Legalitas Perkawinan Janda yang Bercerai di Luar Pengadilan dalam Perspektif Hukum Islam dan Hukum Positif (Studi Kasus di Kecamaatan Sawangan Kota Depok)

IIUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF (Studi Kasus di Kcc)tmatan Sawangan Kota Dcpok)

Skripsi

lliajukan untuk Mcmcnuhi Persyaralan Mempcrolch C lclar Sat:jana Hukum Islam (SHI)

Ulch:

fgJ. '"''· fnrlnk l Tik '·i Ri;,al Fauzi

Nii\!: 105043101309

.. ' . -ＢＧＢｑｗＮＮ｟ＭＭＭＭＮＬＮＬＬＬＬｦＭｾ＠

ｾ＠ ﾷｾ＠

..

Ｚﾷﾷﾷ｜ｊＧﾷ｣ﾷＬｾﾷ ＱＱ _{ｾﾷ｣ﾷｯ＠}

;

ＺＮｩｓＺｃｩＺＺｯＺＺ［ＺＺＺＰｉＺｾＺｾＺｓＧﾮ＠

\

ｨＺｏＧ｜ｓｅｎｔｬｾａｓＡ＠ PERllAND!NGAN MADZI!AB FIQll

l'f{()C;IL\:\I STlJDl l'I•:Il.llANDINGAN iVIADZHAB DAN JIUKUM FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

l ',\l\'l·'.I<SITAS !SLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAII

Ｎｔａｋａｬｾｔａ＠

l'\.'111h11nh111i: !

,

-Skripsi

Diajukan kepacla Fakultas Syari'ah clan Hukum untuk Mcmcnuhi Persyaratan Mcmpcrolch

Gelar Sm:jana Hukum Islam (SHI)

Olch:

Rizal Fauzi NIM : I 05043101309

Di 13awah llimbingan

ｾｬ＠

·._,:\ St1dirl1\:t11: hh:is •\11\ .

.• --·---····-···-· ... ···---1_., ____ _

I 502'1·1il.\ I

KUNSLNIR1\SI l'l'Rll;\NllLN<IAN ,\l1\/ll1\I\ I It) 11 l'RO<IR,\M ST\llll Pll<lli\NlllNCl;\N ｾｬＬ｜ＯＱＱＮﾷ｜ｬｬ＠ ll.V' ｬｬｬｩｋｬＧｾｉ＠

l';\1<1111,\S SY1\lff1\ll ll1\N 111:1<1:\1

l IN I \I I 'RS I l!\S IS I ;\\·I N !'(II I< I SY 1\ I< 11' 1111 l;\ Y :\ii I I ,\ 11 J,\K:\lrl :\

Skripsi beijudul LEGALITAS PERKA WINAN JANDA YANG BERCERAI DI LUAR PENGADILAN DALAM PERSPEKT!F HUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF (STUD! KASUS DI KECAMA TAN SAW A NGAN KOTA DEPOK) telah diujikan dalam Sidang Munaqasyah Fakultas Syari'ah dan Hukum Univcrsitas !slam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pada 07 Descmber 2009. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana 1-lukum Islam (SHI) pada Program Studi Perbandingan Mazhab dan Hukum.

PANITIA UJIAN I. Ketua

2. Sekretaris

3. Pembimbing I

4. Pembimbing II

5. Penguji 1

6. Penguj i II

Jakarta, 07 Desember 2009

: Dr. A. Sudirman Abbas, MA I5029405I

: Drs. H. Hamid Farihi MA I9581119!986031001

I. Skripsi mcrupakan basil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu pcrsyaratan mcmpcroleb gclar strata I di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif I lidayatullah Jakarta.

2. Scmua sumbcr yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan scsuai dcngnn kctcntuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif I lidayatullah .Jakarta.

3. .Jika di kcmudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau rncrupakan basil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia mcncrirna sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif H idayatul lah .Jakarta.

.Jakarta, 23 November 2009

KATA l'ENGANTAR

ｓ｣ｾﾷ［Ｑｬ［Ｑ＠ puii dan syukur. pcnulis panjatkan atas kehadirat Allah S.W.T. k;1rc11;1 h:1111 .1 :1t;is r;1h111;1\ dan k;irunia-Nya pc11yusuna11 clan pc11ulisa11 Skripsi yang hcrjudul "l'I RK.\ ll'IN:\N .l:\N!)J\ Yi\NG BERCERAI DI LUAR PENGADILAN l);\/.;\M l'IU S!'I· KTIF I lliKlJi'v1 JSLJ\M DAN HUKUM J>OSJTIF (Studi Kasus di l(cc:1111;1t<111 ｓＺＱＱ｜ｃＱＱＱｾ＼ＱＱＱＮ＠ Kol;i llcpok)"dapal sclcsai.

Skrip,; ini disusun scbagai lugas untuk memenuhi salah satu dari pcrsyarai.111 !'Lina 111cncapai gelar Saijana Hukum Islam pada Program SJ di lJ11ivcrsil:1s Jsl:1111 i'\cgri Syaril' Hiclayatullah Jakarta.

I Jal am kcscmpatan yang berharga \111 pcrkcnankan penulis untuk mcnyampai kan rasa tcrima kasih yang tulus kepada :

'

I. liapak l'rnl'. Dr. H. Muhammad Amin Suma, SH., MA., MM, Dekan Fakultas Syari'ah dan I lukum lJIN Syarif'Hiclayatullah Jakarta.

2. llapak lk I I. /\h111ad Mukri /\dji, MA, Kelua Program Stucli Perbanclingan Mazh:1h d;in I lukum dan !Japak Dr. H. Muha111111ad Taufiki, M. Ag, Sekrelaris l'rogrnm Studi l'crbandingan Mazhab clan Hukum.

i\lil'tahul .lannah. yang sclalu lllC!llbcrikan bi!llbingan dan clo'any;1 schingg:i pcnulis d;i11a1 mcnyclcsaikan skripsi ini.

5. 1\y;1h;ind:1 11. ｾ＠ !uha111111;1d Sol ch dan lbunda ! lj. /'.ainabun scrta !bu iVlcrtua

lhunda !\:1hm:1h. van\.', tclab banvak 111c111hcri duk1111!.',:111, doa. dan kasib s:rvani.',

.

.... . .__ . ｾＭ

lanp;i i1;i1;1:;. :;chingga l'cnulis dapal rncnyclcsaikan skripsi ni. Sc111ua ini l'cnulis pcrsc·111b:ihk;111 untuk i\yalrnncla clan lbuncla lcrcinla.

h. ·1·cristi111L'\\'il ucnpan 1crin1a knsih pcnulis kcpada Jstri tersayang Choirunnisa clan

hwrh llali brni tcrcinta Sayyicl Maulana Malik Ibrahim, yang tclah banyak 111c111hc·riL;111 111otifosi clan clo'anya yang tiacla henlinya, sehingga penulis clapal n1c11.1 ,·ks.iiL;111 L.irya tu I is yang bcrbcnluk skripsi ini.

7. Tidak lup:r pula kcpada kakak clan aclik-adikku: Bapak Solahuclclin, Bapak Andi, lbu Ida "osyidah, .l\dik Ascp clan Adik Siti Rahrnah yang telah banyak membantu dalam 11cyclcsaian skripsi ini serta 111e111berikan kcbahagian bagi penulis.

8. l(cpadcr >cgc11;1p doscn yang sclama ini tclah memberikan tclesan i!111unya kepada pcnulis schingga banyak ha! yang tclah pcnulis pcroleh sclama ini.

9. Kcpmla sq:cnap salrnbal pcnulis: i\nclri, Jbnu, Najib, Damanlrnri, Mas'ari, !ta,

t·:va

da11 tc·111an-tc111an pcnulis lainnya, tcrima kasih untuk semuanya.

I 0. Scmua p1l1ak yang kmcna kctcrbatasan ruang dalam skripsi ini tidak bisa

.laknrla. 23 November 2009 06 Djulhijjah 1430 H

DAFT AR ISi ... iv

BAB I : PENDAllULUAN !\. Latar Belakang ... I B. Pcmbatasan dan Perumusan Masalah ... 7

C. rujuan Pcnclitian ... 8

D. Kajian Puslaka Terdahulu ... 8

!·: ..

\.lctodc l'cnelitian ... 10

1:. Sistcnwlika Pcnulisan ... 11

BAB ll Tli'\.JAllAN UMUM TENTANG PERKA\,YJNAN PERSPEKTIF lll1Kll1\I ｉｓＡｾａｩ｜ｉ＠ DAN lllJKUM POSITIF 1\. l'cngcrtian clan Dasar I Jukum Perkawinan ... 12

ll. Rukun dan Syarat Pcrkawinan ... 24

C. Tata Cara l'crkawinan ... 30

,\ i'l'llf!crti<m dan Dasar Jlukum Perceraian ... 38 ll J<ukun dan Syarat l'crccraian ... 49

< · l'rnsc·d11r l'crccrnian ... 5 I

BAB I\': ST,\TUS l'FRI<AvVINAN JANDA YANG TIDAK MEMILIKI

AKTA ｃｅｬｾａｬ＠ PI•:RSPEKTIF IIUKUM ISLAM DAN HUKUM POSIT! fl

;\ Duduk l'erkara ... 54 ll. 1\las<1n l'claksanaan l'crceraian clan Pcrkawinan ... 57 C. Analisis i\'fasalah ... 60

BAB V l'ENlJTlll'

1\. Kcsi111pula11 ... 65 ll. Saran-Saran ... 67

Ｂ｜ｾＧＮ｡ｮＱ［Ｑ＠ lslan1 adalah ngan1a san1a\vi yang tcrakhir dilurunkan kcpada nabi

akhir /a111a11 yaitu Nnhi Muhn111111ad saw. la 111clc11gkapi dnn rncnycmpurnakan ＧＱｧ｡ＱＱＱＱＱＭ｡ｾ［｡ＱＱＱ｡＠ sanu1,,·i ynng diturunkan scbclun111ya yang bertujuan untuk n1cnjadi

pcd"111.111 hid11p 11111nt 111a11usia di dunia dan akhirat clalarn mcncapai tujuan

Sc·h11g11i sualu syariat y11ng lcngkap dan sernpurna rnaka ticlak acla suatu 11spck 111'·'J1u11 y1111g dibicarnkan olch lslrn11. karcna Syariat Islam yang abadi

111cnL·;1nµ.kt1p si:111ua scgi kchidupan baik yang 111cngatur hubungan hnn1ba clcngan

kholik11.1.1 dan 1111'11gatur pula huhungan harnba clcngan scksanrn.

lkt'.it11 pula Islam 111c11g11tur dala111 rnasalah pcrkawinan yang bcrlujuan unutuk 111rn1hcntuk kelu;irga yang bahagia dunia clan akhirat clibawah cinta kasih dan ridho llahi. Scsusni dcngan lirrnan ;\llah SWT. dala111 surul ar-Rum (30):21, ynng bc-rhunyi:

, , , ' J >t ),. . . . . ,.

;,-<-;,;

ＢｴＮＺＮ｟ｾＺＬ＠ ｾｾ＠ Ｑ［Ｌｾ＠

kljjt

［ＬＮＮＬｾＱ＠ ｾ＠ ［ｾ＠

;JGc

0i

<GI.ii ::,.:,

( n: r.

I

₀

)1)0_,'.,-<£.

₁

:,:i

..:.o('i

ＲＮＮｬｬｾ＠

,, ,. " " Arlinya: "!>an dianwra tanda-landa kekuasaanya Allah Dia ciptakan untukmu

:\ \ .tl d1 ＼ＱｌｾＱｳ＠ 1nc11g;_111du11g tiga konscp yaitu kons·.;p "sokinah"'. di ura1

kcd11.111: .1 1 ｾＮｵ［ＱＱＱＱｩ＠ isiri ). scl:iin konscp "sokinoh" 1.1yal itu .iuga n1c111pcrkcnalkan

11ll'J 1q1,1k.:11 ＬＱＱｈＱｾｲ［Ｑｨ＠ <1gu11g di1ri ;,;it 111aha agung (_1\!lah) karena prcdikal ini kelak

·.,._',! k1111:-iL'P di cllDs ＡＱＱｌＧｲｵｰ｡ｫｾｩｮ＠ scbu;:1h proses n1cnu.Ju tcrbangunya 11111111:1di 11111liih !a11gg)2{l idc<il d<111 taulndan panutnn bagi yai·_g lain, karcna run1ah

kL' h,11\;i!1 :-.11n;i 111c11t1i-t1n. tcrcncl;in1 sa1nn basah. tcrbnkar san1a ｨ｡ｮｧｵｳｾ＠ clan

!t'l'pl·1111n,:1 ＭＮ［ｩｬｩＱＱｾＧＮ＠ _{111c111•1h;1111i} Sillll dcngan lainyn. Schingga di kala tua 111cndatang,

:-;, !.1i11 i111 d;il;1m t111d:111g-t111da11g pcrkawainan No. I Tahun I 947 bab I ｰ［ＱＭ［ｾ､＠ i l l 111L'11.\L'ht11k;111 h:tl1\\';1 ··pL·rka,,·inan ialah ikatan lahir batin antara scorang

pri<1 ｴｬｩＺＱｾﾷﾷ＠ 111 .. ,.i111lll scb;1gai su;1111i istcri dcngan tujuan n1cn1bentuk kcluarga

(rt111i.d1 L111;.'.J.'<1): ;int! ＱｾＮｴＱＱ｡ｧｩ｡＠ <.1;111 kckLd bcrdasarkan kctuhanan yang n1aha csn."

\l11n.1d S11d1rt11<111 1\bb;1s, l'engontor !'er11ikah1111 (.1/naliso Perbandingun "lntar

l'crkawinan bcrtujuan mendirikan keluarga yang harmonis, sejahtera artinya tcrciptanya kctcnangan lahir dan batin clisebabkan terpenuhinya keperluan hidup lahir dan batinya, sehingga timbullah kebahagiaan, yakni kasih sayang antara anggota keluarganya.2

Tc!api tujuan yang mulai menclalam melestarikan clan menjaga kc scimhangan hidup clala!n rumah tangga, ternyata bukanlah suatu perkara yang 111udah untuk dilaksanakan. Scbagaimana sebuah bahtera yang mcngarungi laulan tidak sclamanya bcrlayar dengan tenang, terlrnclang tertimpa angin alau badai. Bcgitupun dcngan ru111ah tangga seseorang ticlak sclarnanya mulus berada clalarn kasih saynng (111i/\l'adah wa rahmah) lapi di tengah jalan ada balu sanclungan yang

111enggangu 1nahligai ru111ah tangga.

1vlaka apa bila salah scorang clari pasangan suami isteri sudah meminta rasa tidak suka pada safoh scornng pasanganya janganlah lerburu-buru unluk di ccraikan. siapa lahu' di balik rasa tidak suka acla sesuatu kcbaikan yang tcrscmbunyi3 Scsuai clcngan surnt an-Nisa (4):19 yang bcrbuyi:

• ) 0 ., " :. ) J ,.. ,. ,,"' .-) ,.. ... ... 2... 0 ;

0

µ '-'

);.:J

Y. if')? Lo.) ;c:._,,.,, 4..':..>-\.--'!

u;;t,,

01 'J

l

,, " ,. " ., ,,

(\

ｾ＠

: tf<Wl)

ｉｾｾ＠

1:,;;.c

ｾｾ＠

ili1

j.;;.;)

ilrlinyo: "//!Ii orang-orang y({ng beriman, tidak halal bag! kam11 111e111p11sakai

\\'1111!10 de11ga11 ja/011 pak.rn dan janganlah kamu menyusahlwn n1ereka

2 _{Ahd. Rahman Ghazaly, Fiqh Munakahat (Bogar: J(eneana,2003), h. 22}

1

rv1ohd. Idris Ra1nulyo, I lukun1 Pcrka\Vinan, l-I11ku111 Ke1var;san, !-J11kun1 Acara

li11re1111 hendak mengmbil kembali sebagian clan apa yang telah kamu herika11 kepadanya, kecuali bi/a mereka mala/wkan pekerjaan keji yang

11yat11. " Dan bergau/ah dengan mere/ca secarci pahit kemudian bi/a

km1111 tidak menyukai mereka (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak 111e11y11kai sesua/11, padahal Allah mejadikan padanya kebaikan

_1·t111g haik ". (QS.an-Nisa (4): 19)

Dala111 lJndang-lJndang Nomor l tahun 1947 lentang pcrkawianan bcrusaha scnrnksimal mungkin adanya clapat dilakukan clan mcnekan angka pcrccrnian kcpada tilik yang paling rcndah. Karena perceraian dilakukan tanpa kcndali dan scwcnang-wcnang akan rncngakibatkan kehancuran bukan saja kcpada pasangan s:iami istcri saja, kcpada anak-anak yang meslinya harus di asuh clan dipcliharn dcngan baik.'1

l'crccrnian lidak lagi bolch dipalutkan scsuka hali kaurn laki-laki di alas pcndcritaan bum pcrcmpuan, akan lclapi harus 111c111iliki alasan-alasan yang kuat dan disa111paikn11 di 111uka sidang pcngadilan. ltupun sctclah pcngadilan lcbih dalwlu bcrusah:f rncndanrnikan pasangan suami islcri tclapi lelap lidak bcrhasil.;

'

Scsuai dalam dalam kontcks kcindoncsiaan khususnya dala111 111asalah pcrkawainan scpcrti dinyatakan dalam pasal 39 ayat I Undang-Undang No. I

tahun I 'J.15 bahwa :

" l'crccraian lrnnya dapnl dilakukan di dcpan sic!Emg pcngadilan yang bcrsangkutan dan tidak bcrhasil 111cnda111aikan kedua belah pihak."

---1 _{Abdul f.,1anan, ,1neka ktasalah}

/-!11k11111 Perdala /s/a111 di Indonesia (Jakarta: Kcncana,

2006). 11.8

ｾ＠ i\luhanunnd J\111in Sun1n, /-/11k11111 Ke/uarga !s/c1111 di Dun/a Jslcun (Jakarla: p·r Raja

I lal ini di pcrlcgas lagi dalam pasal 115 kompilasi hukum Islam dan pasal 65 Undang-Undang No. 7 lahun 1985 yang mcnyalakan :

"l'crccraian hanya dapal dilakulrnn di depan siclang pengaclilan agama sclclah l'cngadilan /\gama tcrscbul bcrusaha clan ticlak berhasil 111cnd;11naikan kc dua bclah pihak,"

ｾｫｳｫ＠ ipun dalmn kclcnluan huku111 Islam tepalnya dalam kitab-kitab fiqh klasik talak hisa tc1:jadi a tau jatuh dirnana clan kapan saja lereserah kepacla suami karcna 111c·111ang ialak 111cnjacli "lrnk paten" suarni inipun clalam ayat al-Quran sclalu lelaki jadi pclaku hukum lalak pun lenlu pihak suarni.6 Sesuai clengan lirnwn /\llah dalam surnt al-Ahzab (33):49 yang berbunyi:

Artinya:

• ;>.- ,, ) • ,,. " J> )"'

' ' ｾＧ＠ 11. ' ,. L' '.' I\ ' " <"' \' I I '' -\ ' UI 1 '. '.'\ ' '

ｾｾ＠

r

ｾ＠

·:r

ｾＭＮＺ｟ＮＬＬＬ＠ Ｂｾ＠ Y

LJ:!:

ｾ＠ Y. "ffai orang-orang yang beriman, jika kamu menikahi perempuan

perempuan yang beriaman, kemudian kamu men/a/ak (menceraiakan) mereka ... ".(QS. al-Ahzab (33):49)

'

13crdasarkan konscp di alas bahwa sahnya perkawinan yang sah rnenuntut

Undang-Uudang No. 1 tahun 1974 pasal 2 ayat 2 yang menyatakan bahwa: "Tiap-tiap pcrkawinan clicalat menunlul peraturan pcrunclang-unclangan yang bcrlnku nanlinya, arlinya bahwa jika seseorang mclaksanakan perkawainan yang sah maka apabila dia mclakukan perccraian nanti harus clilakukan bcrdasarkan kctcnluan-ketenluan yang sah menurut unclang-unclang yang

bcrlak11. J(crnudian pcrccraian tcrscbut tclah clianggap rnh schingga clia clapat lllclakukan pcrkawinan kcmbali.

1\kan tctapi hal ini bcrbcda dcngan •1pa yang lclah tei:jadi di kola dcpok lcpatnya di dcsa 13ojong sari. Di lcmpat lcrscbut pcnulis menemukan hal yang bcrbcda dcngan kctcntuan yang sclrnrusnya bcrlaku, dalam hal ini clitcnt1drnn scb11ah bsus bahwa scorang wnnila pacla awalnya telah mclakukan pcrkawinan

)'il'lf! sail 111cn11rul undang-unclang yang bcrlaku clcngan scorang laki-laki. Kc!ll11dian dalarn pcrjalanan mcmbina rumah langganya lcrnyata orang tua tiri dari si Wi111il;1 tcrscbut liclak scnang dcngan si laki-laki tcrscbut clitambah clcngan kcadaan si laki-laki yang tidak mapan dari scgi ckonomi, padahal di antara

kcduanya !'1.lling. 1ncncintiti.

Okh karcna ilu orang tua tiri terscbut 111e111inta si laki-laki ilu untuk 111cnccrnikan anak pcrcmpuannya clan pcrccraian tcrscbut dilakukan tidak mclalui

'

kctcntuan yang bcrlaku dalam undang-undang. Schingga kit.a dapat mclihat dari kaca nrnla undang-unclang clapal clikatalrnn bahwa pcrccraian tcrscbut tidak sah, akan tet•1pi ironisnya scorang pcrempuan tcrscbut setelah melakukan pcrccraian itu dia 111clakukan pcrkawinan kcmbali sccara sah dcngan laki-laki clan telah di

karuniai scorang anak.

tcrscbut akan bcrimplikasi tcrlrndap pcrkawinan yang akan dilakukannya di kcmuidan hari. Maka jika kita kaitkan dengan konsep di atas clengan kasus yang tcriadi di kola Dcpok lcpatnya di dacrah Bojong sari tcrsebut, rnaka akan timbul pcrtanyaan di bcnak kitn tenlang status perawinan wanita terscbut, apa lagi dia tclah di karuniai scornng anak dari basil perkawinan yang kc dua.

t\lelilrnl rcalita yang tc1:jadi di alas maka penulis menganggap hal tcrscbut rncrnpakan suatu masalah yang pcrlu dikaji clan rncndapat solusi bukurn tcrscbut baik pcrspckti

r

huku111 Islam rnaupun hukurn positif Oleh karcna itulab penulis mengangkal masalah ini dcngan judul "LEGALITAS PER KA \VIN AN .JANDA

Y Al\'.C ｬｬｅｒｃｬｾｒａｉ＠ DI LUAR PI<:NGADI LAN DA LAM ｊＧｬｾｒｓｐｅｋｔｉｆ＠

IIUKUM !SLAM DAN IIUKUiVI POSITIF (Studi lrnsus di Kccamatan

Sawmigan Kota Dcpok)

'

B. l'cmhatasan dan l'crumusan Masalah.

Pembahasan dalarn skripsi ini akan berkisar tcrhadap fenomcna status pcrkawinan scorang janda yang sebelurnnya bcrccrai di luar pcngaclilan. Untuk mcmudahkan pcnulis dalam 111c11yusun karya ilrniahya, pcnulis membatasi lokasi yang akan dijadikan objck pcnclitianya hanya di kola Dcpok. Scsuai dcngan pokok pcrmasalahanya tcrscbut, pcnulis merumuskan rnasalah sebagai bcrikut:

2. ll11g11i111a1111 sctntus pcrkawinan jancla yang tidak mcmiliki akta ccrai pcrspektif huku111 Islam clan I lukum positif.

3. Apa pcntingnya akta ccrai untuk melakukan pcrkawinan berikutnya.

C. Tujuan l'cnditian

Scjalan dcngan pcru111usan 111asalah di alas, nrnka a1uan di adakannya pcnclitian ini ad;d;1h:

I. l lntuk 111cngctahui kcabsahan pcrccraian clala111 konscp hukum Islam clan huku111 positif

2. l 1111uk 111cngctahui status pcrkawinan seorang janda ｹ｡ｮｾｾ＠ tidak memiliki akta ccrni dalain konscp hukum Islam clan hukurn positif.

3. Untuk 1ncngctahui scbcrapa pcntingnya akta cerai dalam perkawinan bcrikutnya.

'

D. Kajian ｐｵｳｴｾＱｬｲｮ＠ Tcrdahulu

J)alam kajian puslaka tcrclalrnlu ini, penulis bcrusaha mendala dan mcmbaca bcbcrapa basil pcnclitian yang acla hubungannya atau harnpir sama dcngan pcnclitian yang ada huhu11ga1111ya alau harnpir sa111a dengan penclitian yang penulis lakukan dala111 bcntuk skripsi 111aupun buku. Ada beberapa hasil pcnelitian yang pcnulis tcmukan ynng mcmbahas tcntang pcrceraian clan pcrkawinan :

pada 1ahu11 2005. Skripsi ini 111c111bahas tcnlang pcran KUA dalarn kcabsahan sualll pcrkawinan, panclangan KUA tcntang kcabsahan suatu pcrkawinan, pcrkawi11a11 bcrdasarkan kctcntuan Unclang-undang.

2. Skripsi yang bctjudul, "l'crccraian di Luar Proscdur Peradilan J\garna di J(ccamntan Sodong llilir. Tasikmalaya dan J\kihal l·lukumnya". yang dilulis olch Dede Rol1yadi Jl<itla tahun 2008. Skri;1si ini mcmbalrns lcnlang hukum pcn;craian di luar pc11gadilan, kcndnla suaini istri di luar pcngadilan agama, tanggap;111 hakim

pcrmlilan agama. pcncatat nilrnh clan ulama sctempal.

.\. Skripsi y;tng hc1judul. "1\kibat l'crccraian di Luar Pcngadilan (Studi Kasus l'acla ｾｬ｡ｳｹ｡ｲｮｫ｡ｴ＠ l(ccanrntan Lcuwiliang)" yang ditulis olch Herna Ramcllaningsih pada 1aht111 2005. Skripsi ini mcmbahas tcntang pcmaharnan clan pcngctahuan

1nnsynrakat tcntung pcn1turan dan ｰ｣ｲｵｮ､｡ｮｧｾｵｮ､｡ｮｧｮｮ＠ 111cngcnai pcrceraian,

pc11ychab tcrjadinya pcrccraran di luar pcngadilan, dampak pcrccraian di luar '

pc11gadilan bagi islri clan anak.

4. lluku yang bc1juclul, "Pcrccraian clibawah tangan; pcminggiran bak-hak pcrcmpuan: yang ditulis olch Dra. Kustini, M.Si pada tahun 2008. buku ini mcrnhalws tcntang pcrempuan dalam kcluarga buruh migran, percmpuan dan pcrccra11111, /Cnomcna buruh migran pcrcmpuan di desa Kaclupura, pergcscran rnakna crn1i di kalangan bmuh rnigran, clan panclangan masyarakat tcrhadap perccrnian 111igra11 pcrcmpuan.

tcrjndi didacrnh sawang:111. Scdangkan dala111 skripsi yang, pcnulis bahas lcbih 111c111i'okusk:111 tcrhadap 111asalah status pcrlrnwinan janda yang tidak 111e111iliki akta

cerni scrta kegunnan nktn ccrni clalan1 pcrka\-vinan bcrikulnya.

｛ｾＮ＠ Mctodc l'cnclilian

l)alam pcnulis:m skripsi ini pcnulis 111cnga111bil dari berbagai sunber,

Llcng<.111 111cnggunakan 111ctodc pcnclitian scbagai hcrikut:

I. Su111her Data

a. Mctodc Ohscrvasi yaitu niclakukan pcnclitian bcrnpa wawancara langsung sccara 111cndnl:1111 dcngan pcgawai KUA llojong Gede tcrnpat pcrkawinan pnlarna, Amil yang 111cnccraikan di luar pcngadil:111, pcgawai KU/\ llojong Smi tc111pat pcrknwinan kcdua, juga wawancara langsung dcngan pihak lcrkait mcngcnai rm1snlah yang di angkat olch pcnulis.

'

h. :\ ktodc kcpustak:rnn yailu dcngan earn rncngurnpulkan data-data clari lilcralur huku dan tcks-tcks tulisan lain, 111cmbaca, clan menghayati serta rncnganalisa ha! yang bcrkaitan clengan rnasalah perkawinan bcrikutnya yang di lakuk:m tan pa akl:l ccrai.

2, Tcknik pcni,\t1l11pt1lnn data

tulisan yang kcdua mcnggunakan teknik kcputusan, clari basil tersebut kcmudi;111 di klafikasikan dan clianalisis .

F. Sistcmatilrn l'enulisan

llntuk lcbih 111c111pcr111uclah pc111bahasan dan pcnulisan pada lima bab clcngan sistcmatika pcnulisan scbagai berikul:

BAB f Mcrupakan bab yang membahas latar belakang masalah, pembatasan clan pcrumusan masalah, tujuan penclitian, kajirn pustaka lerclahulu, fV!ctodc Pcnclitian, Sislemalika Penulisan.

BAB II Mcrupakan bab yang mencrangkan tinjaun unmm lenlang perkawinan dalam hukum Islam clan hukurn posilif yang clib<ilasi hanya dalam pcngcrlian clan clasar hukum, rukun clan syaral, lata cara, hal-hal yang 111c111batalkan pcrkawinan.

'

BAil Ill : llah ini rncncrangkan sckilas lenl<\ng perccraian clalam pcrspektif hukurn Islam clan hukum positif yang 111clipuli sub-s'.lb judul pcngcrlian clan dasar hukum, rukun dan syaral, prosedur perccraian,. fl1\ll IV : Pada bab ini menerangkan tenlang cluduk pcrkara, alasan pelaksanaan

pcrccraian dan pcrkmvinan, clan basil analisis masalah.

BAB II

T!N.!AUAN UMUM TENTANG PERKA WINAN PERSPEKTIF

!IUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF

J\. I. Pcngcrlian Pcrka\Yinan

r\ 1 lah S WT mcnciptakan manusia clari lal<i-lald clan pcrempuan dilcngJapi narsu syahwat, yakni kcinginan untuk menyalurkan kebutuhan hiologis dan psikologis yang bcrlangsung dari sejak zaman clahulu. Dalam rangka itu Allah SWT pun tclah menciptakan segala sesuatu yang ada ini saling bcrjoclohan.

l'crkawinan 111crupakan salah satu sunatullah yang umum berlaku pada scmua 1nakhluk Tuhan, baik pada manusia, hewan, maupun tumbuh-tumbuhan.

Scsuai dcngan pcrihal di alas, Allah SWT berfirman yang berbunyi:

Arlinya: "Maha suci Tuhan yang te!ah menciptaka11 pasangan-pasangan se11111a11ya, baik dari apa yang ditumbuhkan o!eh bwni clan dari

diri mereka maupun dari cqJa ya11g tidak mereka ketahui. " (QS.

Yasin (36): 36)

111oyangnya, kchidupannyn adala1n bern1asyarakat pun akan tenang dan da1nai, ｾ｣｢｡ｨ＠ kcturunannya jclas dan tidal< ada anggota 1nasyarakat yang

1Henc11rigaka11 nasab kcturunannya.

Dalam al-Qur'an clan I laclits, pcrkawinan disebut clengan an-nikah ( [ tS:.11) dan llZ-Zill'tij' a tau az-zawj atau az-zijah (l;,;j1 -

c'JJ'

-

c')J'.').

1 Sccara

harf"lah (//1-llikah bcrarti a/-wat/111 c:1)1), ad-dha11111111 ＨｾＱＩＬ＠ clan al-jam '11 (pi

). 11/-11·111/m bcrasal clari kata wathu 'a-ya1ha 'u-walh 'an ((i,:, - :h;- ;1:,) artinya

bc1:ialnn di alas, inelalui, n1c1nijak, 1ncnginjak, 1ne1nasuki, n1enggali clan

'

hcrsctubuh ntau ｢｣ｲｳ｣ｮｧｧ｡ｮＱ｡Ｎｾ＠

llcranjak dari makna harfiah inilah para ulama fiqih menclefinisikan perka\\'inan dnla111 kontcks hubungan biologis. Sebagaiinana 111enurut

pcndapat Wahbah al-Zuhaily l'erkawinan aclalah akacl yang membolehkan tcrjadinya al-islimw' (pcrsctubuhan) clcngan scorang wanita, aiau mclakukan

'

11·01h ·, dan bcrkumpul sclama wanita terscbut bukan wanita yang diharamkan

haik dcngan scbab keturunan, atau sepcrsusuan.n3

Mcnurut l·lanaflah, 11

Pcrka\vinan adalah akad yang n1cn1bcri facdah untuk 111clakukan 111111 'ah sccara scngaja". Artinya, kchala!an seorang laki-laki

1

1\tuha111111ad Arnin Sun1a, f-luk11111 Keluarga lsla111 di Dunia ls/run (Jnknrla: PT. Raja Crralindo ｐ｣ｲｾ｡､ｮＬ＠ 2005), hAJ

21\ hrnad ｜ｖｮｲｾｯｮ＠ ivluna\\'\Vi r, ol-1\l1111awwir l\r1111us // rab-!ndonesia (Surab<lya: Puslaka Progrcssif.11_{)97). h.1565}

1_{\\'ahbah al-Zuhaily. a/-F'iq/I a/-lsla111i}

untuk bcr-islimla' clc11ga11 scorang wanita sclama ticlak ada faktor yang 1ncngllalnngi sahnya pcrnikahan tcrscbut secara syar'i.4

ｾ＠ tcnt1rt1t I l:u1ahilah pcrnikahan adalah akad yang 1r1cnggunakan lalltzh

inkah yang hcnnakna tazu·U dcngan n1aksud n1engan1bil n1anfaat untuk

hcrsc11ang-!-icnang .. ｾ＠

llc11ga11 rcdaksi ynng hcrbeda, Imam Taqiyuddi11 di dalam Kifayal

al-.-tklt.i·t11· 111cndcfinisikan nikah scbagai ibarat tcnlang akad yang 111asyhur yang

tcrdin dari rukun dan syarat, clan yang din1aksud dengan akad aclalah al-1va1h'

(her sci ubuh). (•

Dclinisi yang dibcrikan oleh ulama-ulama liqih di alas, sebagaimana akrn1 dijclaskan lebih luas clan bernuansa biologis. Nikah diiihat hanya scbagai akad yang mcnycbabkan kchalalan mclakukan pcrsctubuhan. Hal ini scmakin Jclas karcna 1ncnurut aJwAzhari n1akna asal ini kata nikah bagi orang Arab

. 7

adalah a/-11·01/i' (pcrsctubuhan).

Dalam rcdabi lain Abu Yahya Zakariya al-Ansliary di dalam Fa1h

al-11'11/i/111/> 111c11dcli11isikan pcrnikahan adalah akad yang mcngandung ketcntuan

hukum kcbolchan hubungan scksual dcngan scksual dcnga11 lafazh nikah atau dcngan kata-kata yang scmakna dcngannya. 8

1t\111iur Nuruddin dnn Azhnri J\k1nal tarigan, fluk11111 Perdata ls/alJI di Indonesia: Studi

l\r;ti.\ J'erAc•111ho11gt111 h11k11111 lshu11 don f·iqih. llll 1\10. 1/197./ sn111pai Kif! (Jaknrtu:

Kcncana.200{i), h .. 1')

(1\hdurrahinnn ul-Jnzirl. Kitah al- flqh 'Ala 1\la::ahib al-Arba'ah, (Dnr !hya': 'f\!(l\S nl-Qarahi) Ju:; IV, hJ

6_{!in;un Taqiyuddin. Kij(ryat}

al-.Akhyar fl /-fa/ Ghayat al-lkhtiyar (Surubaya: Dani! lhya)

.luz JI. h.36

7

lhid, h.36

ｾＱ｜ｨｵ＠ \'ahya Zaknriya al-1\nshary. Fath a/-/Vahhah (Singapurn: Suhin1an l\1nr"iy). Ju1. II.

Dari uraia11 kitab-kilab liqih di alas, la111pak11ya para ulama

1ncndclinisikan pcrka\vinan scn1C1ta-1nata dalain konteks hubungan biologis

saja. 1 lal i11i 11·ajar karcna makna asal clari nikah ilu scndiri sudah bcrkonotasi hubu11gan scksual. Di samping ilu hal'Lls diakui yang mcnycbabkan laki-laki dan pcrcmpuan lcrtarik untuk menjalin hubungan aclalah salah satunya ､ｮｲｮｮｾ｡ｮＭ､ｮｲｯｮｧ｡ｮ＠ yang bcrsilat biologis baik discbabl::an karcna ingin

n1L'lld:1p1Jtkan kcturunan atau pun karcna n1cn1cnuhi kcbutuhnn scksua!nyn.

Di dalam lJU Pcrkawinan No. I Tahun 1974 scperli yang lcrmual dalam l'asal I ayal 2 Pcrkawinan clidclinisikan scbagai: "!katan lahir batin

untoro scorang JJria {/enga11seorong111anira sehagoi surllni i:'i'fri clenga11 !1{i11an

111c111h,·11111k ke/11arga (r11111ah ta11gga) yang bahagia don keka! berda.wrkan

l\c111/1<11/(/I/ )'ang Maha E.1·a."

t\da bcbcrapa hal dari rumusan lcrscbut cli alas yang pcrlu dipcrhalikan:

Pcrta1na, clrgunakannya katn "seorang pria dengan scorang \Vanita"

111cnga11du11g arli bahwa pcrkmvi11an itu hanyalah a11tara jcnis kelamin yang bcrhcda. I lal ini mcnolak pcrkawinan scsama jenis yang waklu ini tclah dilcgallrnn nlch bcbcrapa Negara Baral.

Kedua, digunnkannya ungkapan "sebagai sua111i istri" 111engandung arti

bah\\'a pcrkawinan itu adalah bcrtemunya dua jcnis kclamin yang bcrbcda dalam sualu rumah langga, bukan hanya dalam islilah "hiclup bersama".

sckaligus pcrka\vinan lc111pora! scbagain1a11a yang bcrlaku da!an1 pcrka\vinan

111111 'uh clan pcrkawinan !ah/ii.

Kccn1pat, discbutkannya bcrclasarkan kctuhanan 'i'ang fvlaha 1::.sa 1ncnunjukka11 bah\va pcrka\vinan itu bagi Isla111 acln!ah pcristhva againa dan dilakuknn untuk n1c111cnuhi pcrintah agan1a.1J

ll1 snmping dclinisi dalam ｾｊｕ＠ No. I Tahun 1974 di alas, kompilasi huk11111 Islam di Indonesia 111c111bcrikan dclinisi lain yang tcrdapal pada pasal 2

din)'lllaknn ht1h\\1_fl pcrkn\vinan clala111 hukun1 lsla1n ada!ah: "Pcrka\vinan yaitu

:1knd : ang snngat kunt atau 111i1.1_·aqa11 g:halizhan untuk 111cnaati pcrintnh 1\llah

dan llH.:'.laksanakannya rncrupakan ibadah.''

!)igunakannya ungkapan: akad yang sangat kuat atau 111iitsaqc_111

ghu/i::hun 111crupakan pcnjclasan dari ungkapan "i/catan lahir batin" yang

terd;.1pat daln1n ruinusan UlJ yang n1cngandung arti bah\va akad pcr/G:t\vinan itu hukanlah scmata pc1janjian yang bcrsifat kcperdataan.

Ungkapan 'untuk mcnaati pcrintah Allah clan melaksanakannya

111cru1);1kan ibadah, incrupaknn pcnjclasan dari ungkapan "bcrdasarkan

kctuhanan Yang Maha Esa" clalam UU. I la! ini lcbih mcnjclaskan bahwa pcrka'''inan bagi u1nat Islan1 1ncrupakan peristi\va agan1a dan oleh karcna itu orang yang mclaksanakannya tel ah 111elakuka11 pcrbuatan ibaclah. '0

llalam pandangan Islam di samping perkawinan itu scbagai perbuatan ihadah. ia juga mcrupakan sunnah Allah dan sunnah Rasul. Sunnah Allah,

'11\111ir S)arifuddin. /!11k11111 l'erkou·i11a11 !s!t1111 di Indonesia: Antara Flqih 1\iu11akohat dan

lJ11dan,1!,·' //1,/011g Perk(lll'inon ( J<lkmta: Kcncana,2007), hAO

1

ht:rarti 1ncnurut qudrat clan iradnt Allah da!an1 pcnciptaan ala1n ini, scdangkan

su1111ah Rasul bcrarti suatu traclisi yang tclah diletapkan olch Rasul untuk dirinya scndiri clan mcnghcndaki u111atnya bcrbuat yang sama. Hal ini scsuai dala111 suatu haclits yang bcrasal clari Anas bin Malik yang bcrbunyi:

,1i :._,...;i .y '"'-'\S .y ,;c.L .Ji

,t.:,

G'.1..- <,;-\ G'.1..- «,?-L,.ll ciU J_f,. yi <i'.1>-J

C )) '; Ｚｾ＠ jW (,:'..Ji l) .U.:.... .y ｾＩ＠ ﾷ＼ＬＬｾ＠

.11

J-"

:,,,-.;)\

ｹｾｩ＠ .y 1_;;

1_,Jli i'>-;i ｪｾｌﾷＢ＠ :JW oc,l>.

.;i

J .11 _Lo..>,j 1J"I)

i.?

₁ui '} Ｚｾ＠ jc;J «WI

ｾ｟｟｟［ｌＮ＠

ｾ＠

J

ｊｾＺ［ＮＮ［＠

;L.J1

｣ｾＺＩＺＬ＠

',Llfj

ＨｾｦＩ＠

(is\)

j.o(

is(

ｾ＼ｪ＠

ｾｬＮｬＮｓＧｊｕＮＩＧ＠

\\

-<rl-'

ＧＧｊｾＩ＠ ｾ＠

,,1r11111·u · /Jon diceritakan kepada kami o/eh Abu Dakar lbn Naji al- 'Ahdi, dicerit11k1111 kepada kami o/eh !Jahz, diceritakan kepada kwni o/eh

Ahmad //.111 Salamah, dari Tsabit, dari Anas: /Jahwa beberapa orang

d11ri sa/what Nahi Smv bertcmy kepada istri-istr Nabi Sall' tentang perh11ata1111y11 yang masih sirri (rahasia)? Sebagian dari mereka 111<•n/m:·11h: Aku tidak mengcnvini 1va11ita, sebagian /agi 111enjawab: Aku tidak 111e111ukc111 makanan daging, sedangkan yang sebagian lagi llll'll/11wah: Ak11 tidak tid11r di alas kas11r, 11111/w ke11111dia11 Nahi Saw

hertahmid kepoda Allah dan me11111ja11ya /a/11 berkata:

/Jog11im11nakah keadaan sua/11 ka11111 ym1!!; 111e11galaka11 seperti ini

< ' <.: '

r/1111 itul "(!los11/ herkata) "Tetapi aku se11diri melakukan slwlat da11

tid11r, oku hetf'llOSa dan juga berhuka, dan juga 111enikahi seorang ;1ere111p11r111, 111ako siapa pun orang yang tidak 11tengikuri sunalt k11, ia

h11k1111 dari hagirm dari 1111wtlw".(HR. Muslim)

2. l)a:-;ar Il11k11n1 Pcrl<a,vinan

Pcrka\vinan dijadikan scbagai salah satu tanda-tanda dari pada

kcbcsara111\llah S\VTscsuai dalam sural ar-Rum (30): 21 yang bcrbunyi:

, ' , J , ,, ' ,. J }'i , , " ｾＬＮ＠

cl J! ｾＧＮＮＮｾＩ＠ ;;:,.: r<;;; cf-'.,,)

4'.,J\

1)-U L'..,1jji r<-.,;;1 ::_,..

;..s::i

;y;,.

-:ii

.;0 ::_,..:,

, , " , , , ,.,, ,.

<' · :

1

'Io))

0

)'.,...<.i,;;

Ｑ

ｾ＠

o('J

ＲＮｊｊｾ＠

ｾ＠ ,. ｾ＠ ,.

11 _{i\bi I !us<iin 1vtus!iin bin Ha,i_jaj <ll-Qusyniry an-i'il1isabury, Sahih}

.lrli1m1: "/J1111 di 1111/urn w11do-/a11da ke/wasaan-Nya iala/1 Dia menciptakan

1111111k11111 i.\·tcri-1:\·teri c/ari jenisn1u sendiri, su;Ja)1a karnu cenderung

i/1111 11J<'ra.1·a lenleram kepadanya, dan dljadikan-Nya diantarcuilu rma kllsih dan .rnyang. Ses1111gg11/mya pada yang demikian ilu

hc•1111r-/>e11ur /erdapal /anda-landa bagi kau111 yang be1jikir." (QS.

nr-Rum (30): 21)

IVlakhluk yang diciplakan oleh Allah SWT bcrpasang-pasangan, dari si11ii<1h Allah SWT mcnciptalrnn manusia mcnjadi bcrkcmbang biak dan

her!angsung dari gencrasi kc gencrasi bcrikulnya, scbagaiinana tcrcantun1

1i<d:1111 surnt an-Nisa'(4):1 dan dalam surat an-Nahl (16):72 sebagai berikut:

) "" " ' ｾ＠ ),, " v

;-<-a:..

\f;UI ｾ＼ＮＧ［Ｚｊ＠ lyt'I ｾＸＱ＠

y_;I \;

(\: !/,L:JI) ... :L;j

ｉｾ＠

'JL'.,.J

,,. ,,. . "

,1r1111111 "llui sekolian 111m111sia, ber1akwalah kepada Tuhan-11111 yang /e/ah 111encip1oka11 ka11111 dari seorang diri, dan dari padanya Allah

1111•11ci1i1oko11 islerinya; dan dori pada keduanya Allah

111e111perkemha11g hiakkan /aki-/aki dan perempuan yang

/1011yak ... "(QS. an-Nisa' (4): I)

Arlin,1·11: "Allah 111enjwlik1111 hugi kamu i.1·1eri-isreri dal'i je11i.1· km1111 se11diri

tlon 111e11jculikan bagi11111 <lari isleri-isteri ka1111r ilu, anak-unak dan

c11c11-c11c11 .... " (QS. an-Nah I (I 6): 72)

l'crkawinan ndalah salnh salu pcrbuarnn yang clipcrintah olch Allah SWT dan juga tcrmasuk st1111rnh rasul-rasul scjak dahulu sampai rasul lcrnkhir

Nabi 1\1luha111111ad sa\v. Scsuni dcngan !irn1an 1\!lah ｓｗｬｾ＠ yang tecantun1

1\rtinya: "/)011 ka11·h1kn11/ah ＰＱﾷ｡ＱＱＬｾＭｯｲ｡ｮｧ＠ J'Oll,fJ setfirian <liantara kannt, clan

om11g-ora11g yang layak (berkcnvin) dari ha111ba-ho111ba sahaya11111 n111g lelaki don ha111ha-ltm11ha sa!wya111u yang peremp11a11. jika

n1creko 111 is kin 11 //ah akan 111e111a1111J11ka11 n1ereka rlengan

k11rnia-N1·:1 .... "(QS. an-Nur (24): 32)

1lr11n1-·u "/Jun Ses1111gg11/t11ya Ka111i re/ah 111e11g11111.1· beberapa llas11/ sebe/11111

ku11111 llan Ka111i 111e111berika11 keJJOc/a 111ereka isteri-isleri clan

ke111r1111m1 .... "(QS. ar-Rn'd (13): 38)

[)ala111 Jslnn1 dianjurkan scorang bcrkcluarga karcna dari scgi batin

orang dapal n1cncapainya inclnlui bcrkcluarga yang baik, scpcrti clinyatakan

dalam sabdn Nnbi saw yang cliriwayatkan olch Imam 13ukhari clari Abdullah bin Mas'ud:

.l.k :_.>- ; JW- GJ..- Jli J·w ';1 G'.L.- cli G'.G- c:.,,l)- J if-A..- J _r>->-

G'.L.-ｾＮＮ｝Ｑ＠ :::· l'.5' .i\,1 .\..?

JCi.i

.i\,1 -l,Y

J;.

,

y ';1 J ｾ＠ C" ..::i,.,., ,lli -4)'. J 0t...<)1

t!-. -.u . '-r',

J¢

..iii

Jr

J

u

Jw

u,..::.

.li.

'J

y rL

J

ｾ＠

..iii

J¢

• t ... ( ,. ... .... ,,. • J ,. ,.

ｾ＠ ｾｉ＠

:.fµ

(:)JQ;

ｩｾｌ［ｊｉ＠ ｾ＠

t_

th.:'.,,;

:;

yl,'.':JI

\Y

(t.5}>-..JI

Arrinl'tl: /Jic<'l'ifnkun kepada ka111i oleh Umar bin Hc1/is hin Oiyas, dicerilakan kepada kami o!eh Bapakku, Dicerirakan kepada kmni o/eh 'Amas ia berkara: Dicerirakan kepacia kami o/e!t l'maroh dari 1lhd11rrah111a11 hin ,Yazid ia berkata: Saya datang bersama al-Qomah dan A.mad kepada Abdullah ia berkata: Ketika kami ber.1·a111a Nabi Saw berremu beberapa pe11111da yang tidak mempunyai sesuaru zmtuk menikah. Maka Ros11/11//ah berkata kepada kami: "Hai para

/}('11111(/a, harang sia11a )'ang te/ah sanggu]J dia11taro1nu 11nt11k ka111i11,

12

1\bi Ahdi!lah tvluhm111nnd lbn ts1nail al-Bukhari, Sahih a!-/311khari (3cirut: D<:1r lhya

11u1ko /.-a11·i11/nh. karena sesungguhnyo ka11'in itu o'aJJat 111en<e,uranp,i

/!i01<it111gt111 (1·ang h11mk/lim) don /ehih 111e11jagn kehnrnwtan. "(I IR.

al-llukhari)

llcgitu pula pcrinlah Nabi kcpacla u111alnya untuk n1clakukan

pcrka" inan scpcrti dalam had its Nabi dari Anas bin Malik mcnurut riwayat lhnu I lihban. yang llcrbunyi:

ｾＬＬＮ＠ '"""L- -" ｟｟ＮＺＮｌｾ＠ G:L.- Ju ＼Ｍｾ＠ J 0 G'.L.- : Ju

·r\

｣ｊｇｾＡ＠ J. -C:...." l; J.'°'l

,..·l

,.i.,

J ﾷｾ＠

.&1

ﾷｾ＠

.&1

Jr

J Lits"

:Ju

-.'..lL J

c..r"l

y .-.'..ll· J

_,-;i

if'(

J ｾ＠

/lrtinyu: /)ikoharkan kepada ko111i oleh M11ha111111ad bin Ishak as-Saqqfi, ia hcrkuta: Diceritakan kepada ka111io/eh Qutaiboh bin Sa 'id, ia hcrkaw: Diccritakan kepada kami oleh Kha/(f bin Khol[fah, Dari

/ 1!1/is anak sa11dara k11 )'ai/11 Anos bin Malik. Dari Anas bin Malik ia

herkuta: Ro.w/11//oh Sau• 111e111erintahkon segera 111e/ak11/wn

11crrnikolwn don songal 111e/arang 111e111b11ja11g (111e111perlamho1

f'l'mikolwn), don he/ia11 herkata: "Kawini/ah

pere111p11011-/)('l'C111p11<111 yo11g dicintai yang sub11r, karena ses1111gg11!111ya aku akan

i>t'rhu11gg11 kare1111 hanyok km1111 di hari kiomat."(HR. lbnu I libban)

'

lbnu l<usyd mcnjclaskan dalam kitab JJidayah al-Mujtahid 1va Nihayah

al-:\ f11,1ti/.lhid tcntang hukum mclakukan pcrkawinan, yai tu: 1 '1

II. h. 2

Ｂｓ｣ｾｮｬｯｮｧ｡ｮ＠ ulama jumhur bcrpcnclapat bahwa nikah itu hukumnya 'u1uwt. <lolongan zhahiriyah bcrpcndapat bahwa nikah itu wajib. Para ulama Malikiyah Mutaakhirin bcrpenclapat bahwa nikah itu wfijib untuk

-"Chaginn orang, sunnnt untuk sebagian lainnya clan 1nubah untuk

ｾ｣ｧｯｨ｜ｮｧｮｮ＠ yang lain. f)einikian ilu 1ncnurut 1ncreka clitinjau

hcrdasarkan kckhawatiran (kesusahan) dirinya".

Al-Jaziry 111cngatakan bahwa sesuai dengan lwadaan orang yai1g mclakukan pcrkawinan, hukum nikah berlaku untuk hukum-hukum syara' yang lama, adakalanya wajib, haram, makruh, sunnat (mandub) dan

adakalanya 111ubah. 15

Bcrdasarkan nash-nash, baik al-Qur'an maupun as-Sunnah, Islam sangat mcnganjurkan perkawinan kaum Muslimin yang mampu untuk

1nclangsungkan pcrka\vinan. Nan1u11 de111ikian1 kalau dilihat dari scgi kondisi

orang yang mclaksanakan scrta tujuan melaksanakannya, maka melakukan pcrkawinan itu dapat dikcnakan hukum wajib, sunnah, haram, makruh,

ataupun n1ubah.

I. rviclakukan pcrkH\Vinnn yang hukun1nya \Vajih

Bagi orang yang tclah mempunyai kcmauan clan kemampuan untuk kawin dan dikhawalirkan akan tcrgclineir pada pcrbuatan zina scandainya tidak kmvin m'aka hukum mclakukan pcrkawinan bagi orang tcrscbut mlalah W<\iib. Hal ini didasarkan pada pcmikiran hukum bahwa sctiap muslim wajib mcnjaga diri untuk tidak bcrbuat yang tcrlarang. Jika

pcnjngaan diri itu harus dcngan 111clakukan perka\vinan, scdang n1cnjaga

diri itu wajib, maka hukum mclakukan pcrkawinan itu pun wajib.

Ｑ_{ｾａｨ､ｵｲｲｮｬＱＱＱＱ｡ｮ＠ al-Jazily, Kitab a/-f'iqih 'Ala 1\Ia=ahib al-Arha'ah (Mcsir: Dar lrsyad),}

2. Mdakulrnn pcrlrnwinan yang hukumnya sunnah

Orang yang tclah mempunyai kemauan dan kemampuan untuk 111dangsungkan pcrkawinan, tetapi lrnlau tidak kain ticlak dikhawatirkan akan hcrbuat zina, 1naka hukun1 1nclakukan pcrka\vinan bagi ora1.1g tcrscbut adalah sunnah.

J. ｾｊ｣ｬ｡ｫｵｬ＼｡ｮ＠ pcrh..n,vinnn ynng huku111nya hara111

Bagi orang yang ticlnk n1c111punyai keinginan dan tidak n1en1punyai

kl'1n:1111puan scrta tanggung ja\vab untuk 111elaksanakan ke\vttjibnn-kl'\\qjihan dala1n rurnah tangga schingga apabila n1clangsungkan perkn\vinan akan lcrlanttirkan dirinya clan istrinya, 1naka hukutn 1ne!akukan pcrkn\vinan bagi orang terscbut adatah harain. Sesuai clcngan linnan i\ llah yang dikutip dalam surat al-llaqarah ayat 195 mclarang orang inelakuknn llal yang nkan incndatangkan kcrusakan

1lrti11.m: .. !Jon jo11go11/oh ko11111 me11ja111hku11 dirim11 sendiri ke du/um

kebi11osaa11 ... (QS. al-llaqarah (2): 195)

ｾＮ＠ ｾｊ･ｬ｡ｫｵｬｲｮｮ＠ pcrlrnwinan yang hnkumnya makruh

llari orang yang 1nc111punyai kcn1a111puan u11tuk n1e!akukan pcrk.a\vinnn juga cukup 1nc1npunyai ke111a1npuan untuk incnahan diri

SL'Kir;1nya tidnk ka\vin. [)an orang tcrscbut tidak 111e1npnyai kerajinan yang

kuat untuk dapcit mcmcnuhi kcW<tjiban suami istri dcngan baik.

5. Mclakulrnn pcrkawinan yang hukumnya mubah

llagi orang yang mcmpunyai kcmampuan untuk mclakukannya, tctapi apabila tidak mclakukannya tidak khawatir akan bcrbuat zina dan apabila 111clakukannya juga tidak akan menclantarkan istri. Perkawinan orang lcrscbut hanya didasarkan untulc memenuhi kescnangan bukan

dengan tujuan 111cnjaga kchonnatan agan1anya dan 1ne1nbina keluarga

. I "'

SC.Jn ltcra.

Sclain itu. diungkapkan beberapa dasar hukum yang dituangkan mclalui Undang-undang Nomor I tahun 1994 tcntang perkawinan dan J<ompilasi l lukum Islam Tahun 199 I scbagai bcrikut:

Tcntang kcabsahan perkawinan diatur dalam Undang··undang Nomor I Tahun 1974 pada Jlasal 2 ayat (I): "Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu." Ayat (2) mcngungkapkan: "Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang bcrlaku."

Dalam garis hukum kompilasi hukum Islam diungkaplrnn bahwa pcncalatan pcrkawinan diatur dalam pasal 5 dan 6. Oleh karena itu, pencatatan pcrkawinan mcrupakan syarat administratif, sehingga diungkapkan kutipan kcabsahan clan lujuan pcrkawinan sebagai berikut:

--·---·---1

"'Slan1ct Ahidin d;1n An1inudin, Fiqih A4unakahat /, (Bandung: CV. Pustaka Selia),

Pasal 2 Kl II

l'crkawinan mcnurut hukum Islam aclalah pcrnikahan atau akad yang sangttl kuat atau mitsaqan ga/idzan untuk menaati perintah Allah clan mclaksanakannya mcrupakan ibadah

l'asal .1 Kl II

l'crkawinan bcrtujuan untuk mcwujudkan kchidupan rumah tangga yang

sakinah. 111a\vaddah, Jan rahn1ah.

Apahila undang-undang nomor I tahun 1974 mcnggunakan istilah yang hcrsifot umum, 111aka ko111pilasi huku111 [slam mcnggunakan istilah khusus yang tcrcnntum di dala111 al-Qur'an. Misalnya: mitsaqan galidzan, ibadah, sak inah, mawadah, clan rah111ah.

l'asal ·l Kill

l'crkawinan adalah sah, apabila dilakukan 111cnurnt huku111 Islam sesuai dcngan Pasal 2 Ayat (I) Undang-undang No. I Tahun 1974 tentang

pcrkawinan.

B. Rukun dan Syara-syarat Pcrkawinan

Scdangkan clalam jumlah hukum pcrkawinan, para ulama bcrbcda rcndapat:

l\1cnurut ula111a 1-lanafiah, rukun nikah itu hanya fjah dan qabu! saja

(yaitu akad yang clilakukan olch pihak wali pcrcmpuan drn1 calon pengantin

Mc1111rut J111a111 Malik bahwa rukun nikah itu acla lima macam yaitu: I. \\'ali dari pihak pcrcmpuan

Mahar (masknwin) :l. Calon pcngantin laki-laki ·I. Ca Ion pcngantin pcrcmpuan 5. Sighol akad nikah

Mc1111rut ulama Syali'iyah dan llanabilah bahwa rukun nikah itu ada

lin1n 111acan1. yaitu:

I. Cal011 pcngantin laki-laki '

2. Calon pcngantin pcrempuan :l. Wali

·I. i)u;t orang saksi

5. Sighot akad nikah"

Scdangkan mcnurut scgolongan yang lain rukun pcrkawinan ilu ada cmpat. yailu:

I. Sighat (/jab clan qabuf)

ＭＭＭｾＭＭＭﾷＭＭＭＭＭＭ

11

\\'nhh:th al·,luhaily, ;//-Fiqh nl-ls/a111i wn Adi/latiltu (Beirut: Dar al-Fikr) Juz IX, h.

(i52 I

2. Caln11 pc11ga111i11 pcrcrnpuan 3. Calnn pc11ga111i11 laid-laid

<1. \\'ali dnri pihak calnn pcngantin pcrcmpuan.19

Syarat-syarat pcrktl\vinan 1ncrupakan dasar bagi sahnya pcrka\vinan. 1\pahi!n syantt-syarntnya lcrpcnuhi, n1aka pcrka\vinan itu sah clan 111cnin1hulknn-adanya scgala hak dan kc\va.Jiban scbagai suan1i istri.

Pada gnris bcsarnyn, syarnt-syarat sahnya pcrtGJ\vinan ilea da dua:

I. ('alon 1nc111pclai pcrc111puannya halal clika\vini olch !aki-laki yang ingin

llll'll.indiknnnya istri . .Jndi. pcrcn1punnnya itu bukan 1ncrupaka11 orang yang

l111ra111 dinikahi. baik karena hara111 dinikah'i untuk sc111cntara 111aupun

untuk si:la111a-lan1anya.

1 _{1\kad 11ikal111y:1 dihadiri parn saksi.'}0

[)ari rukun-rukun di atas akan dijclasknn syarat-syaratnyn scbagai hcrikut sccara lcrpcrinci:

'

I. Syaral-syaral Kcdua Mcmpclai

a. Synrat-syaral pcnga11tin pria

s,-ari'at Islam 111c11c11tuka11 bcbcrnpa syarat yang harus clipcnuhi olch ca!on suan1i bcrdasurkan ijtihad para ula1na, yaitu:

I) Ca Ion suami bcragama Islam

2) Tcrang (iclas) bahwa calnn suami itu bctul laki-laki 3) Orangnya dikctahui dan tcrlcntu

1

'\Vahhah al-Zuhaily. h.6521

2

·l) Calon 111c111pclai laki-laki itujelas halal kawin dcngan calon istri 5) Calon mcmpclai laki-laki tallll/kenal pada calon istri scrta tahu

hc·!lll ca Ion islrinya halal baginya

I>) Calon suami rcla (tidak dipaksa) unluk mclakukan perkawinan ｩｴｵｾ＠

7) Tidak scdm1g mclakukan ihram

K) ·ridak n1c1npunyai islri yang hara1n diinadu dcngan calon istri

9) Tidak scdang mcmpunyai istri cmpal

b. ｓｹ｡ｲ｡ｴｾｳｹ｡ｲ｡ｴ＠ calon pcngantin pcrc111puan

I) lkragama Islam atau ahli kitab

2) Tcrang atau jclas bahwa ia wanita, bukan kh11111sa (banci) 3) Wanita ilu lcntu orangnya

·l) 1 lalal bagi calon suami

5) Wanita itu tidak dalam ikatan pcrkawinan clan tidak masih clalam 'idrlah.

6) Tidak ､ｾｩ｡ｫｳ｡Ｏｩｫｨｴｩｹ｡ｲ＠

7) Tidal< dalam keaclaan ihram hqji atau umrah

2. Syarat-synrat ljah Kahul

Pcrk11\vinan \Va.Jib dilakukan dengan ijab dan kabul clengan lisan.

lnilah yang clina111akan akad nikah (ikatan atau pc1:janjian perka\vinan).

nngi orang bisu sah pcrka\vinannya c!cngan isyaral tangan atau kcpnla

yang bisa dipahnn1i.

J. Syarat-syarat Wali

PERPUSTAl<AAN UTAMA UIN SYAHID .JAKARTA

J)alan1 pcrka\vinan \Vali itu adalah scorang yang bertindak atas nan1a

memrclai pcrcmpuan dalam suatu akad nikah. Akacl nikah clilakukan olch d11;1 pihak, yaitu pihak laki-laki yang dilakukan olch mcmpclai laki-laki a1a11 wakilnya clan pihak pcrcmpan yang clilakukan olch walinya.

Scorang wali hcndaklah scorang laki-laki, muslim, baligh, bcrakal clan adil (tidak fosik). Akad nikah tidak sah apabila tanpa kcbcradaan swrnng wali, bcrdasarkan sabda Nabi saw dari Abu llurdah bin Abu Musa mcnurut riwayat lbnu Majah yang bcrbunyi:

• ｾＮＮ＠ • ｾＮＮＮ＠ ｾ＠ t , Ul - ,,

y , _;\.\ ... .hi -JL-....\ yl G.G- ,:;;l_y yl l.C.G- . y )_0JI 01 CJ! ,,:. I Ｍｾ＠ CJ! .!...>!

G..L-,1JJ)"

ｾｹ＠

01CL(;_

ｾＢ＠ ＬｊＮＭＬ

Ｑ

ｾＱＱｾＱＱ＠

JrJ Jli: JL>: <.5"'Y \).\ y ,;,_,,

Y.\

n

('1..-.,.L· j!\

Aninya: Diceritakan kepada kami o!eh Muhammad bin Abdul Malik bin Ahi Saw{rrib. Diceritakan kepada ka111i olelr Abu All'anah. Diceritakan kepada kami a/eh Alm Ishak al-Hamdani, dari Abu llurdcrh, Dari Ahi Musa ia berkata: Rosulul/ah Saw berkata:

"tidak ho/eh nikalr /(mpa wa/i"(l·IR. lbn Majah)

4. Syarat-syarnt Saksi

Saksi yang mcnglrndiri akad nikah bal'll bcrhak mcnjadi wali bila

n1c1ncnuhi syarat scbngai bcrikut:

a. Dua orang laki-laki

21 _{Ahi Abdi llnh tvluhn111111ad lbn Yazid ｡Ａｾｑｯｺ｜ｶｩｮｩＬ＠}

S1111a11 Jhn A!ajah { lndoncsin:

b. Muslim

c. llaligh d. llcrakal c. Mcrdclrn

1-. i\dil (lidak fosik)

g. Mclihat dnn mcnclcngar scrla mcngcrli (paham) akan maksud akad

ｮｩｫ｡ｨｾｾ＠

lkrbcda dcngan pcrspckti/' fikih, UU No. 1/1974 lidak mcngcnal adanya

rukun pcrka,vinan. ·ra111paknya undang-undang pcrka,vinan (lJUP) hanya

1ncn111at hal-hal yang bcrkcnaan dcngan syarat-syarat pcrkc1.\vinan. i)i dalan1

h;ib II l'asal 6 ditcmukan syarat-syarat perkawinan scbagai bcrikut: I. J'crknwinan lwrus didasarkan atas pcrsctujuan keclua calon mempclai

2. tJntuk n1clnngsungkan pcrka,vinan scscorang yang bclu111 berun1ur 21

tahun harus mcndapat izin kcdua orang tua

'

3. J)alatn ha! salah scorang dari kcclua orang tua telah 1ncninggal dunia atau

da lam kcadann I idak mcmpu mcnyalakan kchcndaknya, maka izin dimaksud ayat (2) pasal ini cukup dipcrolch dari orang tua yang mampu rnl'llyatakan kchcndaknya.

,1, ();dam ha! kcdua orang tua telah mcninggal clunia atau dalam kcadaan tidak mampu untuk mcnyatakan kchcndaknya maka izin clipcrolch cl11ri

\Vali. ornng yang 1nc1nclihara atau keluarga yang n1cn1punyai hubungan

kclunrga yang 111c1npunyai hubungan darah dalan1 garis keturunan lurus kc

11 _{Arnir SyarifuddinJJukurn Perka111ina11 ls/a111 di !11do11esia: Anroro F'iqih 1\11111akahat}

atns scla111a 111crcka 111asih hidup dan da!a1n kcadann dapal n1cnyataka11 I; chcndak n ya.

5. [)a!a111 hal ada pcrhcdaan pcndapat antara on:ing-orang y::111g discbut dalan1 ayal (2), (3) dan (4) pasal ini, atm1 salah scorang lcbih diantara mcrcka tidak 111cnyatakan pcndnpntnyn, 111aka pcngadilan chdntn dacruh huku111

1c111pi1I tinggal orang yang akan ｮＱ｣ｬｾＱｮｧｳｵＱＱｧｫ｡ＱＱ＠ ｰ｣ｲｫ｡｜ｶｩＱＱｾＱｮ＠ alas

pcrn1inlaan orang lcrscbul dapat rncrnbcrikan izin sctclah lcl'lcbih dahulu 111c1Hlcngar orang-orang lcrscbul dalnm ayal (2), (3) tlan (4) pasal i11i.

(>. Kc1rntuan tcrscbui ayat (I) sarnpai dcngan ayat (5) pasal ini bcl'laku

SL'pan,iang huk11111 n1asing-111asing aga111anya dan kcpcrcayaannya itu dari yang hcrsnngkutan tidak tncncntukan lain.2J

C. Tata Cara l'crlrnll'inan

i\pnhila scscorang akan 111clangsungkan pcrka\vinan harus dilaksanaLan

11H:11urut tala earn )1ang ditctapkan olch pcraturan pcrundang-undangan yang

bcrlaku. 1\pabila tidak dilakukan dcmikian, banyak orang yang mcnyebut pL'.rka\\'iru1n itu hnnya dl ba\vah tangan. I<cnyataannya n1asih ada scbagian masyarnkal yang mclaksanakan sepcrli ini.

i\dapt1n tata cara atat1 proscdur mclaksanakan pcrkawinan sesuai urutan-I ' I ·1 ''1

urulannya sc 'Htga1 )Cr!

.:.ul.-u ;\1ni.:.ul.-ur Nuniddin d<111 Azhnri Ak1nal larigan, t/11k11111 Perdala /s/0111 di Indonesia: Studi

;,:ritfa /'crJ.cn1hongon h11ku111 ls/an1 don Fiqih, VU 1\10. 111974 sanipai KI.JI (.lakarla:

Kcncana,2fH)(1). hJ1)

ｾＱ_{ｲＮＮｨＱｨ､Ｎ＠ Idris Rainulyo, /l11ku111 Perkawinan /s/ar11: Suatu Ana/isis ｕＱＱ､｡ＱＱｧｾＱＱＱＱ､ｮｮｧ＠ No.}

I. Pc111bcritahuan

Dalam l'asal 3 PP No. 9 Tahun 1975 clitetapkan, bahwa seorang

orang _• vano _b akan n1clangsungka11 pcrka\vinan 111e111 bcritahukan

kchcndaknya kcpacla pcgawai pcncatat di tcmpat j)Crkawinan akan di langsu ngkan.

Bagi orang yang bcragan1a lslu111, pe1nbcritahuan disan1paikan hpada kantor Urusan Agama, karcna bcrlaku Undang-undang No. 32 Tahun I 954 tcntang pcncatatan nikah, talak, dan rujuk.. Scdangkan bagi

nr;ing non lslnn1, pc1nbcritahuannyn clilakukan kcpadn knntor catatan sipil

sctt:111pat.

Pc111bcri1ahua11 lcrscbul dalam l'asal 3 ayat (2) PP No. 9 Tahun 1975

ditcnlukan paling lam bat I 0 lrnri kc1:ja scbclu111 pcrkawinan dilangsungkan. N:11nun ;1dn pcngccutilinnnya tcrhndap j11ngka \vaktu tcrscbul karcna scsuatu alasnn 'yang pen ting dibcrikan o!ch ca111al (alas n::1nu1) 13upati i(cpala Dacrah.

ivlcngcnni siapakah yang dapat n1cn1bcritahukfln kcp.nda Pcgn\vai

Pcncatntnn Pcrkn\vinnn itu dnpat dilakukan o!ch calon 111c111pclai, orang lua n1c1npclai atau \vakilnya. Scsuai Pasal 4 PP ini pcinbcritahuan dapat scca.ra

ｬｩｾ＼ｩｮ＠ atau tulisan.

u1nur. aga1na. kcpcrcayaan, pckei:jaan, tcinpat kcclian1an, calon n1c1npclai pcrnah ka\vin discbutkanjuga nan1a istri atau suan1i tcrdahulu.

2. Pcnclilinn

Sctclah adanya pcmbcritahuan akan aclanya pcrkawinan, proscclur sclanjutnya cliadakan pcnclitian yang dilakukan pegawai pcncatat pcrkawinan. Scsuai l'asal 6 Ayat (I) Pl' No. 9 tahun 1975 l'cgawai l'cncatat mcncliti apakah syarat-syarat pcrkawinan tclah dipenuhi clan apakah ticlak tcrclapat halangan baik mcnurut Hukum Munakahat atau pun 111cm1rut l'crundang-unclangan yang bcrlaku.

Sclain itu bcrcla3arkan ayat (2)nya, pcgawai peneatat perkawinan juga cliwajibkan melakukan penclitian tcrhaclap:

I. Kutipan Akta kclahiran atau surat kenal lahir ealon mempelai

2. Kctcrangan nicngcnai nan1a, aga1na/kcpercayaa11, pcke1jaan clan tc111pat ting!)al orang tua calon mcmpclai.

3. lzin tcrtulis pcngadilan, apabila sclain seorang calon mempelai atau kccluanya bclum mcncapai umur 21 (dua puluh satu) ta.bun.

4. Surat kcmatian istri atau suami yang terdahulu atau dalam hal pcrccraian, bagi pcrkawinan untuk kcdua kalinya atau lebih.2;

ｾｾｊ｜ｴｮｩｵｲ＠ Nuruddin dun Azhnri Aktnal lnrignn, /"!11k11111 Perdala Is/c1111 di Indonesia: Stifdi

Krills /'erJ..e111ba11R011 huk11111 !s/0111 dan Fiqih, UU 1\10. 1/1974 sa111pai Kill (Jakartn:

3. J>cng11n1u1nan

Sctclah clipcnuhi tata cara clan syaral-syarat pcmbcritahuan scrta

tiada suatu halangnn perka\vinan, 1naka tahap bcrikutnya adalah pega\vai

pcncatat pcrka\vinan 111cnyclcnggarakan pengun1u1nan. 13crdasarkan Pasal

8 Pl' No. 9 tahun 1975 pcngumuman tcntang adanya kchcnclak

n1cla11gsungkan pcrka\vinan.

Aclapun mcngcnai caranya, surat pcngumuman lcrsebut ditcmpclkan

n1cnurut fonnulir yang ditctapkan pada kantor catatan perka\vinan pada

suatu lcmpal yang suclah ditcntukan clan mudah dibaca olch L11m1111

4. J>ciaksanaan

Scsuai kctcntuan pcmbcritahuan tenlang kchcndak pcrkawinan itu dilangsungkan sctclah hari kcscpuluh scjak pcngumuman di atas dilakukan.

Mcngcnai bagaimana cara pclaksanaan perkawinan, Pasal 10 ayat (2) Pl' No. 9· tajhun 1975 lcrnyata 111c111bebaskan kcmbali Pasal 2 Ay at (1) Undang-Undang Pcrkawinan, yaitu pcrkawinan dilaksanakan menurut hukum masing-masing agama dan kcpcrcayaan, supaya sah.

D. Ilal-hal yang Mcmbatalkan l'clrnwinan

bcrkchcndak untuk batalnya perkawinan. Dalam hal ini ada bcbcrapa kcmungkinan tcrjadinya batal pcrkawinan yaitu:

I. llatalnya pcrkawinan alas kchendak Allah SWT sendiri mclalui matinya salah satu seorang suami istri. Dengan kcmatian bcrakhir pula dcngan scndirinya hubungan perkawinan.

2. llatal1,ya pcrkawinan karcna kehcndak si suami olch alasan tcrtcntu dnn dinyatakan kchcndaknya itu dengan ucapan tcrtenlu, bcnluk ini discbul dcngan scbab talaq.

3. llatalnya karcna khulu yailu batal alas kchcnclak si islri karcna si

istri 1nclihat scsualu yang n1cnghcndaki putusnya pcrka\vinan, scdangkan

si suami tidak bcrkchcndak unluk ilu, kchcndak untuk pulusnya

pcrkil\Vinan yang disan1paikan. Si istri dengan cara tcrtentu ini ditcri1na

olch sua1ni dan dilanjutkan dcngan ucapannya untuk 111cn1utus

pcrka\vinan.

4. llalalny11 karcna fiisakh yailu batalnya alas kchcndak hakim scbagai pihak kcliga sctclah mclihat aclanya scsuatu pada suami atau pada

istri yang 1ncnandakan tidak clapatnya hubungan pcrka\vinan itu

di lanjulkan.

5. I3atalnya perka\vinan karcna zhihar yailu karena seorang suan1i

6. llatalnya pcrkawi1rnn karcna i/a' yaitu scorang suami tidak bolch mcnggauli istrinya karcna ia telah bersurnpah untuk tidak menggauli istrinya dalam masa tcrtcntu, scbelum ia 111e111bayar kaf!arah atas sumpahnya itu.

7. llatalnya perkawinan karcna li'an yaitu corang suarni tclah mcnyatakan sumpah atas kebenaran tuduhan terhadap istrinya yang bcrbuat zfna dan ia tidak bolch menggauli istrinya sarnpai proses /i'an dan pcrccraian di muka hakim.26

Dalam Pasal 22 Undang-undang Nornor I Tahun 1974 clinyatakan: pcrkuwinan dapat dibatalkan, apabila para pihak lidak mcmcnuhi syarat-syarat untuk mclangsungkan pcrkawinan. Scdang di clalam penjclasannya disebutkan pcngcrtian "dapat" dalam pasal ini diartikan bisa batal atau bisa tidak batal, bila mana mcnurut kctcntuan hukum agamanya masing-masing ticlak mcncntukan lain.

'

Bagi . pcrkawinan yang dilangsungkan sccara Islam pcngaturan pcmbatalan pcrkawinan lcbih lanjut climuat dalam pasal 27 Peraturan Mentcri Agama RI Nomor 3 Tahun 1985 yang menyatakan: Apabila pcrnikahan telah bcrlangsung kcmudian tcrnyata tcrdapat larangan mcnurut hukum munakahat

alau pcraturnn pcrundang-undangan tcntang pcrkavvinan, Pengadilan Aga1na

dapat mcmbatalkan pcrnikahan tersebut atas permohonan pihak-pihak yang bcrkcpcnti ngan.

Dcngan dcmikian suatu pcrkawinan bisa batal demi hukum dan bisa dihatalkan olch pcngadilan.27

Pcrkawinan batal demi hukum:

I. Suami mclakukan pcrkawinan, scdanglrnn ia ticlak bcrhak mclakukan akad nikah karcna sudah cmpat orang istri, sekalipun salah satu dari kce1111iat istrinya itu dalam iddah talak n\j'i.

2. Scnrnng suami yang mcnikahi istrinya yang telah dili'annya.

3. Scnrnng suami yang mcnikahi bckas istrinya yang pernah dijatuhinya dcngan tolak tiga kali. kecuali bila bckas istri terscbut pcrnah mcnikah clcngan pria lain yang kcmudian bcrccrai lagi sctclah dica111pu1 i pria tcrscbut clan tclah habi masa iddahnya.

4. Pcrka\vinan dilakukan antara dua orang yang n1en1punyai hubungan darah

dalam garis kcturnnan !urns ke bawah clan kc alas.

5. Pcrkawinan dilakukan antara dua orang yang mcmpunyai hubungan darah dalam garis kcturunan mcnyamping, yailu anlara saudara, antara scorang dcngan saudara orang tua, clan antara scorang clcngan sauclara ncncknya. 6. Pcrkawinan dilakukan antara clua orang yang mcmpunyai hubungan

scmcnda, yaitu 111crtua, anak tiri, 111cnantu dan ibu atau ayEh tiri.

7. Pcrkawinan dilakukan anlara dua ornng yang mempunyai hubungan

susunn (scsustH\n) yaitu Ol'ang tua susuan, anak susuan, saudara susuan,

dan bibi atau panrnn susuan.

17_{11nhdcr Johan Nnsulion, /-/uk11111 Perda!a ls/0111 /·(0111petensi Peradi/011 llgruno te111ang}

8. Pcrktl\vinan dilakukan clcngan saudara kanclung dari istri, atau scbagai

bibi, atau kc111cnakan dari istri.

Sclanjutnya pcrkawinan dapat dibatalkan olch pcngaclilan apabila: I. Scorang suami 111clakukan poliga111i tanpa izin pcngaclilan agama

2. Pcrcmpuan yang clikawini tcrnyata kcmuidian clikctahui masih mcnjadi istri pria Jain sccara sah.

3. Pcrcmpuan yang dikawini 111asih dalam kcadaan massa tunggu (iddah)

4. pcka\vinnn yang dilangsungkan 111clanggar batas uinur ｰ･ｲｫｾｮｶｩｮ｡ｮＬ＠

scbagai111ana ditctapkan dalam Pasal 7 UU Nomor I Tnhun 1974

5. l'crkawinan dilangsungkan tanpa wali atau dilaksanakan oleh wali yang tidak bcrhak

6. Pcrka\vinan dilnksanakan dcngan paksaan

7. Pcrkmvinan dilangsungkan di bawah ancaman yang melanggar hukum 8. Pcrkawinan dilakukan clengan pcnipuan, penipuan yang dimaksud di sini

IIUKUM !SLAM DAN HUKUM POSlTIF'

A. 1. J>cngcrtian J>crccraian

l'ada prinsipnya, kchidupan rumah langga harus dicim'<iri olch mawaddah, ral1111ah dan cinta kasih, yaitu bahwa suami islri harus mcmcrankan pcran masing-masing. yang snlu dcngan yang lainnya saling melengkapi. Di samping itu harus ,iuga di\\'ujudkan kcscraganrnn, kccratan, kelcmbutan clan saiing pcngertian satu clcngan yang lain sehingga rumah tangga menjacli ha! yang sangat menycnangkan, pcnuh kcbahagiaan, kcnikmatan clan rnelahirkan gcnerasi yang baik yang mcrasakan kcbahagiaan yang clirasakan olch orang tua mcreka.

!<arena itu "ikatan antara suarni istri" aclalah ikatan paling suci clan paling . kokoh. Dan tidak ad<I scsuatu dalil yang lcbih jclas mcnunjukkan tentang sifat kcsuciannya yat1g dcmikian agung itu, lain dari pacla Allah scncliri, yang 111ena111akan ikatan petjanjian antara suami istri dengan "mitsaqan-ghalizhan" (Perjanjian yang kokoh) scsuai firman Allah dalam surat an·Nisa' (4): 21 yang berbunyi:

.lika 111ata air cinta dan kasih sayang suclah kering clan ticlak lagi menrnnearkan airnya, sehingga hati salah satu pihak atau keduanya (suami istri) suclah tidak lagi mcrasakan cinta kasih, lalu kedua-cluanya suclah ticlak saling 111e111pcdulika11 satu dengan lainnya serta sudah tidak 111cnjalankan tugas clan kewajibannya masing-masing, sehingga yang tinggal hanyalah pertcngkaran clan tipu daya. kcmudian keduanya berusaha memperbaiki namun tidak be.rhasil, bcgitu juga kcluarganya telah berusaha melakukan perbaikan, namun tidak kunjung bcrhasil pula. Maka pada saat itu, tidak aclalah kata yang paling tepat seakan-akan ia 111erupakan selrika yang di dalamnya terdapat obat penyembuh, namun ia 111erupakan obat paling akhir diminum. Konsckuensinya ia clapat lepas, karena makna dasar dari thalak itu aclalah melcpaskan ikal.an atau melepaskan pc1:ja11j ian.

Scdangkan thalak menurut bahasa aclalah melepaskan ikatan scperti halnya scckor unta y11ng terlepas yaitu terlepas tanpa ikatan dan seperti halnya tahanan yang bebas yaitu terlepas ikatannya, akan tctapi seeara kebiasaan tlialak itu mclcpaskan ikatan. Secara tcrminologi adalah melepas tali pcrnikahan, atau melcpas akad nikah clcngan lafadz. thalak clan semisalnya, 1

Mcnurul Sayyid Sabiq dalam kitab Fikih Sunnahnya mcnjclaslrnn bahwa thalak cliambil dari kata "ithlaq" yang menurul balrnsa artinya "111clcpaska11 atau

111cni11µgalkan". Mcnurut islilah syara', thalak yailu melcpaskan ikalan pcrka,,·inan atau 1ncngakhiri hubungan suan1i istri.2

I )<ih1n1 ｲ｣､ｾＱｫｳｩ＠ lain nl-.laziry incndcfinisikan thalak yHilu 111c:nghilangkan

ik<1l<111 pcrka,,-inan atnu 1ncngurangi pclcpasan ikalannya dengan 111cnggunakan kata-k:ita tcrtcntu:1

ｾｫｮｵｮｲｬ＠ Sy;1ikh Kami! Muhamnrnd 'Uwaiclah dalam Fikih Wanita 111c11_.1cl;"l;.111 h;ilma thalak sccarn bahasa, thalak bcrarli pe111utusan ikatan. Scda11gkrn1 111c1111rul istilah, thalak bcrarti pcmutusan tali perkmvinan.'1

lkli11isi tlwlak y;111g lch:h panjang dapal dilihat dalam kitab K!fi:1yul

al-/lkh)·ur y<ing 1ncnjc!nskan thalak scbagai scbuah na111a untuk 111clepnskan ikatan

nilrnh dan th;1l;1k adai<rh lafozh jahiliyah yang sctclah Islam clatang 111c11clapkan la!Ou.h itu scb;rgai kata untuk melcpaslrnn nilrnh. Dalil-dalil lcnlang thalak itu bcrd;1sark;i11 al-1\itah, al-llaclits, ljnrn' ahli agarrnr clan ahli Sunnah.5

11;rri dclinisi t1wlak di alas, jclaslab bahwa thalak mcrupakan scbuah institusi yang digurwkan untuk mclcpaskan scbuah ikalan perkawinan. Dengan dc111ikii1rL iblilll pcrkawinan scbcnarnya clapal putus clan tata caranya telah diatm baik dala111 kitab likih 111aupu11 clalam Unclang-unclang Perkawi.nan.

zS;1yid Snhiq, /o'i(/h ,\'1111nah alih bahnsn rvtoh. Ｑｾｨｯｬｩ｢ｩ＠ (Bandung: P'J' al··Maarif, 1980) Juz VIII, h. 7

·

1_{Abduriah1nan a!-Jn;dri, Ki/ob a/-F'iqih '!Ila 1\lazahib a/-!lrba'ah <}