• Tidak ada hasil yang ditemukan

METODE PEMAHAMAN HADIS MUHAMMADIYAH DAN NAHDLATUL U (NU) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "METODE PEMAHAMAN HADIS MUHAMMADIYAH DAN NAHDLATUL U (NU) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung"

Copied!
5
0
0

Teks penuh

(1)

114

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, M. Amin. 2004. Dinamika Islam Kultural. Bandung: Mizan.

Abu Salim, Dalal Muhammad.2006.Tarikh al-Sunnah al-Nabawiyah al-Muthahharah. Kairo : Jâmi’atu al-Azhar.

Acmadi.2012.Merajut Pemikiran Cerdas Muhammadiyah Perspektif Sejarah. Yogyakarta: Suara Muhammadiyah dan Universitas Muhammadiyah Magelang.

Agil Husain Al-Munawwar dan Abdul Mustaqim.2001.Asbabul Wurud : Studi Kritis atas Hadis Nabi, Pendekatan Sosio-Historis, Kontekstual cet.1.Yogyakarta :

Pustaka Pelajar.

Ahmad, Arifuddin.2005.Paradigma Baru Memahami Hadis Nabi: Refleksi Pemikiran Pembaruan Prof. Dr. Muhammad Syuhudi Ismail cet.1.Jakarta : Renaisans.

Ahman bin Hanbal.2008.Al-Musnad,Juz 2, Muhammad Abdul Qadir ‘Ata(ed).Beirut: Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Ajaj al-Khatib, Muhammad. 2005. Ilmu Hadits: Kajian Riwayah dan Diroyah, cet. Ke-3. Yogyakarta: CV. Qalam.

Al-Baghawî.1983.Syarah As-Sunnah, Juz 3.Beirut : Al-Maktab Al-Islâmî.

Al-Bukhârî, Muhammad Bin Ismâ’îl.2002.Shaẖîh Bukhârî.Beirut: Dâr Ibn Katsîr. Al-Farmawi, Abdul Hayy.2002.Al-Bidayah fi al-Tafsir al-Maudhu’i: Dirasah

Manhajiyyah Maudhu’iyyah, terj. Rosihon Anwar, cet.1.Bandung : Pustaka Setia.

Al-Haq Al-‘Azhîm Âbâdî, Abî Al-Tayyib Muhammad Syams.1968.‘Aûn Al-Ma’bûd Syarẖ Sunan Abî Dâwud, Juz 6, cet. 2.Madinah : Al-Maktabah Al-Salafiyyah. al-Jauziyah, Ibn Qayyim.1986.al-Ruh li ibnil Qoyyim al-Jauziyah, terj. Sayyid Jamili,

cet. IV.Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi.

al-Qaththan, Syaikh Manna’.2007.Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’an, cet. ke-2.Jakarta: Pustaka Al-Kausar.

(2)

al-Thabrânî, Abî al-Qâsim Sulaimân bin Ahmad.1983.al-Mu’jam al-Kabîr, Juz 8.Kairo: Maktabah Ibn Taimiyah.

al-Tirmidzî, Muhammad bin ‘Îsâ bin Saurah.1998.Sunan al-Tirmidzî.Riyadl : Maktabah al-Ma’ârif.

AM, Rusydi.2004.‘Ulum al Qur’an II.Padang: IAIN IB Press. Arifin, Zainul.2010.Studi Kitab Hadis, cet. Ke-2.Surabaya: al-Muna.

Arikunto, Suharsimi.2002.Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik.Jakarta: Rineka Cipta.

Ash-Shiddiqy, M. Hasbi.1976.Koleksi Hadits-Hadits Hukum.Bandung: PT. Al-Ma’arif.

Baalbaki, Rohi.1995.Al-Mawrid: A Modern Arabic-English Dictionary.Beirut: Dâr al-‘Ilm Lilmalâyîn,

Baidan, Nashruddin.2000.Metodologi Penafsiran Al-Qur`an.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

CD-ROOM Jawami’ Al-Kalim.

CD-ROOM Metode Belajar Interaktif Hadis dan Ilmu Hadis.

Djamil, Fathurrahman.1995.Metode Ijtihad majelis Tarjih Muhammadiyah.Jakarta: Logos Wacana Imu.

Fuad Hasan dan Koentjaraningrat. 1997. Beberapa Asas Metodologi Ilmiah, Jakarta:Gramedia.

Ghazali, Adeng Mukhtar.2000.Ilmu Perbandingan Agama.Bandung: Pustaka Setia. Hakim, Lukman. 2004. Perlawanan Islam Kultural: Relasi Asosiatif Pertumbuhan

Civil Society dan Dogtrin Aswaja NU. Surabaya: Pustaka Eureka.

Hidayat, Komaruddin.1996.Memahami Bahasa Agama.Jakarta: Paramadina.

Ibn ‘Abdillah Ibn Malik, Jamal al-Dîn Muhammad.tt.Syarẖ Ibnu ‘Aqîl ‘Ala Al -Alfiyah.Semarang : Toha Putra.

Ibn Taimiyah.1987.Al-Fatâwâ Al-Kubrâ, jil. 2.Beirut: Dâr Al-Kutub Al-‘Ilmiyah. Ismail, Syuhudi.1994.Hadis Nabi yang Tekstual dan Kontekstual: Telaah Ma’ani

al-Hadis tentang Ajaran Islam Yang Universal, Temporal, dan Lokal.Jakarta:

(3)

Izzuddin, Ahmad.2007.Fiqih Hisab Rukyah: Menyatukan NU dan Muhammadiyah dalam Penentuan Awal Ramadhan, Idul Fitri, dan Idul Adha, cet. ke-8.Jakarta: Erlangga.

Khaeruman, Badri.2004.Studi Kritis atas Hadis Kontemporer, cet. ke-1.Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

M. Mas’udi (ed).1996.Pengembangan Pemikiran Terhadap Hadis.Yogyakarta: Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam “LPPI”.

Madjid, Abdul.1997.Mukjizat al-Qur’an dan al-Sunnah tentang Iptek cet. 1.Jakarta: Gema Insani Press.

Maizuddin.2008.Metodologi Pemahaman Hadis.Padang: Hayfa Press.

Moelong, Lexy J.2008.Metode Penelitian Kualitatif.Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Mubarak, Jaih.2002.Metode Ijtihad Hukum Islam, cet. ke-1.Yogyakarta: UII Press. Mudzhar, M. Atho.1998.Pendekatan Studi Islam dalam Teori dan Praktik cet.

1.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Muhammad, Abu Bakar.1991.Terjemahan Subulus Salam II, cet. I.Surabaya: Al-Ikhlas.

Muhammad bin Abdurrahman, Abi al-‘Alî.1964.Tuhfatul Aẖwadzî Bi Syaraẖ Jâmi’ al-Turmudzî, Juz 2.Kairo: Dâr al-Fikr.

Mukarram ibn Manzhûr al-Ifrîqî, Jamâl al-Dîn Muhammad ibn.2003.Lisân al-‘Arab Juz II.Riyâdh: Dâr ‘Âlam al-Kutub.

Mulkhan, Abdul Munir.2005.Masalah-Masalah Teologi dam Fiqh dalam Tarjih Muhammadiyah,cet. ke-1.Yogyakarta: Roikhan.

Mulkhan, Abdul Munir. 2013. Marhaenisme Muhammadiyah: Ajaran dan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan. Yogyakarta: Galang Pustaka.

Munawir, Fajrul.t.th Pendekatan Kajian Tafsir.t.t. : Teras.

Munawwir, Ahmad Warson.1997.Al-Munawwir Kamus Arab-Indonesia.Surabaya : Pustaka Progressif.

(4)

Mustafa Kamal Pasha dan Ahmad Adaby.2000.Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam; dalam Perspektif Historis dan Idiologis, cet. ke-1.Yogyakarta: LPPI.

Noorhidayati, Salamah.2002.Diktat Ulumul Hadis.Tulungagung: STAIN Tulungagung Press.

PCNU Blitar.2012.Amaliyah Yaumiyah Aswaja Annahdliyah.Blitar: PCNU Blitar. Peter Connoly (ed.).2002.Aneka Pendekatan Studi Agama, terj. Imam

Khoiri.Yogyakarta: LkiS.

Qardawi, Yusuf.1998.Al-Sunnah sebagai Sumber Iptek dan Peradaban, terj. Setiawan Budi Utomo. Jakarta: Pustaka Kautsar.

_____________.1993.Kaifa Nata’amal Ma’a al-Sunnah al-Nabawiyah, terj. Muhammad al-Baqir,cet.1.Bandung : Karisma.

Ramadhân al-Bûthî, Muhammad Sa’îd.1982.Dhawâbith al-Mashlahah fî al-Syarî’ah al-Islâmiyyah. Beirut: Mu’assasah al-Risâlah.

Reason, H.A.1959.The Road Modern Science, cet. 3.London: G. Bell and Science. Rifa’i, Muhammad.2010.K.H. Hasyim Asy’ari: Biografi Singkat 1871-1947, cet.

ke-3.Jogjakarta: Garasi House Of Book.

Safi’i, Asrof.2005.Metode Penelitian Pendidikan.Surabaya: eLKAF. Shihab, M. Quraish.1996.Membumikan Al-Qur’an cet.13.Bandung : Mizan.

________________.1996.Wawasan Al-Qur’an : Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Ummat, cet.2.Bandung : Mizan.

_________________.2001.Tafsîr al-Mishbah Pesan Kesan dan Keserasian Al-Qur’ân, Vol. 3.Jakarta:Lentera Hati.

Soetari AD, Endang.2005.Ilmu Hadits: Kajian Riwayah dan Diroyah, cet. Ke-3.Yogyakarta: CV. Qalam.

Sumaryono, E.1993.Hermeneutika : Sebuah Metode Filsafat.Yogyakarta: Kanisius. Surahmad, Winarno.1994.Pengantar Penelitian Ilmiah.Bandung: Tarsito.

Syafi’i, Imam.1986.Ar-Risalah, terj. Ahmadie Thoha, cet. ke-1.Jakarta: Pustaka Firdaus.

(5)

Tim Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah.2009.Pedoman Hisab Muhammadiyah.Yogyakarta: Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah.

Tim Penyusun.1988.Kamus Besar Bahasa Indonesia cet.10.Jakarta : Balai Pustaka. Tim PP Muhammadiyah Majelis Tarjih.2003.Fatwa-Fatwa Tarjih : Tanya Jawab

Agama 1, cet.VII. Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.

________________________________.2003.Fatwa-Fatwa Tarjih : Tanya Jawab Agama 4, cet.IV. Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.

________________________________.2003.Fatwa-Fatwa Tarjih: Tanya Jawab Agama 2, cet.VI.Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.

________________________________.2004.Fatwa-Fatwa Tarjih : Tanya Jawab Agama 3.Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.

________________________________.2010.Fatwa-Fatwa Tarjih : Tanya Jawab Agama 6.Yogyakarta : Suara Muhammadiyah.

Ubbayya, Muhammad ‘Aidul.1983.Al-Tawassul Anwâ’uhu wa Ahkâmuhu.Beirut:Al-Maktab Al-Islâmî.

Umar, Nasaruddin.2008.Deradikalisasi Pemahaman Al-Qur’an dan Hadis, cet.1, (Jakarta : Rahmat Semesta Center.

Waly, Tengku Muhibuddin.1987.Penggalian Hukum Islam dari Masa ke Masa.Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur’an.

Yasin, Shihab Al-Badri.2006.Sunnah-Sunnah yang Ditinggalkan, terj. Ali Murtadho Syahudi, cet. ke-1.Jakarta: Pustaka Azami.

Zahro, Ahmad.2004.Lajnah Bahsul Masa`il 1926-1999: Tradisi Intelektual NU, cet. ke-1.Yogyakarta: LkiS Pelangi Aksara.

Referensi

Dokumen terkait

Program Sarjana Strata Satu Ilmu Al- Qur’an dan

[r]

Tokoh Lintas Agama Tulungagung.

Terima kasih telah banyak meluangkan waktu untuk diskusi lintas keyakinan dengan penulis dan berjuang bersama dalam membangun kerukunan antar umat lintas iman di

PEDOMAN TRANSLITERASI

Diantara bentuk matan tersebut yaitu, jawami’ al -kalim (ungkapan yang singkat namun padat maknanya), tamtsil (perumpamaan), ramzi (bahasa simbolik), bahasa

Sedangkan secara terminologi talqin dipahami sebagai bimbingan mengucapkan kalimat syahadat atau kalimat yang baik yang dibisikkan kepada seorang mukmin yang telah

dikemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan ternyata skripsi ini hasil plagiasi,. maka saya bersedia menerima sangsi