BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
Penelitian tentang alat-alat musik Arab sudah pernah diteliti oleh peneliti
sebelumnya yaituEwen Hermanto Tarigan ( 920704012 ) dengan judul
peninggalan alat-alat musik arab dalam kesenian masyarakat Melayu Deli di kota
Madya Medan. Disini peneliti meneliti tentang peninggalan alat-alat musik Arab
yang terdapat dalam kesenian masyarakat Melayu Deli di kota madya Medan.
Namun sejauh ini penelitian tentang alat-alat musik Arab dalam kesenian
masyarakat Aceh di Museum Banda Aceh Nanggroe Aceh Darussalam
sepengetahuan peneliti belum pernah diteliti sebelumnya oleh mahasiswa
departemen Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia penggunaan merupakan proses, cara, perbuatan menggunakan sesuatu atau pemakaian. Istilah merupakan kata atau gabungan kata yang dengan cermat mengungkapkan kata, makna, konsep,proses, keadaan, sifat yang khas dalam bidang tertentu. (Suherlan:2005).
Berkaitan dengan judul penelitian bahwasannya penggunaan merupakan proses, cara, perbuatan menggunakan sesuatu atau pemakaian. (Suherlan Odien:2005), sedangkan istilah adalah kata atau frasa yang dipakai sebagai nama atau lambang dengan cermat mengungkapkan makna konsep, peoses, keadaan atau sifat yang khas dalam bidang ilmu pengetahuan,teknologi dan seni.
(Chaer:1990). Adapun pendapat lainnya yang berkaitan dengan pengertian istilah yakni dalamﺡﻼﻄﺻﺍ /iṡṭilāḥ/ ) merupakan kata dan gabungan kata
yang digunakan dalam konteks tertentu.
bahasa atau perangai serta tutur kata menunjukkan sifat dan tabiat seseorang. (Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, 1997 :77).
Dalam buku History of the Arabs, ( Hitti,2008:3-4) menjelaskan bahwa pada abad pertengahan, Semenanjung Arab melahirkan sebuah bangsa yang menaklukan sebagian besar wilayah dunia yang kemudian menjadi pusat-pusat
peradaban, dan melahirkan agama Islam yang dianut sekitar 450 juta orang, yang mewakili hampir semua ras diberbagai kawasan. Bangsa Arab bukan hanya membangun kerajaan, melainkan kebudayaan. Tidak ada satupun bangsa pada abad pertengahan yang meberikan kontribusi terhadap kemajuan manusia sebesar kontribusi yang diberikan oleh orang Arab dan orang-orang yang berbahasa Arab.
Menurut (Musthafa al-Ghalayaini, 2005:7)bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer, yang digunakan oleh anggota suatu masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi, dan mengidentifikasikan diri. Ibnu Manzhur dalam Lisan al-Arab, mendefinisikan bahasa dengan: aswat yu’abbir biha kull qaum ‘an agraḍihim (berbagai bunyi yang digunakan masyarakat untuk mengungkapkan berbagai maksud atau tujuan mereka). Menurut pakar ilmu Ushul, lughah (bahasa) adalah setiap lafadz (kata) yang dibuat untuk menunjukkan makna tertentu, cara mengetahui lughah adalah melalui periwayatan.Senada dengan definisi tersebut, al-Ghalayaini mendefinisikan bahasa dengan: alfaż yu’abbir kull qaum ‘an maqasiḍim (berbagai kata yang digunakan masyarakat untuk mengungkapkan berbagai maksud mereka).Dari konteks ini, bahasa Arab didefinisikan dengan:
ُﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ ﺎَﻨَﻟ ﺎَﻬَﻈِﻔَﺣَﻭ ِﻞْﻘﱠﻨﻟﺍ ِﻖْﻳِﺮَﻁ ْﻦِﻣ ﺎَﻨْﻴَﻟِﺇ ْﺖَﻠِﺻُﻭ ْﺪَﻗَﻭ ْﻢِﻬِﺿﺍَﺮْﻏَﺃ ْﻦَﻋ ُﺏَﺮَﻌْﻟﺍ ﺎَﻬِﺑ ُﺮﱢﺒَﻌُﻳ ﻲِﺘﱠﻟﺍ ُﺕﺎَﻤِﻠَﻜﻟﺍ
ْﻢِﻬِﻣﻮُﻈْﻨَﻣَﻭ ِﺏَﺮَﻌْﻟﺍ ِﺭﻮُﺜْﻨَﻣ ْﻦِﻣ ُﺕﺎَﻘﱢﺜﻟﺍ ُﻩﺍَﻭَﺭ ﺎَﻣَﻭ ُﺔَﻔْﻳِﺮﱠﺸﻟﺍ ُﺚْﻳِﺩﺎَﺣَﻷْﺍ َﻭ ُﻢْﻳِﺮَﻜْﻟﺍ
kepada kita oleh Al-Qur’an al-karim dan hadist-hadist mulia, dan berbagai riwayat terpercaya berupa prosa-prosa dan syair-syair Arab”( Ibid ) .
Adapun budaya Aceh yakni suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelomok orang dari generasi ke generasi masyarakat Aceh. (Mirzan
Fuasi,2009:5). Sedangkan budaya Arab adalah segala sesuatu yang didapatkan oleh
masyarakat arab yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum,adat istiadat serta kebiasaan-kebiasaan lainnya. Kebudayaan arab tersebut dapat terlihat dalam tingkah laku masyarakat arab nya sehingga menjadi khas atau ciri yang membedakan dengan masyarakat lainnya. Atau bisa juga dikatakan bahwa budaya arab adalah potensi yang ada pada manusia yang akan mencipta dan membuat karya serta merasa yang didominasi dengan nuansa arab. Salah satu cirinya yang khas adalah penggunaan bahasa Arab sebagai bahasa pengantar dan pergaulanseharihari.(http://iyansetiaone.wordpres.com/kebudayaanseniarabsaudi)
Bahwasannya penjelasan diatas, menjelaskan bahwasannya untuk
memahami kebudayaan Arab maka sebaiknya kita harus mengetahui kondisi dari
Arab itu sendiri, seperti hal nya Ayat di bawah ini:
ْﻢُﻜَﻣَﺮْﻛَﺃ ﱠﻥِﺇ ﺍﻮُﻓَﺭﺎَﻌَﺘِﻟ َﻞِﺋﺎَﺒَﻗَﻭ ﺎًﺑﻮُﻌُﺷ ْﻢُﻛﺎَﻨْﻠَﻌَﺟَﻭ ﻰَﺜْﻧُﺃَﻭ ٍﺮَﻛَﺫ ْﻦِﻣ ْﻢُﻛﺎَﻨْﻘَﻠَﺧ ﺎﱠﻧِﺇ ُﺱﺎﱠﻨﻟﺍ ﺎَﻬﱡﻳَﺃ ﺎَﻳ
ٌﺮﻴِﺒَﺧ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َ ﱠﷲ ﱠﻥِﺇ ْﻢُﻛﺎَﻘْﺗَﺃ
(Q.S. Al Hujurat Ayat 13)Berdasarkan dari salah satu unsur kebudayaan ialah kesenian, peneliti menggunakan teori Koentjaraningrat (1999) mengelompokkan seni menjadi beberapa bagian. Menurutnya; berdasarkan indera penglihatan manusia, maka kesenian dapat dibagi sebagai berikut: (1) Seni Rupa, yang terdiri dari (a) seni patung dengan bahan batu dan kayu (b) seni menggambar dengan media pensil
dan crayon (c) seni menggambar dengan media cat minyak dan cat air; (2) Seni Pertunjukan yang terdiri dari (a) seni tari, (b) seni drama, dan (c) seni sandiwara. Dalam seni pertunjukan, indera pendengaran sebenarnya juga turut berperan, oleh karena di dalamnya diolah pula berbagai efek suara dan musik untuk menghidupkan suasana.
Penelitian ini memfokuskan tentang alat musik, bahwasannya alat musik merupakan ciptaan manusia yang dapat mengungkapkan kebudayaan satu kelompok masyarakat.Musik mengungkapkan ketinggian peradaban dalam meneruskan pengetahuan dalam berbagai kegiatan di masyarakat. Menurut para sarjana musikologi, jika suatu masyarakat tidak mengenal musik, baik yang diciptakan sendiri maupun pengaruh dari luar (Dounrnn, 1981:5).
Alat-Alat Musik Arab( Wikipedia: 2003)
1. Gambus (Gitar Arab)
Gambus adalah sebangsa gitar yang dipakai di Musik Arab, biasa disebut
ﺩﻮﻋ
/ ‘
aud
/ memiliki 6 jenis dawai rangkap, dawai yang dipakai adalah usus
kambing atau nylon, biasanya setiap dawai rangkap sehingga ada 12 dawai semuanya, tidak ada fret (jadi seperti biola, papan polos, nada ditentukan dengan posisi jari seperti main biola),sedangkanplektrum disebutkan dalam bahasa Arab sebagai risha (artinya bulu).Sekarang dawai dibuat dari nylon yang dibungkus kuningan atau tembaga) seperti dawai gitar.Gambus memiliki suara rendah yang unik. Gambus atau Arab. Nama lute di Eropa adalah berasal dari Arab, yaitu al oud.Qanunﻦﻨﻗ adalah alat musik dawai seperti kecapi atau zither yang berasal dari Harpa Mesir, dan dimainkan sejak Abad X, kemudian dibawa ke Eropa pada Abad XII.Arti Qanun sebenarnya adalah Hukum.Bentuk Qanun adalah seperti trapesium dengan papan suara yang datar untuk 81 dawai, di mana dibagi 3 kelompok akord. Cara memainkan adalah dengan meletakkan diatas pangkuan
atau meja, dibunyikan dengan petikan jari di mana terdapat 4 plektrum dipasang pada ujung 4 jari (bukan jempol) setiap tangan, dawai ditumpu oleh penunjang (brigde) pada kulit domba atau ikan yang menutupi sebagian qanun yang segi empat (jadi suara dibuat dengan resonansi kulit domba/ikan tersebut). Pemain juga akan membuat Maqam baru dengan tangannya, termasuk untuk modulasi.Pemain maestro qanun adalah: Muhammad El ‘Aqqa Abraham Salma
3. Nay (Serunai Arab)
4.Rebana (Tamborin Arab)
ﻑﺩ / duff /
terutama dipakai untuk kenal dengan nama tambourine di Arab disebut sagaat. Ukuran bervariasi, kalau
dalam musikkendang dengan kulit lembu, dan suling dari bambu, namun di Arab biasanya memakai kulit domba (banyak di sana) atau kulit ikan. Ukurannya biasanya dengan diameter 20 cm dan tinggi 8 cm, diberi krincingan tembaga sebanyak 5 pasang.Karena kulit domba atau ikan sangat sensitif terhadap kelembaban udara, maka sebelum main mereka sering memanaskan di atas api lebih dahulu. Oleh sebab itu mereka sering membawa cadangan.Sejak tahun 1980, sudah ada yang modern, dibuat dari aluminium atau palstik, kemudian kulitnya diganti dengan plastik juga (tentunya hal ini untuk menjaga kestabilan terhadap kelembaban udara).
Kata buzuq berasal dariﺪﻧﺍ / and/ pada masa prajuritkepala terbakar. Awalnya alat musik ini dibuat dari sepotong kayu tunggal yang dipotong dan digerus, namun sekarang sudah berupa beberapa lapis kayu untuk membentuknya, dan juga putaran dawai sudah dengan mekanik seperti gitar.Alat musik ini mempunyai papan jari yang
panjang dan dawai logam, dimainkan dengan petikan plektrum tanduk, sekarang dari palstik. Dawai logam memberi suara yang nyaring, baiasnya dimainkan secara tunggal dan tidak dalam kelompok pemusik Arab (band), dan biasa dijumpai di dengan Musi
Menurut Buku Makna Kesenian Tradisional pada Masyarakat NAD (2006:24)
1. Arbab /
ﺏﺎﺑﺭﺍ/ arbāb/2. Bangsi Alas
Bangsi Alas adalah sejenis isntrumen tiup dari bambu yang dijumpai di daerah Alas, Kabupeten Aceh Tenggara.Secara tradisional pembuatan Bangsi dikaitkan dengan adanya orang meninggal dunia di kampung/desa tempat Bangsi dibuat.Apabila diketahui ada seorang meninggal dunia, Bangsi yang telah siap dibuat sengaja dihanyutkan disungai.Setelah diikuti terus sampai Bangsi tersebut diambil oleh anak-anak, kemudian Bangsi yang telah di ambil anak-anak tadi dirampas lagi oleh pembuatnya dari tangan anak-anak yang mengambilnya. Bangsi inilah nantinya yang akan dipakai sebagai Bangsi yang merdu suaranya. Ada juga Bangsi kepunyaan orang kaya yang sering dibungkus dengan perak atau suasa.
3. Serune Kalee (Serunai) /
ﺔﻳﺎﻧﺮﺻ ﻭﺍ ﺮﻣﺰﻣSerune Kalee merupakan isntrumen tradisional Aceh yang telah lama berkembang dan dihayati oleh masyarakat Aceh.Musik ini populer di daerah
penyambutan tamu kehormatan. Bahan dasar Serune Kalee ini berupa kayu, kuningan dan tembaga.Bentuk menyerupai seruling bambu.Warna dasarnya hitam yang fungsi sebagai pemanis atau penghias musik tradisional Aceh.
Serune Kalee bersama-sama dengan geundrang dan Rapai merupakan suatau perangkatan musik yang dari semenjak jayanya kerajaan Aceh Darussalam
sampai sekarang tetap menghiasi/mewarnai kebudayaan tradisional Aceh disektor musik.
4. Rapai
Rapai terbuat dari bahan dasar berupa kayu dan kulit binatang. Bentuknya seperti rebana dengan warna dasar hitam dan kuning muda. Sejenis instrumen musik pukul (percussi) yang berfungsi pengiring kesenian tradisional.Rapai ini banyak jenisnya : Rapai Pasee (Rapai gantung), Rapai Daboih, Rapai Geurimpheng(rapai macam), Rapai Pulot dan Rapai Anak.
5. Geundrang (Gendang)
ﻞﺒﻁ
Geundrang merupakan unit instrumen dari perangkatan musik Serune Kalee.Geundrang termasuk jenis alat musik pukul dan memainkannya dengan memukul dengan tangan atau memakai kayu pemukul.Geundrang dijumpai di daerah Aceh Besar dan juga dijumpai di daerah pesisir Aceh seperti Pidie dan Aceh Utara.Fungsi Geundrang nerupakan alat pelengkap tempo dari musik
tradisional Aceh.
6. Tambo
Sejenis tambur yang termasuk alat pukul.Tambo ini dibuat dari bahan Bak Iboh (batang iboh), kulit sapi dan rotan sebagai alat peregang kulit.Tambo ini dimasa lalu berfungsi sebagai alat komunikasi untuk menentukan waktu shalat/sembahyang dan untuk mengumpulkan masyarakat ke Meunasah guna membicarakan masalah-masalah kampung.Sekarang jarang digunakan
(hampir punah) karena fungsinya telah terdesak olah alat teknologi mikropon.
Taktok Trieng juga sejenis alat pukul yang terbuat dari bambu.Alat ini dijumpai di daerah kabupaten Pidie, Aceh Besar dan beberapa kabupaten lainnya. Taktok Trieng dikenal ada 2 jenis :
Yang dipergunakan di Meunasah (langgar-langgar), dibalai-balai pertemuan dan ditempat-tempat lain yang dipandang wajar untuk diletakkan alat
ini. Jenis yang dipergunakan disawah-sawah berfungsi untuk mengusir burung ataupun serangga lain yang mengancam tanaman padi. Jenis ini biasanya diletakkan ditengah sawah dan dihubungkan dengan tali sampai ke dangau (gubuk tempat menunggu padi di sawah).
8. Bereguh
Bereguh nama sejenis alat tiup terbuat dari tanduk kerbau. Bereguh pada masa silam dijumpai didaerah Aceh Besar, Pidie, Aceh Utara dan terdapat juga dibeberapa tempat di Aceh.Bereguh mempunyai nada yang terbatas, banyakanya nada yang yang dapat dihasilkan Bereguh tergantung dari teknik meniupnya.Fungsi dari Bereguh hanya sebagai alat komunikasi terutama apabila berada dihutan/berjauhan tempat antara seorang dengan orang lainnya. Sekarang ini
Perkataan Canang dapat diartikan dalam beberapa pengertian.Dari beberapa alat kesenian tradisional Aceh, Canang secara sepintas lalu ditafsirkan sebagai alat musik yang dipukul, terbuat dari kuningan menyerupai gong.Hampir semua daerah di Aceh terdapat alat musik Canang dan memiliki pengertian dan fungsi yang berbeda-beda.Fungsi Canang secara umum sebagai penggiring
tarian-tarian tradisional serta Canang juga sebagai hiburan bagi anak-anak gadis yang sedang berkumpul.Biasanya dimainkan setelah menyelesaikan pekerjaan disawah.
