUPEFJOEVLTJZBOH

modern, dan menjadi pelopor dalam usaha untuk menyistimatisir

TFDBSBMPHJTQSPTFEVSJMNJBI4FMVSVIBTBTGBMTBGBUOZBCFSTJGBUQSBLUJT ZBJUVVOUVLNFOKBEJLBONBOVTJBNFOHVBTBJLFLVBUBOLFLVBUBOBMBN EFOHBOQFSBOUBSBBOQFOFNVBOQFOFNVBOJMNJBI

%BSJQFNBQBSBOEJBUBTUFOUBOHIVCVOHBOJMNVEBOagama pada

masa 3FOBJTBO EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXB BOUBSB JMNV EBOagama

UFSKBEJ LPOìJL 1BEB NBTB TFCFMVN NVODVMOZB HFSBLBORenaisan, agama Kristiani menjadi agama yang sangat dominan dalam

(11)

JMNVXBO IBSVT TFTVBJ EFOHBO BKBSBO (FSFKB NFTLJQVO BKBSBO (FSFKB UJEBL TFTVBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO QFOHFUBIVBO QBEB NBTB

itu. Ketidakpuasan terhadap kekuasaan Gereja diperlihatkan oleh

QBSB TFOJNBO JMNVXBO EBO MBJOZB EFOHBO NFNCVBU HFSBLBO ZBOH

dinamakan gerakan 3FOBJTBO(FSBLBOUFSTFCVUNBNQVNFOHVSBOHJ

EPNJOBTJHFSFKBUFSIBEBQQFSLFNCBOHBOQFOHFUBIVBOEBOTFOJ1BEB

masa ini, terutama sekali setelah ditemukan metode ilmiah dengan

QFOEFLBUBOJOEVLUJGIVCVOHBOJMNVEBOagama mulai terpisah.

Masa Modern: Saintisme dan Penolakan Ilmu Sekuler terhadap Agama

.BTBNPEFSOZBOHEJNVMBJTFLJUBSBCBELFEBO.BTFIJ EJUBOEBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO TBJOT TFLVMFS ZBOH TBOHBU QFTBU CBJL TBJOT BMBN TFKBSBI FLPOPNJ EBO MBJOOZB24 1BEB NBTB JOJ

KVHB CFSLFNCBOH QBIBN TBJOUJTNF 4FDBSB VNVN TBJOUJTNF CJTB EJEFTLSJQTJLBO TFCBHBJ CFSJLVU TFTVBJ EFOHBO EPHNB SBTJPOBMJT ZBOH NFNBOEBOH JOUFMJHFOTJ NBOVTJB TFCBHBJ VLVSBO TFMVSVI JOUFMJHJCJMJUBTTBJOUJTNFNFNCBUBTJSBTJPOBMJTNFUFSTFCVUEBMBNCBUBT CBUBT TBJOT TBKB TFIJOHHB SPI NBOVTJB TFOEJSJ EJSFEVLTJLBO TBNQBJ EJNFOTJ JMNJBI TBKB )BOZB JMNVJMNV QPTJUJGJMNV LJNJB JMNV ëTJLB JMNV BTUSPOPNJZBOH NBNQV NFNFDBILBO TFHBMB NBTBMBI EBONFNCFSJLBOKBXBCBOZBOHNFNVBTLBOLFQBEBTFHBMBUVOUVUBO NBOVTJBBLBOJOUFMJHJCJMJUBT*UVMBITVBUVQFOEBQBUZBOHNFOZBNBLBO TFMVSVISFBMJUBTEFOHBOIBMZBOHEBQBUEJNFOHFSUJTFDBSBJMNJBI25

1FSLFNCBOHBO QBOEBOHBO CBSV BUBT IJEVQ CFSNVMB EBSJ JMNV BMBN ZBLOJ ëTJLB $PQFSOJDVT EBO (BMJMFJ ZBOH NFOHFNVLBLBO TVBUV QBOEBOHBO CBSV UFOUBOH CVNJ JOJ NFSFLB NFNCVLUJLBO CBIXB CVNJ JOJ UJEBL EBQBU EJQBOEBOH MBHJTFCBHBJQVTBUTFNFTUBBMBNZBOHEJDJQUBLBO5VIBO%JTBNQJOH

itu mereka merintis jalan untuk menanggapi semesta alam melalui

JMNVëTJLB4FKBL/FXUPO TFMVSVIBMBNJOJEJQBOEBOH TFCBHBJTFKVNMBIBUPNZBOHNFOVSVUIVLVNIVLVNBMBNUFSUFOUV

tanpa adanya pengaruh langsung dari Tuhan.261BEBBCBEZBOHLF

(12)

NFSVQBLBOQFMFOHLBQTVBUVFWPMVTJBMBNZBOHCFSEBTBSLBOQSJOTJQ iQJMJIBOBMBNw OBUVSBMTFMFDUJPO

1FSLFNCBOHBOJMNVTFKBSBINFNCVLUJLBOCBIXBLJUBCTVDJUJEBL CFSBTBM EBSJ 5VIBO TFDBSB MBOHTVOH NFMBJOLBO CFSLFNCBOH TFTVBJ EFOHBOQFSLFNCBOHBONBTZBSBLBULFUJLBJUV,FNVEJBOQBEBBCBE JOJ QTJLPMPHJ 'SFVE NFOKFMBTLBO CBIXB EBMBN TFHBMB UJOHLBIMBLVIJEVQCBXBITBEBSNBOVTJBTBOHBUCFTBSQFOHBSVIOZB .BLB CVLBO5VIBO ZBOH NFOFOUVLBO BSBI IJEVQ TFLBMJQVO UJEBL TFDBSB MBOHTVOH NFMBJOLBO OBGTVOBGTV ZBOH NFNCFOUVL CBXBI

sadar QTJLF manusia.

"LIJSOZB TPTJPMPHJ NFNFSLVBU QBOEBOHBO CBIXB GBLUPS GBLUPS ZBOH CFSTJGBU NFOFOUVLBO EBMBN QFSLFNCBOHBO NBTZBSBLBU TFTVOHHVIOZB CVLBO GBLUPSGBLUPS LFBHBNBBO NFMBJOLBO GBLUPS GBLUPSZBOHNFNCFOUVLJOGSBTUSVLUVSNBTZBSBLBUZBLOJLFCVUVIBO LFCVUVIBONBUFSJBMIJEVQ%JTBNQJOHJUVTPTJPMPHJNFNFSMJIBULBO CBIXB LFZBLJOBOLFZBLJOBO PSBOH CFSBHBNB VOUVL TFCBHJBO CFTBS UFSHBOUVOHEBSJGBLUPSGBLUPSTPTJPMPHJTKVHB

)VCVOHBO JMNV EBO agama pada masa modern semakin

SFOHHBOH*MNVNPEFSOZBOHEJCBOHVOEJBUBTGPOEBTJFNQJSJTEBO

rasional semakin jauh meninggalkan BHBNB ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG

,POEJTJZBOHEFNJLJBOUFMBINFNFOHBSVIJQBOEBOHBOQBOEBOHBO

keagamaan terutama Kristen yang menjadi agama mayoritas di Barat.

1FOHBSVIUFSCFTBSEBSJQFSLFNCBOHBOJMNVZBOHBEBEBMBNUFPMPHJ ,SJTUFOBEBMBIHBHBTBOUFOUBOHi5VIBO.BUJw

Simpulan

4BJOTZBOHCFSLFNCBOHQBEBTBBUJOJCBJLTBJOTUFPSJUJTNBVQVO BQMJLBUJG UFMBI NFNCFSJLBO TFTVBUV ZBOH TBOHBU CFSIBSHB CBHJ LFIJEVQBO NBOVTJB 1FSBO TBJOT UJEBL EBQBU EJBCBJLBO CFHJUV TBKB LBSFOB TFKBL BXBM QFSLFNCBOHBBOZB UFMBI NFOHVCBI DBSB QBOEBOH

manusia tentang dirinya dan alam sekitarnya sesuai dengan

pandangan sains. Begitu juga peran BHBNB ZBOH UJEBL EJCBUBTJ

hanya pada pengetahuan empiris dan rasional saja seperti yang

(13)

CBJLQBEBNBOVTJBNBVQVOBMBN1FSHVMBUBOTBJOTEBOagama yang

CFSEBNQBLOFHBUJGTFMBZBLOZBIBSVTEJIJOEBSLBO0MFILBSFOBCBJL

sains maupun BHBNB LFEVBOZB EBQBU NFOKFMBTLBO EBO NFOKBXBC

QFSNBTBMBIBOQFSNBTBMBIBOLFIJEVQBOTFTVBJEFOHBOXJMBZBILBKJBO NBTJOHNBTJOH

Catatan Akhir:

1 XXXWJWBOFXTDPNEJBLTFT4FQUFNCFS

24ZFE .VIBNNBE /BRVJC BM"UUBT1SPMFHPNFOB5P UIF .FUBQIZTJDT PG *TMBN ,VBMB-VNQVS

3_{John Hedley Brooke,} 4DJFODF BOE 3FMJHJPO 4PNF )JTUPSJDBM 1FSTQFDUJWFT $BNCSJEHF$BNCSJEHF6OJWFSTJUZ1SFTT

4*BO(#BSCPVS8IFO4DJFODF.FFUT3FMJHJPO /FX:PSL)BSQFS4BO'SBODJTDP 2000), 3.

5_{John F. Haught,}1FSKVNQBBO 4BJOT EBO "HBNB %BSJ ,POîJL LF %JBMPH_{, terj.} Fransiskus Borgias (Bandung: Mizan, 2004), 2.

6_{K. Bertens,}4FKBSBI'BMTBGBU:VOBOJ_{(Yogyakarta: Kanisius, 1999), 19.}

7 88JMEFMCBOE)JTUPSZPG"ODJFOU1IJMPTPQIZ /FX:PSL%PWFS1VCMJDBUJPO 1956), 26.

8'SFEFSJDL$PQMFTUPO")JTUPSZPG1IJMPTPQIZ 64"ɨF/FXNBOO1SFTT 13.

9'PSSFTU &#BJSE FE.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ 1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ 1SFOUJDF)BMM7PM**

10+1FEFSTFO'BKBSOUFMFLUVBMJTNFTMBN#VLVEBO4FKBSBI1FOZFCBSBO*OGPSNBTJ

EJ %VOJB "SBCUFSK"MXJZBI"CEVSSBINBOEBSJǲF "SBCJD #PPL (Bandung: Mizan, 1996), 14.

11$IBSMFT .JDIBFM 4UBOUPO 1FOEJEJLBO 5JOHHJ %BMBN *TMBN 4FKBSBI EBO

1FSBOBOOZB%BMBN,FNBKVBO*MNV, terj. H. Afandi dan Hasan Asari (Jakarta: -PHPT

12%BMBNBMJSBOUFPMPHJ*TMBNEJBOUBSB.VAUB[JMBIUFMBINFOKBEJLBOSBTJPTFCBHBJ TVNCFSQFOHFUBIVBOTFMBJOXBIZV-JI)BSVO/BTVUJPO5FPMPHJ*TMBN"MJSBO BMJSBO4FKBSBI"OBMJTB1FSCBOEJOHBO +BLBSUB6*1SFTT

13_{Majid Fakhry,}")JTUPSZPG*TMBNJD1IJMPTPQIZ /FX:PSL$PMVNCJB6OJWFSTJUZ 1SFTT

14 _{Hans J. Wospakrik,}%BSJ"UPNPT)JOHHB2VBSL +BLBSUB6OJWFSTJUBT"UNB+BZB 2005), 24.

15_{M.M Sharif (ed.),}")JTUPSZPG.VTMJN1IJMPTPQIZ 0UUP)BSBTTPXJU[8JFTCBEFO WPM

161FUFS"'SFODIFUBM.JEXFTU4UVEJFTJO1IJMPTPQIZ7PMVNF74UVEJFTJO

&QJTUFNPMPHZ .JOOFBQPMJT6OJWFSTJUZPG.JOOFTPUB1SFTT

(14)

3FOBJTTBODF1IJMPTPQIZ $BNCSJHF6OJWFSTJUZ1SFTT

18 $PMJO #SPXO1IJMPTPQIZ BOE UIF $ISJTUJBO 'BJUI 64" *OUFSWBSTJUZ 1SFTT %PXOFS(SPWF

19-BDFZ"3"%JDUJPOBSZPG1IJMPTPQIZ /FX:PSL3PVUMFEHF 20'PSSFTU & #BJSE FE.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ 1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ

1SFOUJDF)BMM7PM**

213PCFSU .BZOBSE )VUDIJO FE(SFBU #PPLT PG UIF8FTUFSO8PSME $IJDBHP William Benton, 1952), 498.

22+BDRVFT%VQVJT FEǲF$ISJTUJBO'BJUI /FX:PSL"MCB)PVTFI 23'PSSFTU & #BJSE FE.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ 1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ

1SFOUJDF)BMM7PM**

244ZFE .VIBNNBE /BRVJC"M"UUBT *TMBN BOE 4FDVMBSJTN_{(Kuala lumpur:} .VTMJN:PVUI.PWFNFOUPG.BMBZTJB

25-PVJT -FBIZ 4+"MJSBO"MJSBO #FTBS "UFJTNF 5JOKBVBO ,SJUJT_(Yogyakarta: Kanisius, 1985), 138.

Pergulatan sains dan agama