Mendialogkan hermeneutika doa dalam kisah Ibrahim dan Musa

Mendialogkan Hermeneutika Doa

EBMBN,JTBI*CSŔIŠNEBO.ŴTŔ

Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy

'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB NB@TZBSJGVEEJO!ZBIPPDPNdanKPIBS@JE!ZBIPPDPN

"CTUSBDU

5BLJOHIFSNFOFVUJDBMBQQSPBDIFTUIFQSFTFOUSFTFBSDIUSJFTUP

QSPWJEFBOFXGPSNPG2VSŔOJDJOUFSQSFUBUJPOPGTVQQMJDBUJPOTDPNQSJTFE

XJUIJOUIFIJTUPSZPG"CSBIBNBOE.PTFT5XPXBZTUPCFDPOEVDUFEJO

UIJTSFTFBSDI'JSTUUPBQQMZ)JSTDITIFSNFOFVUJDTUIFPSZJOSFDPOTUSVDUJOH

NFBOJOHTBTGPVOEJODMBTTJDBMUBGTJS4FDPOEUPFYDBWBUFTJHOJíDBODFTPG

UIFTVQQMJDBUJPOWFSTFTPOUIFCBTJTPGUIFJSWBMJEMZWFSCBMNFBOJOHTDzJT

MBTUBUUFNQUJTUPBQQMZTPNFSFDPODJMJBUPSZUIFTFTPG1BMNFSTiIFSNFOFVUJDT

NBOJGFTUPwUPFOMJWFONFBOJOHT

,FZXPSET

)FSNFOFVUJD PG UIF 2VSŔO UIFPSZ PG IPMZ TDSJQUVSF

JOUFSQSFUBUJPOWFSTFTPGTVQQMJDBUJPOIJTUPSZPGUIFQSPQIFUT

"CTUSBL

5VMJTBO JOJ CFSVQBZB NFOZBKJLBO TFCVBI QSPEVL CBSV UBGTJS

BUBT BZBUBZBU EPB EBMBN LJTBI /BCJ *CSŔIŠN EBO .ŴTŔ "EB EVB

MBOHLBIZBOHEJMBLVLBOEBMBNQFOFMJUJBOJOJQFSUBNBNFOFSBQLBOUFPSJ

IFSNFOFVUJLB&%)JSTDI+SVOUVLNFOFMVTVSJSFLPOTUSVLTJNBLOBOZB

TFCBHBJNBOBUFSTBKJEBMBNMJUFSBUVSUBGTJSLMBTJL*TMBN,FEVBNFOHHBMJ

TJHOJíLBOTJLFLJOJBOBZBUBZBUEPBCFSMBOEBTLBOQBEBNBLOBWFSCBMZBOH

EJBOHHBQWBMJEUFSTFCVU6QBZBLFEVBJOJNFOHBQMJLBTJLBOCFCFSBQBUFTJT

SFLPOTJMJBUJGEBMBNiNBOJGFTUPIFSNFOFVUJLBw3JDIBSE&1BMNFS

Pendahuluan

6QBZB NFNBIBNJ BM2VSƣO TFCBHBJ TFCVBI UFLT EBMBN JLMJN

LBKJBOLFJTMBNBOLPOUFNQPSFSBLBOCFSTJOHHVOHBOEFOHBOEJTJQMJO

JMNVIFSNFOFVUJLBZBOHEJQBIBNJUJEBLTBKBTFCBHBJUFPSJQFOBGTJSBO

EBMBNQFOHFSUJBOLMBTJLOZBUFUBQJKVHBEBMBNLBSBLUFSQFSLFNCBOHBO

NVUBLIJSOZB TFCBHBJ LFSBOHLB LFSKB GBMTBë NBVQVO LSJUJL

1

Dalam

QFSLFNCBOHBOEJTJQMJOJMNVIFSNFOFVUJLBEBSJNBTBLFNBTBLPOEJTJ

LPOEJTJ QFNBIBNBO NBOVTJB EJQFSEFCBULBO EBO EJQFSTFMJTJILBO

2

1FSTPBMBO VUBNBOZB BEBMBI UFOUBOH NBLOB ZBOH NFOZPEPSLBO

QFSUFOUBOHBOBQBLBICJTBEJEBQBULBOTFDBSBPCKFLUJGTFTVBJLFJOHJOBO

QFOHBSBOHBUBVLBIEJTFSBILBOTFQFOVIOZBLFQBEBQBSBQFNCBDBOZB

%J TJOJ LPOUSPWFSTJ QBOKBOH ZBOH UFSKBEJ BOUBSB &NJMJP #FUUJ EBO

)BOT (FPSH (BEBNFS QBEB EFLBEF BO NFNCVBU QPMBSJTBTJ

BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB QFSUFOUBOHBO BOUBSB QFOHBOVU

GBIBN IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG ZBOH CFSTJGBU SFLPOTUSVLUJG EBO

LFMPNQPL TVCKFLUJëT ZBOH NFNCBOHVO QBSBEJHNB QFOBGTJSBO ZBOH

CFSTJGBU LPOTUSVLUJG %JMFNB JOJ NFOFHBTLBO QFSMVOZB QFOEFLBUBO

rekonsiliatif, terutama ketika hermeneutika diaplikasikan ke dalam

LBKJBO BM2VSƣO BHBS CJTB NFOEBQBULBO KBMBO UFOHBI NFUPEPMPHJT

CBHJSFOUBOHQFSNBTBMBIBOZBOHUFSKBEJ

1FOFMJUJBO JOJ EJGPLVTLBO QBEB BZBUBZBU EPB EBMBN BM2VSƣO

EFOHBO CFCFSBQB BMBTBO NFOEBTBS %PB NFOFNQBUJ BTQFL QFOUJOH

EBMBN LBKJBO BHBNB LFUJLB CBUBTCBUBT LFNBNQVBO LFNBOVTJBBO

CFSTJOHHVOHBO EFOHBO DBNQVS UBOHBO LFLVBTBBO 5VIBO ,FUJLB

NBOVTJB CFSBHBNB NFOZFSV EBO NFNBOHHJM5VIBO EBMBN EPBOZB

NBLB UFSLBCVMOZB EPB NFSVQBLBO XVKVE DBNQVS UBOHBO 5VIBO

mengurai kesulitan yang dihadapi jalan sejarah manusia. Doa

NFOBOEBJ CBUBT BLIJS JLIUJBS NBOVTJB EBO NFOKBEJ NPNFOUVN

QFNCFCBTBOOZB LFUJLB 5VIBO NFOHBCVMLBO QFSNPIPOBO TFPSBOH

IBNCBEFOHBONFNCFSJTPMVTJCBHJLFTVMJUBOZBOHEJIBEBQJ

TBMBITBUVVQBZBQFOBGTJSBOCBSV

1FOFMJUJBOJOJCFSUVKVBONFOHJOWFOUBSJTBTJMBGB[MBGB[EPBEBMBN

EJOBNJLBTFKBSBIEBLXBIQBSBOBCJZBOHUFSDBUBUEBMBNLJTBI/BCJ

*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBMBNBM2VSƣOEFOHBONFOHVOHLBQLBOEVOHBO

NBLOBOZBTFCBHBJNBOBUFSNBLUVCEBMBNLIB[BOBILBSZBLBSZBUBGTJS

BM2VSƣO EBO LFNVEJBO NFOHHBMJ TJHOJëLBOTJ LFLJOJBO BZBUBZBU

EPB EJ BUBT MBOEBTBO NBLOB ZBOH EJBOHHBQ WBMJE UFSTFCVU %FOHBO

NFOZFSUBLBOUFMBBILSJUJTIFSNFOFVUJLBNBLBQFOFMJUJBOJOJCFSVQBZB

NFNBEVLBO LIB[BOBI LFJMNVBO USBEJTJPOBM *TMBN EFOHBO UFPSJ

UFPSJJOUFSQSFUBTJNPEFSO1BEBBLIJSOZBQFOFMJUJBOJOJEJIBSBQLBO

NBNQV NFNCFSJLBO LPOUSJCVTJ JMNJBI CBHJ UFNVBOUFNVBO CBSV

EJ CJEBOH NFUPEPMPHJ EBO TFLBMJHVT QSPEVL QFOBGTJSBO BM2VSƣO

melalui kerangka kerja penafsiran susastra modern dalam iklim kajian

LFJTMBNBOZBOHCFSTJGBUUFSCVLBEBOJOLMVTJG

Manifesto Hermeneutika Palmer

1FOBGTJSBO BM2VSƣO UFSVT NFOHBMBNJ QFSLFNCBOHBO EBSJ

waktu ke waktu. Beragam metode dan pendekatan ditawarkan oleh

QBSBTBSKBOB.VTMJNEBOQFOHBKJBM2VSƣOCBILBOKVHBLFMPNQPL

TBSKBOB OPO.VTMJN VOUVL UFSVT NFOBGTJSLBO QFTBOQFTBO BM

2VSƣO 5VHBT QFOBGTJSBO EBMBN QFOEFLBUBO IFSNFOFVUJLB TFMBJO

NFSFLPOTUSVLTJ NBLOB BEBMBI NFOHVQBZBLBO DBQBJBODBQBJBO

UFOUBOHLFNBOGBBUBOUFLTUFLTMBNBCBHJQBSBQFNCBDBZBOHIJEVQ

TBBUTFLBSBOHJOJ1FOFMJUJBOJOJCFSVQBZBNFOFMVSLBOTFCVBIQSPEVL

CBSV UBGTJS ZBOH CFSTJGBU SFLPOTJMJBUJG ZBJUV UJEBL TBKB NFOFLBOLBO

QFOUJOHOZBSFLPOTUSVLTJNBLOBCBHJUFLTUFLTBZBUTVDJTFTVBJEFOHBO

intensi pemilik kalamnya, tetapi juga mampu menghidupkan makna

QFTBOQFTBO5VIBOJUVEFOHBONFOHHBMJCFOUVLCFOUVLTJHOJëLBOTJ

LFLJOJBOEBSJNBLOBNBLOBJUV

Hermeneutika yang dimaksudkan dalam judul penelitian ini

merujuk pada makna generiknya, yaitu teori penafsiran, yang di

BUBTOZB EJTVTVO LFSBOHLB LFSKB NFUPEPMPHJT QFOBGTJSBO UFLT LJUBC

TVDJZBJUVBM2VSƣO%JTJOJLPOTFQQFNJMBIBOBOUBSBNBLOBEBO

TJHOJëLBOTJNFSVKVLQBEBNFUPEPMPHJQFOBGTJSBO&%)JSTDI+SZBOH

NFNCFEBLBO

NFBOJOH

TFCBHBJNBLOBWFSCBMZBOHEJNBLTVELBOPMFI

NBLOB JUV VOUVL QFNCBDBOZB QBEB TBBU ZBOH CFSCFEB %BSJ TJTJ

UJOKBVBOJOJNFOVSVU)JSTDINBLOBEBOTJHOJëLBOTJNFOKBEJEVB

IBM ZBOH CFSMBJOBO TBUV EFOHBO MBJOOZB .BLOB WFSCBM BLBO UFUBQ

NFMFLBU EBO UJEBL CFSVCBI TFEBOHLBO TJHOJëLBOTJ BLBO TFOBOUJBTB

CFSVCBITFTVBJEFOHBOFMFNFOTFLVOEFSZBOHNFOHIVCVOHLBOOZB

TFQFSUJëHVSQFOJMBJTJUVBTJLPOTFQEBOMBJOMBJO

3

5FPSJ )JSTDI ZBOH NFSVQBLBO LFSBOHLB LFSKB PQFSBTJPOBM EBSJ

BMJSBO IFSNFOFVUJLB SFLPOTUSVLUJG CVLBOMBI TBUVTBUVOZB UFPSJ

penafsiran yang akan dipakai dalam penelitian ini. Alasannya,

LBSFOB )JSTDI NFNBOEBOH IFSNFOFVUJLB MFCJI CFSOJMBJ ëMPMPHJT

EFOHBO NFOFNQBULBO UVKVBO UFSQFOUJOH QFOBGTJSBO PCKFLUJGOZB

TFCBHBJMPHJLBWBMJEBTJBHBSNBLOBWFSCBMNFOKBEJKFMBTEBOCVLBO

QBEB EJUFNVLBOOZB iTJHOJëLBOTJw TFCBHBJ TFCVBI VOHLBQBO CBHJ

LFNBOGBBUBOOZBCBHJQBSBQFNCBDBQBEBFSBTFLBSBOHJOJ%FOHBO

kata lain, rekonstruksi makna diperlukan untuk dijadikan landasan

CFSQJKBLLFUJLBMBOHLBIQFOBGTJSBOZBOHMFCJILPOTUSVLUJGEJMBLVLBO

VOUVLNFOHHBMJTJHOJëLBOTJLFLJOJBO%JTJOJCFCFSBQBUFTJTEBMBN

NBOJGFTUPIFSNFOFVUJLB3JDIBSE&1BMNFSEJQBLBJHVOBNFNPEFSBTJ

kesenjangan (

HBQ

) antara pemahaman kalangan pengikut aliran

IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG TFQFSUJ #FUUJ BUBVQVO )JSTDI EBO BMJSBO

TVCKFLUJG TFQFSUJ QBEB EJBMFLUJLB (BEBNFS NBVQVO QFOHJLVU BMJSBO

/FX)FSNFOFVUJD

.BOJGFTUPIFSNFOFVUJLB1BMNFSNFOHFUFOHBILBO

MFCJILVSBOHUFTJTUFOUBOHIFSNFOFVUJLBZBOHMBIJSEBSJTFOHJUOZB

QFSUFOUBOHBO EBMBN BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB EFLBEF

BO %J TJOJ 1BMNFS NFOFHBTLBO LPOTFQOZB UFOUBOH iQFOHBMBNBO

hermeneutis” dengan mengungkapkan perlunya kesadaran sejarah

EBMBNQFOBGTJSBOTVTBTUSB*BNFOZBUBLBOCBIXBLFTVTBTUSBBOTFDBSB

JOUSJOTJL CFSTJGBU IJTUPSJT EBO PMFI LBSFOBOZB UVHBT JOUFSQSFUBTJ

BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL EBMBN TFKBSBI5VKVBO EBSJ UFTJT

1BMNFSUFSTFCVUBEBMBIVOUVLNFOKFNCBUBOJLFTFOKBOHBOBOUBSBEVB

QBOEBOHBO ZBOH TBMJOH CFSTFCFSBOHBO EBMBN LSJUJL TBTUSB "NFSJLB

antara kaum formalis di satu sisi, dan kaum antiquarian di sisi lain.

4

.FOVSVU 1BMNFS LBVN GPSNBMJT MFCJI NFOJUJLCFSBULBO NPNFO

QFSUFNVBO FTUFUJL EBMBN TBTUSB TFDBSB GVOEBNFOUBM QBEB CFOUVL

(

GPSN

), sehingga sifat pertemuannya statis, menjadi kategori yang

4FCBMJLOZB LBVN BOUJRVBSJBO UJEBL CFSVQBZB NFOSBOTGPSNBTJ

QFOBGTJSBOTVTBTUSBOZBQBEBBOBMJTJTGPSNBM CFOUVLUFUBQJEFOHBO

UFUBQCFSVQBZBNFNBIBNJLBSZBTVTBTUSBEBMBNEJSJEBO[BNBOOZB

TFOEJSJ TBKB +BEJ CBJL GBIBN LBVN BOUJRVBSJBO ZBOH MFCJI

mengeksplorasi masa lalu, ataupun pandangan kaum formalis dengan

NFSFEVLTJ LBSZB TBTUSB LF EBMBN EJOBNJLB CFOUVLOZB TBNBTBNB

tidak menunjukkan kesadaran historis yang otentik.

6OUVL NFOHBUBTJ NBTBMBI JUV 1BMNFS NFOFHBTLBO UFTJTOZB

CBIXBLBSZBTBTUSBTFDBSBJOUSJOTJLCFSTJGBUNFOZFKBSBI,POTFQJOJ

EBQBUEJKFMBTLBOCBIXBEBMBNNFNBIBNJMJUFSBUVSTFTFPSBOHIBSVT

NFSVKVL QBOEBOHBO ZBOH EJCFOUVL TFDBSB IJTUPSJT PMFI EJSJ EBO

EVOJBOZB %J TJOJMBI CFOUVLCFOUVL JOUFOTJ QSBLPOTFQTJ EBO DBSB

pandang yang dimiliki seseorang memang diwarisinya dari masa lalu.

0MFILBSFOBJUVTFTFPSBOHQBEBLFOZBUBBOOZBCFSHFSBLEBOCFSBEB

EJ EBMBN EVOJB ZBOH TFDBSB IJTUPSJT EJCFOUVL PMFI QFNBIBNBOOZB

TFOEJSJ +JLB JB LFNVEJBO NFNCBDB LBSZB TBTUSB NBLB LBSZB

TBTUSB JUV BLBO NFOBNQJMLBO TFCVBI iEVOJBw MBJO %VOJB JOJ UJEBL

sepenuhnya terputus dengan dunia yang dimiliki seseorang yang

NFOKBEJQFNCBDBLBSZBJUVUFUBQJTFCBMJLOZBVOUVLCJTBiNFOHBMBNJw

HVCBIBO LBSZB TBTUSB JUV TFDBSB BQB BEBOZB NBLB TFTFPSBOH IBSVT

NFOFNVLBO QFNBIBNBOOZB TFOEJSJ TFDBSB NFOEBMBN %FOHBO

DBSB JUV JB BLBO UFSVT NFOBNCBI EBO NFOJOHLBULBO QFNBIBNBO

CFOUVLBOTFKBSBIOZB.FOVSVU1BMNFSNFNCBDBTFCVBILBSZBTBTUSB

ZBOHIFCBUBEBMBIEFOHBOCFOBSCFOBSNFOHBMBNJOZBTFDBSBIJTUPSJT

*UVMBINBLTVEEBSJUFTJT1BMNFSCBIXBLBSZBTBTUSBTFDBSBJOTUSJOTJL

CFSTJGBUNFOZFKBSBI

#FSUVNQVQBEBUFTJTEJBUBT1BMNFSNFSVNVTLBOUFTJTMBJOEBMBN

NBOJGFTUP IFSNFOFVUJLOZB CBIXB UVHBT JOUFSQSFUBTJ LFNVEJBO

BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL TFKBSBI 1FSOZBUBBO JOJ EBQBU

EJKFMBTLBOTFCBHBJCFSJLVULFUJLBNFOBGTJSLBOUFLTZBOHCFSBTBMEBSJ

NBTBMBMVNBLBTBOHQFOBGTJSUJEBLMBOUBTNFOHPTPOHLBOCFOBLOZB

BUBVTFQFOVIOZBNFOJOHHBMLBONBTBLJOJOZB*BKVTUSVNFOHBNCJM

OBTLBI JUV CFSTBNBOZB EBO NFOHHVOBLBOOZB VOUVL NFNBIBNJ

pertemuan dialektis antara horison dirinya dengan horison karya

SPNBOUJLZBOHUJEBLMBJOBEBMBITFCVBILFNVTUBIJMBOTFCBHBJNBOB

halnya gagasan tentang “interpretasi tanpa presupposisi” (atau dapat

EJKFMBTLBOTFCBHBJVQBZBNFOBGTJSLBOTFTVBUVUBOQBEJTFSUBJEFOHBO

QSBLPOTFQTJ EJ EBMBN QJLJSBO NVGBTTJSOZB .FOVSVU 1BMNFS UJEBL

BEBIBMZBOHCFSTJGBUUJCBUJCBTFNBDBNJUV4FQFSUJEBMBNQFOBGTJSBO

UFPMPHJEBOIVLVNQFOBGTJSBOTVTBTUSBIBSVTCFSLBJUBOEFOHBONBTB

kini, jika tidak maka teks itu akan mati. Di sinilah arti penting

IFSNFOFVUJLBLPOTUSVLUJGEBMBNNFOHBUBTJQSPCMFNBUJLBUBGTJSLFUJLB

QFOBGTJSBOZBOHJEFBMEJIBSBQLBOEBQBUNFOHIJEVQLBOLFNCBMJUFLT

ZBOHUFMBINBUJUFSLVCVSEBMBNLVCBOHBOTFKBSBIOZB

%BMBN LFTVTBTUSBBO TFTVBUV ZBOH UJEBL CJTB EJLBJULBO EFOHBO

masa sekarang sama saja dengan kematian. Di sini, tugas interpretasi

EBMBN CFCFSBQB LBTVT BEBMBI VOUVL NFOHBNCJM BQB ZBOH OBNQBL

mati dan untuk menunjukkan keterkaitannya dengan masa kini,

yaitu horison ekspektasi masa kini dan dunia pemahaman sendiri

ZBOH UFSLJOJ .FOZPLPOH UFTJT 1 3JDPFVS NFOHFOBJ EFNJUPMPHJTBTJ

ZBOH EJBSUJLBOOZB CVLBO TFCBHBJ NFNCVBOH NJUPT UFUBQJ EFOHBO

NFOZBEBSJCBIXBLJUBIBSVTNFMJIBUBQBZBOHBEBEBMBNNJUPTZBOH

CFSNBOGBBU

NFBOJOHGVM

), maka upaya demitologisasi ini menjadi

tugas penafsiran sastra. Di sini, kesenjangan yang ada dalam jarak

IJTUPSJT ZBOH NFOKBEJ QSPCMFN LFTFKBSBIBO EBMBN QFOBGTJSBO TBTUSB

hanya dapat diatasi ketika para penafsir masa kini menemukan

LFTBEBSBOIJTUPSJTTFIJOHHBNFSFLBBLBONFOZBEBSJTJHOJëLBOTJEBSJ

upaya demitologisasi dalam kesusastraan.

5

EBODBLSBXBMBQBOEBOHZBOHNFOZFKBSBICVLBOTBKBUFSQBLVQBEB

NBTB LFKBEJBOOZB UFUBQJ KVHB EFOHBO IPSJ[PO QFNCBDB TBBU JOJ

%FOHBO CFHJUV QFNBIBNBO ZBOH UFSCFOUVL CFOBSCFOBS CFSTJGBU

NFOZFKBSBI CBJL EBMBN QFNCFOUVLBO NBLOBOZB EBO KVHB EBMBN

menggali manfaat dan hikmahnya dalam dinamika pandangan para

QFNCBDBEJTFQBOKBOHTFKBSBIOZBIJOHHBLJOJ

Hermeneutika Riwayat dan

Ra’y

1FOFMJUJBOJOJBLBOEJMBLVLBONFMBMVJTUVEJLFQVTUBLBBO

MJCSBSZ

SFTFBSDI

UFSIBEBQ EVB LJUBC UBGTJS

+ŔNJA BM#BZŔO GŠ ĭZ BM2VSŔO

LBSZB*CO+BSƯSBMƚBCBSƯ X)EBO

-VCŔCBM5BXŠMGŠ.BAŔOŠ

BM5BO[ŠM

LBSZBA"MƯJCO.VDŽBNNBEJCO*CSƣIƯNBM4ZBZDŽƯ X

. ZBOH EJLFOBM EFOHBO KVMVLBO BM,Iƣ[JO "MƚBCBSƯ NFXBLJMJ

NVGBTTJSQFSJPEFLMBTJL*TMBNZBOHNFOHHVOBLBOTVNCFSQFOBGTJSBO

CJBMNBUTŴS

SJXBZBUTFEBOHLBOBM,Iƣ[JONFXBLJMJQFSJPEF"CBE

1FSUFOHBIBOZBOHNFOFLBOLBOTVNCFSSBTJPOBM

CJBMSBZ

).

"OBMJTJT QFOBGTJSBO EJNVMBJ EFOHBO NFOZFMFLTJ NBLOBNBLOB

ZBOH EBQBU EJBNCJM EBSJ EPBEPB ZBOH EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ

*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBSJEVBTVNCFSVUBNBMJUFSBUVSUBGTJSEJBUBTLF

EBMBN UFNBUFNB EPB UFSUFOUV5FPSJ IFSNFOFVUJLB &% )JSTI +S

diterapkan di tahap awal ini untuk merekonstruksi makna ayat dan

doa yang ditafsirkan sesuai dengan intensi penuturnya. Dengan

LBUBMBJOTBKJBONBLOBZBOHEJEBQBULBONFMBMVJMJUFSBUVSUBGTJSCBJL

melalui metode riwayah maupun analisis

SBZ

diharapkan dapat

NFSFLPOTUSVLTJ iNBLOB WFSCBMw ZBOH EBQBU EJBOHHBQ WBMJE VOUVL

BZBUBZBUUFSTFCVU

/BNVO UJEBL CFSIFOUJ QBEB QFODBQBJBO NBLOB WFSCBM ZBOH

WBMJE NFMBMVJ UFPSJ IFSNFOFVUJLB )JSTDI EVB QPJO NBOJGFTUBTJ

IFSNFOFVUJL 1BMNFS UFOUBOH iQFSMVOZB LFTBEBSBO TFKBSBI EBMBN

penafsiran susastra untuk mengonsepsi pengalaman hermeneutis”

EBOiLPOTFQTVTBTUSBZBOHTFDBSBJOUSJOTJLCFSTJGBUIJTUPSJTwEJKBEJLBO

pijakan untuk menuntaskan tugas interpretasi selanjutnya, yaitu

EBMBNSPNBOUJTNFTFKBSBINBTBMBMVZBOHNFNCFOUVLOZBBUBVUFSMBMV

NFOHJLVUJ LFDFOEFSVOHBO LBVN GPSNBMJTUJL EFOHBO NFOFUBQLBO

NBLOBOZBTFDBSBVOJWFSTBM

"SUJ1FOUJOH%PBBOUBSB3VUJOJUBT*CBEBIEBO.FEJB,PNVOJLBTJ

dengan Tuhan

%PBTFDBSBFUJNPMPHJCFSBTBMEBSJCBIBTB"SBCZBJUVEBSJLBUB

EBAŔ

oZBEAŴoEVAŔBO

ZBOHCFSBSUJNFNBOHHJMNFNPIPOEBONFNJOUB

Kata “doa” juga dapat diartikan dengan permohonan atau permintaan

24BM"ASƣGEBOBM.VNJO%BMBNBM2VSƣOLBUB

iEPBw NFNJMJLJ CFCFSBQB QFOHFSUJBO %PB CFSBSUJ JCBEBI 24

%PB CFSBSUJ NFNJOUB QFSUPMPOHBO BUBV

JTUJHIƣUTBI 24%PBCFSBSUJQBOHHJMBOBUBV

OJEŔ

24

%PBCFSBSUJQFSLBUBBOBUBV

RBXM

24

4FDBSB UFSNJOPMPHJ EPB EJBSUJLBO EFOHBO QFOZFSBIBO EJSJ

kepada Allah dalam memohon segala yang diinginkan dan meminta

dihindarkan dari segala kemudaratan.

6

,FUJLB CFSEPB TFTFPSBOH

TVEBITFQBUVUOZBNFSBTBLBOLFMFNBIBOEBOLFCVUVIBOEJIBEBQBO

/ZB 24 0SBOH CFSEPB TFCBJLOZB EJTFSUBJ EFOHBO IBUJ

yang ikhlas dan penuh kehadiran kepada Allah, yakni segala lafaz

ZBOH EJVDBQLBO EJQBIBNJ EBO EJSFOVOHLBO ,BSFOB IBOZB LFQBEB

"MMBITFPSBOHIBNCBNFOZFNCBIEBONFNPIPOTFTVBUV 24

Jadi, doa adalah permintaan dan permohonan kepada Allah untuk

mendapatkan kemanfaatan atau dihindarkan dari kemudaratan.

Doa memiliki kedudukan yang penting dalam Islam. Doa

NFSVQBLBOTVBUVJCBEBICBILBOEPBBEBMBIJOUJTBSJJCBEBI

7

*CBEBI

UBOQBEJJSJOHJEFOHBOEPBTFQFSUJCVBIUBOQBJTJLBSFOBLFTFMVSVIBO

JCBEBI ZBOH EJMBLVLBO PMFI TFPSBOH .VTMJN QBEB IBLJLBUOZB

adalah doa, harapan, permohonan, panggilan, ampunan, dan dzikir.

%PB CFSOJMBJ JCBEBI CJMB EJMBLVLBO TFNBUBNBUB VOUVL NFNFOVIJ

perintah Allah,

iVEAŴOŠw

CFSEPBMBILFQBEB,V+BEJBQBCJMBCFSEPB

CVLBO LBSFOB NFNFOVIJ QFSJOUBI "MMBI EPB JUV UJEBLMBI CFSOJMBJ

JCBEBI 24

Doa juga merupakan penyerahan diri kepada Allah untuk

penyelesaian suatu masalah. Seseorang hanya memohon kepada

LFNVMJBBOLFBHVOHBOEBONFOHBCVMLBOTFHBMBQFSNJOUBBOIBNCB

/ZB %PB NFOKBEJ CVLUJ CBIXB NBOVTJB NBLIMVL MFNBI ZBOH

NFNCVUVILBO "MMBI [BU ZBOH NFNJMJLJ TJGBU TFSCB.BIB %FOHBO

EFNJLJBO EPB NFSVQBLBO MBOHLBI ZBOH TBNB TFLBMJ UJEBL CJTB

EJBCBJLBOEBMBNNFOZFSBQNFOHIBEJSLBOEBONFOHBMJSLBOFOFSHJ

TQJSJUVBMLFEBMBNUVCVIEBOKJXBPSBOHZBOHCFSEPB

%PBNFOKBEJTBMBITBUVNFEJBLPNVOJLBTJMBOHTVOHBOUBSBIBNCB

EFOHBO "MMBI UBOQB QFSBOUBSB ,BSFOB JUV EPB CFSTJGBU QFSTPOBM

SBIBTJBEBONFNCBUJO%PBUJEBLIBOZBNFSVQBLBOVOHLBQBOMJTBO

NFMBJOLBO KVHB VOHLBQBO CBUJO TFPSBOH .VTMJN

9

Setiap Muslim

akan merasakan pentingnya doa, terutama dalam rangka upaya

NFOEFLBULBOEJSJLFQBEB"MMBI%PBBLBONFOKBEJQFNCFEBBOUBSB

PSBOHPSBOH NBUFSJBMJT EFOHBO TFPSBOH .VTMJN ZBOH NFNBOEBOH

CBIXB "MMBI QFNJMJL MBOHJU EBO CVNJ %PB CVLBOMBI VTBIB BUBV

UFNQBUQFMBSJBOBQBCJMBNFOHBMBNJLFHBHBMBONFMBJOLBOLFCVUVIBO

CBHJTFUJBQ.VTMJNEBOCFSOJMBJJCBEBIEJIBEBQBO"MMBI

,MBTJíLBTJ%PBEBMBN,JTBILJTBIBM2VSŔO

%PBEBMBNLJTBILJTBIBM2VSƣOEBQBUEJLMBTJëLBTJLBOLFEBMBN

3 kategori doa:

%PBEPBEBMBNQSFEJLTJLFIJEVQBONFOEBUBOHTFQFSUJEPB

"ŰŵŔC

BM"ASŔG

NFNPIPO UJEBL EJUFNQBULBO EJ OFSBLB CFSTBNB EFOHBO

PSBOHPSBOH[BMJN 24EPBPSBOHPSBOHZBOHCFSJNBOBHBS

EJCFSJLBO DBIBZB EJ TFCFMBI LBOBO NFSFLB EJ )BSJ ,JBNBU OBOUJ

24EPBBIMJ

MŔJMŔIBJMMBMMŔI

ketika mendapati nikmat yang

EJCFSJLBO "MMBI EJ TVSHB 24 EPB PSBOHPSBOH ZBOH

CFSUBRXBLFQBEB"MMBIZBOHCBHJNFSFLBEJKBOKJLBOTVSHB 24

%PBEPB EBMBN LJTBI UBNTJM BM2VSƣO TFQFSUJ EPB

"ŰŵŔC BM

,BIG

BHBSEJTFMBNBULBOEBSJSBKBZBOH[BMJNZBOHIFOEBLNFNCVOVI

NFSFLB 24 EPB #JMƣM JCO 3BCCBI ,IBCCƣC EBO ƘVDŽBZC

yang imannya masih lemah, namun seringkali mendapat gangguan

EBO IJOBBO EBSJ LBVN LBëS 2VSBZTZ .BLLBI 24 EPB

perjalanannya menjadi panjang sehingga mereka dapat memonopoli

QFSEBHBOHBOEBONFOEBQBULBOLFVOUVOHBOZBOHCFTBS 24

EPB PSBOHPSBOH MFNBI EJ TVBUV EBFSBI ZBOH EJLVBTBJ PSBOHPSBOH

[BMJN 24

%PBEPB EBMBN TFKBSBI EBLXBI QBSB OBCJ EJ BOUBSBOZB EPB

/BCJ .VDŽBNNBE TFUFMBI NFOHBMBNJ LFLBMBIBO QBEB 1FSBOH

6DŽVE NFNPIPO BHBS NFOEBQBULBO BNQVOBO EPTB EBO NFNPIPO

QFSMJOEVOHBO EBSJ PSBOHPSBOH LBëS 24 EPB /BCJ /ǃDŽ

NFNPIPO BNQVOBO VOUVL LFEVB PSBOH UVB EBO LFCJOBTBBO PSBOH

[BMJN 24 EPB /BCJ *CSƣIƯN NFNPIPO BHBS .BLLBI

EKBEJLBOOFHFSJZBOHBNBOEBOQFOEVEVLOZBEJCFSJLBOSJ[LJ 24

EPB/BCJ.ǃTƣNFNPIPOQFSUPMPOHBOEBOQFUVOKVL"MMBI

EBSJNBTBMBIZBOHNFNCFMJUOZBTFSUBBHBSEJIJOEBSLBOEBSJCBIBZB

24

%PBTFCBHBJ&MFNFO1FNCFCBTBOEBMBN%JOBNJLB%BLXBIQBSB

/BCJ

,JTBIQBSBOBCJBUBVSBTVMEBMBNBM2VSƣOCBOZBLNFNCFSJLBO

QFMBKBSBOEBOIJLNBICBHJVNBU*TMBNUFSVUBNBNFOHFOBJEPB,JTBI

QBSB OBCJ BUBV SBTVM TFOBOUJBTB EJQFOVIJ EFOHBO EPB EBMBN TFUJBQ

LPOEJTJTJUVBTJXBLUVEBOUFNQBU1BSBSBTVMUFUBQNFMBLVLBOVTBIB

lahiriah dengan tanpa lelah menyeru manusia ke jalan Allah. Jika pun

NFSFLB NFOFNVJ KBMBO CVOUV BUBV LFTVMJUBO EBMBN EBLXBI NBLB

mereka memanjatkan permohonan kepada Allah melalui doa. Berdoa

BEBMBICFOUVLLFTBEBSBOEJSJNBOVTJBBLBOLFBHVOHBO5VIBO,FUJLB

ia dalam posisi terjepit dan tidak memiliki kuasa untuk melakukannya,

NBLBIBOZBCFSEPBLFQBEB4BOH.BIB1FODJQUB"MMBITFHBMBOZBCJTB

UFSKBEJ 4FDBSB UJEBL MBOHTVOH EPB NFSVQBLBO TBMBI TBUV DBSB ZBOH

EJHVOBLBOPMFIQBSBSBTVMVOUVLNFNFDBILBONBTBMBINBTBMBIZBOH

mereka hadapi.

"SUJ QFOUJOH EPB EBMBN LJTBILJTBI ZBOH EJUVUVSLBO EJ EBMBN

BM2VSƣO BEBMBI MBOUBSBO EPBEPB JUV NFNBOH NFOKBEJ TBMBI TBUV

FMFNFO QFOFOUV CBHJ LFMBOHTVOHBO QFSKBMBOBO EBLXBI NFSFLB

NFOZFSVLBO BKBSBO UBVIJE /JMBJ QFOUJOH ZBOH CFSTJGBU IJTUPSJT JOJ

tentu saja mengisyaratkan pesan moral yang melampaui pentingnya

EBOVTBOHOZBXBLUVZBOHNFOBOEBJLVSVOLFKBEJBOOZB1FTBOQFTBO

NPSBMJOJQFSMVUFSVTEJHBMJBHBSTFKBMBOEFOHBOQSJOTJQSFMFWBOTJBKBSBO

BM2VSƣOCBHJTFUJBQLVSVOXBLUVIJOHHBBLIJS[BNBO

%PB%PB/BCJ*CSŔIŠN.FNFSBOHJ1BHBOJTNFEFOHBO,FLVBUBO

Tuhan

,JTBI/BCJ*CSƣIƯNTBSBUEFOHBOOJMBJOJMBJLFUFMBEBOBO4FMBJO

LBSFOB *CSƣIƯN BEBMBI TFPSBOH OBCJ ZBOH HFNBS CFSEPB

EBAŔ

),

CFMJBVBEBMBIJNBN 24EBOUFMBEBOCBHJVNBUZBOHEBUBOH

TFTVEBIOZB 24 %PBEPB ZBOH UFSNVBU EBMBN LJTBI /BCJ

*CSƣIƯN KVHB NFOVOKVLLBO CBIXB CFMJBV NFNJMJLJ LFTJBQBO EJSJ

ZBOHTBOHBULVBUVOUVLEJQJMJINFOKBEJOBCJ#BILBO/BCJ*CSƣIƯN

KVHBNFNJMJLJBOBLLFUVSVOBOZBOHKVHBEJBOHLBUNFOKBEJOBCJEBO

SBTVM4FCBHBJOBCJ*CSƣIƯNNFOVOKVLLBOLVBMJUBTQSJCBEJOZBZBOH

ikhlas dan penuh tawakkul memenuhi perintah Allah, menunjukkan

rasa syukur atas nikmat yang sudah diterima dan atas didengarkannya

EPBEPBOZB ,FUJLB "MMBI NFNFSJOUBILBOOZB NFNCBOHVO UFNQBU

JCBEBI/BCJ*CSƣIƯNUJEBLMVQBNFNJOUBLFQBEB"MMBIBHBSEJUVOKVLJ

UBUBDBSBJCBEBIZBOHCFOBSBHBSJCBEBIZBOHEJMBLVLBOOZBEJUFSJNB

4FNVBOZBKFMBTEBMBNEPBEPBOZB

/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB)JLNBI

i)JLNBIwNFOKBEJLBUBLVODJZBOHQFSUBNBLBMJEJNJOUBPMFI

/BCJ *CSƣIƯN LFUJLB UBOUBOHBO VUBNB EBLXBIOZB LFQBEB LBVN

,BMEƣO BEBMBI QFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF 1SBLUJL QFNVKBBO

UFSIBEBQCFSIBMBNFOKBEJBHBNBZBOHEJXBSJTJPMFIQFOEVEVLLPUB

6SEBSJOFOFLNPZBOHNFSFLB'BLUBNFOBSJLEBMBNQFSBOHUFSIBEBQ

QBHBOJTNFZBOHEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNBEBMBICBOUBIBOUFSIBEBQ

BZBIOZBTFOEJSJ"[BSZBOHCFSQSPGFTJTFCBHBJUVLBOHQFNCVBUQBUVOH

,FFOHHBOBOBZBIEBOLBVNOZBVOUVLNFOHFTBLBO"MMBINFNCVBU

/BCJ*CSƣIƯNNFOZJNQVMLBOCBIXBTFNVBPSBOHZBOHJOHLBSBEBMBI

NVTVIOZBEBOJBIBOZBNFNJMJLJ"MMBITFCBHBJUFNBO%FOHBOMFCJI

NFNJMJI "MMBI /BCJ *CSƣIƯN NFOVOKVLLBO EJSJ CBIXB JB CFOBS

CFOBS LFLBTJI/ZB

LIBMŠMVMMŔI

%BSJ TJOJMBI LPOìJL EFOHBO BZBI

EBO LBVNOZB CFSNVMB ZBOH NFOZFSFUOZB QBEB QFSBOH UFSIBEBQ

4FHBMBVQBZBTVEBIEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOZBEBSLBO

LFLFMJSVBOBZBIEBOLBVNOZB%BMBNLFBEBBOUJEBLBEBMBHJDBSBKJUV

VOUVLNFOZFCBSLBOEBLXBIOZB/BCJ*CSƣIƯNNFNPIPOEJCFSJLBO

IJLNBI %FOHBO IJLNBI JOJ CFMJBV CFSIBSBQ CBIXB EBLXBIOZB

NFOKBEJMFCJICJTBEJUFSJNB#FMJBVCFSEPBEBMBN24BM4ZVABSƣ

:B 5VIBOLV CFSJLBOMBI LFQBEBLV QFOHFUBIVBO EBO NBTVL

LBOMBI BLV LF EBMBN HPMPOHBO PSBOHPSBOH ZBOH TBMFI EBO

KBEJLBOMBI BLV CVBI UVUVS ZBOH CBJL CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH

EBUBOHLFNVEJBO

ŎVLN

yang diterjemahkan menjadi “hikmah” ditafsirkan oleh

"MƚBCBSƯEFOHBOBSUJLFOBCJBO

OVCŴXBI

4FNFOUBSBBM,Iƣ[JO

NFOHVUJQ QFOEBQBU *CO A"CCƣT NFOEFëOJTJLBO

ŵVLN

TFCBHBJ

iQFOHFUBIVBOUFOUBOHMBSBOHBOMBSBOHBO

ŵVEŴE

"MMBIEBOBUVSBO

BUVSBO/ZB

BŵLŔN

)”.

11

ŎVLN

juga dimaknai “pengetahuan (

AJMN

)

dan pemahaman (

GBIN

)”.

12

1BOEBOHBOUFSBLIJSJOJBHBLOZBNFSVKVL

.VRƣUJM

13

,FUJHBNBDBNNBLOBiIJLNBIwBUBV

ŵVLN

EBMBNEPB/BCJ

*CSƣIƯNJOJNBTJOHNBTJOHNFNJMJLJLFEFLBUBOLBSFOBCBJL

ŵVEŴE

NBVQVOIVLVNIVLVN"MMBINFSVQBLBOJOUJEBSJQFOHFUBIVBOEBO

QFNBIBNBOZBOHEJCFSJLBOLFQBEBQBSBOBCJNFMBMVJXBIZV

4FMBJO NFNPIPO iIJLNBIw /BCJ *CSƣIƯN CFSEPB NFNJOUB

agar dimasukkan ke dalam golongan

ŰŔMJŵŠO

"MƚBCBSƯ NFNBLOBJ

EPBJOJTFCBHBJLFTJBQBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOKBEJSBTVMTFQFSUJ

SBTVMSBTVM TFCFMVNOZB

14

"M,Iƣ[JO TFUVKV EFOHBO B

l

ƚBCBSƯ CBIXB

ŰŔMJŵŠO

NFSVKVL LFMPNQPL QBSB OBCJ ZBOH EJVUVT TFCFMVNOZB *B

NFOBNCBILBOCBIXBEFOHBOTUBUVTLFOBCJBOUFSTFCVU/BCJ*CSƣIƯN

UFMBIEJCFSJLBOEFSBKBUZBOHUJOHHJ

15

4FMBJONFOKBEJSBTVM/BCJ*CSƣIƯNKVHBNFOHJOHJOLBOEJSJOZB

NFNJMJLJSFQVUBTJCBJLTFTVEBILFNBUJBOOZB"

l

ƚBCBSƯNFOBGTJSLBO

doa ini, “Jadikanlah aku pengingat (

E[JLS

ZBOH CBJL CBHJ VNBU

NBOVTJBQVKJBOZBOHCBHVT

UTBOŔBOŵBTBOBO

), dan tetap langgeng

(

CŔRŠ

CBHJNFSFLBZBOHEBUBOHTFUFMBINBTBLVw

16

"M,Iƣ[JONFNCFSJ

penjelasan yang hampir persis sama

17

TFSBZB NFOZJNQVMLBO CBIXB

"MMBINFOHBCVMLBOQFSNPIPOBO/BCJ*CSƣIƯNJOJEBONFOKBEJLBO

TFNVBBHBNBNFOHJLVUJOZBEBONFNCFSJLBOQVKJBOVOUVLOZB

NFOHIBSBQLBO "MMBI NFNCVLBLBO IBUJOZB VOUVL NFOFSJNB

BOVHFSBIIJLNBIEBOQFOHFUBIVBO/ZB#VLBOMBHJNFOHIBSBQLBO

TUBUVTOVCVXXBIEBOSJTBMBILBSFOBLFEVBOZBUFMBIUFSUVUVQUFUBQJ

IBSBQBOVOUVLNFOEBQBULBOEFSBKBUNVMJBTFQFSUJNBRBNQBSBOBCJ

EBOSBTVM,FUJOHHJBOEFSBKBUJUVEBQBUEJDBQBJNFMBMVJSBJIBOJMNV

pengetahuan, karena Allah sendiri menjamin akan meninggikan

EFSBKBUPSBOHZBOHCFSJNBOEBOCFSJMNV 24%FOHBOEBTBS

JNBO CFLBM IJLNBI EBO JMNV QFOHFUBIVBO "MMBI NFNCFSJ KBMBO

CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH CFSJNBO EBO CFSBNBM TBMFI VOUVL NFOKBEJ

QFNJNQJOVNBUZBOHNBKV4BNBTFQFSUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHEJLFOBOH

TFCBHBJCVBIUVUVSCBJLTFMBNBOZBQFNJNQJOUFMBEBOEBOQFOZFCBS

JMNVQFOHFUBIVBOKVHBBLBOEJLFOBOHPMFIPSBOHPSBOHZBOHIJEVQ

sesudah masanya.

/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB"OBLZBOH4BMFI

+JLB EBMBN EPB TFCFMVNOZB EBMBN 24 BM4ZVAƣSƣ

/BCJ*CSƣIƯNNFNJOUBLFTBMFIBOVOUVLEJSJOZBNBLBEBMBNEPBOZB

EBMBN 24 BMƘ

ƣ

êƣU CFMJBV NFNPIPO BHBS EJLBSVOJBJ BOBL

keturunan yang saleh.

:B5VIBOLVBOVHFSBILBOMBILFQBEBLV BOBLBOBLZBOHUFS

NBTVLHPMPOHBOPSBOHPSBOHZBOHTBMFI

%JUJOKBV EBSJ BMVS LJTBI EBO LPOUFLT QFNBQBSBOOZB EBMBN BM

2VSƣOEPBJOJEJUFNQBULBOTFUFMBI/BCJ*CSƣIƯNCFSTFMJTJIEFOHBO

BZBIOZB EBO LBVNOZB ZBOH NFOPMBL CFSJNBO #BILBO NFSFLB

LFNVEJBO UFMBI CFSVQBZB VOUVL NFNCBLBSOZB OBNVO "MMBI

NFOZFMBNBULBO /BCJ *CSƣIƯN MBMV CFSLBUB i4VOHHVI BLV BLBO

QFSHJLFQBEB5VIBOLV%JBBLBONFNCFSJQFUVOKVLLFQBEBLVw"

l

ƚBCBSƯNFOBGTJSLBONPNFOUVNJOJTFCBHBJIJKSBI/BCJ*CSƣIƯNEBSJ

negeri tempat kaumnya tinggal menuju Tuhan. A

l

ƚBCBSƯNFOZFCVU

OFHFSJ ZBOH NFOKBEJ UVKVBO IJKSBIOZB EFOHBO JTUJMBI iUBOBI TVDJw

(

BSřNVRBEEBTBI

). Maksud hijrah, menurut a

l

ƚBCBSƯBEBMBICFMJBV

menjauh dari kaumnya dan mengasingkan diri (‘

V[MBI

) untuk

CFSJCBEBI LFQBEB "MMBI

19

1BOEBOHBO JOJ QVO EJTFUVKVJ PMFI BM

,Iƣ[JO ZBOH NFNCFSJLBO UBGTJSBO MFCJI MBOKVU CBIXB LFUJLB /BCJ

*CSƣIƯNUJCBEJUBOBITVDJJUVMBICFMJBVLFNVEJBONFNBOKBULBOEPB

1FSCFEBBO UBGTJS UFOUBOH TJBQB BOBL TBMFI ZBOH EJNBLTVE PMFI

/BCJ*CSƣIƯNEBMBN24BMƘ

ƣ

êƣUNFNBOHNFOKBEJQPMFNJL

ZBOHUJEBLTBKBCFSBLBSEBSJBOBMJTJTTUSVLUVSCBIBTBUFUBQJKVHBQBEB

UFNVBO GBLUB TFKBSBI ZBOH WBSJBUJG TFIJOHHB NFOZVTBILBO QSPTFT

WFSJëLBTJNBLOBOZB1SPTFTUBGTJSKVHBUFMBINFSBNCBIXJMBZBIMBJO

TFOUJNFO SBT EBO BTQFL QPMJUJL 4FDBSB LPNQBSBUJG QFOBGTJSBO B

l

ƚBCBSƯ DFOEFSVOH NFNBLOBJ BOBL JOJ *TDŽƣR TFCBHBJNBOB EJTFCVU

EBMBN CBOZBL SJXBZBU UBGTJS EBMBN TVNCFSTVNCFS CJCMJLBM :BIVEJ

Kristen.

"M,Iƣ[JO TFEJLJU CFSCFEB ,BSBLUFS UBGTJSOZB NFSVQBLBO

DBNQVSBO BOUBSB HBZB QFOBGTJSBO SJXBZBU‰ZBOH KVHB CBOZBL

NFNBLBJ TVNCFSTVNCFS *TSƣƯMƯZƣU‰EBO BOBMJTJT TBTUSB TFIJOHHB

JBDFOEFSVOHNFOZFCVUCBIXBBOBLUFSTFCVUBEBMBI*TNƣAƯM1FOVMJT

TFUVKVEFOHBOQFOEBQBULFEVBZBOHNFOHBUBLBOCBIXBBOBLUFSTFCVU

BEBMBI*TNƣAƯMOBNVOEFOHBODBSBEBOBMBTBOZBOHTFEJLJUCFSCFEB

Menurut hemat penulis, pokok kerumitan misteri tentang siapa anak

TBMFIJOJBLBOCJTBTFEJLJUUFSLVBLKJLBLJUBNFOHHVOBLBOLSPOPMPHJ

LJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBMBN24BMƘ

ƣ

êƣUNVMBJBZBUIJOHHBBZBU

EFOHBO NFOKBEJLBOOZB TFLVFM DFSJUB CFSVSVU %FOHBO CFHJUV

LJUBBLBOTBNQBJQBEBLFTJNQVMBOCBIXB*TDŽƣRCBSVBLBOMBIJSTFUFMBI

CFSBLIJSOZBQFSJTUJXBQFOZFNCFMJIBO+JLBBM,Iƣ[JONFOZFCVUKBSBL

VTJB *TDŽƣR EBO *TNƣAƯM UJHB CFMBT UBIVO

21

maka temuan ini sangat

TFTVBJ EFOHBO JOGPSNBTJ BM2VSƣO ZBOH NFOZFCVU *TNƣAƯM UFMBI

NFODBQBJNBTBBLJMCBMJHIQBEBTBBUJBEJLVSCBOLBO

4JHOJëLBOTJ LFLJOJBO EPB JOJ SFMFWBO VOUVL TJBQB TBKB ZBOH

NFOHJOHJOLBO "MMBI NFNCFSJOZB QVUSB EBNCBBO IBUJ ZBOH UBBU

%PBJOJUFMBIEJDPOUPIPMFI/BCJ;BLBSJZZƣZBOHQFSNPIPOBOOZB

EJLBCVMLBO "MMBI EFOHBO LFMBIJSBO /BCJ :BDŽZƣ %PB NFNPIPO

EJLBSVOJBJBOBLZBOHTBMFIEBMBNLJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBO;BLBSJZZƣ

NFOHBKBSLBO LFQBEB LJUB CBIXB UJEBL BEB IBM ZBOH NVTUBIJM CBHJ

"MMBI TFCBHBJNBOB *B CJTB NFNCFSJLBO LFUVSVOBO CBHJ NFSFLB

CFSEVBZBOHUFMBIUVBSFOUBEBOCBILBOJTUFSJNFSFLBQVONBOEVM

,FUVMVTBO EPB ZBOH EJQBOKBULBO EBO ZBOH MFCJI QFOUJOH MBHJ J[JO

EBOQFSLFOBO"MMBIUFMBIEBQBUNFNCBMJLLBOTFNVBQFSTBOHLBBO

Kemakmuran Makkah

*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯN

memintakan

keamanan kota Makkah dan kemakmuran penduduknya,

:B5VIBOLVKBEJLBOMBIOFHFSJJOJ .BLLBIOFHFSJZBOHBNBO

EBO KBVILBOMBI BLV CFTFSUB BOBL DVDVLV EBSJ NFOZFNCBI

CFSIBMB :B 5VIBOLV TFTVOHHVIOZB CFSIBMBCFSIBMB JUV UFMBI

NFOZFTBULBOLFCBOZBLBONBOVTJBNBLBTJBQBZBOHNFOHJLVUJ

BHBNBLVNBLBTFTVOHHVIOZBJBUFSNBTVLHPMPOHBOLVEBO

TJBQB ZBOH NFOEVSIBLBJ BHBNBLV NBLB TFTVOHHVIOZB

&OHLBV .BIB 1FOHBNQVO MBHJ .BIB 1FOZBZBOH :B 5VIBO

LBNJ TFTVOHHVIOZB BLV UFMBI NFOFNQBULBO TFCBIBHJBO

LFUVSVOBOLVEJMFNCBIZBOHUJEBLNFNVOZBJUBOBNUBOBNBO

EJ EFLBU #BZUVMMŔI ZBOH EJIPSNBUJ :B 5VIBO LBNJ ZBOH

EFNJLJBOJUVBHBSNFSFLBNFOEJSJLBOTBMBUNBLBKBEJLBOMBI

IBUJTFCBHJBONBOVTJBNFOZFOBOHJNFSFLBEBOCFSJMBINFSFLB

SJ[LJEBSJCVBICVBIBONVEBINVEBIBONFSFLBCFSTZVLVS

%PB JOJ NFOBOEBJ BXBM LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN EJ UBOBI

ƝBSƣNLFUJLBCFMJBVEBOLFMVBSHBOZBNFOEBQBUJ.BLLBIZBOHUJEBL

UFSEBQBUBQBBQBZBOHCJTBEJKBEJLBOTBOEBSBOIJEVQ)ƣKBSCBILBO

CBMJLNFOHJLVUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHUFOHBICFSKBMBOQVMBOHLFOFHFSJ

4ZƣNi"QBLBI"MMBICFOBSCFOBSNFNFSJOUBILBOJOJ w,FUJLB/BCJ

*CSƣIƯN NFOKBXBC i:Bw CBSVMBI )ƣKBS CFSIFOUJ /BCJ *CSƣIƯN

CFSVTBIB UJEBL NFOPMFI LF CFMBLBOH EBO IBOZB NFOHVDBQLBO EPB

ini.

22

+JLBEJUBSJLVOUVLLPOUFLTEBOLFQFOUJOHBOZBOHMFCJIVNVN

NBLB EPB /BCJ *CSƣIƯN JOJ QBUVU EJDPOUPI PMFI QBSB QFNJNQJO

negeri yang menghendaki keamanan negeri yang diperintahnya dan

kemakmuran penduduknya. Kemakmuran di sini jelas dimaksudkan

TFCBHBJ LFNBLNVSBO NBUFSJBM TFQFSUJ EJVNQBNBLBO EFOHBO

LFUFSTFEJBBOBJSEBOCVBICVBIBO/FHFSJZBOHUFSDVLVQJLFCVUVIBO

IJEVQQFOEVEVLOZBBLBOEBQBUCFSUBIBOIJEVQTBOHBUMBNBTFQFSUJ

Makkah yang tetap hidup hingga kini. Tetapi kemakmuran material

EJCBOHVOUFUBQUFSKBHBEBOQFOEVEVLOZBKVHBUFUBQUBBUNFOVOBJLBO

JCBEBI%FOHBOCFHJUVPSBOHPSBOHCJTBUFUBQEBUBOHCFS[JBSBIZBOH

akan terus menopang kemakmuran penduduknya.

Sikap Ikhlas dan Tawakkul Memenuhi Perintah Allah

*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNLFUJLBCFSKBMBO

QVMBOH NFOVKV 4ZƣN TFUFMBI EJQFSJOUBILBO VOUVL NFOJOHHBMLBO

/BCJ*TNƣAƯMEBOJTUFSJOZB)ƣKBS

di Makkah,

:B 5VIBO LBNJ TFTVOHHVIOZB &OHLBV NFOHFUBIVJ BQB ZBOH

LBNJ TFNCVOZJLBO EBO BQB ZBOH LBNJ OZBUBLBO TFSUB UJEBL

BEBTFTVBUVQVOZBOHUFSTFNCVOZJCBHJ"MMBITFHBMBZBOHBEBEJ

CVNJNBVQVOEJMBOHJU

"M,Iƣ[JO NFOBGTJSLBO EPB JOJ TFCBHBJ CFOUVL EBO TJLBQ

UBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN:BOHEJTFNCVOZJLBOBEBMBILFTFEJIBOZBOH

CFMJBVSBTBLBOLFUJLBIBSVTCFSQJTBIEFOHBO/BCJ*TNƣAƯMEBOJCVOZB

BQBMBHJCFMJBVNFOFNQBULBONFSFLBEJ

XŔEŠ

ZBOHUJEBLCFSQPIPO

:BOH CFMJBV UBNQBLLBO IBOZBMBI UBOHJT

CVLŔ

).

23

Sementara a

l

ƚBCBSƯNFOBGTJSLBOBZBUJOJTFCBHBJCFOUVLLFSJEBBO"MMBIUFSIBEBQ

SBTB DJOUB /BCJ *CSƣIƯN LFQBEB "MMBI BHBS QVUSBOZB NFOKBEJ BOBL

ZBOH UBBU LFQBEB "MMBI TFSUB JLIMBT CFSJCBEBI LFQBEB/ZB TFQFSUJ

dirinya.

24

4JHOJëLBOTJ EPB JOJ SFMFWBO CBHJ NFSFLB ZBOH UFSQBLTB IBSVT

terpisah dan meninggalkan keluarga karena harus pergi ke tempat

jauh untuk menuntut ilmu atau menjalankan tugas kemanusiaan,

EBLXBI BUBV CBILBO UVOUVUBO QFLFSKBBO BUBV LBSFOB OJBU JCBEBI

TFQFSUJCFSIBKJ

. Keikhlasan yang ditunjukkan dengan sikap menerima

LPOEJTJTVMJUEJIBSBQLBOCJTBNFOEBUBOHLBOLFNBTMBIBUBOCBHJZBOH

menjalani, juga keluarga yang ditinggalkan.

6OHLBQBO4ZVLVSBUBT5FSLBCVMOZB%PB

*TJ 24 *CSƣIƯN BEBMBI VOHLBQBO TZVLVS QVKJBO

LFQBEB"MMBIBUBTQFSLFOBO/ZBNFOEFOHBSLBOEPBEPB

:B 5VIBO LBNJ UFSJNBMBI QFSNPIPOBO EBO JCBEBI LBNJ

:B5VIBOLBNJBNQVOJMBIBLVEBOLFEVBPSBOHUVBLVTFSUB

PSBOHPSBOHNVNJOQBEBIBSJEJMBLTBOBLBOOZBQFOHIJUVOHBO

/BCJ *CSƣIƯN NFSBTB QFSMV CFSTZVLVS BUBT EJQFSLFOBOLBOOZB

EPBEPBOZBPMFI"MMBI%JTJOJOBNQBLKVHBCBIXBEJNBTBUVBOZB

25

JBTBOHBUTBEBSCBIXBJBNFNJMJLJLFXBKJCBOJCBEBITFCBHBJNBOVTJB

%FOHBOLBUBLVODJ

LJCBS

NBTBUVBEBOEJHBCVOHLBOOZBQFOZFCVUBO

/BCJ*TNƣAƯMEBO*TDŽƣRBM,Iƣ[JONFOEVHBCBIXBEPBJOJEJQBOKBULBO

CFSCBSFOHBOEFOHBOLBCBSHFNCJSBZBOHEJEBQBULBO/BCJ*CSƣIƯN

EFOHBOLBCBSLFIBNJMBOJTUFSJOZB4ƣSBIZBOHEJCFSJBOVHFSBIQVUSB

PMFI"MMBIZBJUV*TDŽƣR

.FOJNCBOH NBOGBBU EPB JOJ VOUVL LJUB ZBOH IJEVQ TFLBSBOH

SFEBLTJEPBJOJEBQBUEJDPOUPIPMFITJBQBTBKBZBOHNFOHIBSBQLBO

BOBL LFUVSVOBOOZB LFMBL NFOKBEJ BIMJ JCBEBI ZBOH UBBU TFLBMJHVT

EJUFSJNB BNBMBO JCBEBI NFSFLB EFOHBO CFHJUV TFCBHBJ PSBOH UVB

JB UFMBI EJBOHHBQ CFSIBTJM NFODFUBL HFOFSBTJ ZBOH TBMFI

E[VSSJZBI

ŲBZZJCBI

%FOHBO UFSDJQUBOZB HFOFSBTJ ZBOH TBMFI NBLB LFMBL

CBHJOZBBLBONFOHBMJSQBIBMBBUBTBNBMBOLFCBJLBOZBOHEJMBLVLBO

BOBLEBOLFUVSVOBOOZBUFSTFCVU

.FNCBOHVO5FNQBU*CBEBI

*TJ24BEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯM

ketika

LFEVBNFSFLBEJQFSJOUBILBONFNCBOHVO,BACBI

,

:B 5VIBO LBNJ KBEJLBOMBI LBNJ CFSEVB PSBOHPSBOH ZBOH

CFSTFSBI EJSJ LFQBEB &OHLBV EBO KBEJLBOMBI TFCBHJBO EBSJ

BOBLLFUVSVOBOLBNJVNBUZBOHCFSTFSBIEJSJLFQBEB&OHLBV

QVMB5VOKVLJMBILBNJUBUBDBSBEBOUFNQBUUFNQBUIBKJTFSUB

UFSJNBMBIUBVCBULBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIB1FOFSJNB

UBVCBUMBHJ1FOZBZBOH:B5VIBOLBNJVUVTMBIVOUVLNFSFLB

TFPSBOH SBTVM EBSJ LBMBOHBO NFSFLB ZBOH BLBO NFNCBDBLBO

LFQBEB NFSFLB BZBUBZBU.V EBO NFOHBKBSLBO LFQBEB

NFSFLB BM,JUŔC EBO BMŎJLNBI TFSUB NFOZVDJLBO NFSFLB

4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIBLVBTBMBHJ.BIBCJKBLTBOB

%PB JOJ NFOVOKVLLBO LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN QBEB QFSPEF

TFMBOKVUOZB EJ LPUB .BLLBI LFUJLB JB EJQFSJOUBILBO NFNCBOHVO

,BACBI CFSTBNB QVUSBOZB /BCJ *TNƣAƯM /BCJ *CSƣIƯN

menerima

kekuatan iman dan petunjuk

"MMBI %FOHBO CFLBM JUV *CSƣIƯN

NFNBOKBULBOIBSBQBOQFLFSKBBONFNCBOHVO,BACBIUFSTFCVUEBQBU

EJUFSJNB TFCBHBJ BNBM *B KVHB CFSIBSBQ BHBS LFUVSVOBOOZB LFMBL

CJTBNFOFMBEBOJEJSJOZBEBOQVUFSBOZB/BCJ*TNƣAƯM

, dengan tetap

CFSTFSBIEJSJEBOUBBUCFSJCBEBILFQBEB"MMBI

#FSCFEBEBSJQFOHBMBNBOQFSUBNBZBOHNFOEBQBUJ.BLLBINBTJI

CFSVQBXBEJUBLCFSBJSEBOUBLCFSUBOBNBOLBMJJOJ/BCJ*CSƣIƯN

OBNQBLZBLJOCBIXBLFBNBOBO.BLLBIUJEBLMBHJNFOHLIBXBUJSLBO

3FEBLTJ EPBOZB QVO CFSVCBI MFCJI VNVN LFUJLB JB NFOHIBSBQ

Makkah menjadi negeri yang aman (

CBMBEBOŔNJOBO

TFQFSUJOFHFSJ

OFHFSJMBJO.FOVSVUBM,Iƣ[JOSBTBLFUJEBLLIBXBUJSBOJOJMBIZBOH

NFNCFEBLBOEPBLBMJJOJEBSJEPBTFSVQBQBEB24

26

"OBMPHJEBMBNEPB/BCJ*CSƣIƯNJOJCJTBEJDPOUPIPMFITJBQBTBKB

ZBOHUFOHBINFNVMBJTFCVBIQSPZFLQFNCBOHVOBOSVNBIJCBEBI

,

CBJL JUV NBTKJE NVTBMMB BUBV CBOHVOBO MBJO VOUVL LFQFOUJOHBO

JCBEBI,JUBCJTBNFODPOUPIOZBEFOHBONFNBOKBULBOMBGB[EPBZBOH

TBNBTFQFSUJZBOHEJMBLVLBOPMFI/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯM%FOHBO

EPBUFSTFCVULJUBCFSIBSBQBHBSVQBZBQFOEJSJBOSVNBIJCBEBIEBQBU

EJUFSJNBTFCBHBJBNBMTBMFITFSUBCBOHVOBOOZBLFMBLCJTBNFNCFSJLBO

NBOGBBUTFDBSBMBOHHFOHEBOGVOHTJOZBCJTBCFSKBMBOTFCBHBJXVKVE

ketaatan manusia

LFQBEB "MMBI #FHJUV KVHB BHBS UFNQBU JCBEBI

UFSTFCVUCJTBUFUBQSBNBJEJLVOKVOHJPMFIHFOFSBTJNFOEBUBOH

#FSTFSBI%JSJ.FOHIJOEBSJ'JUOBIEBO.FNJOUB"NQVOBO

*TJ24BEBMBIVOHLBQBOUBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN

setelah

CFSTFMJTJIEFOHBOLBVNOZBEBOBZBIOZB

:B 5VIBO LBNJ IBOZB LFQBEB &OHLBVMBI LBNJ CFSUBXBLLVM

EBOIBOZBLFQBEB&OHLBVMBILBNJCFSUBVCBUEBOIBOZBLFQBEB

&OHLBVMBI LBNJ LFNCBMJ:B5VIBO LBNJ KBOHBOMBI &OHLBV

KBEJLBO LBNJ TBTBSBO íUOBI CBHJ PSBOHPSBOH LBíS EBO

BNQVOJMBILBNJZB5VIBOLBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBVMBIZBOH

.BIB1FSLBTBMBHJ.BIB#JKBLTBOB

Sikap

UBXBLLVM

EJBOKVSLBO LFUJLB LJUB NFOHIBEBQJ CFSBHBN

PSBOH LBëS UFSIBEBQ BKBLBO EBO TFSVBOOZB 5VHBT SBTVM IBOZBMBI

NFOZBNQBJLBO,FUJLBEBLXBINFOFNVJLFCVOUVBONBLBVSVTBO

selanjutnya diserahkan kepada Allah.

%PBJOJNFOFHBTLBO"MMBITFCBHBJTBUVTBUVOZBUFNQBULFNCBMJ

"MMBINFOKBEJTBOEBSBOTBUVTBUVOZBCBHJTFUJBQPSBOHCFSJNBOEBMBN

NFNJOUB QFSUPMPOHBO %BMBN EPB JOJ UJEBL DVLVQ /BCJ *CSƣIƯN

NFOZBUBLBO CFSMFQBT EJSJ EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH FOHHBO NFOHJLVUJ

TFSVBO EBLXBIOZB UFUBQJ CFMJBV KVHB NFNJOUB LFQBEB "MMBI BHBS

EJKBVILBOEBSJëUOBIPSBOHPSBOHLBëS"

l

ƚBCBSƯNFNBLOBJEPBJOJ

BHBS QFMBLVOZB UJEBL EJUJNQBLBO BE[BC MBOUBSBO LFMBLVBO NFSFLB

ZBOH FOHHBO CFSJNBO

27

Sementara permohonan ampun diartikan

A

l

ƚBCBSƯ TFCBHBJ QFSNJOUBBO BHBS "MMBI NFOVUVQ EPTBEPTB /BCJ

*CSƣIƯNEBOQFOHJLVUOZBZBOHCFSJNBOEFOHBONFNCFSJNBBGEBO

ampunan.

%PB JOJ NFTLJ LPOUFLTOZB EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ *CSƣIƯN

TFCBHBJVOHLBQBOUBXBLLVMEBOCFSTFSBIEJSJEBSJVQBZBEBLXBIOZB

ZBOH NFOFNVJ KBMBO CVOUV OBNVO JTJ LBOEVOHBOOZB CFSTJGBU

VOJWFSTBMEBOEBQBUEJDPOUPITJBQBTBKBZBOHNFOHIBEBQJLFCVOUVBO

EBMBNNFOFNVLBOTPMVTJCBHJVTBIBEBOBLUJWJUBTZBOHEJMBLVLBOOZB

5BXBLLVM BEBMBI CFSVTBIB EBO CFSEPB EFOHBO NFOZFSBILBO IBTJM

EBSJ TFNVB VTBIB ZBOH EJMBLVLBOOZB LFQBEB "MMBI TFCBHBJ QFNJMJL

VSVTBO*OJNFSFìFLTJLBOJOUJUBVIJE"MMBIMBITBUVTBUVOZBQFOPMPOH

EBOQFNCFSJLFQVUVTBO

%PBEPB/BCJ.ŴTŔ.FNJOUB%JCFCBTLBOEBSJ,F[BMJNBO

+JLB /BCJ *CSƣIƯN CFSQFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF LBVNOZB

EFOHBO NFNCBXB LFLVBUBO 5VIBO NBLB EBLXBI /BCJ .ǃTƣ EJ

Mesir adalah peperangan melawan kezaliman dan ketidakadilan.

%PB/BCJ.ǃTƣEJBXBMJEFOHBONFNJOUBBNQVOLFUJLBNFOEBQBUJ

EJSJOZB UFSKFSFNCBC LF EBMBN LF[BMJNBO 24 CFMJBV

QVO CFSUBVCBU VOUVL UJEBL MBHJ CFSCVBU [BMJN EFOHBO NFNCBOUV

PSBOH ZBOH CFSCVBU EPTB 24 /BNVO ESBNB QFSUBVCBUBO

NFNCBXBOZB LFQBEB LPOTFLVFOTJ TFSJVT LFUJLB /BCJ .ǃTƣ NFSBTB

UFSBODBNKJXBOZBTFIJOHHBCFMJBVNFNPIPOLFTFMBNBUBOEBSJLBVN

ZBOHIFOEBLCFSCVBU[BMJN 244JLBQ

UBXBLLVM

NFNCBXB

NFOVOKVLJOZB BSBI ZBOH CFOBS NFOVKV .BEZBO 24 EBO

NFOVSVOLBOLFCBJLBO NBLBOBOZBOHEJCVUVILBOOZB 24

%BMBNNPNFOLFNCBMJOZBLF.FTJS/BCJ.ǃTƣNFOHBKVLBOEBGUBS

panjang permintaaannya kepada Allah, mulai dari melapangkan

EBEBOZBNFNVEBILBOVSVTBOEJTFNCVILBOEBSJLFLFMVBOMJEBIOZB

EJCFSJLBO LFGBTJIBO EBO NFNJOUB LBLBLOZB )ƣSǃO TFCBHBJ XBLJM

EJSJOZB EBO NFOKBEJ OBCJ KVHB ZBOH NFNCBOUV EBMBN CFSEBLXBI

LFQBEB'JSABXO 241BEBBLIJSOZB/BCJ.ǃTƣNFNBOH

CFSIBTJMNFOZFMBNBULBOTVLV*TSBFMZBOHEJQJNQJOOZBEBSJLFKBSBO

'JSABXO EBO CBMB UFOUBSBOZB /BNVO LFUJEBLQBUVIBO TVLVTVLV

*TSBFM UFSIBEBQ QFSJOUBI "MMBI VOUVL CFSQFSBOH EFOHBO QFOHVBTB

CFOHJTZBOHNFOHVBTBJUBOBITVDJZBOHEJKBOKJLBO5VIBOCBHJNFSFLB

TFCFMVNOZBUFMBINFNCVBU/BCJ.ǃTƣNFSBTBCBIXBJBUBLNFNJMJLJ

LFLVBUBO TFMBJO EJSJOZB TFOEJSJ EBO TBVEBSBOZB )ƣSǃO TFIJOHHB

CFMJBV QVO NFNPIPO LFQBEB "MMBI BHBS EJQJTBILBO EBSJ LBVNOZB

ZBOHCFSCVBULFGBTJLBO 24

/BCJ.ŴTŔ.FNPIPO"NQVOBO-BOUBSBO#FSCVBU;BMJN

*TJ 24 BM2BƿBƿ BEBMBI EPB /BCJ .ǃTƣ

memohon

BNQVOBOTFUFMBINFSBTBNFNCVBULFTBMBIBOUBOQBTFOHBKB

:B5VIBOLVTFTVOHHVIOZBBLVUFMBINFOHBOJBZBEJSJLVTFOEJSJ

LBSFOBJUVBNQVOJMBIBLV

%PB JOJ CFSNVMB EBSJ TFCVBI LFTBMBIBO ZBOH EJQFSCVBUOZB

UBOQB TFOHBKB 24 "M2BƿBƿ EJ LPUB .FNQIJT

.JOG

)

ZBOH CFSBEB EJ XJMBZBI .FTJS

29

#FMJBV UFSMJCBU QFSLFMBIJBO LFUJLB

CFSNBLTVE NFOPMPOH UFNBOOZB ZBOH UFOHBI CFSLFMBIJ EFOHBO

seorang pemuda Koptik. Ia meninju pemuda Koptik itu hingga

tewas. Kata

XBLB[B

ZBOHEJQBLBJEBMBNSFEBLTJBM2VSƣOEJBSUJLBO

TFCBHBJUJOEBLBONFNVLVMEJCBHJBOEBEBBUBVNFOEPSPOHEFOHBO

ujung jari jemari,

30

sehingga sama sekali tidak ada unsur kesengajaan

KJLBLFNVEJBOQVLVMBOJOJCFSVKVOHQBEBLFNBUJBOLPSCBOOZB/BCJ

.ǃTƣLFNVEJBONFOHVCVSLBOKFOB[BIPSBOHJUVEJUBOBICFSQBTJS

31

QFNCVOVIBO JOJ EJTFCBCLBO PMFI TFUBO ZBOH UFMBI NFMFUVQLBO

BNBSBILFEBMBNEJSJ.ǃTƣTFIJOHHBJBNFNVLVMPSBOHJUVIJOHHB

terjatuh.”

32

.FNPIPOiBNQVOwZBOHEJQBOKBULBO/BCJ.ǃTƣEBMBNEPBOZB

KVHB CJTB CFSNBLOB CBIXB "MMBI iNFOVUVQJw

ZBTUVSV

QFSCVBUBO

BOJBZB UFSTFCVU TFIJOHHB LBCBS JUV UJEBL TBNQBJ UFSTFCBS MVBT

#BILBO'JSABXOTFOEJSJTFCBHBJQFNVLBLBVN,PQUJLEJCVBUCJOHVOH

LBSFOB UJEBL NFOHFUBIVJ TJBQB QFMBLV QFNCVOVIBO JUV %FOHBO

LBUB MBJO KJLB TBKB CFSJUB JUV UFSTFCBS NBLB KJXB /BCJ .ǃTƣ BLBO

NFOHIBEBQJBODBNBOTFSJVT%JTJOJMBINBLOBi"MMBINFOHBNQVOJ

.ǃTƣw EJNBLOBJ PMFI BM,Iƣ[JO TFCBHBJ i"MMBI NFOVUVQJ CFSJUB

QFNCVOVIBO UFSTFCVU TFIJOHHB UJEBL EJLFUBIVJ PMFI 'JSABXO TJBQB

QFNCVOVIOZBw

33

)BM UFSTFCVU NFOKBEJ iOJLNBUw UFSTFOEJSJ ZBOH

EJQFSPMFI /BCJ .ǃTƣ TFCBHBJNBOB EJNBLTVELBO PMFI /BCJ .ǃTƣ

dalam ungkapan doa selanjutnya.

34

4JLBQEBOQSJMBLV/BCJ.ǃTƣZBOHEFOHBOTFHFSBNFOHJOHBU"MMBI

LFUJLB NFMBLVLBO UJOEBLBO LFTBMBIBO CBILBO UJOEBLBO LFTBMBIBO

ZBOHUJEBLEJTFOHBKBTFLBMJQVOEFOHBONFOHBLVJOZBTFCBHBJCBHJBO

dari kelalaiannya dan tindakan tidak terpuji yang dilakukan tidak

CFSEBTBSLBOQFSJOUBI"MMBINFSVQBLBOTBMBITBUVBMBTBOVUBNBEBSJ

EJUFSJNBOZBUBVCBUTFPSBOHIBNCB5JEBLIBOZBTFCBUBTQFOHBLVBO

CBIXB EJSJOZB NFOZBEBSJ UFMBI NFMBLVLBO UJOEBLBO ZBOH CFSTJGBU

[BMJNEFOHBONFOHVOHLBQLBOSBTBQFOZFTBMBOOZB/BCJ.ǃTƣQVO

CFSUFLBE VOUVL UJEBL NFOHVMBOHJ QFSCVBUBO UFSTFCVU 4JLBQ /BCJ

.ǃTƣ NFOKBEJ TBMBI TBUV QFUVOKVL UFOUBOH QSBTZBSBU UBVCBU ZBOH

TFCFOBSCFOBSOZB5BVCBU/BCJ.ǃTƣJOJSFMFWBOVOUVLEJJLVUJPMFI

TJBQBTBKBZBOHNFOHIFOEBLJUVSVOOZBBNQVOBO"MMBIZBOHCVLBO

saja

NBHIíSBI

/ZBLFUJLB"MMBINFOHIBQVTDBUBUBOEPTBEPTBZBOH

CBSV TBKB EJMBLVLBO TFTFPSBOH UFUBQJ KVHB EJTFSUBJ IBSBQBO CBIXB

"MMBIBLBONFOVUVQJQFSCVBUBOCVSVLZBOHUFMBIEJTFTBMJOZBUFSTFCVU

agar tidak diketahui oleh orang lain. Dengan demikian, turunnya

BNQVOBO 5VIBO UJEBL TBKB UFSLBJU EFOHBO EJNFOTJ WFSUJLBM ZBOH

NFOBOEBJNFNCBJLOZBIVCVOHBOIBNCBEFOHBO5VIBOOZBUFUBQJ

EJCFSJLBOOZBBNQVOBOKVHBUFSLBJUEFOHBOBTQFLIPSJ[POUBMEBMBN

IVCVOHBOBOUBSNBOVTJBLFUJLBTFPSBOHIBNCBKVHBCFSIBSBQ"MMBI

5BVCBU/BCJ.ŴTŔ

*TJ24BEBMBIEPB/BCJ.ǃTƣ

ketika harus keluar dari

Mesir menuju Madyan.

:B5VIBOLV TFMBNBULBOMBI BLV EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH [BMJN

JUVNVEBINVEBIBO5VIBOLVNFOVOKVLJLVKBMBOZBOHCFOBS

,FUBLVUBO UFSIBEBQ TFLFMPNQPL NBOVTJB ZBOH BLBO CFSCVBU

[BMJN TFLBMJHVT LFCJOHVOHBO VOUVL NFOFOUVLBO UVKVBO BQB ZBOH

BLBOEJMBLVLBOOZBNFNCVBU/BCJ.ǃTƣTFOBOUJBTBIBOZBNFNJOUB

QFUVOKVLEBSJ"MMBITBKB*OJEJCVLUJLBOLFUJLBJBNFNVUVTLBOVOUVL

NFMBSJLBOEJSJNFOVKVBSBILPUB.BEZBO.FOVSVUBM,Iƣ[JOLPUB

.BEZBOEJQJMJI/BCJ.ǃTƣLBSFOBEJTBOBUFSEBQBUBOBLLFUVSVOBO

LFMVBSHB/BCJ*CSƣIƯNEJNBOB/BCJ.ǃTƣTFOEJSJNBTJINFOKBEJ

CBHJBOOZB%PBZBOHCFMJBVQBOKBULBONFOKBEJSFìFLTJIBSBQBOOZB

BHBS EJCFSJLBO QFUVOKVL LF BSBI EBO UVKVBO ZBOH CFOBS MBOUBSBO

CFMJBVNFNBOHCFOBSCFOBSUJEBLUBIVBSBIKBMBONFOVKV.BEZBO

35

#BILBOEJDFSJUBLBOPMFIBM,Iƣ[JOEJTJOJCBIXBTFUFMBI/BCJ.ǃTƣ

TFMFTBJCFSEPBTFPSBOHNBMBJLBUEBUBOHLFQBEBOZBNFNCBXBTFFLPS

LBNCJOH

ABO[BI

EJ UBOHBOOZB NBLB CFSUPMBLMBI JB CFSTBNBOZB

menuju Madyan.

36

Di sini, petunjuk Allah menjadi faktor penting

ZBOH CJTB NFNCFSJLBO LFUFOBOHBO IBUJ /BCJ .ǃTƣ TFMBNB NBTB

QFMBSJBOOZBTFIJOHHBJBEBQBUCFOBSCFOBSTBNQBJLFLPUB.BEZBO

ZBOHEJUVKV1FUVOKVL"MMBIKVHBEJCVUVILBOBHBSJBEBQBUNFOFNQVI

KBMVS ZBOH CFOBS EBO XBLUV ZBOH QBT TFIJOHHB UJEBL NFOFNVJ

IBMBOHBOTFQFSUJCFSUFNVEFOHBOCBMBUFOUBSB'JSABXOZBOHNFNBOH

mengejarnya dan hendak menangkapnya.

LFOZBUBBOZBOHEJIBSBQLBOCBIXB"MMBIBLBONFNCFSJOZBLFIJEVQBO

QFOHHBOUJZBOHMFCJICBJLMBHJ

.FNPIPO,FCBJLBO)BOZB,FQBEB5VIBO

*TJ24BEBMBIEPB/BCJ.ǃTƣ

ketika merasa sangat lapar

sesampai di pinggiran kota Madyan

245ƣIƣ

:B 5VIBOLV BLV TVOHHVI TBOHBU NFNFSMVLBO LFCBJLBO ZBOH

,BVUVSVOLBOLFQBEBLV

#FSLBU QFUVOKVL EBO QFSUPMPOHBO "MMBI /BCJ .ǃTƣ TBNQBJ EJ

Madyan dengan selamat. Beliau sampai di pinggiran kota ketika

CFCFSBQB LFMPNQPL QFOHHFNCBMB CFSLFSVNVO NFNCFSJ NJOVN

UFSOBLUFSOBL NFSFLB *TJ 24 NFOHHBNCBSLBO LFVOJLBO

QFSJTUJXB ZBOH UFSKBEJ LFUJLB /BCJ .ǃTƣ NFMJIBU KBVI EJ CFMBLBOH

QBSBHFNCBMBMFMBLJZBOHTJCVLNFNJOVNLBOUFSOBLNFSFLBBEBPSBOH

EVB PSBOH QFSFNQVBO ZBOH UFOHBI NFOHIBNCBU UFSOBLUFSOBLOZB

/BCJ.ǃTƣMBMVCFSUBOZBNFOHBQBLFEVBOZBCFSCVBUEFNJLJBO/BCJ

.ǃTƣQVONFOEBQBUKBXBCBOCBIXBLFEVBQFSFNQVBOJUVCBSVEBQBU

NFNJOVNLBO UFSOBLUFSOBL NFSFLB TFUFMBI QBSB QSJB QFOHHFNCBMB

QVMBOH5FSOZBUBLFEVBQFSFNQVBOUFSTFCVUNFOHHBOUJLBOCBQBLOZB

ZBOHUFMBIMBOKVUVTJBNFOHHFNCBMBLBOUFSOBLUFSOBLOZB"EBUJHB

QFOEBQBUUFOUBOHUBGTJSTJBQBCBQBLEVBQFSFNQVBOQFOHHFNCBMBJOJ

EBMBN WFSTJ QFOBGTJSBO BM,Iƣ[JO 1FSUBNB JB BEBMBI /BCJ 4ZVABZC

TFOEJSJ LFEVB #ƯSǃO BOBL TBVEBSB MBLJMBLJ /BCJ 4ZVABZC LBSFOB

/BCJ4ZVABZCNFOJOHHBMUJEBLMBNBTFUFMBINBUBOZBNFOKBEJCVUB

EBOLFUJHBTBMBITFPSBOHZBOHCFSJNBOLFQBEB/BCJ4ZVABZC

37

4FUFMBINFOEFOHBSDFSJUB/BCJ.ǃTƣQVONFNCBOUVNFNCFSJ

minum ternak milik kedua perempuan itu. Tidak perlu menunggu

TPSF IBSJ TFUFMBI TFNVB QFOHHFNCBMB MFMBLJ TFMFTBJ NFNJOVNLBO

UFSOBL LFEVB QFSFNQVBO JUV EBQBU QVMBOH LF SVNBI MFCJI BXBM

4FNFOUBSB /BCJ .ǃTƣ TFUFMBI JUV NFODBSJ UFNQBU VOUVL CFSUFEVI

EJ CBXBI TFCVBI QPIPO

seraya memanjatkan doa memohon

EJUVSVOLBOOZB LFCBJLBO ZBOH TBOHBU JB CVUVILBO 1BSB BIMJ UBGTJS

TFQBLBUNFOBGTJSLBOiLFCBJLBOwZBOHEJNBLTVE/BCJ.ǃTƣ

di dalam

doanya dengan makna “makanan”.

39

*OJTFTVBJEFOHBOLPOEJTJCBIXB

/BCJ.ǃTƣEBMBNLFBEBBOLFUBLVUBOEBOLFMBQBSBOLFUJLBTBNQBJEJ

NFNJOUBCBOUVBOLFQBEBTFTBNBNBOVTJBUFUBQJNFNJMJINFNJOUB

NBLBOBOZBOHEJCVUVILBOOZBIBOZBLFQBEB"MMBIQVMB

40

,FUVMVTBO IBUJ /BCJ .ǃTƣ NFOPMPOH LFEVB QFSFNQVBO

QFOHHFNCBMB EFOHBO NFNJOVNLBO LBNCJOHLBNCJOH NFSFLB

NFNCVBULFEVBXBOJUBUFSTFCVUCJTBQVMBOHLFSVNBIMFCJIDFQBU

Hal ini mengundang pertanyaan ayah mereka, sehingga kemudian

TBOHBZBINFOZVSVITBMBITBUVQVUSJOZBBHBSNFNCBXB/BCJ.ǃTƣ

yang telah menolong mereka untuk dijamu di rumah mereka. Ketika

TBNQBJEJSVNBI/BCJ4ZVABZCEBOEJNJOUBNFOJLNBUJKBNVBO/BCJ

.ǃTƣ BXBMOZB NFOPMBL LBSFOB JB UJEBL NFOHJOHJOLBO QFSUPMPOHBO

ZBOHUFMBIEJMBLVLBOOZBEJCFSJLBOVQBI/BNVOTFUFMBIEJKFMBTLBO

CBIXBNFNBOHTVEBIBEBUNFSFLBNFOKBNVQBSBUBNVZBOHEBUBOH

LFSVNBINFSFLBEFOHBONFNCFSJNFSFLBNBLBOBOEBONJOVNBO

NBLBCBSVMBI/BCJ.ǃTƣNBVNFNBLBOKBNVBOZBOHEJTFEJBLBO

41

1FSUFNVBO/BCJ.ǃTƣEFOHBOLFMVBSHB/BCJ4ZVABZCTFPMBINFOKBEJ

KBXBCBO BUBT EPB /BCJ .ǃTƣ ZBOH NFNFSMVLBO NBLBOBO LFUJLB JB

NFSBTB TBOHBU MBQBS ,FJOHJOBO /BCJ .ǃTƣ VOUVL NFOEBQBULBO

iLFCBJLBOwEBMBNCFOUVLNBLBOBOCFSTBNCVUEFOHBO

tradisi keluarga

/BCJ4ZVABZCZBOHNFNBOHCJBTBNFOKBNVQBSBUFUBNVZBOHEBUBOH

ke rumah mereka dengan menyediakan makanan dan minuman.

#BILBO LFCBJLBO ZBOH EJJOHJOLBO /BCJ .ǃTƣ KVHB UFSLBCVMLBO

EBMBNCFOUVLZBOHMFCJICBJLMBHJLFUJLBJB

ditawari pekerjaan dan

LPOEJTJ LFIJEVQBO ZBOH MFCJI CBJL CFSTBNB LFMVBSHB /BCJ 4ZVABZC

VOUVLNFOKBEJTVBNJCBHJTBMBITBUVQVUFSJOZB

%PBJOJSFMFWBOCBHJTJBQBTBKBZBOHJOHJONFOJSVLFUFMBEBOBO

/BCJ .ǃTƣ EFOHBO NFNFSUBSVILBO TFHBMB QFOHIBSBQBOOZB IBOZB

LFQBEB "MMBI TFCBHBJ TBUVTBUVOZB ;BU ZBOH JB QFSDBZBJ CBILBO

VOUVLTFTVBUVZBOHTJGBUOZBLFCVUVIBOëTJLOZBTFLBMJQVO5FSCVLUJ

EFOHBONFOKBEJLBO"MMBITFCBHBJTBOEBSBOVUBNBCBHJQFOHIBSBQBO

QFOHIBSBQBOEBMBNNFOHIBEBQJLFTVMJUBOBHBSUFSCFCBTEBSJPSBOH

PSBOH ZBOH [BMJN CFSCVBI QBEB QFSPMFIBO LFCBJLBO ZBOH TFTVBJ

EFOHBOIBSBQBOOZBCBILBOCJTBMFCJICBJLEBSJZBOHTFCFMVNOZBJB

harapkan.

Memohon Pertolongan Allah dalam Berdakwah

'JSABXOEBMBNEPBOZB.ǃTƣNFNPIPO

.ŴTŔ CFSLBUB i:B5VIBOLV MBQBOHLBOMBI VOUVLLV EBEBLV

EBO NVEBILBOMBI VOUVLLV VSVTBOLV EBO MFQBTLBOMBI

LFLBLVBO EBSJ MJEBILV TVQBZB NFSFLB NFOHFSUJ QFSLBUBBOLV

EBO KBEJLBOMBI VOUVLLV TFPSBOH QFNCBOUV EBSJ LFMVBSHBLV

ZBJUV)ŔSŴOTBVEBSBLVUFHVILBOMBIEFOHBOEJBLFLVBUBOLV

EBOKBEJLBOLBOMBIEJBTFLVUVEBMBNVSVTBOLV

)BM QFSUBNB ZBOH EJNJOUB /BCJ .ǃTƣ BEBMBI LFMBQBOHBO

dadanya, yang dengan itu urusan yang akan dihadapinya menjadi

NVEBI "M,Iƣ[JO NFOFHBTLBO CBIXB LFMBQBOHBO EBEB ZBOH

EJNJOUB PMFI /BCJ .ǃTƣ EJUBGTJSLBO TFCBHBJ LFMBQBOHBO IBUJOZB

CBHJ LFCFOBSBO LBSFOB /BCJ .ǃTƣ NFNJMJLJ LFUBLVUBO ZBOH CFTBS

UFSIBEBQ'JSABXOZBOHTBOHBUQFNBSBIEBONFNJMJLJCBOZBLUFOUBSB

.FOVSVUBM,Iƣ[JOEFOHBONFNPIPOLFMBQBOHBOEBEBNBLB/BCJ

.ǃTƣNFOZBEBSJCBIXBUJEBLBEBTFPSBOHQVOZBOHCJTBNFNCFSJOZB

NVEBSBULFDVBMJBUBTJ[JO"MMBI%FOHBONFOZBEBSJIBMJUVJBQVO

NFOKBEJUJEBLNFSBTBUBLVUMBHJLFQBEB'JSABXOCBJLUFSIBEBQTJGBU

QFNBSBIOZB NBVQVO UFSIBEBQ CBMB UFOUBSBOZB ZBOH TBOHBU CBOZBL

yang dimiliki oleh Fir‘awn.

42

%BQBU EJDFSOB EJ TJOJ CBIXB LFNCBMJ LF .FTJS EBO NFOFNVJ

'JSABXO TFEJLJU NFOZJTBLBO LFUBLVUBO EBMBN EJSJ /BCJ .ǃTƣ

NFOHJOHBU NBTB MBMV NFOZJSBULBO BEBOZB IVCVOHBO ZBOH UJEBL

UFSMBMVCBJLEJBOUBSBLFEVBOZB/BCJ.ǃTƣUBIVCFUVMCBIXB'JSABXO

NFNJMJLJUBCJBUCVSVLZBJUVNVEBINBSBI,FCFTBSBOKVNMBICBMB

UFOUBSB ZBOH EJNJMJLJOZB KVHB UVSVU NFOHHBOHHV SBTB QFSDBZB EJSJ

/BCJ.ǃTƣLFUJLBEJQFSJOUBILBOPMFI"MMBIVOUVLNFOFNVJ'JSABXO

dan mengajaknya kepada jalan tauhid. Tapi semua kesulitan dakwah

JUV JB LFNCBMJLBO LFQBEB "MMBI *B NFNPIPO LFQBEB "MMBI BHBS

NFNCFSJOZB LFMBQBOHBO EBEB BHBS JB CJTB NFOFSJNB LFCFOBSBO

CBIXB JB NFOFSJNB QFSJOUBI NFOEBLXBIJ 'JSABXO JUV EFOHBO

sepenuh dukungan dan pertolongan Allah kepada dirinya, sehingga

LFNVEBIBOEBMBNNFOKBMBOLBOVSVTBOUFSTFCVUEBQBUJBDBQBJ

/BCJ .ǃTƣ KVHB NFNPIPO LFQBEB "MMBI BHBS JB EJCFSJLBO

kefasihan

EBMBN CFSCJDBSB (BZB CJDBSB /BCJ .ǃTƣ NFNBOH UJEBL

/BCJ.ǃTƣZBOHLFMVJOJEFOHBOLJTBILFOBLBMBO/BCJ.ǃTƣLFUJLB

QBEB TVBUV IBSJ .ǃTƣ LFDJM NFNVLVM LFQBMB 'JSABXO EBO NFOBSJL

KFOHHPUOZB)BMJUVUFMBINFNCVBUNBSBI'JSABXO4JLBQ.ǃTƣLFDJM

ZBOHEJSBTBLVSBOHBKBSJOJNFNCVBU'JSABXOTFNQBUCFSëLJSCBIXB

NVOHLJOTBKB.ǃTƣJOJMBINVTVIOZB

43

yang menghantuinya dalam

NJNQJNJNQJOZB4BBUJUV'JSABXOCBILBONFOVEVI.ǃTƣIFOEBL

NFNCVOVIOZB*BCFSTJBQNFNCFSJLBOIVLVNBOLFQBEB.ǃTƣBUBT

LFMBODBOHBOOZB JOJ OBNVO .ǃTƣ LFNVEJBO NFOEBQBU QFNCFMBBO

dari Asiyah, isteri Fir‘awn, yang menegaskan tingkah kenakalan

MB[JNOZBBOBLBOBLZBOHCFMVNTFNQVSOBBLBMOZB1FNCFMBBO"TJZBI

JOJ CFSIBTJM LFUJLB EJTPEPSLBO LFQBEBOZB EVB CFOEB QFSNBUB EBO

CBSBBQJNBLB.ǃTƣLFDJMMFCJINFNJMJICBSBBQJLFUJNCBOHQFSNBUB

yang disodorkan ke tangannya.

44

.ǃTƣLFNVEJBONFNBTVLLBOCBSB

BQJJUVLFEBMBNNVMVUOZB-JEBIOZBLFNVEJBONFOKBEJLFMVMBOUBSBO

UFSCBLBS"LJCBUOZBCJDBSBOZBUBLMBHJGBTJICJDBSBTFKBLTBBUJUV

1FSNPIPOBO /BCJ .ǃTƣ LFQBEB "MMBI BHBS NFOZFNCVILBO

LFLFMVBO MJEBI ZBOH NFNCVBUOZB UBL CJTB GBTJI CJDBSB JOJMBI ZBOH

NFOKBEJTBMBITBUVQFSNJOUBBO/BCJ.ǃTƣEBMBNEPBOZB,FGBTJIBO

lidah menjadi aspek penting dalam dakwah, karena dengan kefasihan

MJEBI NBLB CJDBSBOZB NFOKBEJ NVEBI EJNFOHFSUJ )BM JOJMBI ZBOH

EJNJOUB /BCJ .ǃTƣ QBEB TBBU "MMBI NFNFSJOUBILBOOZB QFSHJ

menghadap Fir‘awn untuk menyerukan dakwah tauhid. Dengan

IJMBOHOZBLFLFMVBOMJEBIOZB/BCJ.ǃTƣCFSIBSBQJBCJTBMFCJIGBTJI

CJDBSBTFIJOHHBQFSDBLBQBOOZBCJTBMFCJIEJNFOHFSUJPMFI'JSABXO

A

l

ƚBCBSƯ NFOJMBJ CBIXB EFOHBO NFNBOKBULBO QFSNPIPOBO JOJ

LFLFMVBOMJEBI/BCJ.ǃTƣQVONFOKBEJIJMBOHTFLFUJLB

45

%BMBNQSBLUJLTFIBSJIBSJEPBZBOHEJVOHLBQLBOPMFI/BCJ.ǃTƣ

JOJ CBOZBL EJVDBQLBO EJ BXBM TFCVBI QFSCJODBOHBO BUBV LIVUCBI

EFOHBOIBSBQBOBHBSTBOHQFNCJDBSBEBQBUCFSCJDBSBEFOHBOGBTJI

sehingga penjelasannya dapat ditangkap oleh para pendengar atau

MBXBOCJDBSBOZBEFOHBOCBJLEBOUJEBLEJTBMBIQBIBNJ%JTJTJMBJO

kelapangan dada juga diperlukan agar seseorang dapat memahami

CFMBKBS

UBAMŠN

#JBTBOZB QBSB NVSJE NFOBNCBILBOOZB EFOHBO

SBOHLBJBOEPBMBJOTFQFSUJZBOHEJNJOUBPMFI/BCJ.VDŽBNNBEBHBS

TFMBMVEJUBNCBILBOJMNVEBMBNNFNBIBNJBM2VSƣO 24

,POTFLVFOTJ5BVCBU

*TJ 24 BM.ƣJEBI BEBMBI EPB /BCJ .ǃTƣ NFNJOUB

QFSUPMPOHBOLFQBEB"MMBITBBULBVNOZBFOHHBONFNBTVLJUBOBITVDJ

.ŴTŔCFSLBUBi:B5VIBOLVBLVUJEBLNFOHVBTBJLFDVBMJEJSJLV

TFOEJSJEBOTBVEBSBLVTFCBCJUVQJTBILBOMBIBOUBSBLBNJEBO

PSBOHPSBOHZBOHGBTJRw

%PB JOJ CFSNVMB EBSJ EBUBOHOZB QFSJOUBI "MMBI LFQBEB #BOJ

*TSBFMZBOHCBSVTBKBTFMBNBUEBSJLFKBSBOCBMBUFOUBSB'JSABXOEFOHBO

NFOZFCFSBOHJ -BVU .FSBI VOUVL QFSHJ NFOVKV UBOBI TVDJ ZBOH

EJKBOKJLBO1BEB24BM.ƣJEBIEJTFCVULBOCBIXB/BCJ.ǃTƣ

CFSLBUB

i)BJLBVNLVNBTVLMBILFUBOBITVDJZBOHUFMBIEJUFUBQLBO

"MMBI CBHJNV EBO KBOHBOMBI LBMJBO MBSJ LF CFMBLBOH LBSFOB UBLVU

LFQBEBNVTVINBLBLFMBLLBMJBONFOKBEJPSBOHPSBOHZBOHNFSVHJw

1FSJOUBIJOJMBIZBOHNFOHVOEBOHQFOPMBLBOEBSJ#BOJ*TSBFMMBOUBSBO

ketakutan mereka kepada musuh, sehingga mereka pun enggan

CFSQFSBOH EBO CFSKVBOH NFSFCVU XJMBZBI ZBOH EJKBOKJLBO JUV EBSJ

NVTVINVTVINFSFLB

"M,Iƣ[JO NFOBGTJSLBO CBIXB LBVN

KBCCŔSŠO

yang menguasai

LPUBJUVBEBMBIQFOHVBTBZBOHCFOHJTEBOLFKBNCFSUVCVICFTBSEBO

LVBU.FSFLBBEBMBITVLV"NBMJRBEBSJTJTBTJTBLBVNAżE

46

Bahkan

OBTFIBUEBSJEVBPSBOHEJBOUBSBNFSFLBZBOHEJUBGTJSLBOTFCBHBJEVB

PSBOHQFOHJLVU/BCJ.ǃTƣZBOHCFSOBNB:ǃTZBAJCO/ǃOEBO,ƣMJC

JCO:ƣëOƣ

47

ZBOHNFOZBSBOLBOTUSBUFHJNFOZFSBOHTFDBSBCFSTBNB

TBNB NFMBMVJ HFSCBOH LPUB VUBNB EBO CFSCFLBM QFSUPMPOHBO "MMBI

TFSUB TJLBQ UBXBLLVM LFQBEB/ZB QVO LFNVEJBO EJUPMBL NFOUBI

NFOUBI PMFI IBNQJS TFMVSVI QFOHJLVU /BCJ .ǃTƣ LBMB JUV

Di

UFOHBI LFQVUVTBTBBO NFNCVKVL #BOJ *TSBFM BHBS CFSKVBOH VOUVL

NFNBTVLJXJMBZBIUBOBITVDJZBOHEJKBOKJLBOJOJMBIEPB/BCJ.ǃTƣ

EJQBOKBULBOLFQBEB"MMBITFCBHBJVOHLBQBOLFNBSBIBO/BCJ.ǃTƣ

terhadap keengganan kaumnya untuk menaati perintah Allah.

49

Doa

LFQVUVTBO "MMBI ZBOH NFNCFSJLBO QFSJOUBI ,FUJLB LBVNOZB

FOHHBONFOKBMBOLBOQFSJOUBIJUVNBLB/BCJ.ǃTƣNFOHFNCBMJLBO

masalahnya kepada Allah tentang sanksi dan hukuman apa yang

BLBOEJUVSVOLBOUFSLBJUEFOHBOTJLBQLBVNOZBUFSTFCVU/BCJ.ǃTƣ

NFOHBOHHBQ CBIXB QFOPMBLBO ZBOH EJMBLVLBO LBVNOZB BEBMBI

UJOEBLBO EBO TJLBQ GBTJR ZBOH EJEFëOJTJLBO BM,Iƣ[JO TFCBHBJ

tindakan yang keluar dari ketaatan terhadap perintah Tuhan.

50

%PB ZBOH EJQBOKBULBO PMFI /BCJ .ǃTƣ JOJ NFOKBEJ VOHLBQBO

LFUJEBLNBNQVBO /BCJ .ǃTƣ EBMBN NFOFOUVLBO IBTJM EBSJ TFCVBI

seruan dakwah. A

l

ƚBCBSƯNFOKFMBTLBOCBIXBVOHLBQBO/BCJ.ǃTƣ

ZBOHNFOZFCVUEJSJOZBUBLMBHJNFNJMJLJBQBQVOTFMBJOEJSJOZBEBO

TBVEBSBOZBEBQBUCFSBSUJi4BZBUJEBLNBNQVMBHJTFMBJO BQBZBOHUFMBI

diupayakan).”

51

4FNFOUBSBJUV/BCJ.ǃTƣNFOZFSBILBOVSVTBOOZB

kepada Allah sepenuhnya. Menurut a

l

ƚBCBSƯVOHLBQBO/BCJ.ǃTƣ

CFSNBLOB i1JTBILBOMBI LBNJ EBSJ NFSFLB EFOHBO NFOZFSBILBO

TFQFOVIOZBLFQBEBLFQVUVTBO&OHLBVZBOHBLBO&OHLBVCFSJLBO

kepada kami dan kepada mereka, maka jauhkanlah mereka dari

kami.”

52

#FSCFEBEBSJB

l

ƚBCBSƯBM,Iƣ[JOMFCJINFNJMJINBLOB

íSŔR

ZBOH EJNJOUB .ǃTƣ EBSJ LBVNOZB EFOHBO LBMJNBU i

BŵLVN

” yang

CFSBSUJ iUVSVOOZB IVLVNBOw BUBV iIVLVNMBIw EBO iQVUVTLBOMBIw

antara kami dan mereka.

53

.BLOBJOJNFOFHBTLBOCBIXB/BCJ.ǃTƣ

menyerahkan akhir

EBSJTFCVBITFSVBOSJTBMBIEFOHBONFOZFSBILBO

keputusan terhadap penerimaan atau penolakan itu kepada Tuhan.

%PBJOJSFMFWBOEJQBOKBULBOCBHJTJBQBTBKBZBOHJOHJONFOHBEVLBO

LFQBEB"MMBILFTVMJUBOZBOHEJIBEBQJEJTFQBOKBOHKBMBOEBLXBIBLJCBU

LFUFSCBUBTBO EBZB EBO VQBZB EJSJOZB EBMBN NFODBQBJ LFCFSIBTJMBO

EBLXBI ZBOH EJJOHJOLBO 4FQFSUJ /BCJ .ǃTƣ ZBOH UJEBL NFNJMJLJ

kemampuan selain dirinya sendiri dan saudaranya, maka mungkin

/ZB CBHJ LFMBOKVUBO OBTJC LBVNOZB ZBOH NFNCBOHLBOH UFSTFCVU

/BNVOEFNJLJBONPNFOUVNQFOHBKVBOiKBMBOCFSQJTBIwJOJCVLBO

BLIJSEBSJQSPTFTEBLXBI,BVN/BCJƘƣMJDŽEBO4ZVABZCNFMBOKVULBO

LFUBBUBO NFSFLB CFSTBNB LBVN ZBOH CFSJNBO TFUFMBI LFIBODVSBO

LFMPNQPLLBVNNFSFLBZBOHNFOEVTUBLBO#FHJUVKVHB/BCJ.ǃTƣ

dan sedikit pengikutnya yang taat melanjutkan sisa kehidupan hingga

BKBM NFOKFNQVU NFSFLB %BMBN LBTVT EPB /BCJ .VDŽBNNBE ZBOH

NFNJOUBEJQJTBILBOEBSJLBVN2VSBZTZQBEBBLIJSQFSJPEFEBLXBI

EJ .BLLBI CFMJBV CBILBO EJQFSJOUBILBO VOUVL CFSIJKSBI EBO

NFNVMBJLFTVLTFTBOCBSVEJ.BEƯOBI%JTJOJOBNQBLKFMBTCBIXB

KBMBOCFSQJTBIBEBMBITPMVTJZBOHTFMBZBLOZBEJNJOUBCBHJLFNBOEFHBO

EBLXBIVOUVLNFOHBLIJSJQSPTFTEBLXBIZBOHNBDFUMBHJTVMJUTFUFMBI

TFNVBEBZBVQBZBUFSDVSBILBO+BMBOCFSQJTBICJTBNFOKBEJXBIBOB

ZBOHNFNVOHLJOLBOUFSKBEJOZBLPOTPMJEBTJLFLVBUBOLFCFOBSBOCBHJ

QSPTFTEBLXBITFMBOKVUOZBEJUFNQBUMBJOZBOHMFCJICBJLTFIJOHHB

LFCFSIBTJMBOEBLXBIQBEBBLIJSOZBEBQBUEJDBQBJ

Simpulan

%PBEPBEBMBNHBNCBSBOLJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBO.ǃTƣZBOH

EJQBOKBULBOLFQBEB5VIBONFOHHBNCBSLBOEFOHBOKFMBTCBHBJNBOB

UJUJL BLIJS CBUBT LFMFNBIBO JLIUJBS NBOVTJB ZBOH UFOHBI CFSVQBZB

NFNCBOHVOKBMBOTFKBSBIUFSTBNCVOHEFOHBOLFLVBUBOCFTBSEBMBN

CFSLBIEBOLBTJITBZBOH5VIBOLFQBEBIBNCBIBNCB/ZBZBOHTBMFI

%FOHBO EPB NFMBMVJ QFSNPIPOBO QBSB TBMJIJO TFQFSUJ QBSB OBCJ

LFMFNBIBOJLIUJBSNBOVTJBNFOEBQBULBOTVOUJLBOUFOBHBCBSVZBJUV

UFSMJNQBILBOOZBCFSLBI5VIBOCBHJTFNFTUBZBOHEBMBNLBDBNBUB

PSBOH ZBOH CFSBHBNB NVTUBIJM CJTB CFSVCBI UBOQB BEBOZB DBNQVS

UBOHBO5VIBO%JTJOJDBNQVSUBOHBO5VIBOZBOHNFOHVCBIKBMBO

TFKBSBI JUV NFXVKVE CBJL NFMBMVJ HFSBL UBOHBOUBOHBO NBOVTJB

NBVQVONFMBMVJNVLKJ[BUZBOHNFOBOEBJLFBHVOHBOLFLVBTBBO/ZB

1FOFSBQBOUFPSJUFPSJIFSNFOFVUJLBNPEFSOUFSIBEBQLFVOJLBO

LBSBLUFSEPBEPBEBMBNLJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBO.ǃTƣTFQFOVIOZB

dilakukan untuk memfungsikan makna, setting sosial, dan narasi

NFNCJOHLBJOZB /JMBJOJMBJ QSBLUJLBM TFQFSUJ EBMBN EPB /BCJ

.ǃTƣ NFNJOUB EJUVOKVLJ BSBI KBMBO ZBOH CFOBS NFOVKV .BEZBO

NBLBOBO ZBOH EJNJOUBOZB LFUJLB MBQBS BUBV QFSNPIPOBO /BCJ

*CSƣIƯN BHBS EJLBSVOJBJ BOBL TBMFI ZBOH NFOKBEJ OBCJ UFOUVOZB

NFSVQBLBOLFOZBUBBOTFKBSBIZBOHCFSTJGBUOJTCJEBOCJTBTBKBUFMBI

IJMBOH CBILBO NBUJ CFSTBNB TFKBSBI NBTB MBMV ZBOH NFOHVCVSOZB

1JOUVLFOBCJBOUFMBIUFSUVUVQTFKBLBCBEMBMVTFNFOUBSBCVLUJ

CVLUJTFKBSBIOZBCBILBOMFCJITVMJUMBHJEJUFNVLBOTBBUJOJ/BNVO

pendekatan hermeneutika dilakukan untuk dapat menghidupkan

LFNCBMJOJMBJOJMBJTFKBSBIZBOHUFMBIVTBOHEBOLVOPUFSTFCVUEFOHBO

NFOKBEJLBOOZBTFCBHBJQPOEBTJEBTBSEBMBNNFNCBOHVOQFSBEBCBO

NBTB LJOJ 0MFI LBSFOB JUV TFMBJO NBLOBOZB ZBOH NFOZFKBSBI

TJHOJëLBOTJOZBVOUVLLFNBOGBBUBOQFNCBDBZBOHIJEVQEJNBTBLJOJ

EBQBUEJHBMJNFMBMVJQFOEFLBUBOIFSNFOFVUJLBEBMBNNFOBGTJSLBOBM

2VSƣO

Catatan Akhir

1 +PTFG#MFJDIFS$POUFNQPSBSZ)FSNFOFVUJDT)FSNFOFVUJDTBT.FUIPE1IJMPTPQIZ BOE$SJUJRVF -POEPO3PVUMFHFBOE,FHBO1BVM

2 4FEJLJUOZB BEB EFëOJTJ NPEFSO UFOUBOH IFSNFOFVUJLB TFQFSUJ EJVOHLBQ PMFI 3JDIBSE & 1BMNFS EBMBN CVLVOZB)FSNFOFVUJDT *OUFSQSFUBUJPO DzFPSZ JO 4DIMFJSNBDIFS %JMUIFZ )FJEFHHFS BOE (BEBNFS *UV QVO CFMVN NFOHIJUVOH CFCFSBQB UPLPI ZBOH NVODVM CFMBLBOHBO TFQFSUJ 1 3JDPVFS -8JUUHFOTUFJO+VSHFO)BCFSNBT+BDRVFT%FSSJEB.JDIFMF'BVDBVMUEBOMBJO MBJO %BMBN LBKJBO BM2VSƣO CFCFSBQB UPLPI TFQFSUJ 'B[MVS 3BINBO . "SLPVO)BTBO)BOBë/BTS"CV;BZE'BSJE&TTBDEBOTBSKBOB.VTMJNMBJO KVHBNFNJMJLJLPOUSJCVTJEJCJEBOHLBKJBOJOJ

3 &%)JSTDI+S7BMJEJUZJO*OUFSQSFUBUJPO /FX)BWFO:BMF6OJWFSTJUZ MJIBUQVMBVSBJBOUFOUBOHIFSNFOFVUJLB)JSTDIPMFI3JDIBSE&1BMNFSEBMBN )FSNFOFVUJDT *OUFSQSFUBUJPO DzFPSZ JO 4DIMFJSNBDIFS %JMUIFZ )FJEFHHFS BOE (BEBNFS &WBOTUPO/PSUIXFTUFSO6OJWFSTJUZ1SFTT

4 3JDIBSE&1BMNFS)FSNFOFVUJDT*OUFSQSFUBUJPODzFPSZJO4DIMFJSNBDIFS%JMUIFZ )FJEFHHFSBOE(BEBNFS, 250.

5 1BMNFS)FSNFOFVUJDT

6 _{Ahmadi Isa,} %PBEPB1JMJIBO +BLBSUB)JLNBI,IBMJMVSSBINBOBM

Mahfani, ,FVUBNBBO%PBEBO%[JLJS +BLBSUB158BIZV.FEJB dan Anis Masykhur dan Jejen Musfah, %PB"KBSBO*MBIJ,VNQVMBO%PBEBMBN

"M2VSŔOCFTFSUB5BGTJSOZB (Jakarta: Hikmah, 2009), 3.

_{Wawan Susetya dan Ari Wardhani, 3BIBTJB 5FSLBCVMOZB %PB (Yogyakarta:}

1VTUBLB.BSXB

9 "CV2BMCJOB%PBEPB.VTUBKBCBI #BOEVOH1VTUBLB0BTJT

10*CO+BSƯSBMƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOGŠĭZBM2VSŔO #FJSǃU.VBTTBTBUBM3JTƣMBI

2000), Vol. xix, 364.

11A"MƯJCO.VDŽBNNBEJCO*CSƣIƯNBM4ZBZIƯ-VCŔCBM5BXŠMGŠ.BAŔOŠBM5BO[ŠM BUBVMFCJIEJLFOBMEFOHBOBM,IŔ[JO #FJSǃU%ƣSBM,VUVCBMA*MNƯZBI

Vol. iii, 327.

12"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM _{iii, 327.}

13.VRƣUJM5BGTŠS.VRŔUJMJCO4VMBZNŔOJJMJIBUKVHBJJ

14"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO_{, xix, 364.} 15"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{, iii, 327.} 16"MƚBCBSƯ+ŔNJBM#BZŔO_{, xix, 364.} 17-JIBM,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{, iii, 327. "M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 327.} 19"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO_{, xxi, 71.} 20"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJW

21"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJW

22_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJJJ"lƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYWJJ}

23_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 42.} 24_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYWJJ}

25_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM,iii, 42.} 26_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 39.} 27_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO, xxiii, 319. "MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO, xxiii, 320.} 29_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO, xix, 537.} 30_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 360.}

31_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYJYBM,Iƣ[JO-VCŔCB-5BXŠMiii, 360.} 32_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO, xix, 541.}

33_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMiii, 360.} 34_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMiii, 360.}

35_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYJYBM,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 361.} 36_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJJJ"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO, xix, 549.} 37_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 361.}

_{"M,Iƣ[JONFOEVHBCBIXB/BCJ.ǃTƣCFSUFEVIEJTFLJUBSUFUVNCVIBOZBOH}

dinamai TBNVSBI BM,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM, iii, 361), atau TBNŔS(Hans Wehr,

"%JDUJPOBSZPG.PEFSO8SJUUFO"SBCJD FE+.JMUPO$PXBO #FJSVU-JCSBJSJF EV-JCBOZBOHUFSHPMPOHKFOJT+VODVTTQJOPTVT atau +VODVTBDVUVT,

ZBJUV TFKFOJT UVNCVIBO NPOPLPUJM ZBOH UJOHHJOZB TBUV TFUFOHBI NFUFSBO CFSXBSOBIJKBVEBODPLMBUCJBTBUVNCVIEJXJMBZBI"GSJLB6UBSBEBO"TJB#BSBU IUUQFOXJLJQFEJBPSHXJLJ+VODVT@BDVUVT

39_{"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYJYBM,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJJJ}

405BGTŠSBM2VSŲŴCŠ_{, xiii, 270.}

41"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{, iii, 362.} 42"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{, iii, 204.} 43"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYWJJJ

44"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{, iii, 204.} 45"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOYWJJJ

46"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJJBMƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔO_{, x, 176.}

47"MƚBCBSƯ+ŔNJA BM#BZŔO Y EFOHBO CFSCBHBJ WBSJBTJ FKBBO OBNB LFEVBOZBEBSJCFSCBHBJSJXBZBUZBOHEJTJUJSOZB

_{"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠMJJ}

49"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOY

50"M,Iƣ[JO-VCŔCBM5BXŠM_{,ii, 29.}

51"MƚBCBSƯNFOHJCBSBULBOOZBEFOHBOLBMJNBUMŔBREJSVABMÈTIBZJOHIBZSBIBM ƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOY

52"MƚBCBSƯ+ŔNJABM#BZŔOY